李明鑫

摘要：新中國成立之后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行了偉大的社會主義建設(shè)，經(jīng)過努力我們?nèi)〉昧艘幌盗谐删汀Ｊ紫冉?jīng)過三年經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展獲得長足發(fā)展，隨后有計劃地進(jìn)行社會主義改造，完成了第一個五年計劃，并就此開啟了全面建設(shè)社會主義新局面。除了黨的領(lǐng)導(dǎo)，這些成果也離不開群眾的力量。在黨中央、社會和群眾之間，有一條無形的紐帶，不斷吸引著群眾的凝聚，不僅有行動的響應(yīng)，更有思想的認(rèn)同。為了剖析當(dāng)時群眾的行為動向，本文將立足政治傳播視角，以宣傳畫為分析工具，從基層群眾的政策認(rèn)知、政治認(rèn)同和行動肯定進(jìn)行剖析，并借此構(gòu)建該時期的政治傳播機(jī)制、挖掘傳播效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：全面建設(shè)社會主義;宣傳畫;政治傳播

中圖分類號：J218 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2021）19-0017-04

0引言

從新中國成立到1978年改革開放是我國的社會主義建設(shè)時期，這期間我們?nèi)〉昧艘恍┏煽円卜高^一些錯誤。在這長達(dá)三十年的歷史進(jìn)程中，全面建設(shè)社會主義時期可以說是最重要階段之一，因?yàn)檫@一時期我們正經(jīng)歷著從無到有、從少到多的艱難過程。但回看歷史，彼時全國人民的政治和建設(shè)熱情相當(dāng)高漲，無論是高級知識分子還是基層百姓，都在各自領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮著自身價值。就最廣大農(nóng)民群體來說，他們對國家建設(shè)事業(yè)的參與積極似乎徹底打破了中國“皇權(quán)不下縣”的傳統(tǒng)，農(nóng)民的生活一改傳統(tǒng)小農(nóng)的特色，而變得與國家緊密相連。隨著“人民公社”新的治理模式出現(xiàn)，人們的思想行動則更具有協(xié)調(diào)性、一致性。那么，除了行政手段，新生的中國是如何塑造幾億群眾的行動積極性，又是如何影響他們的意識形態(tài)呢？這其中涉及的因素包括一黨執(zhí)政的制度優(yōu)勢、行政機(jī)制的作用、政治傳播和宣傳的有效性以及國人較高的服從性等。其中，政治傳播和政治宣傳發(fā)揮了極大的作用，它聯(lián)結(jié)國家與人民之間的信息接洽和意識溝通，是沖破行政體系有限信息網(wǎng)的有效形式。

結(jié)合傳播受眾的信息接收習(xí)慣來看，其主要有“視、聽、閱”三種政治感官，這也分別對應(yīng)了圖像、聲音、文字三種傳播媒介。再結(jié)合20世紀(jì)50、60年代的群眾，特別是鄉(xiāng)村人口的知識文化水平，考慮文字媒介具有受眾局限性，聲音媒介有具有技術(shù)和經(jīng)濟(jì)成本的普及障礙，因此本文的研究重點(diǎn)放在了受眾基礎(chǔ)最廣、成本較低、可普及范圍較大的宣傳畫上。以宣傳畫為分析工具，能夠在一定程度上搭建當(dāng)時國與民之間的意識橋梁，解讀一個剛剛脫離百余年動蕩不安的新中國，在經(jīng)濟(jì)、科技、民生等國之基礎(chǔ)都十分薄弱，甚至沒有余力給予民眾更多福利的狀態(tài)下，是如何有效動員最廣泛的人民群眾參與社會建設(shè)中來的，以及作為上層建筑的國家與作為“原子”的公民之間，是如何演進(jìn)從政治認(rèn)知到政治認(rèn)同再到行動內(nèi)化的過程[1]。

本文將立足于三個維度，即社會的“客觀現(xiàn)實(shí)”、宣傳畫的“媒介現(xiàn)實(shí)”以及受眾的“主觀現(xiàn)實(shí)”，從宣傳畫的傳播基礎(chǔ)、傳播內(nèi)容和傳播效應(yīng)三方面進(jìn)行分解，進(jìn)而深度挖掘在全面建設(shè)社會主義時期宣傳畫如何發(fā)揮傳播成效，同時希望對當(dāng)前一些政治理念、政策行動提供有益價值。

2議題建構(gòu)促進(jìn)受眾的政治認(rèn)知

全面建設(shè)社會主義時期有大量建設(shè)性活動，或者說其本質(zhì)就是由無數(shù)人勞動和技能輸出構(gòu)成的全社會發(fā)展進(jìn)步的過程。因此，群眾能否對政策產(chǎn)生回應(yīng)、能否領(lǐng)會國家的方針政策是關(guān)鍵，尤其對于最廣大農(nóng)村地區(qū)來說更是如此。農(nóng)民作為當(dāng)時全國人口占比超80%的重要群體，其對于政治議題的支持和參與很大程度上決定著建設(shè)發(fā)展的進(jìn)程。他們蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造力，許多建設(shè)運(yùn)動，例如修建水庫、堤壩、公路、橋梁等多種公共設(shè)施，都是廣大農(nóng)民的勞動成果。然而僅僅進(jìn)行政治游說并不能滿足執(zhí)政者既定的政治目標(biāo)，若要避免“隔靴搔癢”式的動員效果，就有必要對政治議題進(jìn)行立體化的建構(gòu)，強(qiáng)調(diào)普惠的利益觀，甚至將其“神圣化”以深入民心[2]。對于社會主義建設(shè)的參與者來說，政治議題的建構(gòu)既包含客觀層面的理性引導(dǎo)，也包含主觀層面的情感追隨。

政治執(zhí)行者通過信息的廣泛宣傳，向社會強(qiáng)調(diào)以“建設(shè)”為基調(diào)的國家方針和任務(wù)目標(biāo)，從而使之深入民心。同時，大量政策信息以宣傳畫的傳播形式出現(xiàn)。這種政治化的藝術(shù)形式通過展示群眾對建設(shè)的參與熱情，來歌頌和體現(xiàn)社會主義的新的進(jìn)步氛圍和對理想生活的追求，具有突出的政治工具性特征。

1956年底中國完成了社會主義“三大改造”，自此以后，社會主義制度在中國生根，并開始進(jìn)入社會主義初級階段，隨后社會主義建設(shè)由此大規(guī)模起步。在這場社會主義大建設(shè)中，多種因素結(jié)合使得宣傳畫成為基層社會接收政治指示的重要載體。在大量標(biāo)語、口號和宣傳畫的視覺渲染下，全社會呈現(xiàn)一片欣欣向榮之景。對于生產(chǎn)力發(fā)展的大膽嘗試是這一時期的關(guān)鍵追求和重要特征。1958年黨中央提出“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線，力求打開社會主義道路新開端。在宣傳畫中，這句話?！胺柣钡爻霈F(xiàn)在大眾視野，從而形成視覺政治的熏陶。而事實(shí)上“總路線”絕非宣傳畫唯一的表現(xiàn)主題，可以說當(dāng)時無論大政方針、建設(shè)運(yùn)動還是政治觀念輸出，所有能夠牽動百姓、影響社會的主張都躍然之上。總之，宣傳畫以直觀方式將復(fù)雜政治簡化，在人的頭腦中形成視覺化的政治形象，將抽象問題形象化，從而打開了群眾運(yùn)動參與的第一步——政治認(rèn)知。

在大規(guī)模的建設(shè)生產(chǎn)需求中，目標(biāo)能否順利落實(shí)，社會能否取得進(jìn)步，重點(diǎn)全在于民眾能否有效參與進(jìn)來，響應(yīng)國家的號召。因此，在公示國家意圖之后，還應(yīng)該讓群眾進(jìn)一步明確“為什么、怎么辦”的問題。這在宣傳畫上主要通過對現(xiàn)實(shí)生活的美好設(shè)想、對社會主義的理想展望、對超越西方的發(fā)展訴求，來展現(xiàn)個人努力、國家發(fā)展、引領(lǐng)世界的長遠(yuǎn)目標(biāo)規(guī)劃和行動指向。站在基層群眾視角，這時期的宣傳畫大體可分為參與視角和生活視角。參與視角通過任務(wù)昭示意在挖掘群眾的勞動價值，生活視角的場景描繪則在于揭示個體行動的價值受用，借此來明確個體勞動的受益性?？梢哉f這是宣傳畫利用視覺政治，塑造社會主義建設(shè)參與者責(zé)任意識和家國共同體意識的功能發(fā)揮。

政治議題的構(gòu)建在于將政治指令豐滿化，將政治過程賦予民族主義色彩，從而打破長久以來個人與國家之間的屏障，打造工人農(nóng)民勞動利益觀。宣傳畫作為政治傳播載體，通過視線引導(dǎo)和心理影射向社會進(jìn)行社會主義全民建設(shè)的政治文化，同時在現(xiàn)實(shí)維度形成景觀社會的建構(gòu)，是當(dāng)時社會的政治表征體。

3思想教化激發(fā)受眾的觀念認(rèn)同

通過呈現(xiàn)或真實(shí)或夸張的群眾參與熱情，宣傳畫向社會輸出社會主義建設(shè)的價值旨?xì)w，發(fā)揮了群眾動員和政治文化塑造的作用。正如《禮記·經(jīng)解》中所說：“故禮之教化也微，其止邪也于未形”，政治的思想教化能夠深化群眾貢獻(xiàn)意識，群眾的認(rèn)同聚合最終會凝聚為集體行動，強(qiáng)化制度約束性，進(jìn)而為社會主義的發(fā)展儲蓄力量。

首先是宣傳畫中“主義-思想”的引導(dǎo)，主要體現(xiàn)為集體主義、英雄主義和共產(chǎn)主義三方面，其內(nèi)容上蘊(yùn)含濃厚的思想政治教育色彩，同時也體現(xiàn)了馬克思主義大眾化的傾向。仍以當(dāng)時組織性最強(qiáng)的人民公社為例，國家為了實(shí)現(xiàn)對鄉(xiāng)村社會的“一體化”管理，打造了這個“農(nóng)、工、商、學(xué)、兵”五位一體的“村社”式社會形態(tài)。為了讓群眾更快適應(yīng)，宣傳畫在思想構(gòu)建過程中在有意識地傳達(dá)公社所需的集體意識。在集體組織中，在追求政治理想的過程中，一方面人們的行為被賦予政治的含義，并且逐漸趨向當(dāng)下的政治審美，另一方面人們的潛意識開始生出政治情感，他們會在參與建設(shè)的過程中獲得成就感，而這正是宣傳畫的傳播效應(yīng)之一。從行動的角度看，又表現(xiàn)為一種“英雄主義”，這不是指自我主義，也不完全是突出自我成就，而是在集體背景下，按貢獻(xiàn)值排列靠前的人所產(chǎn)生的示范作用——爭當(dāng)勞動模范是這該時期政治文化渲染下的行為表現(xiàn)。“貢獻(xiàn)”“帶頭”等元素是這類宣傳畫的常用元素，它通過對“勞動”進(jìn)行政治文化包裝，將其升華為一種時代光榮，以此深化大眾利益觀的塑造。

伴隨人民公社的成立，人們對“共產(chǎn)主義”的求索有了實(shí)際行動的空間，理論的暢想似乎終不及實(shí)踐更有把握。在這樣的宣傳畫中很少直接解釋共產(chǎn)主義是什么，而是常借用各類形象描繪對其進(jìn)行具像化和二次演繹，其中國家領(lǐng)袖毛澤東的形象便是最重要的視覺符號之一，因社會普遍具有對毛主席的崇拜之情而使其成為宣傳畫獲取民眾情感共識的有效元素。借此，在視覺政治中，毛澤東的話語、姿態(tài)都成了可動員民眾積極探索共產(chǎn)主義這一時代主題的實(shí)用手段。

其次是宣傳畫中“組織-紀(jì)律”的規(guī)范。成熟的社會組織一般具有從核心延伸到邊緣的雙重結(jié)構(gòu)。在這種結(jié)構(gòu)下，人們自然會被組織排他性信條的約束，同時，越接近組織中心，越難以為成員直接感受到外部的現(xiàn)實(shí)，如此便保證組織內(nèi)部的穩(wěn)定，保證成員秉持的信條不會輕易遭到反證。此處所說的“組織”并非只有一個或特指某一個，放到時代背景里來說，它可以是千千萬萬個人民公社，也可以是千千萬萬個工廠，或者是臨時任務(wù)團(tuán)體，亦或者從更高的視角來看，它也可以說整個國家——社會主義的中國。宣傳畫正是在全社會需要保持高度生產(chǎn)熱情時充當(dāng)了強(qiáng)化“政治景觀”的作用，由圖像現(xiàn)實(shí)投射到民眾主觀現(xiàn)實(shí)中去，從而影響其思想和行動。例如關(guān)于“軍事化”“集體化”的宣傳畫，常對軍人、部隊(duì)的紀(jì)律性進(jìn)行描繪，從而起到側(cè)面鞭策民眾樹立紀(jì)律意識的作用。而且不論是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還是工業(yè)建設(shè)，無論鄉(xiāng)村或城市，這種思想教化總是貫穿其中，其根本目的就在于高效調(diào)動群眾的生產(chǎn)力，加速社會主義建設(shè)。

再次是宣傳畫中“立場-覺悟”的警示。新中國經(jīng)歷百年磨難方才重生，一切來之不易，因此，“帝國主義”“資本主義”一度是新中國的敏感詞條。警惕一切反動勢力是鞏固自身合法性和維護(hù)統(tǒng)治長久性的必然要求，這類題材宣傳畫主要有兩類：（1）“解放臺灣”，（2）“聲援中東反帝國侵略”。其意在強(qiáng)調(diào)敵我立場，突出覺悟性教育，也進(jìn)一步警醒群眾豎立牢固的國家安全意識，筑牢社會主義在新中國的根。至于對資本主義的抵制，更是在社會主義改造之后得到強(qiáng)化?；乜串?dāng)時，對新生社會主義國家而言，資本主義存在瓦解的潛在力量。因此，對資本主義和資本主義路線施以打壓成為全社會的共識之舉。而這時期宣傳畫中也正體現(xiàn)了這一點(diǎn)，批判資本主義罪行，向世人昭示其本質(zhì)，深化民眾對社會主義的擁護(hù)，從而發(fā)揮“政治教誨”的影響作用。另外，在相當(dāng)一段時間內(nèi)，“右傾”主義也被認(rèn)為是必須防范和批判的對象，“寧左不右”曾一度是該時期宣傳畫的主要題材之一，只因新生的社會主義需要生產(chǎn)力的供養(yǎng)，因此體現(xiàn)在視覺政治上即為“鼓足干勁”的行動寄托。整體來看，宣傳畫緊扣思想引導(dǎo)、服從規(guī)范、警示教育這三個方面，分別從正向、中立和反面給予民眾對主流意識形態(tài)的認(rèn)同。

4價值演繹強(qiáng)化受眾的任務(wù)行動落實(shí)

宣傳畫中有大量關(guān)于生產(chǎn)建設(shè)場景的描繪，且十分突出“人定勝天”的氣魄。其媒介現(xiàn)實(shí)的價值演繹特別強(qiáng)調(diào)了幾點(diǎn)普世的價值觀，如埋頭苦干、克己奉公、勞動光榮等，并通過刻畫工人農(nóng)民的高大形象，培養(yǎng)其能力肯定和社會主義主人翁意識。而這種價值觀念的培養(yǎng)，可說是全面建設(shè)社會主義時期國家與社會間的一種互動方式，既是對社會力量的汲取，也是謀求社會發(fā)展、人民幸福的途徑，是對毛澤東“為了人民，依靠人民”人民觀的拓展。

外界的約束或強(qiáng)制必不會使人保持長久的建設(shè)熱情，但人的思想觀念一旦變化則最終會顯化到行動上，達(dá)到行為的內(nèi)化，而若論這一點(diǎn)，那么從該時期的建設(shè)、科技等諸多成果來看，民眾的活躍度則可見一斑。

從全社會來講，當(dāng)時生產(chǎn)建設(shè)最主要的兩個方面就是農(nóng)業(yè)和工業(yè)，農(nóng)業(yè)活動分為基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)的農(nóng)業(yè)建設(shè)，例如水利建設(shè)、農(nóng)田管理等，而工業(yè)生產(chǎn)則是鋼、鐵、礦業(yè)較為突出。為滿足當(dāng)時社會的發(fā)展需求，在國家的感召下，全國上下呈現(xiàn)一種群情激昂的社會景象，由此以促進(jìn)生產(chǎn)效率為目的的勞動競賽便應(yīng)運(yùn)而生。勞動競賽又稱“社會主義勞動競賽”，是為完成或超額完成國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動社會進(jìn)步而開展的。馬克思認(rèn)為，社會接觸可以帶來競爭和特別的能量提升，從而提高個人生產(chǎn)力[3]。在向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)治國和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)的過程中，我們逐漸形成一種本土化的勞動競爭模式。這種競爭意識在全面建設(shè)社會主義期間得到擴(kuò)展，可以說所有共同勞動，都隱藏著競賽的動力。在“競賽”的社會潮流中，以此為主題的宣傳畫應(yīng)運(yùn)而生，適宜且生動地產(chǎn)生了呼應(yīng)，形成了現(xiàn)實(shí)世界照進(jìn)媒介世界，同時經(jīng)過媒介景觀的二次演繹又反向映射著現(xiàn)實(shí)世界的奇妙反應(yīng)。1956年，波瀾壯闊的先進(jìn)生產(chǎn)者運(yùn)動在全國興起，不僅提高了某些企業(yè)或地區(qū)的生產(chǎn)效率，甚至直接促進(jìn)第一個五年計劃提前完成，此后，勞動競賽逐漸成為生產(chǎn)過程中的常態(tài)化行動，所謂“比、學(xué)、趕、幫”的勞動口號也成為宣傳工作中重要主題之一。呈現(xiàn)在宣傳畫中的勞動競賽包含強(qiáng)烈的價值導(dǎo)向，是對現(xiàn)實(shí)行動的二次演繹，既是照向現(xiàn)實(shí)的鏡子，也是增強(qiáng)群眾理性認(rèn)同的關(guān)鍵。盡管世人皆知參加勞動工作具有絕對的合理性，但跳下理想的高地而從切身參與的群眾角度出發(fā)，勞動勢必會造成身體的疲憊，進(jìn)而削弱參與動力。但借助視覺的靜態(tài)呈現(xiàn)，通過視覺訊息的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，傳達(dá)的不僅有勞動的應(yīng)然演繹，還有行動價值的昭示，從而適當(dāng)強(qiáng)化在這種視覺熏陶下的行動落實(shí)。

然圖像這種視覺政治能夠?qū)€體行動產(chǎn)生多大程度的影響，全然取決于它對意識形態(tài)的塑造，若當(dāng)外界強(qiáng)加于個體身上的行為、認(rèn)知、思想產(chǎn)生政治的內(nèi)化，那便達(dá)到了政治傳播的目的。說到底，政治傳播的內(nèi)容和目的都意在調(diào)動群眾的參與積極性、促進(jìn)主觀能動性。從治國理政的角度出發(fā)，當(dāng)億萬民眾的政治思想普遍呈現(xiàn)去個體化特征，而在意識行動上表現(xiàn)出與政治設(shè)計者的趨同性時，政治傳播的效應(yīng)便展示出來。

5余論

5.1宣傳畫政治傳播作用基礎(chǔ)

首先，彌補(bǔ)文字傳媒的受眾局限。對當(dāng)時人們，尤其是人數(shù)占比最多的農(nóng)民而言，文字是他們生活中最可有可無的東西，因?yàn)椤笆烊松鐣笨赡依ㄉ畹娜?，至于外界發(fā)生了什么實(shí)際并不重要[4]。因此相比“晦澀”的文字來說，圖像更能不受文化水平的限制而打入群眾內(nèi)部，使政治的教化在潛移默化中完成;其次，打造社會主義政治文化。按照人類信息接收習(xí)慣，視覺神經(jīng)最能捕捉信息進(jìn)行有效吸收。視覺感官可以驅(qū)動其他感官整合信息，從而最大限度地避免信息遺漏[5]。作為一種政治美學(xué)形式，宣傳畫正式充分利用這一點(diǎn)，為整個社會政治文化的塑造增添了重要的建設(shè)性內(nèi)容;此外，與官方渠道的政策宣傳或傳達(dá)，宣傳畫更像是為全社會搭建的信息平臺，它破除了在當(dāng)時種種限制條件下的信息傳播壁壘。在群眾心中，他們的行動得到了國家的認(rèn)可，群眾在宣傳畫中獲得的是情感上的認(rèn)同。如此一來，國家的政治教化便浸潤到群眾生產(chǎn)生活，甚至意識領(lǐng)域的每一處。

5.2宣傳畫政治傳播實(shí)現(xiàn)機(jī)制

（1）“像化”政治議題。首先，宣傳畫為政治議題的呈現(xiàn)提供視覺空間。政治議題的呈現(xiàn)是宣傳畫這一媒介向社會傳遞訊息的過程，是客觀現(xiàn)實(shí)反映于媒介現(xiàn)實(shí)。宣傳畫的視覺空間在政府與公眾之間發(fā)揮著傳播的正向效應(yīng)。同時，媒介現(xiàn)實(shí)如同基層群眾了解政府政治的窗口，透過“窗口”更多的是意識形態(tài)的深層次傳播;其次，宣傳畫多維度升華政治議題高度。利用宣傳畫對政治議題進(jìn)行構(gòu)筑有一個完備的過程，（1）對時政的及時反應(yīng)，（2）國家主流意識形態(tài)的社會傳輸，是構(gòu)建民眾政治認(rèn)同和政治服從的關(guān)鍵，（3）在前兩者的基礎(chǔ)上強(qiáng)化群眾的行動落實(shí)，使其將政府施加的任務(wù)主動內(nèi)化為個人行動。統(tǒng)觀視覺政治傳播的全過程，其發(fā)揮效應(yīng)的要點(diǎn)就是將個人與國家理想的契合點(diǎn)無限放大，從而完成對政治議題的“升華”。利用視覺媒體進(jìn)行價值傳遞，將抽象的政策、社會主義“像化”為能夠被廣泛接受的訊息形式，既是傳播主體對群眾參與社會主義建設(shè)積極性的軟性干預(yù)，也是進(jìn)一步深化政治穩(wěn)定性、鞏固統(tǒng)治的重要途徑。簡言之，在政府和社會之間，充分發(fā)揮媒介政治傳播的正能量有助于強(qiáng)化群眾對自身行動的合理性認(rèn)同，不至于一旦產(chǎn)生參與阻力便立刻有立場上的動搖。

（2）“培養(yǎng)”群眾認(rèn)同。培養(yǎng)理論認(rèn)為，“培養(yǎng)”的原則是按照預(yù)定的目標(biāo)對成長主體進(jìn)行長期的教育或訓(xùn)練，使其朝著預(yù)定的方向發(fā)展[6]。這里的培養(yǎng)也可稱作涵化，指文化或者思想的攝入，在此更貼近于政治思想和政治理念的攝入。媒體呈現(xiàn)的“象征性現(xiàn)實(shí)”影響著人們對現(xiàn)實(shí)世界的理解，人們心中形成的主觀現(xiàn)實(shí)往往與媒體呈現(xiàn)的社會現(xiàn)實(shí)相融合。媒介所呈現(xiàn)的“象征性現(xiàn)實(shí)”影響人們對現(xiàn)實(shí)世界的理解，人們心中形成的主觀現(xiàn)實(shí)往往趨同于媒介所呈現(xiàn)的社會現(xiàn)實(shí)。首先，宣傳畫有主流效果。宣傳畫的圖像訊息是與政治政策緊密勾連的，出現(xiàn)在群眾視野中的重復(fù)性內(nèi)容促使原本多樣的社會價值觀趨于同質(zhì)化，其對社會輿論的導(dǎo)引作用使公眾見解與國家意識緊密契合[7]。其次，宣傳畫有回響效果。宣傳畫的創(chuàng)作風(fēng)格和展示內(nèi)容無一不是緊扣基層民眾的生產(chǎn)與生活來彰顯，而當(dāng)媒介構(gòu)造的現(xiàn)實(shí)同真實(shí)個體的活動經(jīng)驗(yàn)趨向一致時，則會產(chǎn)生如同“鏡中鏡”一般顯著的培養(yǎng)效果[8]。當(dāng)個體對自己所感知的世界有深刻認(rèn)同，或當(dāng)群體認(rèn)知未能沖破層層包裹的“景觀社會”時，人們便會繼續(xù)遵從既往的社會秩序。而宣傳畫對政治認(rèn)識、思想態(tài)度以及參與熱情的影響，恰是搭建景觀社會的關(guān)鍵，其深層效應(yīng)就在于政治動員的高能。

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（責(zé)編：李慧娟）