列寧“灌輸論”思想對(duì)高校思想政治教育的啟示

仲昭旭，賈佳慧

(1.黑龍江大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150080；2.遼寧大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，沈陽(yáng) 110000)

一、列寧“灌輸論”思想的理論淵源

“灌輸論”是馬克思主義傳播理論的重要組成部分，在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮著重要作用。列寧于1900年編寫(xiě)的《我們運(yùn)動(dòng)的迫切任務(wù)》首次全面提出了“灌輸論”的基本思想：“俄國(guó)社會(huì)民主黨所實(shí)現(xiàn)的任務(wù)，是把社會(huì)主義思想和政治自覺(jué)灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾中去，組織一個(gè)和自發(fā)工人運(yùn)動(dòng)有緊密聯(lián)系的革命政黨?！盵1]在隨后的《怎么辦？》《俄國(guó)社會(huì)民主黨人的任務(wù)》等著作中，列寧根據(jù)俄國(guó)實(shí)際、理論實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出了較為系統(tǒng)的“灌輸論”內(nèi)容。究其理論淵源，學(xué)界主要認(rèn)為來(lái)自三個(gè)方面：德薩米、馬克思和恩格斯、考茨基。

泰奧多爾·德薩米是19世紀(jì)40年代著名的空想社會(huì)主義學(xué)家，在其1842年出版的《公有法典》中，首次提出了要用灌輸?shù)姆椒ㄏ驘o(wú)產(chǎn)者傳播思想，“要往無(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦里灌輸真理”[2]，雖然其灌輸?shù)目腕w并不是專(zhuān)指無(wú)產(chǎn)階級(jí)，灌輸?shù)膬?nèi)容也僅僅是空想社會(huì)主義思想，但其首創(chuàng)了灌輸?shù)闹鲝?，因此學(xué)界普遍認(rèn)為德薩米是“灌輸論”的首創(chuàng)者。

馬克思和恩格斯都對(duì)德薩米的著作有著很深的研究，在《公有法典》出版的兩年之后，馬克思、恩格斯開(kāi)始接受并使用灌輸?shù)母拍?。恩格斯?844年曾針對(duì)一幅帶有社會(huì)主義色彩的畫(huà)作評(píng)價(jià)道，“從宣傳‘社會(huì)主義’的角度看，這幅畫(huà)所起的作用要比一百本小冊(cè)子大得多……這幅畫(huà)在德國(guó)好幾個(gè)城市里展覽過(guò)，當(dāng)然給不少人灌輸了社會(huì)的思想”[3]，這里所說(shuō)的“社會(huì)的思想”就是社會(huì)主義的思想。此外，在1875年馬克思所著的《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思在批判拉薩爾主義的錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)指出，“歪曲那些花費(fèi)了很大力量才灌輸給黨而現(xiàn)在已在黨內(nèi)扎了根的現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)”[4]，這里馬克思所說(shuō)的“現(xiàn)實(shí)主義的觀點(diǎn)”顯然是與拉薩爾主義相對(duì)的科學(xué)社會(huì)主義。馬克思、恩格斯在接受并開(kāi)始灌輸理論之后，對(duì)德薩米的“灌輸論”進(jìn)行了科學(xué)的改造，對(duì)灌輸客體的范圍更加具體、內(nèi)容更加科學(xué)、手段更加多樣，是馬克思主義的重要組成部分。

卡爾·考茨基是德國(guó)社會(huì)民主黨和第二國(guó)際的領(lǐng)導(dǎo)者之一，在堅(jiān)持馬克思主義理論權(quán)威的同時(shí)又對(duì)“灌輸論”進(jìn)行了一定發(fā)展?？即幕凇秺W地利社會(huì)民主黨綱領(lǐng)的修正》中，針對(duì)奧地利新綱領(lǐng)草案中放棄“灌輸論”改用“自發(fā)論”的錯(cuò)誤提法給予批評(píng)，明確了灌輸?shù)恼_之意?！吧鐣?huì)主義意識(shí)是一種從外面灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)中去的東西，并不是一種從斗爭(zhēng)中自發(fā)產(chǎn)生的東西。因此，舊加因斐綱領(lǐng)說(shuō)的非常正確，“社會(huì)民主黨的任務(wù)就是把認(rèn)清無(wú)產(chǎn)階級(jí)地位及其任務(wù)的意識(shí)灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)中去”[5]，這段話深刻闡明了灌輸?shù)恼_含義，并對(duì)灌輸?shù)闹黧w、灌輸?shù)脑?、灌輸?shù)膬?nèi)容進(jìn)行了進(jìn)一步的闡釋?zhuān)尮噍斦嬲蔀榱艘环N理論。

綜上所述，根據(jù)時(shí)間和文獻(xiàn)的研究表明，德薩米是灌輸一詞的首創(chuàng)者，馬克思、恩格斯在接受這一說(shuō)法的同時(shí)進(jìn)一步發(fā)展，賦予了其科學(xué)和具體的內(nèi)涵，是“灌輸論”的理論源頭，考茨基在繼承和發(fā)展馬克思主義“灌輸論”的同時(shí)，論證了“灌輸論”的存在價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，并使其真正成為一套較為完整的理論體系。這三位對(duì)于“灌輸論”的貢獻(xiàn)巨大，是“灌輸論”的奠基者。列寧在繼承他們的思想精髓的同時(shí)，根據(jù)時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況，在不斷地實(shí)踐中完善和發(fā)展了“灌輸論”，使其成為系統(tǒng)、完備、可發(fā)展的理論體系，是“灌輸論”的集大成者。

二、列寧“灌輸論”的內(nèi)容

列寧在繼承馬克思、恩格斯以及借鑒其他馬克思主義者灌輸理論的基礎(chǔ)上，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展了“灌輸論”的內(nèi)涵和形式，探索出了一種適合無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨宣傳的獨(dú)特方式，從而有力地推動(dòng)了社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，為俄國(guó)十月革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立、掃平內(nèi)亂提供了強(qiáng)有力的基礎(chǔ)保障。列寧關(guān)于“灌輸論”的主要思想集中在其1901年秋出版的《怎么辦？》中。

1.堅(jiān)持“灌輸論”的必要性

列寧的“灌輸論”是在與俄國(guó)的經(jīng)濟(jì)主義派推崇的“崇拜自發(fā)”和機(jī)會(huì)主義的論戰(zhàn)中得以完整闡釋的。列寧認(rèn)為，俄國(guó)當(dāng)時(shí)的工人階級(jí)因?yàn)槲幕胶同F(xiàn)實(shí)因素的限制，是無(wú)法依靠自己的力量形成科學(xué)社會(huì)主義意識(shí)的。所以，無(wú)產(chǎn)階級(jí)想要奪取政權(quán)，想要獲得正確的理論指導(dǎo)，就必須采用灌輸?shù)姆椒?，同工人盲目的、自發(fā)的機(jī)會(huì)主義作斗爭(zhēng)，建設(shè)新型的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，才有可能戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，最終獲得革命的勝利。

習(xí)近平總書(shū)記高度重視高校的思想政治教育工作，曾指出：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期’，這一時(shí)期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培?！盵6]思想政治教育作為高校立德樹(shù)人的主陣地，依靠灌輸?shù)姆绞綄?duì)青少年進(jìn)行有計(jì)劃、有組織、有目的的開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，是培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重要途徑。所以，堅(jiān)持列寧的灌輸理論在高校思想政治教育中的創(chuàng)新發(fā)展，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)更新灌輸內(nèi)容和灌輸方式，是思想政治教育鑄魂育人的應(yīng)有之義。

2.灌輸內(nèi)容

列寧注重灌輸內(nèi)容的科學(xué)性和真理性、注重灌輸內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合實(shí)際情況和灌輸客體的不同，選擇不同的內(nèi)容進(jìn)行灌輸。比如在對(duì)待工人階級(jí)的時(shí)候，要增強(qiáng)其抵御資產(chǎn)階級(jí)壓迫的能力，讓其了解資產(chǎn)階級(jí)壓榨的方式，指出反抗資產(chǎn)階級(jí)的正確方式，做到思想和實(shí)際相結(jié)合；在對(duì)待農(nóng)民進(jìn)行灌輸?shù)臅r(shí)候，要把科學(xué)社會(huì)主義有選擇的與現(xiàn)實(shí)情況相結(jié)合，從而理解革命的真正意義；而對(duì)青年人進(jìn)行灌輸時(shí)，要牢記“培養(yǎng)共產(chǎn)主義青年，絕不是向他們灌輸關(guān)于道德的各種美麗動(dòng)聽(tīng)的言辭和準(zhǔn)則”[7]。在注重內(nèi)容根據(jù)不同對(duì)象所選擇的側(cè)重性的同時(shí)，要堅(jiān)持灌輸內(nèi)容必須是馬克思主義的科學(xué)體系和科學(xué)社會(huì)主義的正確思想，要結(jié)合實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)，灌輸與時(shí)代脫節(jié)、無(wú)法應(yīng)用到實(shí)際的思想是沒(méi)有意義的。

3.灌輸方法

列寧十分重視灌輸方法的運(yùn)用，鼓勵(lì)革命者直接進(jìn)入工人、農(nóng)民中傳播革命理論?！拔覀儜?yīng)當(dāng)既以理論家的身份，又以宣傳員的身份；既以鼓動(dòng)員的身份，又以組織者的身份到居民的一切階級(jí)中去”[8]。列寧主張采用外部灌輸?shù)姆绞?，將灌輸主體定位在有良好教育經(jīng)歷的知識(shí)分子，對(duì)工人階級(jí)和群眾進(jìn)行直接灌輸，在短時(shí)間將馬克思的精神內(nèi)涵傳遞給教育客體，這種方式雖然忽略了教育客體的需要，但在短時(shí)間內(nèi)確實(shí)起到了凝聚人心的作用。為了提高教育客體的主動(dòng)性，列寧要求灌輸者的灌輸方法必須靈活，既要懂更要會(huì)講，根據(jù)不同的對(duì)象要采用不同方式，如面對(duì)農(nóng)民就要結(jié)合農(nóng)民的生活，通過(guò)實(shí)際、通俗的例子來(lái)引導(dǎo)農(nóng)民，正確理解社會(huì)主義；面對(duì)工人就要采用集會(huì)、公開(kāi)宣傳的方式來(lái)利用工人階級(jí)本身的團(tuán)聚優(yōu)勢(shì)進(jìn)行宣傳；面對(duì)青年人就要細(xì)致的講解科學(xué)社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)能夠領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際工人運(yùn)動(dòng)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者。列寧強(qiáng)調(diào)，灌輸要理論與實(shí)際相結(jié)合，切忌強(qiáng)硬、不考慮客體接受能力的無(wú)意義灌輸。

三、列寧“灌輸論”的現(xiàn)實(shí)啟示

列寧的“灌輸論”是在俄國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中，不斷豐富和發(fā)展的，為俄國(guó)十月革命提供了強(qiáng)大的群眾基礎(chǔ)，在一定意義上促成了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的建立，是科學(xué)社會(huì)主義由理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的重要武器。事實(shí)證明，把馬克思主義灌輸?shù)綗o(wú)產(chǎn)階級(jí)的頭腦中，是極其正確的主張。列寧的灌輸理論在無(wú)產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展和革命的勝利中起到了不可忽視的作用，中國(guó)在革命和發(fā)展中一直堅(jiān)持灌輸理論，毛澤東同志就在《論持久戰(zhàn)》中論述了“灌輸論”的相關(guān)思想并將其應(yīng)用到軍隊(duì)建設(shè)中，取得了良好的效果。而在今天，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，“灌輸論”和中國(guó)具體情況相結(jié)合，對(duì)于解決實(shí)際問(wèn)題仍然大有裨益，是我們要繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展的重要思想體系。

1.不斷提高思想政治教育者的基本素質(zhì)

我國(guó)一直堅(jiān)持灌輸理論，并根據(jù)其思想內(nèi)核與中國(guó)傳統(tǒng)文化和實(shí)際情況相結(jié)合，獨(dú)創(chuàng)出了一套具有中國(guó)特色的馬克思主義傳播和教化方法。思想政治教育的本質(zhì)就是社會(huì)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的灌輸和教化。習(xí)近平總書(shū)記高度重視思想政治教育課，并把思想政治教育課上升到學(xué)校教育的最高環(huán)節(jié)。所以，如何培養(yǎng)好廣大青年、如何有效的傳播好馬克思主義的正確思想是高校思政課教師必須關(guān)注的問(wèn)題。作為灌輸主體，思政課教師在思想政治理論課中發(fā)揮著關(guān)鍵和主導(dǎo)的作用，思政課教師的素質(zhì)，直接影響著青少年未來(lái)的發(fā)展，對(duì)其理論知識(shí)和實(shí)踐能力的要求越來(lái)越嚴(yán)格。

思政課教師首先要有良好的品行，言行一致。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思想政治教育者提出了“八個(gè)統(tǒng)一”的要求。即：堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一；價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一；建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一；理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一；統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一；主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一；灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一；顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一。其次，思想政治教育者要有深厚的馬克思主義理論功底、專(zhuān)業(yè)的職業(yè)技能、接受過(guò)系統(tǒng)的職業(yè)培訓(xùn)，堅(jiān)持“終身學(xué)習(xí)”理念,孜孜不倦提高自己的認(rèn)知水平，才能解決學(xué)生不同階段的問(wèn)題。最后，思想政治教育者勤于思考、善于思考,將社會(huì)主義主流價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中,引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、思考問(wèn)題,在不斷啟發(fā)中傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài),直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮,勇于激濁揚(yáng)清、扶正祛邪。不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí),提升創(chuàng)新能力、質(zhì)疑能力、解決實(shí)際問(wèn)題的能力,在落實(shí)教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用等方面統(tǒng)一要求的基礎(chǔ)上努力打造學(xué)生想聽(tīng)愛(ài)學(xué)的好思政課,努力做一名樂(lè)為、敢為、有為的創(chuàng)新型教師。

2.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)

當(dāng)今時(shí)代，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題。作為新時(shí)代鼓舞年輕人的理論方法，灌輸?shù)膬?nèi)容也要根據(jù)時(shí)代的變化、目標(biāo)的變化而不斷創(chuàng)新，保持生機(jī)活力。中國(guó)共產(chǎn)黨在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想的同時(shí)，歷代領(lǐng)導(dǎo)人將其不斷與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中國(guó)的時(shí)代發(fā)展相契合，最終形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的指導(dǎo)思想，是黨在思想上建黨、理論上建黨的重要理論，同時(shí)也是新時(shí)代高校思政課教師必須要堅(jiān)持、傳遞的主體思想。

灌輸?shù)膬?nèi)容必須不斷創(chuàng)新，才能保持生機(jī)活力，才能在新時(shí)代青年心中扎根發(fā)芽。首先，灌輸內(nèi)容必須要有強(qiáng)大的教育意義和塑造力量，能夠得到青少年的共鳴和響應(yīng)，灌輸內(nèi)容的更新必須要符合新時(shí)代的育人要求，體現(xiàn)時(shí)代特色，才能達(dá)到灌輸應(yīng)有的效果，獲得灌輸客體的共鳴、認(rèn)可。其次，灌輸內(nèi)容要注重與實(shí)踐相結(jié)合，避免理論與實(shí)際脫節(jié)，導(dǎo)致灌輸主體產(chǎn)生形式主義思想，喪失灌輸意義。在新時(shí)代，灌輸客體的認(rèn)知能力已經(jīng)比過(guò)去有了長(zhǎng)足進(jìn)步，因此，灌輸內(nèi)容必須要貼合灌輸客體的生活實(shí)際，要善于從實(shí)際中挖掘具有教育意義的素材，讓灌輸客體感受到發(fā)展成果已經(jīng)造福于民，要想做到這點(diǎn)，因材施教是一個(gè)有效方法。

3.不斷創(chuàng)新灌輸方法

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中指出，在高校的思政課中，要將“漫灌”和“滴灌”結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新思想政治教育的灌輸方法，尋求在實(shí)踐中的方向、內(nèi)容、方法等創(chuàng)新。高校的思想政治教育課程必須拋棄過(guò)去“一言堂”照本宣科的簡(jiǎn)單灌輸模式，要根據(jù)不同年齡段學(xué)生不同的心理、生理、知識(shí)層次的情況，采取不同的灌輸方式?？茖W(xué)的設(shè)置小、中、高、大整體而系統(tǒng)的思想政治教育體系，過(guò)去割裂式的教育體系，已經(jīng)不能滿足新時(shí)代育人、培養(yǎng)人的要求。

首先，作為連接灌輸主體與客體手段，灌輸方法也要與時(shí)俱進(jìn)，利用新時(shí)代的技術(shù)革新、時(shí)代熱點(diǎn)來(lái)創(chuàng)新灌輸方法。第一，要充分利用新時(shí)代的傳輸媒介，豐富教育載體。如微信、抖音、QQ、微博、電影等新的傳播媒介具有受眾面廣，傳播能力強(qiáng)、影響力大的特點(diǎn)，要注重傳播媒介與灌輸內(nèi)容的契合，避免馬克思主義庸俗化等問(wèn)題的出現(xiàn)。第二，在灌輸?shù)倪^(guò)程中，要以啟發(fā)性灌輸為主，注重客體的能動(dòng)作用，力求做到受教育者自主、積極的接受灌輸?shù)男Ч?。其次，要?jiān)持正面灌輸和側(cè)面灌輸相結(jié)合的灌輸方法。正面灌輸是指在特定的時(shí)間和空間條件下，對(duì)灌輸客體進(jìn)行有計(jì)劃、有目的、系統(tǒng)的灌輸方法。這種灌輸方法也是最普遍的灌輸方法，雖然能夠在短時(shí)間內(nèi)讓灌輸客體接受大量的灌輸內(nèi)容，但是自主性、接受性不強(qiáng)，方法過(guò)于直接，甚至在某些條件下變得強(qiáng)硬。側(cè)面灌輸類(lèi)似于思想政治教育中的隱性教育，這種灌輸方法更容易被灌輸客體接受，而且影響力更為深遠(yuǎn)持久。灌輸主體要更加注重側(cè)面灌輸?shù)淖饔?，利用環(huán)境來(lái)提高側(cè)面灌輸效果，達(dá)到灌輸客體形成符合社會(huì)要求的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的灌輸效果。

灌輸理論是高校思想政治教育的重要理論，是我黨解決黨內(nèi)思想問(wèn)題的重要手段。中國(guó)共產(chǎn)黨始終掌握著意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，用人民的理論、科學(xué)的理論來(lái)帶領(lǐng)人民走向更高的勝利，思想政治工作是黨的生命線，同樣也是高校工作的生命線。在新時(shí)代的背景下，面對(duì)國(guó)際、國(guó)內(nèi)各種復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)、思潮、價(jià)值觀的沖擊，推動(dòng)列寧灌輸理論在新的歷史條件下的創(chuàng)新發(fā)展，發(fā)揮其強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力，不斷提高灌輸主體的素質(zhì)、不斷更新灌輸內(nèi)容、不斷創(chuàng)新灌輸方法，促進(jìn)列寧灌輸理論的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本任務(wù)，對(duì)當(dāng)前高校思想政治課的創(chuàng)新發(fā)展具有重要意義。