利用高校圖書館中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源助力大學(xué)生先進(jìn)典型培育

張 華，蘇學(xué)平，樸恩姬，張素娟，劉 冰，高喜洪，曲秀梅，趙 毅

(黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué) 圖書館，黑龍江 大慶 163319)

新型冠狀病毒肺炎疫情在武漢蔓延，就在這危急形勢下，醫(yī)療戰(zhàn)線涌現(xiàn)出了一批英雄的醫(yī)務(wù)工作者、醫(yī)療戰(zhàn)線的先進(jìn)典型，由此想到，要讓中國的先進(jìn)典型在各條戰(zhàn)線中不斷涌現(xiàn)，需要培育大批優(yōu)秀的引領(lǐng)者。利用高校圖書館豐富的資源平臺，培育出更多具有中華傳統(tǒng)文化精髓與當(dāng)代社會主義核心價值觀相結(jié)合的大學(xué)生先進(jìn)典型。

1 利用高校圖書館中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源培育大學(xué)生先進(jìn)典型的重要性

高校圖書館是校園文化建設(shè)的陣地，有著豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，可為大學(xué)生先進(jìn)典型培育找到新的視角和培育的新方法，使得培育的手段更加完善。讓大學(xué)生先進(jìn)典型培育既具有時代性，符合當(dāng)前的社會主義核心價值觀要求，又具有中華傳統(tǒng)文化血脈，具有傳承中華文化的動力，塑造當(dāng)代和傳統(tǒng)精神相融合的先進(jìn)典型，讓典型人物更豐滿，更鮮活、更符合當(dāng)代精神引領(lǐng)的要求。黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)圖書館有豐富的紙質(zhì)資源和數(shù)據(jù)庫資源，可以為此項(xiàng)目提供豐富的資料。

中華傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)：重倫理，倡導(dǎo)道德至上。是一種“崇德”型文化，重和諧與統(tǒng)一，強(qiáng)烈的和諧意識使中華民族具有強(qiáng)大的民族凝聚力和民族向心力。重實(shí)際、追求穩(wěn)定，農(nóng)耕文化的特點(diǎn)使中國文化具有注重實(shí)際追求穩(wěn)定的特點(diǎn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的重要滋養(yǎng)，反映了中華民族的精神追求，是中華民族精神的路標(biāo)，對中國立身于人類文明的制高點(diǎn)起到引領(lǐng)作用。

當(dāng)代大學(xué)生是未來社會的中堅(jiān)力量，是未來國家的思想走向的重要人群，是中華文化的重要傳承人，大學(xué)生群體如果在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和學(xué)習(xí)下，能繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的精神，在學(xué)校是學(xué)生的榜樣，到社會依然是社會的榜樣，榜樣的力量是無窮的，能夠影響幾代人。

2 針對先進(jìn)典型培育，對圖書館中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源整理、提煉

利用黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)圖書館的紙質(zhì)資源、數(shù)據(jù)庫、互聯(lián)網(wǎng)資源，對文獻(xiàn)尤其是代表中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的儒家文化、道教文化、古代人物傳記等類書籍進(jìn)行深入研究，找出與傳統(tǒng)文化和先進(jìn)典型相契合的內(nèi)容，通過德、智、體、美、勞5個方面提煉，取其精華。

2.1 德

《易經(jīng)》中，最著名的乾卦和坤卦中說“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“地勢坤，君子以厚德載物”。這是最早古人講的德。君子的修養(yǎng)是不斷積極進(jìn)取，像大地一樣有包容之心。

2.1.1 向善的情懷。孟子說：“人之初，性本善”?！兑捉?jīng)》說厚德載物，這就是普遍所說的向善，是古代賢者至高的追求，是一個不斷趨于完美的追求，向善的理念由古之先賢的化民成俗，進(jìn)而成為民間普遍的思想。向善對個人而言就是讓自己的行為向善良的方向發(fā)展，保持一顆善心，具備美好的品德。

2.1.2 明德與修身?！抖Y記·大學(xué)》中有這樣一段話:“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！逼渲小懊髅鞯隆盵1]是弘揚(yáng)內(nèi)心的善良光明的德行。在《大學(xué)》中，“明明德”是屬于每一個人的明德，《大學(xué)》強(qiáng)調(diào)明德每個人都能做到，這是天子和庶人都能達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)，怎樣達(dá)到？《禮記·大學(xué)》中給出了一個次第：“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知,致知在格物?！盵2]“格物致知”是每個人都能達(dá)到的一個標(biāo)準(zhǔn)。走向明德的路徑和方法是修身，修身是一種專注而自覺的狀態(tài)。

2.1.3 “精忠報(bào)國“的決心。歷史長河展開長長漫卷,壯志凌云的祖逖、打磨狂飆的霍去病，留居匈奴十九年蘇武的氣節(jié)，精忠報(bào)國的岳飛……數(shù)不盡的精忠報(bào)國的民族英雄。

文天祥的名句：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的豪邁，曹植在《白馬篇》中寫道：“捐軀赴國難,視死忽如歸?！盵3]這兩句千古名句是讓后人砥礪前行的動力。

2.1.4 社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?！抖Y記·儒行》曾有“茍利國家,不求富貴”;家國情懷作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本維度和重要標(biāo)識,是每個中國人對中華民族的一種認(rèn)同和宗奉,是社會成員對民族血脈綿延的堅(jiān)守和護(hù)持[4]。在中國歷史的長河里,涌現(xiàn)了一大批憂國憂民,身體力行之國家擔(dān)當(dāng),將社會責(zé)任和國家安危視為己任。

2.2 智

在《論語》中，智主要是知，代表知識；智還有智慧的意思。廣博的知識通過實(shí)踐能生出智慧。

2.2.1 要有廣博的知識?？鬃娱_啟了儒家的知識主義傳統(tǒng)，孔子之后的儒者有一句話叫“一物不知，儒者之恥”，那時候的儒者就像一個百科全書，這是儒者的一個修養(yǎng)，也是儒者的一個基本底色，作為大學(xué)生應(yīng)該即學(xué)有專長，又有廣博的知識，豐富的知識是自己將來工作、生活的基石。

2.2.2 刻苦學(xué)習(xí)的精神。古代的先賢,仁人志士為實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù),刻苦學(xué)習(xí)的例子數(shù)不勝數(shù),鑿壁偷光、懸梁刺股、映月讀書、囊螢映雪等等，都是古人留給后人刻苦學(xué)習(xí)的典故,其中人物更是激勵后人學(xué)習(xí)的楷模。刻苦、勤奮、認(rèn)真是學(xué)習(xí)具備的基本條件。

2.2.3 學(xué)習(xí)要善于思考?！墩撜Z》中“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,學(xué)習(xí)要善于思考，只有通過思考，學(xué)的內(nèi)容才能夠真正成為自己的東西，在這個基礎(chǔ)上才能有創(chuàng)新的可能。

2.2.4 要有終身學(xué)習(xí)的理念。在如今信息發(fā)達(dá)的社會,保持終身學(xué)習(xí)的理念非常重要,不斷的自我提高即是古人的倡導(dǎo),也是今天的需要。

2.3 體

毛澤東曾經(jīng)在《體育之研究》中寫到：“文明其精神，野蠻其體魄?！边@句話的意思是欲文明其精神，先野蠻其體魄。常言道：身體是革命的本錢。身體好的前提條件應(yīng)該像《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所論述的要順應(yīng)四時，順應(yīng)春、夏、秋、冬的四季變化而變化?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”[5]。這是《黃帝內(nèi)經(jīng)》最重要的論述之一?，F(xiàn)在的很多大學(xué)生很晚睡晚起，不按照天地的運(yùn)行規(guī)律來生活，由自己的想法想怎么樣就怎么樣，最后影響到自己的生活與學(xué)習(xí)。

戰(zhàn)國·呂不韋《呂氏春秋·盡數(shù)》：“流水不腐，戶樞不蠹，動也?！卞憻捝眢w的方法很多，跑步是最為常見的方法，宋代大文豪蘇軾給好友程正福信中就談到每天跑步的內(nèi)容。古代的導(dǎo)引術(shù)、五禽戲、八段錦在中國民間廣為流傳的健身方法之一；練習(xí)武術(shù)，也是中國古代的健身防身之術(shù)。

2.4 美

2.4.1 人性之美。《墨子》中說萬民之力是美的標(biāo)準(zhǔn)；孔子認(rèn)為美和善是密不可分的，如“里仁為美”(《里仁篇》)；孟子提出“充實(shí)之為美”的論點(diǎn)。無論古之先人怎樣認(rèn)為，他們都有一個共同點(diǎn)，就是“向善”。通過向善的追求，達(dá)到人性最為完美的境界。

2.4.2 自然之美。古之典籍中對自然美的論述，尤以陶淵明在詩中描繪的桃花源式的美景，看出了人與自然的和諧，寧靜而致遠(yuǎn)。自然之美體現(xiàn)出自然博大的胸懷，遠(yuǎn)離塵囂的寧靜，大自然周而復(fù)始的勃勃生機(jī)，對自然生生不息的深刻理解，熱愛祖國的大好河山，愛護(hù)大自然這個賴以生存的環(huán)境，通過體驗(yàn)自然之美讓自己擁有博大的胸懷。

2.4.3 創(chuàng)造之美。華夏文明是一個勤勞的民族，一個具有創(chuàng)造精神的民族，從石器時代到當(dāng)代文明，古代的勞動人民為我們后代留下了瓷器、算盤、一千八百多年歷史的趙州橋，中醫(yī)、活字印刷、四大發(fā)明，留下了《九章算術(shù)》、農(nóng)學(xué)著作《齊民要術(shù)》，華夏五千年，涉及建筑、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、機(jī)械、地質(zhì)學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)等各個領(lǐng)域，這些都體現(xiàn)中國勞動人民的創(chuàng)造之美，體現(xiàn)中華民族的偉大。

2.5 勞

墨子是從貧民階層走出來的思想家，他崇尚勞動，他替百姓說話，他的兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、尚賢、尚同、非命等主張，曾在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。墨家的總體精神就是“賴其力者生，不賴其力者不生”。墨家的許多觀點(diǎn)與馬克思主義原理相吻合。

勞動作為人類特有的活動是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。五千年的中華文明見證了我們民族熱愛勞動、辛勤勞動的輝煌歷史。

3 先進(jìn)典型應(yīng)從古代典籍中學(xué)到精神

通過整理典籍的精神，結(jié)合社會主義核心價值觀，從德、智、體、美、勞進(jìn)行總結(jié)。

3.1 道德方面

大學(xué)生先進(jìn)典型要具有止于至善的情懷，在道德上有不斷超越自己的境界升華。

作為當(dāng)代大學(xué)生先進(jìn)典型應(yīng)該具有的，用“更好”來要求自己。對于自己，這就叫無盡的超越，不斷的突破自己永不停息，在方方面面上突破自己永不止步，也就是做到修身、齊家、治國、平天下。

習(xí)近平總書記曾講過精忠報(bào)國是他一生的追求。作為當(dāng)代的大學(xué)生楷模，應(yīng)該具有崇尚英雄，精忠報(bào)國的志向，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，踐行社會主義核心價值觀。

作為盛世學(xué)子，為當(dāng)代大學(xué)生的楷模，社會責(zé)任感是一個大學(xué)生應(yīng)該踐行的一項(xiàng)永生的事業(yè)，當(dāng)社會需要的時候，舍棄小我，貢獻(xiàn)大我，達(dá)到無我的境界，像這次新冠疫情之時，人民英雄鐘南山敢說敢為，人民英雄張伯禮、張定宇、陳薇的有所擔(dān)當(dāng)，在祖國需要的時候，能挺身而出，不計(jì)較個人得失，承擔(dān)自己應(yīng)有的社會責(zé)任，這是大學(xué)生先進(jìn)典型應(yīng)該具有的精神。

3.2 智育方面

在科學(xué)知識的學(xué)習(xí)中要勤奮學(xué)習(xí)、努力學(xué)習(xí)，這是首要的條件，學(xué)習(xí)方法得當(dāng)，在學(xué)習(xí)中不斷的改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)方法是先進(jìn)典型應(yīng)該具有的品質(zhì)。知行合一、認(rèn)真思考、樹立終身學(xué)習(xí)的理念。

3.3 體育方面

依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的方法，要順應(yīng)四季節(jié)氣的運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行作息。

鍛煉身體要持之以恒，不能三天打魚，兩天曬網(wǎng)。保持運(yùn)動的習(xí)慣，像鐘南山84歲仍然天天鍛煉身體，鍛煉也是一種學(xué)習(xí)和修行，應(yīng)該把鍛煉作為一種生活方式，堅(jiān)持下去，為學(xué)習(xí)和生活提供保障。

3.4 美育方面

懂得人性之美、自然之美、創(chuàng)造之美，從中體會美之所在，擁有博大的胸懷，作為大學(xué)生應(yīng)該了解華夏民族偉大的創(chuàng)造精神，為我們的祖先感到驕傲，繼承他們的優(yōu)秀傳統(tǒng)，繼續(xù)為建設(shè)好國家而準(zhǔn)備。

3.5 勞動方面

作為當(dāng)代大學(xué)生要樹立勞動光榮，崇尚勞動，熱愛勞動，辛勤勞動的思想，無論是體力勞動還是腦力勞動都要一視同仁，不能厚此薄彼，體現(xiàn)“知行合一”的理念，在勞動中創(chuàng)造任何可能性。

4 制定可行性的方案

根據(jù)文獻(xiàn)中提煉出有利于大學(xué)生優(yōu)秀典型培育的內(nèi)容，結(jié)合社會主義核心價值觀和優(yōu)秀典型的內(nèi)容和特征制定特色方案。

4.1 通過推廣讀書比賽

通過讀書比賽的形式讓學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，領(lǐng)略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

4.2 放映優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)系列電影

通過國內(nèi)優(yōu)秀電影展播，既達(dá)到傳播知識的目的，又豐富了學(xué)生的校園文化生活。

4.3 定期講座

進(jìn)行系列的經(jīng)典閱讀講座，請學(xué)校的名師給大學(xué)生進(jìn)行《論語》《大學(xué)》《道德經(jīng)》等書籍的系列講座。

4.4 薦書

整理老子的《道德經(jīng)》、孔子的《論語》，《孟子》《墨子》等書籍，通過學(xué)校圖書館的大屏幕，公眾號、電子屏保等途徑向?qū)W生推薦。

4.5 讀者沙龍

圖書館向讀者推介圖書，學(xué)生先進(jìn)行閱讀，后進(jìn)行討論的形式，通過討論讓學(xué)生能夠深刻理解經(jīng)典的內(nèi)容，并應(yīng)用到實(shí)踐中。

5 結(jié)束語

利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化助力大學(xué)生先進(jìn)典型培育具有深遠(yuǎn)的意義，要比社會上的先進(jìn)典型培育更具深意。具有中華傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的大學(xué)生先進(jìn)典型在學(xué)校時可以影響同齡的大學(xué)生群體，大學(xué)畢業(yè)后走向社會，必然在社會上凝聚一批引領(lǐng)社會風(fēng)尚的人，促進(jìn)社會和諧發(fā)展，崇尚先進(jìn)，摒棄社會的不良風(fēng)氣，引領(lǐng)高尚的價值導(dǎo)向。