文∣鄧燕萍
“問學”,即問與學,是基于傳統(tǒng)教學經驗,融合現(xiàn)代教學思想的教學策略。教學以問題為支架,策劃循“問”而“學”的言語實踐活動,激活學生思維,直抵語言內核,將教學向更深處漫溯,讓高品質的“學”在“問”中發(fā)生,“問”在“學”中發(fā)展,實現(xiàn)“學”“問”融合,相互促進,提升學生對語言審美和文化傳承的素養(yǎng)水平。近年來,我們在古詩文教學中嘗試運用,有效破解詩文意象密碼,引領學生很好地浸潤、傳承古詩文所蘊含的經典文化。本文以《楓橋夜泊》為例,分享“問學”課堂教學的實踐與思考。
古詩要教什么?怎么教?教師首先要進行文本解讀,探尋文本原生價值的基礎上實現(xiàn)教學價值的生長。教師著眼于學段目標,細讀文本,充分領悟編者意圖,把握文本的行文思路、價值取向、寫作特色等,努力發(fā)掘這一類文本的教學價值,這是達成“問學”有效性的前提。
1.“問”意圖,明確教學取向
部編教材編者意圖直接反映在單元導讀、閱讀提示和課后練習的設計上,透過這些“教學提示”,能很快突破“教什么”和“怎么教”的問題。教師在解讀文本時,可以這樣“問”自己:教材中有什么?為什么這樣編?我要教什么?《楓橋夜泊》編排在五年級上冊第七組“四時景物皆成趣”這一單元主題之中,語文要素是“初步體會課文中靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫”。詩的旁邊有三處注釋,配一幅詩人獨坐江邊客船的插圖。課后練習第一題指向朗讀、背誦和默寫;第二題指向想象、語文要素;第三題指向理解、體會情感。經過這樣“問”教材,便可知編者的意圖:讓學生借助注釋和插圖,理解詩句的意思,體會詩中的靜態(tài)描寫和動態(tài)描寫,想象詩歌所描繪的景象,體會作者的思想感情。結合第三學段古詩教學的要求,明確《楓橋夜泊》的教學是以文字品味和想象景象為主,凸顯意境和詩情。
2.“問”文本,發(fā)現(xiàn)言語密碼
如何達成目標?直入文本,在語言中走上幾個來回,破解言語密碼,是教學的簡潔、有效之道?!稐鳂蛞共础肥乔Ч艂黜灥慕浀?。借助語言進行體悟,引領學生領略經典古詩的妙處,是教學這首詩的價值與意義所在。對話經典,用心去聆聽文本發(fā)出的千年絕響,才能沉浸在詩歌營造的意境中,感受語言文字的美,體會詩人內心的情感,才能與詩人進行心靈的對話。因此,我們在細讀文本時,要學會叩問語言,與文本進行對話:這首詩的語言有什么特點?為什么能成為經典?
《楓橋夜泊》以疏密有致的結構,如音樂般的行文節(jié)奏,以及詩中內蘊的悲愁,給人一種情味雋永的詩意美。這種“內蘊”與“詩情”完全融縮在一個“愁”字上。首句描繪了“夜半”時分,“目送向西而落的月亮、耳聞烏鴉的啼叫、身感滿天的霜華”的意境。一種凄涼、寒冷、孤獨的感受油然而生。第二句勾勒出江岸楓葉正紅,江上漁火點點的“夜泊”景象,尤其是“江楓”和“漁火”兩景,一靜一動、一暗一明、動靜結合、冷暖對比,在這樣的秋夜,漂泊異鄉(xiāng)的詩人因孤獨寂寞,對愁而眠。在這萬籟俱寂的時刻,寒山寺的鐘聲響起,直擊詩人的心坎,怎能不愁緒滿懷、孤寂難耐呢?前兩句詩的意象密集,形成一種濃郁的審美意蘊;后兩句意象疏宕,意境空靈深遠,給人無限遐想的空間。詩人在“夜泊”中最具有詩意美的意象就是寒山寺的夜半鐘聲。這鐘聲不但襯托出夜的靜謐,還將詩人聽到鐘聲時難以言傳的感受盡在不言中。有了寒山寺的這一筆“夜半鐘聲”,這首詩便不再停留在楓橋景物的層面上,營造出了情景交融的藝術境界。
如何將可教、必教、需教的文本解讀內容轉換成可學、必學、需學的學習內容,需要對學情進行考量:學生學什么?怎么學?站在“學”的視角,關注學生的學習發(fā)展,分析學生的“已知”和“未知”,解決學生“想知”和“能知”,實現(xiàn)學生學習的“需知”,是學生素養(yǎng)提升、孕育學會學習起步的關鍵。
1.設計分析“問學單”,發(fā)現(xiàn)學情
教師根據(jù)教學內容,從“書聲瑯瑯,我會讀”“提出疑惑,我會問”“咬文嚼字,我發(fā)現(xiàn)”“查找資料,我搜集”四個方面設計“問學單”。從“問學單”梳理情況來看,因學生學習能力和學習方法等因素的差異,“問學單”上往往呈現(xiàn)出碎片化的問題。
如何透過這些“碎片化”的思考,去探尋學情,我們結合學習目標進行分析,在個性化問題與共性的問題中,找到“學”的聚焦點和著力點:“詩人為什么愁眠?”從“學”的需求出發(fā),需要一個層級的引領,探尋學生解決問題的思維過程:首先要理解什么是“愁眠”?可以從哪些景物體會詩人的愁緒?詩人是怎樣營造這些景物的意象來表達“愁眠”的?很顯然,學生對詩中景物的意思容易理解,而對詩句表達的意象與詩人內在情感契合的理解與感悟有困難。基于此,我們將“發(fā)現(xiàn)詩中的景象”確定為教學起點,繼而品味文字觸摸“詩中的情感”,最終抵達感悟傳承“詩中的文化”的目標。
2.對話分享“問學單”,策劃活動
教學目標的達成最終需要落實到“學”的活動中。課堂上每一次的學習活動都蘊藏著學情,教師在教學中,可通過策劃引導學生自主閱讀、互幫互學、交流討論、共學分享等活動,第一時間發(fā)現(xiàn)學生學習的難點、內容的盲點,找到學生“學”的訴求點和教師“教”的著力點。
教學《楓橋夜泊》,以“愁眠”為突破口,通過構建“問學任務群”,動態(tài)解讀學情,及時調整教與學的行為,在對話與分享中達成學習目標。這個“問學任務群”安排如下學習活動:一是自讀質疑,提煉問題,明確學路;二是批注閱讀,小組合作,互幫互學;三是品讀詞句,誦讀想象,體悟詩情;四是表達心聲,以詩解詩,文化滲透。學生在這樣的言語實踐活動中積極建構,并在真實的學習情境中,習得言語知識,感受詩歌獨特的意蘊,獲得審美的體驗和文化的熏陶。
“問學”,要以問題為主線,以學習為中心,以活動為載體,讓學生在課堂學習中發(fā)現(xiàn)問題,提出疑惑;潛心會文,主動探究;對話分享,解決問題?!稐鳂蛞共础芬辉姷慕虒W,我們采用“問學”策略,解開蘊藏在古詩中的言語密碼,徜徉在詩的意境之中,獲得美的享受。
詩題是詩歌的眼睛,透過這只“眼”可以窺見詩中蘊含的豐富信息。張繼以“楓橋夜泊”為題,將詩作的時間、地點、事件、緣起等向讀者作了交代。全詩圍繞詩人“夜泊”楓橋的所見所聞展開,詩中景物的挑選獨具慧眼,為讀者渲染出一個凄清悠遠的意境。本課教學從“問”詩題開始,在問題的召喚下誦讀古詩,了解詩意,去解開詩題的密碼,發(fā)現(xiàn)詩中獨特的景象。
1.讀題質疑,以問導學。板書詩題,引導學生關注“夜”,讀出一份安靜;解釋“泊”,聯(lián)想飄泊的船只??克叺漠嬅?。接著讓學生質疑課題:“詩人為什么會在楓橋夜泊?夜泊的詩人看到什么景象?”利用這些問題啟動學生思維,去尋找問題的答案,走進詩人營造的“夜泊”景象之中。
2.誦讀古詩,讀出味道。古詩的學習離不開讀,通過個別讀、同桌互讀、師生合作讀、集體朗讀等形式,讀出節(jié)奏,讀出韻味。在反復吟誦中,通過聲韻與想象,初步感受詩中的那一份寧靜與清冷、那一份愁緒和感傷。
3.素描景象,感受匠心。引導學生借助注釋和插圖,思考:“夜泊的詩人看到什么景象?”采用自主學習、交流分享等方式學習古詩,了解詩意。再讓學生用自己的語言素描詩中的景象,談談讀書發(fā)現(xiàn)。
從詩題入手,以“問”的方式破解言語密碼,開啟了“學”的旅程,喚醒學生的學習欲望,在誦讀中初感詩情,萌生探尋意象的欲望,在自主探學中素描詩中的景象,發(fā)現(xiàn)“夜泊”景物的選擇與詩人的情思有關,景因“泊”而生,情因“泊”而彌漫,從而破解詩題的密碼,感受詩人的匠心獨運。
詩歌的意象融合了詩人主觀情感的客觀景物或事物。古詩教學要找準詩歌的意象入口,打開詩歌中的意象密碼,才能依歸詩人的心靈家園,找到詩人的情感之處。《楓橋夜泊》中的“愁眠”,是一個獨特的情感,究竟藏著怎樣的秘密呢?我們緊扣核心問題,開啟學生的思維,開展如下學習活動:
1.緊扣詩眼,以問啟學。學生在“問學單”上的問題集中在詩眼——“愁眠”上,即詩人為什么“愁眠”?解決這個核心問題對學生來說有一定難度,需要層級的鋪墊,尋找開啟思維目標的大門。我們根據(jù)學生的能力層次提出輔助問題,啟發(fā)他們思考:“詩人的‘愁眠’,一定是看到什么?聽到什么?感受到什么?”一切景語皆情語。詩人為什么“愁眠”,詩句中沒有告訴我們,但我們可以從詩中的景物找落腳點,去細細體會,打開“愁眠”這扇窗,走進詩人的心里。
2.批注閱讀,合作交流。學生回歸文本,品讀語言,圈畫詞句,批注讀書的感受,留下思維的痕跡。將批注與核心問題的有效融合,既有個體靜思默想,又有生生之間的思維碰撞,有助于學生品味語言,觸摸詩人的情感,找到解決問題的方法。
3.品讀意象,披“象”入情。詩人的“愁眠”的密碼藏在意象之中,將“夜泊”的所見所聞借詩中的景物傳遞內心的情感。教學時,要引導學生賞析品味意象,想象詩句描繪的畫面,感受詩人蘊含其中的情感。
(1)循“象”求“意”,品味意象之情。首先品讀“月落”與“客船”這兩個意象。月亮向西而落,一個“落”字,顯示詩人情緒的低沉,夜色已深,滿天霜華透著寒意,悲情愁緒油然而生;一條停泊在楓橋邊的“客船”,道出詩人漂泊在外的孤獨寂寞之愁。再品味“江楓”和“漁火”,體會色彩明暗、動靜結合營造出的意境。楓葉代表秋景,加之“霜滿天”,暗示秋意已濃;而客居小船的游子,輾轉反側,無法入眠,必定更加思念家鄉(xiāng)的親人,這是一種思鄉(xiāng)之愁。拓展閱讀張曉風的散文《不朽的失眠》(片段),結合相關的資料談談詩人的心中還有什么樣的愁?引領學生沉浸在詩歌營造的意境中,體會其復雜的情感。
(2)因聲求氣,融通意象之境。如何讓意象回到意境?通過誦讀。我們精心挑選音樂,借助多媒體創(chuàng)設情境,這樣引導學生誦讀:月亮逐漸沉落下去,烏鴉的啼叫打破了夜的靜寂,一靜一動,更襯出夜的安靜;江邊火紅的楓樹,江上忽明忽暗的點點漁火,一明一暗,靜中有動,動中有靜,讓我們一起來到楓橋邊,請看——(生誦讀“月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠”)。夜半時分,寒山寺的鐘聲傳入詩人的耳朵,傳到詩人的心里,詩人的愁緒也跟隨著鐘聲在夜色里回蕩,請聽——(生誦讀“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”)。這樣的誦讀,將學生對詩中意象的感覺認知,對詩人情感的領悟表現(xiàn)出來。誦讀就像陽光一樣,照亮并融通了學生和詩人的內心世界,他們同聲相應,同氣相求,“聲”臨其境,一同走進那個秋夜、孤舟、游子愁眠的意境之中。
以核心問題撬動學生閱讀和思考,引發(fā)深度學習,有助于學生從意象中感受詩人的愁緒,使“愁眠”具有多元的層次性和豐富性。再通過誦讀由意象走向意境,走向情景交融的人與自然審美統(tǒng)一的境界。
意蘊,是詩歌中滲透出來的一種超越感性的理性內涵,給人以思想的啟迪?!稐鳂蛞共础返摹耙拱腌娐暋必S富了游子的愁思,使畫面更具立體感和美學的意蘊。我們通過巧設情境,表達心聲;誦讀詩句,以詩解詩;以“問”延“學”,感悟文化來破解鐘聲的意蘊密碼。
1.聆聽鐘聲,抒寫心聲。學生靜聽空靈的鐘聲,讓學生的心靈與鐘聲共振,教師創(chuàng)設語境:“寒山寺的夜半鐘聲傳來,一聲又一聲,聲聲敲打在詩人的心間,好像在對詩人說些什么?詩人聽到鐘聲后又做了些什么?”學生用心去貼近鐘聲,融入鐘聲,提筆寫下心中的所思所感,表達鐘聲給詩人帶來的溫情。
2.以詩解詩,體悟誦讀。張繼把“愁眠”寄托給了鐘聲,《楓橋夜泊》之后,詩里的月落、烏啼、夜半鐘聲等意象在歷代詩人的詩句里不斷地出現(xiàn):“七年不到楓橋寺,客枕依然半夜鐘?!薄皫锥冉涍^憶張繼,月落烏啼又鐘聲。”“十年舊約江南夢,獨聽寒山半夜鐘?!薄傲暨B的鐘聲,還在敲打我的無眠。塵封的日子,始終不會是一片云煙?!睂W生誦讀歷代詩人寫鐘聲的詩句,感受詩人們對鐘聲的綿延之情。
3.以“問”延“學”,感悟文化。誦讀詩句之后,引導學生對歷史的鐘聲生發(fā)疑問:為什么這么多詩人寫鐘聲?鐘聲為什么會有這么大魅力?學生積極參與、主動探究:詩中的夜半鐘聲已不只屬于詩人,還屬于后來讀這首詩的人們,鐘聲引起了人們情感共鳴,成為了一種文化現(xiàn)象。這就是鐘聲的魅力、經典的魅力。學生在“問”與“學”中,與鐘聲對話,成了鐘聲的知音,成了中國文化的知音。
以“問學”的策略教學經典古詩,能有效地促進教師主動地去挖掘教材的價值,探尋學情,抓住關鍵問題,實現(xiàn)因需而教,循“問”而“學”,在聚焦詩題、意象、意蘊中,破解其言語密碼,策劃有針對性的誦讀、想象、品味等學習活動,受到文化的熏陶,獲得精神的啟迪,真正讓學科核心素養(yǎng)在“學”的過程中落地。