薛傳妹
(合肥工業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院 安徽·合肥 230009)
十九大以后,全面從嚴治黨工作持續(xù)向基層延伸,向縱深發(fā)展,高校承擔(dān)著打通全面從嚴治黨向基層延伸“最后一公里”的重要職責(zé)。高校的根本任務(wù)是立德樹人,做好高校廉政教育是黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的重要基礎(chǔ)工作。
高等教育更側(cè)重于實用性知識傳授,即使重視精神領(lǐng)域建設(shè),也往往比較忽視廉潔思想建設(shè),廉政文化建設(shè)往往注重制度建設(shè),廉政教育成為短板。高校是集中培養(yǎng)人才的場所,在人才培養(yǎng)過程亟需融入廉政廉潔教育思想,提升在校大學(xué)生廉潔思想認知,提升廉政自律意識,樹立廉潔觀念。
文化是深層次的理性思考,影響著教育目的的確立、內(nèi)容的選擇和教學(xué)方法的使用。然而,當(dāng)前高校對廉政文化建設(shè)認識不夠深入,對廉政文化研究不夠,將廉政文化建設(shè)、廉政教育停留在外在表現(xiàn)形式上,對內(nèi)涵的深度思考不夠,缺乏廉政教育的頂層設(shè)計,從而導(dǎo)致廉政教育在內(nèi)容上不夠深入,師生在行動上產(chǎn)生偏差,廉政建設(shè)成效甚微。
廉政教育在指通過各種教育途徑和方法,向受教育者傳遞廉潔的思想觀點和行為準則。高校開展廉政教育需要系統(tǒng)性地設(shè)計廉政教育內(nèi)容體系,這是廉政教育的基礎(chǔ),通過系統(tǒng)性地開展廉潔知識、道德、行為教育,促進師生形成廉潔的人格。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族智慧的結(jié)晶,其廉政篇章囊括了大量的廉政事跡和經(jīng)驗教訓(xùn),對于促進現(xiàn)代高校廉政教育具有很強的理論與現(xiàn)實意義。
(1)是弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量,中國共產(chǎn)黨正是對傳統(tǒng)文化的思想和道德精髓進行了正確的傳承和弘揚,激發(fā)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)生動力,才使得中華民族走向繁榮富強。因此,進一步挖掘、繼承、發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,將其融入廉政教育過程,能夠滿足中國共產(chǎn)黨保持優(yōu)秀作風(fēng)的需求,為中國共產(chǎn)黨治國理政提供思想源泉。
(2)是構(gòu)建廉政社會生態(tài)的需要。長期以來,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)根植于人們的內(nèi)心深處,成為社會的共識,潛移默化地影響著人們的行為方式。傳統(tǒng)文化強大的引導(dǎo)力,能夠促進人們培養(yǎng)積極向上的廉潔意識,在內(nèi)心抵制消極腐敗的思想,是構(gòu)建廉政文化的客觀需要。經(jīng)常接受廉政文化熏陶,可以提升思想境界和價值追求,真正服務(wù)人民、服務(wù)社會[1],這也是弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要目的。
(3)是提升大學(xué)生思想認識的需要。大學(xué)生正處于人生觀、價值觀、世界觀形成的重要時期,如果不加以正確引導(dǎo),容易受社會上拜金主義、享樂主義、個人主義等腐朽思想的影響,發(fā)生信仰缺失、行為失范、違法亂紀、損公肥私等問題。因此,在大學(xué)這個關(guān)鍵階段,將廉政文化有效地融入校園文化建設(shè),發(fā)揮校園文化感人育人的積極作用,讓青年大學(xué)生融入健康向上的校園環(huán)境,接受積極奮進的校風(fēng)熏陶,學(xué)習(xí)廉政知識,潛移默化地接受廉政思想,促進大學(xué)生全面成長成才,為將來服務(wù)社會、創(chuàng)造價值打下良好的思想道德基礎(chǔ)。
廉政思想是中國傳統(tǒng)文化的重要部分,通過研究總結(jié)傳統(tǒng)的廉政思想,豐富完善廉政教育內(nèi)容體系,挖掘廉政教育內(nèi)涵體系,對當(dāng)前的廉政教育具有重要的指導(dǎo)意義。
(1)不越規(guī)矩思想。不越規(guī)矩是廉政思想的底線,講規(guī)矩是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是人們在社會生活中習(xí)慣遵守的基本規(guī)則。孔子說:“七十而從心所欲不逾矩”,就是外在的社會規(guī)范在經(jīng)過“知、行、情、意”的過程后,轉(zhuǎn)化為內(nèi)心道德信念,所以才可以做到既“從心所欲”,又“不逾矩”[2]。
(2)修身律己思想?!抖Y記·中庸》稱“君子慎其獨也”,指從精神深處進行改造,做到表里如一、始終一貫地揚善、行善。與“慎獨”思想相連的是《大學(xué)》所強調(diào)的“正己”,即要求用崇高的道德規(guī)范匡正自己、完善自己,做到聞過則喜、知錯必改[3]?!洞髮W(xué)》中指出:“欲治其國者,先齊其家,欲齊其家者,先修其身?!?,即修身律己,修身是指加強自身修養(yǎng)來提高自身素質(zhì),律己是用一種觀念來約束自己??梢姡奚砺杉菏菍崿F(xiàn)廉政人格的起點。
(3)以民為本思想。管仲在《管子·霸言》中提出了以民為本的論點,認為人情是欲利而避害的,為政者就要順民所欲,使人民能夠快樂、富貴、安定??鬃诱J為為政者想把政治搞好,就要自身廉潔,不以權(quán)謀私,做出榜樣。孟子在總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,提出了“民為貴,社稷次之,君為輕”,指出人民是國家的基礎(chǔ),是政權(quán)穩(wěn)固的基本保障。
高校在廉政教育過程中,要加強廉政文件建設(shè),建立廉政教育考評機制,注重頂層設(shè)計,通過多種途徑增強師生的廉政意識。
(1)深化廉政思想研究。廉政文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容,其內(nèi)容豐富,內(nèi)涵深刻,具有強大的思想政治教育功能。高校在文化傳播過程中要充分發(fā)揮高校的創(chuàng)新功能,成立廉政研究機構(gòu),建立廉政智庫,通過理論研究,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉政元素,開發(fā)系統(tǒng)化的廉政教育資源,為高校管理者提供科學(xué)有效的廉政教育內(nèi)容和方案,加強頂層設(shè)計,推進高校廉政建設(shè),引領(lǐng)廉政輿情,傳播廉政文化。
(2)抓牢廉政課程教育。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用,對大學(xué)生進行傳統(tǒng)廉政文化教育。在思想政治課程教育體系中,從多方面融入系統(tǒng)化的廉政教育的內(nèi)容,提高教育效果;開設(shè)傳統(tǒng)文化選修課,使大學(xué)生在深入了解傳統(tǒng)廉政文化的同時,更加全面地吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,增強民族自豪感。通過推動廉政教育進課堂活動,開闊學(xué)生視野,增強廉政教育的系統(tǒng)性和實效性[4]。
(3)營造廉政文化氛圍。充分利用各媒體平臺、文化墻等宣傳陣地,在重要時間節(jié)點和工作環(huán)節(jié),加強廉潔從政、廉潔從教、廉潔從學(xué)的文化氛圍營造,突出對黨風(fēng)廉政、師德師風(fēng)、職責(zé)操守的重點宣傳,提振師生精神面貌,弘揚向上向善的正能量。結(jié)合教師黨支部課程思政項目、黨支部特色項目,聯(lián)系學(xué)生第二課堂實踐,利用小班輔導(dǎo)、主題班會等形式,開展清廉小課堂,用講故事的方式生動鮮活地將優(yōu)秀廉政文化傳播到廣大黨員干部、教師和青年學(xué)生中去,營造濃厚的廉政文化氛圍。
(4)加強典型事例宣傳。宣揚具有當(dāng)代價值和積極社會意義的廉政文化精髓,如“禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡”等民本思想,使之成為廉政文化教育的主旋律。以實際案例教育學(xué)生注重從身邊小事做起,不拜金、不奢靡、不貪婪,做到考試不作弊、競選干部不賄選,要光明磊落、心胸坦蕩、明辨是非[5]。
(5)注重系統(tǒng)化廉政教育實踐。廉政教育要聚焦系統(tǒng)化工程開展廉潔教育實踐。其一,高校要注重將廉政教育與理想信念教育相融入,開展廉潔心理、廉潔認知教育。其二,重視廉潔實踐,加強廉政思想的滲透,組織開展廉政教育基地參觀學(xué)習(xí)、實地走訪調(diào)研等,將受教育者置于真實的背景中,激發(fā)情感,感受傳統(tǒng)文化的魅力,感悟廉政思想的震懾力,促進廉政教育成效。其三,要基于既定的廉政實踐主題,對廉政實踐實行項目化管理,從嚴選實踐內(nèi)容,豐富實踐形式,創(chuàng)新教育主題,拓寬實踐廣度,深化實踐內(nèi)涵五個維度,深化教育效果。
高校廉政教育是一個長期而重要的社會課題,隨著時代的發(fā)展,會面臨新問題和新挑戰(zhàn),高校教育工作者要充分認識到廉政思想的新時代價值,以黨中央為導(dǎo)向,深入開展廉政文化內(nèi)涵研究,開發(fā)系統(tǒng)性的廉政教育內(nèi)容,進一步加強廉政教育,在實踐中總結(jié)經(jīng)驗,確保高等學(xué)校黨風(fēng)廉政建設(shè)落到實處。