基于“課程思政”背景下《大學(xué)語文》教學(xué)實踐探索

孫倩倩 李 倩 張 情

（伊犁師范大學(xué) 新疆·伊寧 835000）

0 引言

2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上提出：“我國有獨特的歷史、獨特的文化、獨特的國情，決定了我國必須走自己的高等教育發(fā)展道路，使各類課程與思想政治理論課同向同行[1]”。中央31號文件指出：“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。思想政治理論課是大學(xué)生的必修課，是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的重要途徑，體現(xiàn)了社會主義大學(xué)的本質(zhì)要求[2]”。目前，教師的教學(xué)模式單一且拒絕知識革新，以至于學(xué)生對大學(xué)語文課程毫無興趣[3]；大學(xué)語文教學(xué)所存在的問題日漸突出,教學(xué)改革勢在必行[4]；新時期高校應(yīng)切實加強思想政治教育與大學(xué)語文課程的結(jié)合力度，使其同向而行[5]。而大學(xué)語文課程有著豐富的內(nèi)容如：古代詩詞，古代散文，現(xiàn)代文學(xué)，中國傳統(tǒng)文化常識等，通過深度挖掘思政元素，有機融入課堂教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，愛國情懷，包容謙虛的品質(zhì)。那么如何上好具有“思政味道”的大學(xué)語文？本文從目前存在的問題進行剖析，提出相應(yīng)的對策，并結(jié)合教學(xué)案例進行具體操作，以期達到課程思政的目的。

1 存在的問題及解決對策

1.1 教材方面

大學(xué)語文課程內(nèi)容繁多，但并非教材中的所有內(nèi)容都可以進行思政方面的拓展，如果教師挖空心思去搜集內(nèi)容，反而不倫不類，因而要選擇有代表性的內(nèi)容進行教材資源整合，合理歸類，根據(jù)各地的教學(xué)對象選擇合適的教學(xué)內(nèi)容，如把具有強烈愛國主義情懷、大國工匠精神、醫(yī)者仁心的內(nèi)容歸為一類；把具有高潔品格、潔身自好的人物傳記，以及超然物外、豁達樂觀的人生態(tài)度作品有意識的整合到一起；把描寫自然景物親和自然的散文、詩詞以及游歷性的作品歸一類；把具有表演性如中華禮儀方面的內(nèi)容歸為一類；這樣，在授課過程中，學(xué)生感到有層次性，從而在教學(xué)中達到良好的教學(xué)效果。

1.2 教師方面

大學(xué)語文作為通識課程，學(xué)生眾多，教師短缺，師生比例不協(xié)調(diào)，尤其是邊疆地區(qū)教師資源嚴重匱乏，存在一名教師帶多門課程的情況，特別是剛?cè)肼毜那嗄杲處煟瑐湔n不充分，只針對教學(xué)內(nèi)容進行講解，毫無拓展，甚至有些教師照本宣科，只停留在書本表面，學(xué)生對所講內(nèi)容不感興趣，使得課堂教學(xué)效果差。結(jié)合本課程教學(xué)內(nèi)容多，教師少且教師不能充分備課這些問題，提出以下建議：（1）把教學(xué)內(nèi)容分割，3-4名教師講授這門課程。（2）每位教師課表不連續(xù)排課，這樣教師就可以充分備課，學(xué)生也可以領(lǐng)略不同教師的授課風(fēng)采，避免視覺疲勞。（3）授課教師要在一起經(jīng)常研課，有意識的搜集思政類的內(nèi)容，并對思政元素“如何加、什么時候加”到課程中進行討論，從而打造具有思政味道的大學(xué)語文課程。

1.3 教學(xué)設(shè)計方面

教師不要只做文字類的教案，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容做成精美的PPT，比如在講解《中國傳統(tǒng)文化之宮殿建筑》、古代詩詞《滕王閣》時，可精選具有代表性的圖片；講到房屋結(jié)構(gòu)、建筑造型、建筑尺寸時，教師應(yīng)該選擇能夠反映建筑全貌的圖片；講到建筑細部構(gòu)造時，比如斗拱，梁枋，柱礎(chǔ)，門釘?shù)?，教師選擇建筑各構(gòu)件圖片，給學(xué)生直觀的視覺沖擊；講到詩詞朗誦時，教師可以截取綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》中的片段給學(xué)生放映，讓學(xué)生知道詩詞也是可以通過音樂演唱的方式，活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)出來；講到中華禮儀時，教師可以讓學(xué)生加入到課堂中，去扮演相關(guān)的角色，讓禮出現(xiàn)在課堂中和生活中，讓學(xué)生懂得中華民族是禮儀之邦。

1.4 學(xué)生方面

大學(xué)生人格健全關(guān)系著他們自身的未來，關(guān)乎著國家的未來，隨著信息大爆炸的到來，有的大學(xué)生迷失了自己的人生方向，追求一些明星歌星，而對國家的歷史名人，優(yōu)秀典籍，為國家做出貢獻的科學(xué)家，醫(yī)學(xué)家，大國工匠等知之甚少，因此，大學(xué)教育要充分發(fā)揮學(xué)生的主動性和能動性，課堂教學(xué)要“以學(xué)生為中心”，讓學(xué)生自覺參與到課堂中去，最終讓學(xué)生喜歡學(xué)、主動去了解大學(xué)語文這門課程。教師制定靈活的平時成績考核標準，積極鼓勵學(xué)生提前搜集感興趣的內(nèi)容，準備展示與分享環(huán)節(jié)，教師每節(jié)課給學(xué)生留一定的時間，讓學(xué)生通過查找資料，進行知識的融合，最后展現(xiàn)在課堂上，比如《中國傳統(tǒng)文化之姓名字號》這一部分內(nèi)容，教師可以結(jié)合《說文解字》進行講解，讓學(xué)生通過查閱資料將自己名字或者感興趣的名家的名字來歷分享給大家，在達到教學(xué)目標的基礎(chǔ)上加深學(xué)生間彼此的了解；對于中國古建筑文化的相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生去講述自己所在城市的歷史古城、能工巧匠，建造背景，主動了解自己家鄉(xiāng)的城市文化底蘊，以期達到熱愛自己的家鄉(xiāng)；線下學(xué)生也可以通過中國大學(xué)MOOC，學(xué)習(xí)強國，超星慕課等平臺自主學(xué)習(xí)，從“讓我學(xué)”轉(zhuǎn)變成“我要學(xué)”；充分發(fā)揮學(xué)生的能動性。

2 教學(xué)案例

古代散文《召公諫厲王弭謗》這篇課文講述了周厲王暴虐，百姓紛紛指責(zé)他，周厲王失去民心，最后導(dǎo)致國人造反，周厲王被放逐。在講解這篇文章時拓展到《增廣賢文》中有句話：“道吾好者是賊，道吾惡者是吾師?！边@句話并不是說某人經(jīng)常贊美他人，這個人就不好，而是在告誡人們不要只聽好話，好話可以起到激勵的作用，猶如錦上添花，但也要聽勸誡之言，及時更正自己的不足，最后逐漸完善自己。根據(jù)這篇文章進一步拓展到吳王夫差不聽相國伍子胥諫言，寵信奸臣太宰伯嚭，終日沉溺于美色，不思進取，在時機不成熟的情況下發(fā)動戰(zhàn)爭，興兵討伐越國，最后身死國滅；項羽不聽謀士范增之言，最后眾叛親離，被困垓下，烏江自刎；蔡桓公不聽扁鵲之言，諱疾忌醫(yī)，最后病死；趙王不聽勸告，執(zhí)意讓趙括接替大將軍廉頗，導(dǎo)致長平之戰(zhàn)潰敗，趙國從此一蹶不振。通過講解這篇文章延伸到不同時代不同歷史人物的悲慘結(jié)局，引導(dǎo)學(xué)生認識到“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，“防民之口，甚于防川”，“金無足赤，人無完人”，在成長道路上，人與人相處的過程中樹立正確的是非觀和價值觀，要理智清楚地認識到忠言逆耳卻有利于自身發(fā)展，直言不諱的朋友才值得深交。

《中華傳統(tǒng)文化常識之宮殿建筑》的講授過程中除了書本中的基本內(nèi)容，要注重拓展延伸，例如以故宮為例，故宮是我國古建筑的瑰寶，雄偉壯觀，富麗堂皇，充滿藝術(shù)魅力；故宮三大殿中的太和殿屋頂采用重檐廡殿頂形式，這種屋頂?shù)燃壸罡撸允咀鹳F，其他國家建筑體系的屋頂都是向外凸出的，只有我國古建筑的屋頂是向內(nèi)凹曲的；從外觀上看，這種屋面的造型飄逸舒展，猶如大鵬展翅，具有飛動之美。此外太和殿屋頂上面有十個脊獸，從左起第一為騎鳳仙人，其次為龍、鳳、獅子、海馬、天馬、狎魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什，代表著十全十美，每個脊獸有著不同的寓意：騎鳳仙人相傳戰(zhàn)國時期齊國國君兵敗被追至江邊，走投無路之時，忽然天空飛霞一只大鳥，齊國國君騎上大鳥，橫跨大江，化險為夷，喻指逢兇化吉，騰空飛翔。龍鳳代表著至高無上的尊貴，龍是皇權(quán)的象征，鳳是百鳥之王，祥瑞的象征；獅子寓意勇猛威嚴；天馬、海馬代表威德通天入海；狎魚代表呼風(fēng)喚雨，滅火防災(zāi)；獬豸代表公正廉潔明辨是非；斗牛有鎮(zhèn)邪的寓意；行什代表防雷電擊。這些琉璃小獸不僅起到裝飾作用還有屋頂防止雨水沖刷和瓦片散落的功效，實用性和藝術(shù)性完美相結(jié)合。在對古代詩詞部分《滕王閣》的講授時，通過此詩的教學(xué)改變學(xué)生傳統(tǒng)的看法，建筑不是冰冷冷的物體，而是處處充滿詩情畫意。閣樓采用歇山式綠色琉璃瓦屋頂，整個屋檐由斗拱托起，飛檐的翹角，給人輕靈、柔美、俊逸的感覺，閣樓的色彩：絢爛而華麗，運用宋式彩畫室內(nèi)梁枋各明間用“碾玉裝”為主調(diào)，各次間用五彩遍裝，正如《詩經(jīng)》中描寫的“如鳥斯革，如翚斯飛”屋檐造型如大鳥振翅翱翔，色彩斑斕遠看如錦雞飛騰。通過中國古代宮殿建筑樓閣的教學(xué)，使學(xué)生更深層次地體會到中國古代建筑之美，以及所蘊藏的文化內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會通過了解建筑物的文化內(nèi)涵去解讀建筑，告訴學(xué)生不要崇洋媚外，建筑不是以高以大為美，而是通過所蘊含的文化去評價，故宮和滕王閣單體建筑并不高，但是卻看起來氣勢磅礴，充滿藝術(shù)氣息，是因為中國古建筑講究與自然和諧共生，講究群體建筑之間的遙相呼應(yīng)，不是征服自然，而是巧妙地融入自然當中去。兩座建筑足以彰顯中國古代勞動人民的智慧，展示大國工匠精神，從而樹立學(xué)生中華民族自豪感。

《國殤》是戰(zhàn)國時期楚國詩人屈原的代表作，此詩開篇直接描寫了激烈的戰(zhàn)爭場面，通過描繪戰(zhàn)爭場面體現(xiàn)楚國士兵英勇頑強的拼搏精神。在講授此詩時，首先將思政內(nèi)容融入到此詩的講解環(huán)節(jié)，通過對此詩內(nèi)容的講解使學(xué)生感受到楚國士兵同仇敵愾，不怕犧牲的英雄氣概，從而引導(dǎo)學(xué)生在人生之路上要不畏艱難，國家有難，要勇于擔(dān)當，保家衛(wèi)國；其次在此詩的研讀環(huán)節(jié)，結(jié)合詩人屈原的人生經(jīng)歷和此詩的中心思想，鼓勵學(xué)生要如屈原一樣熱愛祖國，樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷；最后在此詩的總結(jié)環(huán)節(jié)，拓展延伸到抗日戰(zhàn)爭的勝利，正是因為中國人命能夠共赴國難，眾志成城，萬眾一心，無數(shù)革命先烈拋頭顱，灑熱血，才換來抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利；同時也告訴學(xué)生，要學(xué)好科學(xué)文化知識、成為國家的棟梁之材，建設(shè)更加強大的祖國；今天的幸福生活來之不易，我們要倍加珍惜；結(jié)合當前疫情，同學(xué)們除做好自身防疫外，可以鼓勵學(xué)生利用寒暑假投身到抗疫救援工作中去，爭做有擔(dān)當勇奉獻的新時代大學(xué)生。

現(xiàn)當代名作部分以王小波的《一只特立獨行的豬》為例，這篇文章是王小波的經(jīng)典代表作之一，小說以第一視角講述了“我”眼中這只豬的“與眾不同”之處，課程思政內(nèi)容可以從兩方面入手，一方面在講授這篇文章時結(jié)合當時的時代背景，在當時那個年代為了追求自由，一只敢于且善于同命運斗爭的“豬”是如此“特立獨行”“與眾不同”，那只豬被高度擬人化，擬指不安于命運崇尚自由的人，這不過是正常行為在“不正?！钡谋尘昂铜h(huán)境下，思政教育可立足于今天的我們生活在自由與平等的法治國家下，向往自由已不再是奢望，敢于同命運斗爭的人類也并不再是特立獨行；另一方面則可延伸拓展王小波同時代的其他作品，例：時代三部曲——《黃金時代》《白銀時代》和《青銅時代》，在教學(xué)總結(jié)環(huán)節(jié)中可簡單介紹這些作品的內(nèi)容，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的閱讀興趣，使學(xué)生更加深切地感受到那個時代大部分人道德敗壞和令人發(fā)指的惡劣行為，使學(xué)生慶幸自己生于今日之中國，人民幸福安康，國家日益強大，在教學(xué)中可以進一步厚植學(xué)生的愛國情感。

3 結(jié)語

大學(xué)語文課程是高校進行思政教育的重要課程，作為教師應(yīng)通過認真研讀教材，積極拓展內(nèi)容，靈活地把思政元素融入到教學(xué)同環(huán)節(jié)中，在傳授教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，合理利用思政元素，逐步達到大學(xué)語文課程思政建設(shè)的任務(wù)，最后達到全方位育人的目標。