張奕君
摘要:在初中美術(shù)課程教學(xué)過(guò)程中,欣賞課教學(xué)不僅是美術(shù)課程教學(xué)的重要組成部分,同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng),提高學(xué)生審美能力的重要途徑。初中美術(shù)欣賞課程中,能夠提升教學(xué)的針對(duì)性和科學(xué)性,教師合理使用情境構(gòu)建教學(xué)法,還能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)欣賞課程的參與度,讓其大膽地發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美,提升他們的藝術(shù)素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
關(guān)鍵詞:初中美術(shù);欣賞課;情境教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào):G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
引言:
新課程教學(xué)改革工作的進(jìn)一步深入發(fā)展,對(duì)初中美術(shù)課堂教學(xué)質(zhì)量提出了更高層次的要求,傳統(tǒng)美術(shù)課堂教學(xué)那種單一說(shuō)教式的教學(xué)模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足新課改的實(shí)際需要,教師要在以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上積極地進(jìn)行創(chuàng)新和實(shí)踐,不斷提升課程教學(xué)方法的多樣性,為課堂教學(xué)質(zhì)量的提升和學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件[1]。借助情境教學(xué)法的應(yīng)用,在美術(shù)欣賞課的教學(xué)過(guò)程中可以為學(xué)生營(yíng)造多種真實(shí)的學(xué)習(xí)情境,拉近學(xué)生與美術(shù)作品之間的距離,便于學(xué)生從實(shí)際學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去感知美術(shù)作品中的情感與價(jià)值。
一、發(fā)揮情境教學(xué)優(yōu)勢(shì),提升美術(shù)學(xué)習(xí)興趣
美術(shù)學(xué)科藝術(shù)性較強(qiáng),尤其在初中階段的欣賞美術(shù)課,注重培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng),提升他們的審美、欣賞水平。初中生雖然增長(zhǎng)較快,但他們依然對(duì)未知的事物充滿好奇心。情境教學(xué)可以改變外界的環(huán)境、光線等,營(yíng)造一個(gè)獨(dú)特的學(xué)習(xí)氛圍,在情境中加深對(duì)內(nèi)容的理解,能夠快速提升初中生對(duì)美術(shù)課程興趣,保證課上教學(xué)質(zhì)量的有效性,達(dá)成教學(xué)目標(biāo)[2]。
如在人美版七年級(jí)下冊(cè)的初中美術(shù)教材中“藝術(shù)源于生活,高于生活”一課,要求學(xué)生通過(guò)欣賞畫(huà)家王廓的《血衣》,學(xué)習(xí)藝術(shù)家是如何表現(xiàn)自己對(duì)生活的獨(dú)特感受,從而進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作的。在構(gòu)建情境的時(shí)候,教師可以根據(jù)畫(huà)作的歷史背景,對(duì)當(dāng)時(shí)的環(huán)境進(jìn)行構(gòu)建,刻畫(huà)出婦女的形象和時(shí)代的壓迫,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力,并說(shuō)出自己的觀點(diǎn),提升審美水平,保證欣賞課程的質(zhì)量。
二、角色扮演情境,培養(yǎng)審美情趣
由于初中學(xué)生年齡還比較小,生活閱歷和經(jīng)驗(yàn)不豐富,邏輯思維能力還不完善,因此在美術(shù)欣賞課中難以對(duì)藝術(shù)作品的內(nèi)涵以及藝術(shù)手法進(jìn)行深入的理解和領(lǐng)會(huì)。針對(duì)這種情況,初中美術(shù)教師可以幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演情境,讓學(xué)生對(duì)美術(shù)作品中的人物等元素進(jìn)行角色扮演,體驗(yàn)真實(shí)的情境,同時(shí)拉近了藝術(shù)作品和學(xué)生的距離。通過(guò)這種方式,學(xué)生可以對(duì)藝術(shù)品的創(chuàng)作意圖以及創(chuàng)作者在其中傾注的思想情感進(jìn)行全面的認(rèn)知和領(lǐng)悟。
例如,在欣賞秦兵馬俑藝術(shù)作品時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)經(jīng)典的士兵動(dòng)作進(jìn)行模仿和角色扮演。在具體的表演之前,教師要先向?qū)W生介紹秦兵馬俑的創(chuàng)作歷史背景,或者是播放相關(guān)的影視作品以及戰(zhàn)爭(zhēng)聲樂(lè)等,為學(xué)生進(jìn)行更加深刻的認(rèn)知提供支持[3]。在學(xué)生對(duì)秦兵馬俑的圖片進(jìn)行欣賞后,教師可再結(jié)合其歷史背景,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己印象深刻的圖片進(jìn)行解讀,描繪士兵的具體形態(tài),嘗試分析士兵的思想活動(dòng)。通過(guò)這種方式,教師可以讓兵馬俑走進(jìn)學(xué)生生活,壓縮了歷史時(shí)空對(duì)藝術(shù)欣賞的限制,讓學(xué)生走進(jìn)了古戰(zhàn)場(chǎng),從內(nèi)心體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性,從而更加具有身臨其境的感知體驗(yàn)。教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)表演情境,讓學(xué)生掌握一定的美術(shù)欣賞經(jīng)驗(yàn)和技能,要重視引導(dǎo)學(xué)生用心體會(huì),引發(fā)其內(nèi)心的共鳴,使其思想情感與藝術(shù)作品的情感產(chǎn)生碰撞,促進(jìn)其內(nèi)在藝術(shù)修養(yǎng)的提升。
三、融合生活情境,強(qiáng)化情感體驗(yàn)
藝術(shù)和生活是離不開(kāi)的。教師加強(qiáng)藝術(shù)欣賞與生活的聯(lián)系和融合,能夠讓學(xué)生對(duì)生活的哲學(xué)具有更加深刻的認(rèn)知,對(duì)于培養(yǎng)其藝術(shù)審美素養(yǎng)極有幫助。例如,在欣賞梵·高的《向日葵》藝術(shù)作品時(shí),教師可以在教室放置一盆向日葵花,讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)物欣賞,感知向日葵生命的活力[4]。在此基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)梵·高的《向日葵》藝術(shù)作品進(jìn)行欣賞,從而能夠讓學(xué)生對(duì)作品中表現(xiàn)出的溫暖、積極向上的情感具有更加深刻的感知。在作品中,花朵向陽(yáng)而生,花蕊鮮明火紅,花瓣在陽(yáng)光的照射下光芒四射,作者用厚重的筆觸描繪出生命的運(yùn)動(dòng)感,讓看的人精神為之一振。教師通過(guò)這種方式,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)和生活的有效結(jié)合,能夠讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)所表達(dá)的生命力進(jìn)行領(lǐng)悟。再如,在欣賞《蒙娜麗莎》藝術(shù)作品時(shí),教師可以先介紹作品的創(chuàng)作背景:是作者在蒙娜麗莎經(jīng)歷的喪子之痛之后所畫(huà)。為了讓學(xué)生對(duì)這種情感有更形象化的感知,教師可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身在生活中的經(jīng)歷進(jìn)行回憶,或者是播放相關(guān)的影視片段,培養(yǎng)學(xué)生悲戚的情緒,然后再引導(dǎo)學(xué)生觀看喜劇片段,引發(fā)學(xué)生笑。這種從悲到喜的情感過(guò)渡,能讓學(xué)生對(duì)蒙娜麗莎的微笑中含有的深切情感感同身受。教師通過(guò)為學(xué)生創(chuàng)建生活情境,不僅可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品中的情感具有深度體會(huì),而且能夠充分融合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)化其情感認(rèn)知,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)造力具有重要意義。
結(jié)束語(yǔ)
總之,情境教學(xué)法在初中美術(shù)欣賞課教學(xué)中的應(yīng)用,可以充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的興趣,借助多樣化的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì),拉近學(xué)生和藝術(shù)作品之間的距離,在教師教學(xué)問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)下主動(dòng)地思考和感受,在主動(dòng)參與的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中循序漸進(jìn)地發(fā)展學(xué)生藝術(shù)鑒賞能力。
參考文獻(xiàn)
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[4]楊海鷹.初中美術(shù)山水畫(huà)欣賞情境教學(xué)策略探究[J].科普童話,2020(12):60.