楊璐璐

（信陽農(nóng)林學(xué)院，河南信陽 464000）

1 豫南傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土景觀特征分析

豫南地區(qū)位于河南省南部，地處淮河上游，地勢(shì)南高北低，西部桐柏山與南部大別山首尾相接，形成了近7000km2的豫南山地，屬于亞熱帶季風(fēng)與溫帶季風(fēng)氣候交匯區(qū)，日照充足、四季分明，冬季溫暖宜人，夏季雨水豐沛。豫南地區(qū)保留了眾多歷史文化名村和傳統(tǒng)村落，先后有121 個(gè)村落列入“信陽市傳統(tǒng)村落名錄”，其中，19 個(gè)傳統(tǒng)村落入選“中國傳統(tǒng)村落名錄”。豫南傳統(tǒng)村落景觀區(qū)別于河南省其他村落在于，其基于傳統(tǒng)地形地貌形成的山、水元素，是構(gòu)成村落景觀空間的基本組成部分。村落坐落形態(tài)因地制宜沿山體走勢(shì)而設(shè)，形成山水環(huán)繞、鄉(xiāng)土景觀層次豐富的自然宜居空間，為傳統(tǒng)村落人居環(huán)境搭建生態(tài)可持續(xù)的鄉(xiāng)土景觀框架[1]。

1.1 自然山水特色：生態(tài)幽靜、宛如詩畫

豫南的傳統(tǒng)村落坐落于大別山腹地，掩映于山環(huán)水抱之間，村莊廣闊，田野色彩斑斕、山巒層疊起伏、溪流蜿蜒曲折、林木樹綠蔥郁，山間多種植茶樹、板栗等。村落沿河流兩側(cè)而建，形成的自由開敞式農(nóng)田景觀、聚落景觀、生活景觀呈階梯狀分布，承載著豫南村民對(duì)美好鄉(xiāng)村人居環(huán)境的向往，體現(xiàn)了海德格爾對(duì)理想的人居環(huán)境所下的定義——“詩意地棲居”。

1.2 歷史文化特色：紅色印跡、源遠(yuǎn)流脈

在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，豫南憑借著大別山革命老區(qū)的天然地勢(shì)，在歷次戰(zhàn)亂紛爭中，在青山綠水間留下深刻烙印。作為傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，豫南傳統(tǒng)村落在歷經(jīng)城鎮(zhèn)化進(jìn)程發(fā)展后保留至今，見證了豫南的歷史變遷及傳統(tǒng)地域文化的發(fā)展演化。地處大別山深處的羅山縣鐵鋪鎮(zhèn)何家沖村，曾屬于鄂豫皖革命根據(jù)地，憑借兩山之間一條河流作為天然屏障，蜿蜒的山間公路，猶如一道彩虹分割線，道路兩側(cè)綠樹叢間設(shè)立國旗圖形樣式的路標(biāo)，潛移默化地訴說著紅軍長征故事。

1.3 民居聚落特色：交融薈萃、和而不同

從豫南傳統(tǒng)村落的擇居建造理念和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中，能反映我國傳統(tǒng)建筑文化的精粹，體現(xiàn)人居聚落與豫南地域自然生態(tài)環(huán)境的和諧共生，展現(xiàn)歷史文化和現(xiàn)代文明等多元文化的“和而不同”。豫南傳統(tǒng)村落的人居聚落選址受“天人合一”理念的影響，采用“負(fù)陰抱陽、背山面水”的傳統(tǒng)擇居理念，如信陽市浉河區(qū)董家河鎮(zhèn)集云村依山系地勢(shì)而建，依據(jù)“建村于崗、街巷于脊”的布局形態(tài)，對(duì)村落進(jìn)行傳統(tǒng)建筑改造和文化業(yè)態(tài)策劃，將村落原有房屋墻壁、屋頂、街巷、臺(tái)階刷上五顏六色的涂料，形成濃厚的藝術(shù)氛圍，將村落歷史文化和現(xiàn)代文明交融薈萃成一幅五彩繽紛的畫卷，打造鄉(xiāng)村文藝復(fù)古的“網(wǎng)紅打卡地”（見圖1）。

圖1 信陽市浉河區(qū)董家河鎮(zhèn)集云村

2 保護(hù)與傳承——豫南鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)原則

2.1 重構(gòu)肌理，改善格局

豫南傳統(tǒng)村落豐富的鄉(xiāng)村肌理格局形態(tài)源自村落歷史發(fā)展進(jìn)程中，受到地理環(huán)境、人文環(huán)境、社會(huì)環(huán)境等因素的相互影響，作為鄉(xiāng)土景觀的一種表現(xiàn)形式，是體現(xiàn)豫南傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土景觀風(fēng)貌的物質(zhì)載體。然而目前很多鄉(xiāng)村建設(shè)只是一味地強(qiáng)調(diào)村莊空間集約化，忽視鄉(xiāng)村空間肌理的延續(xù)。保護(hù)與傳承下的豫南鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)應(yīng)從保護(hù)豫南鄉(xiāng)村空間肌理開始，重構(gòu)鄉(xiāng)土景觀肌理要素內(nèi)容：保留并整合農(nóng)田肌理，疏通并延續(xù)交通肌理，修復(fù)并重建村落祠堂、書院、古井、古樹等肌理節(jié)點(diǎn)。

2.2 模仿自然、延續(xù)鄉(xiāng)土

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國》中，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土社會(huì)孕育可以用“土”字概括，“土”是生命之源，是文化再造和復(fù)興的基礎(chǔ)[2]。鄉(xiāng)土是豫南地域特色和豫南文化特色的綜合體現(xiàn)，鄉(xiāng)土景觀元素來源于自然、模仿于自然、創(chuàng)造于自然，記載著豫南村落每寸土地的歷史變遷和文化烙印，并蘊(yùn)含一定的場所精神。通過模仿豫南鄉(xiāng)村生產(chǎn)對(duì)象、鄉(xiāng)村生存環(huán)境，保留和再創(chuàng)造其表現(xiàn)出的鄉(xiāng)村景觀形式和鄉(xiāng)土文化特征，如保留斑駁的建筑形態(tài)，縫合破裂的鄉(xiāng)間地鋪，修復(fù)損壞的傳統(tǒng)木作，在設(shè)計(jì)中模仿再生，延續(xù)鄉(xiāng)土。

2.3 解讀藝術(shù)、發(fā)展文創(chuàng)

“鄉(xiāng)土”與“藝術(shù)”在文化釋義上是2 個(gè)相區(qū)別又相關(guān)聯(lián)的詞匯。在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化肌理上，解讀和探索豫南傳統(tǒng)民間藝術(shù)，通過跨界創(chuàng)意與融合，滿足豫南傳統(tǒng)村落生活的審美需要和藝術(shù)體驗(yàn)，能使鄉(xiāng)土景觀空間煥發(fā)藝術(shù)活力的同時(shí)，兼顧地域文化傳承，為豫南傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土景觀發(fā)展帶來全新而獨(dú)特的發(fā)展方向。結(jié)合古村落建筑保護(hù)、鄉(xiāng)村土地合理利用、精品旅游路線規(guī)劃等形式，向辦展覽、建書屋、開民宿等鄉(xiāng)村烏托邦式開發(fā)，將傳統(tǒng)村落與現(xiàn)代藝術(shù)緊密結(jié)合，積極探索豫南鄉(xiāng)土景觀未來的突破和創(chuàng)新，以發(fā)展豫南鄉(xiāng)村藝術(shù)文創(chuàng)為主要推動(dòng)力，拉動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

3 保護(hù)與傳承——豫南鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)策略

傳統(tǒng)村落作為承載村民歷史記憶、生活痕跡的港灣，是“自然——村落——人——生活”共生的智慧[3]。改造豫南傳統(tǒng)村落原有鄉(xiāng)土景觀，或建設(shè)具有“開放、公共、融合、體驗(yàn)”的景觀空間，結(jié)合豫南特色傳統(tǒng)文化，引入田園景觀、藝術(shù)展覽、餐飲娛樂、文創(chuàng)演藝等多元業(yè)態(tài)，以滿足全方位傳統(tǒng)村落生產(chǎn)——生活——觀光——旅游體驗(yàn)需求，從而提升村落景觀空間活力、豫南傳統(tǒng)文化自信、鄉(xiāng)村振興經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，使豫南鄉(xiāng)村的人文歷史底蘊(yùn)重建生機(jī)，煥發(fā)光彩。最大限度保留傳統(tǒng)建筑，尊重豫南鄉(xiāng)土建筑風(fēng)格，重新定義傳統(tǒng)民居新功能，結(jié)合豫南傳統(tǒng)皮影藝術(shù)，通過元素提取、原形復(fù)制、工藝再造等方式設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村景觀小品，打造感受、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)豫南傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土景觀空間。

3.1 留住鄉(xiāng)村的“魂”

豫南傳統(tǒng)村落景觀風(fēng)貌是豫南自然風(fēng)貌和人文特征的綜合體現(xiàn)，涵蓋了豫南的地形地貌和鄉(xiāng)土民情等內(nèi)容，其形成是一個(gè)內(nèi)生的嬗變過程。在保護(hù)斑駁而豐富的景觀風(fēng)貌“活態(tài)”的同時(shí)，必須尊重當(dāng)?shù)卮迕裆a(chǎn)生活習(xí)性，因地制宜地留住鄉(xiāng)村的“魂”，防止景觀表象的“復(fù)制”和“粘貼”。在鄉(xiāng)村靜態(tài)景觀空間形態(tài)的塑造上，以茶山和水面為背景，清除河岸周邊雜亂草木，種植睡蓮等水生植物，營造村落幽靜之美；以農(nóng)田和樹林為空間，合理布局農(nóng)田種植用地；以種植桃樹等觀賞植物，展現(xiàn)村落景深之美。鄉(xiāng)村動(dòng)態(tài)景觀空間展示營造多元化濱水景觀，充分利用場地水資源，以多條木棧道，形成親水慢行系統(tǒng)紐帶，串聯(lián)周邊點(diǎn)狀景觀斑塊。通過臨水棧道、涉水汀步，打造“起景、觀景、移景”3 個(gè)段落，給村民和游客帶來移步異景的觀景體驗(yàn)。

3.2 守住鄉(xiāng)村的“形”

豫南傳統(tǒng)村落的鄉(xiāng)土建筑或民居，是地域文化性和村民適用性的綜合體現(xiàn)，其表象下的“設(shè)計(jì)——建造——使用——翻新（重建）”的生命輪回周期機(jī)制，不僅暗含物質(zhì)形態(tài)上的街巷建筑空間、街道空間、宅間空間等空間秩序，同時(shí)，引申出精神形態(tài)上的村落文化藝術(shù)、宗教信仰、民風(fēng)民俗等鄉(xiāng)土脈絡(luò)。設(shè)計(jì)場地時(shí)，通過對(duì)鄉(xiāng)土景觀圖式語言符號(hào)的二次創(chuàng)作，運(yùn)用集聚、重復(fù)、發(fā)散等構(gòu)成方法，結(jié)合剪影、鏤空、陳列等藝術(shù)手段，營造基于村落自然空間肌理的有機(jī)性和彈性景觀空間場所，整治村落整體空間秩序，從而守住鄉(xiāng)村的“形”。如保護(hù)傳統(tǒng)村落街巷空間尺度，拆除私自搭建的與村落整體景觀不符的構(gòu)筑物，改造風(fēng)格統(tǒng)一的街巷建筑風(fēng)貌，恢復(fù)傳統(tǒng)的“山水——田間——村巷”相互映射的人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村空間意境。

3.3 扎住鄉(xiāng)村的“根”

基于節(jié)約傳統(tǒng)村落景觀資源、保護(hù)綠色生態(tài)環(huán)境的深層考慮，深入挖掘廢棄鄉(xiāng)土傳統(tǒng)景觀元素（如磨盤、水車、石槽、陶藝等），進(jìn)行造型仿生設(shè)計(jì)、材料直接轉(zhuǎn)化等多語言符號(hào)表達(dá)，成為景觀裝置藝術(shù)、景觀服務(wù)設(shè)施、園林盆栽汀步等，高效利用鄉(xiāng)土可循環(huán)性材料，加以適當(dāng)保留、重新整合和設(shè)計(jì)創(chuàng)造，為“舊景觀的重塑”注入“新景觀的縫合”彈性設(shè)計(jì)策略的同時(shí)，利用鄉(xiāng)土材料的適用性特征，扎住鄉(xiāng)村的“根”。鄉(xiāng)土景觀重塑不是造“盆景”，不必拘泥于傳統(tǒng)形式上矯揉造作的“傳承”和刻意模仿，并恢復(fù)傳統(tǒng)構(gòu)造樣式、技術(shù)、材料，而是以現(xiàn)代科技條件為基本手段，服務(wù)于當(dāng)下鄉(xiāng)村的景觀空間建設(shè)訴求。如在鄉(xiāng)村公共活動(dòng)場所戶外環(huán)境設(shè)施設(shè)計(jì)上，多選用本土廢棄磚瓦等進(jìn)行以“舊”造“新”，空間界面則以紅磚、礫石、木材等在村落環(huán)境中的運(yùn)用，強(qiáng)化人為景觀與自然景觀的空間界定，為豫南村落營造休閑互動(dòng)的活動(dòng)場所。

3.4 記住鄉(xiāng)村的“情”

豫南傳統(tǒng)村落鄉(xiāng)土景觀區(qū)別于一般鄉(xiāng)村聚落景觀的地方在于其兼顧物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，留住一代人遙遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，記住鄉(xiāng)村的“情”。在村落鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)中，就物質(zhì)文化保護(hù)方面，設(shè)計(jì)改造整體遵循“修舊如舊”的原則，采用原有鄉(xiāng)土材料進(jìn)行“變廢為寶”，打造以展現(xiàn)“傳統(tǒng)村民生產(chǎn)勞作活動(dòng)”為主題的文化小游園；就非物質(zhì)文化傳承方面，著力打造村民文化活動(dòng)廣場，合理規(guī)劃入口區(qū)場地，可用于搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示平臺(tái)，使村民可以在此進(jìn)行聚會(huì)、舞獅等文化活動(dòng)，從而確保豫南傳統(tǒng)村落非物質(zhì)文化的活態(tài)性。在鄉(xiāng)土文化景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)上就地取材，低成本建造鄉(xiāng)村特色公共服務(wù)設(shè)施。合理設(shè)置文化宣傳廊、文化雕塑小品等一系列鄉(xiāng)村特色公共環(huán)境設(shè)施，彰顯豫南村落、河流、農(nóng)田相依的田園鄉(xiāng)村文化魅力，增強(qiáng)豫南傳統(tǒng)村落品牌形象力[4]。

4 結(jié)語

當(dāng)下，基于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景的豫南傳統(tǒng)村落建設(shè)，強(qiáng)調(diào)了針對(duì)鄉(xiāng)土景觀的研究與實(shí)踐，在鄉(xiāng)村空間肌理布局、傳統(tǒng)建筑形態(tài)保護(hù)、鄉(xiāng)土景觀肌理設(shè)計(jì)、文化藝術(shù)傳承發(fā)展、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)創(chuàng)新融合等方面的系統(tǒng)性、整體性、精準(zhǔn)性。而本研究提出的傳統(tǒng)村落保護(hù)與傳承下的豫南鄉(xiāng)土景觀研究認(rèn)知，正是鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略下“鄉(xiāng)土重塑、景觀重生”過程嘗試性思考。