關(guān)文健

摘要：本文主要選取甘肅臨夏方言的特殊語氣詞“撒”為研究對象，從句法和語用方面對其進(jìn)行描寫，比較它與普通話及周邊方言語氣詞的異同，揭示其獨(dú)特的語氣意義。

關(guān)鍵詞：臨夏方言;語氣詞;方言特殊語氣詞

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、引言

臨夏方言的特殊語氣詞與普通話及周邊方言語氣詞在表情達(dá)意方面的差異較大。研究方言特殊語氣詞，能夠揭示它在特定語境中表達(dá)的復(fù)雜而細(xì)膩的語氣意義，對我們更好地理解它與周邊各方言演變的規(guī)律、獲得對普通話語氣詞整體的了解具有重要意義。

二、臨夏方言特殊語氣詞撒[?a]的分析

2.1 撒[?a]在方言中使用頻率非常高，語氣意義豐富，句法位置自由。一個句子中沒有了句末情態(tài)語氣詞“撒”，會使句子變得生硬、不禮貌。

第1，當(dāng)“撒”位于句末時，有如下幾種情況：

2.1.1 在祈使句末尾，“撒”大多表明建議被提出來，基本語氣意義表示一種商量并且希望說服對方，以及請求、勸勉、鼓勵等。而蘭州方言的“唦”在祈使句中的基本義更多表達(dá)“催促、命令”的語氣，如：“你說唦，我聽著哩。（你說啊，我在聽）”等。

（1）你先我哈幫著錢給過撒（你先幫我把錢給了吧。）

（2）你的電腦我哈玩的個撒。（你的電腦給我玩兒一下吧。）

不同于蘭州方言“唦”基本義表示的催促、命令，臨夏方言語氣詞“撒”最基本的含義是表示希望、商量或請求，提供語氣緩沖。隨著這種催促意味和語調(diào)進(jìn)一步加重，便會出現(xiàn)勸誡、命令、禁止的語氣，產(chǎn)生厭煩、急迫、不滿、責(zé)備的情緒，如：

（3）你咔地走撒。（你快快地走啊。）

（4）你再嫑蹨撒。（你不要再磨蹭了。）

以上句子中都是催別人加快步伐快走，不要磨蹭，叮囑聽話人出門不要太久，盡快回來，同時帶著急切的情緒。此外“撒”還有告誡、吩咐的語氣，表示說話人對聽話者的關(guān)懷或提醒，蘭州方言的“唦”則未見這種語氣意義。

2.1.2 在疑問句末可與“呢”連用，所表達(dá)的語氣意義大多是了解一定事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行思考、推測后發(fā)出的，即發(fā)問性較弱，確信度較高。在表達(dá)較弱發(fā)問性及較高確信度語氣時，普通話和蘭州方言則更多地使用“吧”。

（1）昨個看哈的兀個電影好呢撒？（昨天看的那部電影還好吧？）

以上句子中談話雙方對某個事實(shí)有共同看法，“撒”的疑問語氣更弱，說話人僅僅期望得到對問題的肯定和證實(shí)。

2.1.3 在感嘆句或陳述句末，“撒”的基本意除了表“催促”，在語調(diào)上升時衍生出厭煩、不滿、責(zé)備等語氣。例如：

（1）再不是遲哈料，你走快些撒！（要不然就遲到了，你快點(diǎn)走呀?。?/p>

2.1.4 “撒”同“呢”、“帶”連用情況普遍，而蘭州方言的“唦”只與“呢”連用，且沒有對應(yīng)的語氣詞“帶”?！叭觥迸c“帶”、“呢”共同組成“撒帶”、“呢撒”，表示不贊同、勸告等;在疑問句句末常有“什么、誰”等詞語伴隨出現(xiàn)，帶有輕視、不屑的反問語氣，起加強(qiáng)語氣作用。此時語調(diào)上升，加強(qiáng)責(zé)怪、不滿或埋怨的語氣，表示說話人負(fù)面情緒或不盡人意的結(jié)果，例如：

（1）不成的阿該說呢撒帶？（是誰說不行的?。浚?/p>

（2）你哈胡跑的阿該說了撒帶？（誰讓你亂跑了？）

第二，當(dāng)“撒”在句中時，分以下幾點(diǎn)討論：

2.1.5 “撒”可引起一個話題，相當(dāng)于話題標(biāo)記，表示語氣的停頓，起篇章功能。但蘭州方言的“唦”在句中時未見這種用法，只表示假設(shè)意味。見例句：

（1）尕王你哈說了撒，明個酒席再不來的。（明天酒席不用來的事情小王跟你說了吧。）

以上句中所表達(dá)的語氣意義多為評價、建議，可用逗號隔開以舒緩語氣，引起聽者注意，也可用在聽者回答中表示對說者所說的認(rèn)同、思考或者重復(fù)。

根據(jù)以上分析，總結(jié)為表1-1：

三、結(jié)語

經(jīng)過初步了解，總結(jié)出臨夏方言特殊語氣詞“撒”的基本特點(diǎn)如下：

（1）“撒”用于情態(tài)語氣詞及疑問語氣詞，使用頻率非常高。

（2）長期的多民族聚居使臨夏方言與臨近的方言差別較大，這使得臨夏方言能長久保持而不易于受到普通話影響。這種情況也說明語言接觸歷史演變中，漢民族漢化少數(shù)民族地區(qū)的語言時進(jìn)行的不夠徹底，少數(shù)民族地區(qū)方言反過來影響漢話的程度也較深。

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