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      構(gòu)建高品質(zhì)班級生活

      2022-01-27 10:48:08陸敏
      中小學(xué)班主任 2022年1期
      關(guān)鍵詞:高品質(zhì)

      陸敏

      [摘要] 學(xué)生發(fā)展需要高品質(zhì)班級生活,它是指向?qū)W生全面發(fā)展、師生共同創(chuàng)設(shè)、有正確價值觀引領(lǐng)、全納主動參與、深度體驗、持續(xù)生長的教育生活。班主任成為學(xué)生群體生活的引領(lǐng)者,用“生活浸潤”的方式育人。

      [關(guān)鍵詞] 高品質(zhì);班級生活;生活浸潤;育人方式

      在我國現(xiàn)行的九年義務(wù)教育體制下,學(xué)生的大部分時間都在班級中生活,這段群體生活對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用。立足新發(fā)展階段,為全面貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動教育高質(zhì)量發(fā)展,需要構(gòu)建高品質(zhì)的班級生活。

      一、構(gòu)建高品質(zhì)班級生活的必要性

      教育不能脫離學(xué)生的真實生活。國內(nèi)外很多學(xué)者提出生活與教育有著密切關(guān)系,如亞里士多德的生活實踐在道德形成中的作用,陶行知“教育以生活為中心”的思想等。也有學(xué)者提出生活固然具有教育意義,但并非所有的生活都自覺地具有教育意義。杜威提出兩點區(qū)分,第一種是一種偶然、自然、自發(fā)的教育,第二種是一種自覺、有目的的教育。由此,我們認(rèn)為班級生活不是一般意義上的生活,是一種專門的教育生活,是身在其中的學(xué)生在教師的引領(lǐng)下,共同創(chuàng)造和享受的生活。但一些班主任并不理解“班級生活”的真正含義,片面的教育價值和功利的教育行為導(dǎo)致了班級生活問題重重。經(jīng)過調(diào)查,當(dāng)前存在三類不良的班級生活。

      囿于規(guī)訓(xùn)的班級生活。班級生活建立在高度的規(guī)范之中,更多地關(guān)注對學(xué)生的管教與約束。班級生活不僅不能促進人的全面發(fā)展,反而會影響學(xué)生的身心健康和創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。

      囿于分?jǐn)?shù)的班級生活。班級生活就是純學(xué)科學(xué)習(xí),大量的學(xué)習(xí)活動讓學(xué)習(xí)變成了每個學(xué)生的個體勞動,學(xué)生們獨自進行學(xué)習(xí)上的奮斗,互相排斥、惡性競爭。

      囿于功利的班級生活。這種班級生活盡管看起來很活躍,但目標(biāo)偏頗,急功近利,各種活動大多是為了評優(yōu)而開展,班級生活與教育本質(zhì)背道而馳,班級生活往往是成人意志的體現(xiàn),容易讓學(xué)生形成雙重人格。

      如果一個班級只是為了教學(xué)而存在,或是為了管理而存在,抑或是為了成人而存在,那么這種“沒有學(xué)生”的班級,只是“虛假的班級生活”,是一種“目中無人”的班級生活。學(xué)生不過是“被班級生活”,而無法真正成為班級生活的主體。

      二、高品質(zhì)班級生活的本質(zhì)內(nèi)涵要義

      面對當(dāng)前眾多問題的班級生活,很多學(xué)者提出重建班級生活。有的從目標(biāo)達成角度,如民主型班級、合作型班級、協(xié)同式班級生活等;有的從班級生活質(zhì)量提升角度,如新型的班級生活、有質(zhì)量的班級生活、高效的班級生活等,且都進行了一系列實踐。雖然方法各具特色,但都指向班級生活品質(zhì)的提高。

      1.高品質(zhì)班級生活的概念界定

      我們認(rèn)為,高品質(zhì)班級生活就是師生共同創(chuàng)設(shè)的,由正確價值觀引領(lǐng),經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計,融入豐富交往體驗的、具有高尚精神生產(chǎn)功能的群體生活。它把教育與生活融為一體,教育在班級生活背景下自然地展開。這樣的班級生活包含了“目標(biāo)性、全納性、主體性、人文性和生長性”五大要素,體現(xiàn)了“充滿尊嚴(yán)的自主人格、主動開展的班級活動和相互激勵的發(fā)展生態(tài)”三個特征而成為有意義的教育生活,豐富學(xué)生有價值感、生長性的精神生活。簡而言之,就是用“生活浸潤”的方式育人。

      2.高品質(zhì)班級生活的關(guān)鍵要素

      高品質(zhì)班級生活具有五個要素:目標(biāo)性、全納性、主體性、人文性和生長性。

      (1)目標(biāo)性:營造健康正向主旨的班級生活

      班級生活是一種教育生活,核心要素是“健康的正確的生活目標(biāo)”。而一個班級是否能夠建立起“健康的正確的生活目標(biāo)”,主要取決于這個班的班主任是否具有教育理想,對于班級生活而言是指向教育理想的班級發(fā)展目標(biāo),對于學(xué)生而言是能主動健康成長的動力。

      但當(dāng)前,令人憂慮的是,中小學(xué)班級由于缺乏教育理想或缺乏正確的班級發(fā)展價值目標(biāo),很多班級生活是“碎片化”的。各個學(xué)科的教師也是各行其是,由于他們沒有共同的教育理想,也就沒有教育影響的一致性,教育工作就會斷裂成許多互不相干甚至互相矛盾的碎片,來自不同方面的教育影響很難在這個班的學(xué)生個體身上產(chǎn)生統(tǒng)一、明確和持續(xù)的作用。

      構(gòu)建高品質(zhì)班級生活,首先是構(gòu)建教育理想。教育理想在班級生活中具有強大的凝聚力,它會讓從事不同類型教育教學(xué)工作的人產(chǎn)生教育影響的一致性與和諧性,會讓依賴于這種經(jīng)由教育理想的途徑而獲得的超越感、集體感、整體感的人誕生,讓真正的班級生活得以顯現(xiàn)。每學(xué)期初,我們會調(diào)查班級的問題,根據(jù)學(xué)生的成長需求,師生共同討論制定班級建設(shè)大目標(biāo),把具有共同理想的老師、學(xué)生凝聚在一起,形成為正確目標(biāo)而奮斗的共同體。

      (2)全納性:建設(shè)指向完整育人的班級生活

      在我國,全納教育比較多地用于課堂教學(xué)之中,一些學(xué)者也提出在班級建設(shè)中運用全納教育理論的做法,如李家成提出了“全納型班級生活”的概念。我們認(rèn)為,提升班級生活的品質(zhì)需要教師具備全納性的教育理念。

      班級生活的全納性,是指教師承認(rèn)并尊重每一個兒童發(fā)展的可能性和特殊性,不僅自己尊重,而且要引導(dǎo)全班其他學(xué)生學(xué)會尊重。能在班級生活中為每一個學(xué)生創(chuàng)設(shè)平等發(fā)展的教育條件和機會,重視每一個學(xué)生的全面發(fā)展,并努力著眼于他們的終生發(fā)展,為每一個兒童提供成功的機會,增強他們的自信心,提高他們的參與性,使他們充分體驗個人價值得以實現(xiàn)的喜悅。

      班級生活的全納性,是指把班級運作的需要與不同發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)生的成長需要有機結(jié)合,打破班級管理精英化的固態(tài),設(shè)計多層次的班級管理崗位體系,重視班級弱勢群體的鍛煉,尊重和保護每一個學(xué)生參與班級管理的權(quán)利。創(chuàng)新班干部輪換制,進行“競選上崗”“分層選舉”“多層競選”等分年段班干部輪換機制;運用“師徒帶教”班干部培養(yǎng)方法,進行“交叉任職,相互配合”方式運作,運用基于班級發(fā)展為指向,由即時評價、階段評價和期末總評三段推進的多元化班干部評價方式,改變班干部屬于“精英”的現(xiàn)象,促進不同類型群體的孩子融入班級組織,形成民主協(xié)商、互相合作、互相競爭的良性循環(huán)班級管理模式。

      班級生活的全納性,是指班主任在組織班級活動的時候,要尊重每個學(xué)生的體驗和創(chuàng)造,改變活動屬于班級“精英”的現(xiàn)象,讓每一個學(xué)生都參與,每一個學(xué)生在活動中都能得到發(fā)展。鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生為班級活動提出建設(shè)性的建議,在各種活動中承擔(dān)不同的角色,進行策劃、組織、參與、總結(jié)、反思等,在自我教育、自我評價、自我反思、自我完善中體驗責(zé)任感、成就感,從“變一部分學(xué)生發(fā)展”為“全體學(xué)生發(fā)展”,班級生活成為學(xué)生全納發(fā)展的生活。

      班級生活的全納性,還指班主任需要轉(zhuǎn)變自己的觀念,調(diào)整自己置身班級生活中的角色,對班級生活進行整體架構(gòu),邀請班級里每一位學(xué)科教師自主地介入班級生活,如班級計劃的制定、班級活動的有效參與、個別化學(xué)生的教育等,促使學(xué)科教師有班級意識,形成一支有教育合力的協(xié)作團隊。

      (3)主體性:構(gòu)建適合最近發(fā)展區(qū)的班級生活

      班級是學(xué)生生活的主要場所,是學(xué)生成長的搖籃。有學(xué)者曾說過,兒童的生活是否有意義,在于他們是否有“生活感覺”:對自己的生活是否有文化自立感、生活投入感、自我效能感和人際悅納感等。文化自立感就是生活在適合自己的文化之中。如果將他們從自己的文化中剝離出來,將他們強行嵌入成人的文化中,讓他們在陌生的異己文化中生活,一種文化剝奪感和文化不適感就會產(chǎn)生,就像魚兒被扔到了陸地上,鳥兒被扔到了水里。在成人文化的包圍之中,兒童的精神生命處于“不在家”的無根狀態(tài),充滿了掙扎,意義感無從產(chǎn)生。

      有的班主任根本不考慮學(xué)生的主體性,把成人文化強加給學(xué)生,讓學(xué)生不斷接受成人認(rèn)為最重要的觀念,班級生活往往是成人意志的體現(xiàn),強制的灌輸過程不可能引發(fā)學(xué)生參與的內(nèi)在動機,也不可能引發(fā)學(xué)生心靈的震動。有的班主任能考慮到學(xué)生的需求所在,但僅僅從表面現(xiàn)象以偏概全,不能細(xì)致分析不同階段、不同學(xué)生的身心特點以及不同的需求,因而對于貌似同類的問題不能深究根源,以至于出現(xiàn)一系列諸如“頭痛醫(yī)頭”“腳痛醫(yī)腳”的現(xiàn)象。

      教師要尊重學(xué)生的主體,就應(yīng)認(rèn)識到:學(xué)生是鮮活的生命個體,有著主動性、潛在性和差異性。班級生活應(yīng)內(nèi)生于學(xué)生的成長需求,內(nèi)生于學(xué)生的年段特點和身心規(guī)律。既要針對學(xué)生的不同差異,從學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)出發(fā)有針對性地進行教育,又要注意在整個過程中不能讓學(xué)生處在被動的接受狀態(tài),而要讓學(xué)生成為自我發(fā)展的主人,能主動尋求自我發(fā)展的途徑,并不斷努力、激勵自己,從而促使自己主動積極地成長。

      我們會在班級生活中通過各種方法了解學(xué)生的所思所想,了解他們內(nèi)心的愿望與煩惱,再細(xì)致分析不同階段、不同學(xué)生的身心特點以及個體需求,制定出適合學(xué)生最近發(fā)展區(qū)的班級活動。例如,上海江川路小學(xué)的徐玲靜老師針對學(xué)生喜歡過節(jié)的特點,依據(jù)班級學(xué)生的問題,每月創(chuàng)設(shè)了一個“班級節(jié)日”。她為了鼓勵女生自強自信,創(chuàng)設(shè)了班級“女孩節(jié)”;針對孩子們畏懼寫作文的問題,創(chuàng)設(shè)了“小小作家節(jié)”。每天孩子們來到學(xué)校,開心地過著不同節(jié)日,在一個個班級節(jié)日中,班級生活日益精彩。

      我們還將研究學(xué)生需求的意識滲透在自己的日常工作中,根據(jù)學(xué)生在班級中的發(fā)展?fàn)顟B(tài)進行相應(yīng)地調(diào)整。當(dāng)學(xué)生在活動的過程中生成許多感悟后,我們又通過各種方式引導(dǎo)并幫助他們?nèi)ゲ蹲胶吞嵘@些體驗,讓學(xué)生以主人的姿態(tài)在班級生活的體驗中獲得發(fā)展。

      (4)人文性:創(chuàng)設(shè)富有特色文化的班級生活

      杜威早在《民主主義與教育》(1916)等著作中提出,學(xué)生在學(xué)??赏瑫r受“有意識地學(xué)到的知識”“無意識地學(xué)到的知識”兩種教育。其中,無意識地學(xué)到知識是他們受到人文環(huán)境的感染和通過與別人交往在品格的形成中吸收到的。

      但一些班主任在班級文化環(huán)境創(chuàng)建上缺乏人文關(guān)懷。曾對部分學(xué)生進行調(diào)查,發(fā)現(xiàn)有的班級從未參與班級環(huán)境布置人數(shù)達42.3%,參與程度也較低,84%是由老師和學(xué)生共同參與布置的,16%是由老師布置,沒有學(xué)生獨立參與的機會。在進一步訪談中,我們發(fā)現(xiàn):學(xué)校每個月都會對各班的班級文化環(huán)境進行考評,班主任為了能獲得比較好的評價,為了不增加自己的麻煩,就讓一些有特長的學(xué)生固定成美化班級環(huán)境的主力軍,而那些普通學(xué)生則喪失了參與和鍛煉的機會。這種做法實際就是對學(xué)生缺乏信任和真誠的關(guān)愛。

      在調(diào)查中,我們還發(fā)現(xiàn),當(dāng)前很多班級存在人際交往問題,比如,當(dāng)學(xué)生在班級生活中遇到一些問題和沖突時,他們不會處理和同伴的關(guān)系。86%的學(xué)生會和同伴發(fā)生爭執(zhí),75%的學(xué)生不高興就會亂發(fā)脾氣,20%的學(xué)生遇到和其他人相反的意見時,就簡單地認(rèn)為大家都在欺負(fù)自己。

      在構(gòu)建高品質(zhì)班級生活時,需要班主任特別重視創(chuàng)設(shè)富有人文性的物質(zhì)環(huán)境和人際環(huán)境。我們進行了“創(chuàng)新班級環(huán)境布置”的研究,改變原來班級環(huán)境布置“內(nèi)容被動化”“參與個別化”的問題。從個別參與到全體參與,從注重優(yōu)秀到注重成長,從常規(guī)布置到彰顯個性,讓每個學(xué)生都參與到布置“自己的家”活動之中,體驗自己是家庭一員的歸屬感,在出謀劃策之中,學(xué)會合作和欣賞,增長各種知識和能力。我們還進行了讓“班級標(biāo)志物”凸顯教育性的研究,通過設(shè)計班名班徽、創(chuàng)編班歌、慶祝班級生日等活動,讓“家”充滿了信任、關(guān)愛和寬容的正能量。

      為了營造尊重、信任、平等、欣賞與合作的班級交往環(huán)境,我們進行了高品質(zhì)班級生活下的情商教育,在開展班級活動中,不但關(guān)注學(xué)生在班級生活中出現(xiàn)的品行或能力的問題,也會關(guān)注學(xué)生在活動中的情緒沖突,指導(dǎo)學(xué)生管理情緒,合理地處理人際的沖突,營造一個更加融洽的高品質(zhì)班級生活。

      (5)生長性:豐富持續(xù)發(fā)展元素的班級生活

      班級生活具有“生長性”需要具備兩個要素,第一是存在持續(xù)推動班級發(fā)展的要素。班級活動是班級生活的重要組成部分,活動能夠促進學(xué)生之間的交往,從而引發(fā)學(xué)生之間的外部沖突,也能夠引發(fā)學(xué)生個體在認(rèn)知、情感、行為方面的內(nèi)心沖突。因此,班級活動對學(xué)生成長、對班級發(fā)展有著重要的影響。但學(xué)生的成長不是通過一次活動完成的,而是通過多個活動逐步提高的。我們通過設(shè)計系列性的活動,讓活動的目標(biāo)、內(nèi)容呈現(xiàn)差異性與遞進性,活動呈現(xiàn)螺旋式上升,達到了持續(xù)推動學(xué)生發(fā)展的效應(yīng),讓班級生活充滿了生長性。

      第二,班主任須合理處理班級生活和真實校外生活之間的關(guān)系。從學(xué)生生活空間來看,學(xué)生的個人生活除了班級生活之外,還有學(xué)校、家庭、鄰里、社區(qū)、網(wǎng)絡(luò)、社會等不同的生活空間,就單純的班級生活還分為課堂生活和課堂外的生活等,不同生活空間存在著價值規(guī)范的差異甚至沖突,學(xué)生會在不同的生活空間交互活動中受到有利或不利的影響。因此,學(xué)生的班級生活不是一個孤立的存在,它是與學(xué)校生活、家庭生活、社區(qū)生活等緊密聯(lián)系在一起的。這些不同的生活空間都對班級生活的生成有著間接的推動作用。因此,我們在構(gòu)建高品質(zhì)班級生活的時候,不能把班級生活和其他的生活進行分割,應(yīng)該把對學(xué)生的教育目標(biāo)有機地滲透到學(xué)生所屬的不同生活之中,進行跨生活的統(tǒng)整,把不同生活空間中的各種教育資源和班級生活進行整合和融通,加強各類資源在班級生活中的正向引導(dǎo)作用。我們主要進行“學(xué)科資源”“節(jié)日資源”“場館資源”“熱點資源”“家長資源”等研究,讓各種資源形成一種互相滲透、互相影響、互為條件的連鎖反應(yīng),用不同生活中的各種教育力量來持續(xù)推進學(xué)生的發(fā)展,提升學(xué)生的日常生活質(zhì)量。

      總而言之,班級生活是學(xué)生生命發(fā)展的重要土壤。一個優(yōu)秀的班主任,不僅應(yīng)該是學(xué)生個體的引導(dǎo)者,更應(yīng)成為群體生活的引領(lǐng)者,讓班級生活進入“設(shè)計化”“系統(tǒng)化”,讓學(xué)生在有共同追求、有自主實踐、有豐富資源、有多元體驗的班級生活的滋養(yǎng)下健康發(fā)展。

      [參考文獻]

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      [6]齊軍.班級生活的批判與重建[J].教育發(fā)展研究,2011(10).

      陸 敏 ? 上海市閔行區(qū)吳涇實驗小學(xué)德育正高級教師,德育特級教師,華東師范大學(xué)兼職研究員、上海師范大學(xué)師范生簽約導(dǎo)師,上海市第二期、第三期、第四期小學(xué)班主任工作室主持人,上海市第五期小學(xué)班主任工作室導(dǎo)師。

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