本期導(dǎo)讀

時代發(fā)展到今天，科技創(chuàng)新已經(jīng)成為推動社會和個人發(fā)展的基石。但科技創(chuàng)新是否真正促進人類良善生活的實現(xiàn)，是一個值得深思和探討的問題?！犊萍紕?chuàng)新與良善生活的辨正》指出，盡管科技創(chuàng)新給人類社會帶來了翻天覆地的變化，給人類自身生活帶來很多的改善，但現(xiàn)實地看，它并沒有消除世界的饑餓和貧困問題，也沒有讓人生活得更加安全且富有尊嚴，過上幸福、自由的美好生活。相反地，一些生物技術(shù)以及各種高科技武器的研發(fā)可能帶給人類新的不安?？萍紕?chuàng)新如何促進良善生活的真正實現(xiàn)，這不應(yīng)從科技創(chuàng)新的角度來思考，而應(yīng)從良善生活的角度來構(gòu)建，讓科技創(chuàng)新圍繞著良善生活的內(nèi)涵和目標而展開研究。由此，科技創(chuàng)新促進良善生活的實踐可以從以下幾個方面來進行：科技創(chuàng)新飽含善的理念、科技創(chuàng)新蘊藏正義的價值、科技創(chuàng)新彰顯人的自由和尊嚴、科技創(chuàng)新造就人類健康和安全的福祉。

21世紀以來，數(shù)字技術(shù)(如互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等)推動了數(shù)字經(jīng)濟的發(fā)展，以美國為代表的資本主義社會日益步入數(shù)字資本主義階段。西方自由資本主義學(xué)者圍繞著數(shù)字資本主義勞動的新形式——數(shù)字勞動能否實現(xiàn)人類全面發(fā)展的夢想，能否實現(xiàn)人類的自主和自由等勞動倫理問題，展開了激烈的爭論。澄清這種爭論，只有回歸馬克思主義關(guān)于資本主義異化勞動的研究立場，運用政治經(jīng)濟學(xué)的批判方法，才能明確數(shù)字技術(shù)與資本主義制度、資本增殖之間的辯證關(guān)系?！稊?shù)字資本主義視閾下數(shù)字勞動的倫理悖論探析》一文揭示，數(shù)字勞動盡管表現(xiàn)出勞動的平等、自主和不傷害等表象，但實質(zhì)上這種勞動卻被資本增殖規(guī)律所支配，產(chǎn)生了勞動交換的不平等、勞動者主體性消失等悖論。產(chǎn)生數(shù)字勞動倫理悖論的實質(zhì)是資本主義社會條件下數(shù)字勞動隸屬于資本，勞動者在數(shù)字勞動活動中產(chǎn)生了與自身、與勞動工具、與勞動對象和其所創(chuàng)造產(chǎn)品的異化。唯有變革資本主義數(shù)字生產(chǎn)資料私人所有關(guān)系，實現(xiàn)數(shù)據(jù)公有，重建人的主體性和個性，才能真正超越資本主義視閾下的數(shù)字勞動倫理悖論。

內(nèi)蒙古呼和浩特市土默特左旗檔案館館藏滿文、蒙古文、漢文戶籍檔案，集中反映了清代至民國土默特地區(qū)人口狀況，詳細記載了這一地區(qū)人口家庭及其變動、人口管理的時代變遷、人口管理的地方特色?！锻聊氐貐^(qū)戶口檔案與人口管理的特點》通過對這些戶口檔案史料的整理與研究，向讀者清晰地呈現(xiàn)了清代至民國初年土默特地區(qū)人口管理的特點，即地籍和戶籍管理一體化、軍事管理和人口管理相結(jié)合、常住人口管理和流動人口管理相融、城鄉(xiāng)人口管理一體化和規(guī)范化。這一研究不僅對土默特蒙古族歷史研究具有積極意義，同時為人口學(xué)、社會學(xué)研究提供重要的歷史資料。