鐘秋紅

中國戲曲與古希臘戲劇、印度梵劇并稱為世界三大古老戲劇文化。其中，中國戲曲經(jīng)過長期的發(fā)展演變，逐步形成了以京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑，具有濃厚的民族文化基因和極高的藝術(shù)鑒賞價值。然當(dāng)下，流行音樂成為時代的弄潮兒，西方音樂成為當(dāng)前的“主旋律”，外來音樂的沖擊勢不可當(dāng)，國人對傳統(tǒng)藝術(shù)的淡漠甚至鄙夷，學(xué)生對傳統(tǒng)音樂文化的排斥，成了難以言說的民族之“殤”。那么，戲曲教學(xué)之難，到底難在哪？

一、戲曲鑒賞教學(xué)的痛點與癥結(jié)

（一）教師層面

首先，一線音樂教師本身不具備戲曲所謂的“基本功”。這里的基本功，主要指的是戲曲中的四功，即唱念做打，尤其是唱做打，非一朝一夕得以學(xué)成。因此，沒有專業(yè)戲曲基本功作為音樂教學(xué)的支撐點，容易使教師們望而生畏、望而卻步。其次，從小學(xué)階段到初中階段，教師們在戲曲內(nèi)容的教學(xué)上反復(fù)“炒冷飯”，不斷重復(fù)相似的知識。例如，戲曲四大行當(dāng)是什么？戲曲的四功是什么？對此，教師們大多泛泛而談，未能觸及戲曲的精神內(nèi)核，導(dǎo)致教學(xué)停留于淺層化、表面化，無法走向深度學(xué)習(xí)。

（二）學(xué)生層面

學(xué)生層面則主要存在思想固化等問題。很多學(xué)生認(rèn)為，戲曲是幾百年前的“老爺戲”，是爺爺奶奶輩的專屬，與現(xiàn)實生活相去甚遠(yuǎn)。既不入流、不時尚，也不能和當(dāng)下的流行音樂文化相媲美，因此從心底抵觸、排斥傳統(tǒng)戲曲。再加上戲曲藝術(shù)欣賞門檻較高，專業(yè)性較強，而學(xué)生的戲曲基礎(chǔ)知識儲備較少，又缺乏專業(yè)教師的引導(dǎo)，久而久之，戲曲與學(xué)生之間便產(chǎn)生了一道無形的“鴻溝”，難以逾越。

（三）音樂本體

戲曲音樂大多速度較慢，生活中幾秒鐘能說完的話，在戲曲表演中有時要半天才能唱完，慢條斯理、娓娓道來，不適應(yīng)當(dāng)下的快節(jié)奏生活。相較之下，短平快的快餐式音樂文化則顯得更加“實用”。因此，在緊張的高中生活中，學(xué)生難以真正靜下心來體會戲曲之美。再加上戲曲音樂韻味濃厚，裝飾音較多，且唱腔方法等較難把握，學(xué)生很難在短時間內(nèi)達成教學(xué)目標(biāo)。此外，引子、過門、過場等專有名詞對于學(xué)生來說較為深奧，理解起來相對困難。

二、戲曲鑒賞教學(xué)實例分析

根據(jù)以上問題，筆者結(jié)合自身對于《京劇大師梅蘭芳》一課較為成功的實踐經(jīng)驗，梳理了本課例的五大特點，以期能起到拋磚引玉的作用。

（一）“聲”臨其境，直擊課堂主題

音樂是聽覺的藝術(shù)，聽覺體驗是音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，遵循聽覺藝術(shù)的感知規(guī)律，突出音樂學(xué)科的特點，這是音樂教學(xué)的特殊屬性。人們常說“聽?wèi)颉倍恰翱磻颉保愕莱隽似浜诵膶崬椤奥牎倍恰翱础?。?dāng)前，鑒賞課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)存在的普遍問題之一便是鋪墊過于煩瑣冗長，有時課堂開始十分鐘了，音樂還未介入，導(dǎo)致學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦，不知今日主題所云何物。實際上，音樂課不同于其他學(xué)科的特點，就在于三分鐘之內(nèi)一定要切入主題、聽到音樂，否則就違背了音樂課以聽為主的課程“屬性”。因此，筆者在本課教學(xué)設(shè)計中，截取了30 秒梅蘭芳先生1931 年的原版錄音作為導(dǎo)入環(huán)節(jié)的內(nèi)容。這30 秒鐘的時間設(shè)定，不長不短，既是致敬大師，又還原了真實；既拉近了學(xué)生與大師之間的距離，直擊課堂主題，又刻意不充分滿足學(xué)生的聽覺需求，激發(fā)學(xué)生對梅蘭芳唱腔強烈的探究愿望。眾所周知，梅派唱腔婉轉(zhuǎn)清朗，落音厚重達遠(yuǎn)，在繼承前人的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新改革，不追求某一局部的特點，而是在平衡的腔法中追求“大味、大美”的風(fēng)范，可謂當(dāng)之無愧的“中國好聲音”，具有中正平和、端莊嫻雅的音樂特點。大家都知道英語學(xué)習(xí)中“磨耳朵”的重要性，同樣，在我們的音樂課堂中，如果能常給學(xué)生這樣原汁原味的浸潤，經(jīng)?！澳ヒ荒ザ洹?，那么傳遞強有力的“民族聲音”并非難事。

（二）先“聲”奪人，激發(fā)學(xué)戲熱情

在沒有錄音設(shè)備和技術(shù)支撐的前提下，中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)往往是依托祖祖輩輩們的口口相傳才得以傳承至今。如今，盡管大多數(shù)的教材歌曲都有相關(guān)的配套資料，其中范唱、伴奏等應(yīng)有盡有，但這樣的拿來主義顯然學(xué)生是“不買賬”的。網(wǎng)絡(luò)時代，各種音頻、視頻資源早已不足為奇。因此，筆者在實踐中力求親身示范，抓住“念白”易于“唱腔”的學(xué)習(xí)特點，以“念”作為突破口。例如，在模仿“大王睡臥帳中，我不眠去到帳外，且步一會！”這一段念白時，由于音調(diào)抑揚頓挫、高低起伏，節(jié)奏錯落，音韻悠長，一下子便在學(xué)生中激起了一番波瀾，他們信服的表情溢于臉上，一個個躍躍欲試。隨后，在集體模仿和個別學(xué)生上臺示范的小高潮中，筆者緊追不舍，轉(zhuǎn)“念”為“唱”，和學(xué)生共同表演第一句唱腔“看大王在帳中和衣睡穩(wěn)”，在聲情并茂的范唱中，師生的情感與戲曲的情感產(chǎn)生共鳴，升華了課堂情感。而筆者僅僅選取戲曲片段中的一個樂句，也是有所考量的。戲曲唱腔的學(xué)習(xí)之難眾所周知，要想在一堂課中學(xué)完全曲，那就得爭分奪秒地“滿堂灌”了，而筆者之所以選取一個樂句，是因為該樂句雖短，卻小而精，對于40 分鐘的課堂教學(xué)時間來說，是可以達到管中窺豹的效果的，課堂預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)也易于達成。

圖1

（三）凝練切口，找準(zhǔn)課的落腳點

在常規(guī)的戲曲課堂教學(xué)中，我們常見以下提問：京劇的四大名旦是誰？京劇的四大行當(dāng)是什么？京劇中的生、旦、凈、丑分別有何特點？包含了哪些分類？京劇的起源是什么？等等。這樣的課堂提問極具典型性、普遍性，幾乎所有中學(xué)的戲曲課堂都千篇一律地圍繞類似的問題進行。但我們不能忽略的是，隨著學(xué)生思維能力的發(fā)展、鑒賞能力的提高、知識架構(gòu)的豐富，這樣淺層思維的提問對于高中學(xué)生來說就顯得空洞且單薄，既不能充分滿足學(xué)生的需求，也無法產(chǎn)生深度的思考。無論是從小學(xué)到初中，還是從初中進入高中，隨著學(xué)生綜合能力的不斷提高，在固有的知識積累和經(jīng)驗上，戲曲教學(xué)內(nèi)容上也應(yīng)該有梯度的縱向發(fā)展。（見表1）

冊別 單元主題 課時主題 劇目來源 知識點初中八年級下冊 第五單元“京腔昆韻”《這一封書信來得巧》（京劇《定軍山》選段）《我不掛帥誰掛帥》（京劇《穆桂英掛帥》選段）《我們是工農(nóng)子弟兵》（現(xiàn)代京劇《智取威虎山》選段）《唱臉譜》（京歌）京劇京劇的唱腔梅蘭芳京劇的板式京劇的行當(dāng)京劇的場面京劇傳統(tǒng)戲高中《音樂鑒賞》第四單元“國之瑰寶——京劇”《我正在城樓觀山景》（京劇《空城計》選段）《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》（京劇《霸王別姬》選段）《忽聽得萬歲宣包拯》（京劇《打龍袍》選段）《蔣干盜書》（京劇《群英會》選段）京劇京劇的行當(dāng)京劇的流派及代表人物京劇四大名旦京劇現(xiàn)代戲《望人間》（京劇《圣潔的心靈——孔繁森》選段）《家住安源》（京劇《杜鵑山》選段）京劇音樂京劇現(xiàn)代戲

在瀏覽梳理了“人音版”音樂教科書從初中至高中階段的京劇教學(xué)內(nèi)容之后，我們就要避免“炒冷飯”的現(xiàn)象再次發(fā)生。高中音樂課對于學(xué)生來說，無論是知識的深度、難度和廣度，還是個人能力，都要求有質(zhì)的飛躍。因此，筆者將落腳點設(shè)在四大行當(dāng)中的“旦”這一行當(dāng)，縮小了范圍（只有小切口，才能做大文章），并對提問進行了調(diào)整。

案例1

問題1：在京劇四大行當(dāng)中，梅蘭芳主攻什么？（旦角）

問題2：旦角的劃分有哪些？（短視頻結(jié)合四功聽辨析：青衣、花旦、老旦、刀馬旦和武旦）

問題3：在旦角分工中，梅蘭芳主攻什么？（青衣兼演刀馬旦）

問題4：在青衣的唱、花旦的做、刀馬旦的打的基礎(chǔ)上，梅蘭芳首創(chuàng)了什么行當(dāng)？（花衫，結(jié)合短視頻）

問題5：在1927 年北京《順天時報》評選的四大名旦中，梅蘭芳位列四大名旦之首。為何四大名旦均是男性？（重男輕女，女子不可登大雅之堂等深刻的社會原因）

片段總結(jié)：男旦在中國京劇史上的地位，以及梅蘭芳對京劇旦角的貢獻。

隨著學(xué)生對旦角的不斷挖掘和探究，這樣的“窮追不舍”是課堂深入、有效開展的動力源，是將淺層思維引向深層思維的有效提問方式，也是提高學(xué)生思維能力的落腳點。這種追問是一種本質(zhì)的、批判性的。在了解學(xué)生的音樂知識儲備情況的基礎(chǔ)上，把握追問的深度，是培養(yǎng)學(xué)生深層思維能力的有效手段，也是學(xué)生學(xué)習(xí)更有效的途徑。在教師的“步步緊逼”之下，學(xué)生的回答自然“水到渠成”。由此看來，只有將問題細(xì)化再深入，凝練再提煉，才能讓學(xué)生帶著問題聆聽，并進入一次次的深度思考，這樣的課堂才能走向真正的深度學(xué)習(xí)。

圖2 學(xué)生學(xué)戲場景

（四）視聽結(jié)合，調(diào)動多重感觀

在導(dǎo)入環(huán)節(jié)的30 秒預(yù)聽，新授環(huán)節(jié)念白、唱腔的學(xué)習(xí)之后，再讓學(xué)生一飽眼福，親眼觀看梅蘭芳先生1931 年的珍貴視頻資料，就會讓學(xué)生感到如獲至寶。此刻，學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)愿望被充分激起，都想一睹大師風(fēng)采。盡管經(jīng)過之前的學(xué)習(xí)，學(xué)生對梅蘭芳和旦角已有初步了解，但筆者并沒有止步于此，而是緊接著展示了梅派的眼神示意圖、53 種梅派旦角指法等，從他們驚嘆的表情中，顯然可以看出有一股敬佩之情在心底緩緩升騰。同時，也讓他們意識到，“大師”不再是一個空洞虛幻的標(biāo)簽，而是一個可觀、可聽、可看、可感，且立體、真實、飽滿的人物形象。

在這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，通過聆聽、鑒賞，戲曲知識的普及和欣賞梅先生各種“絕活”的鋪墊，從知戲——賞戲——唱戲——愛戲，在“進”與“出”之間，掀起了學(xué)生學(xué)戲的第二次小高潮；通過讀讀念白、吊吊嗓兒、甩甩水袖、做做表演、模仿神態(tài)等實踐活動，在歡聲笑語間帶給學(xué)生們一場戲曲藝術(shù)的“大餐”。這種短平快的體驗式教學(xué)成效立竿見影，改變了許多學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲刻板、無生趣的印象，學(xué)習(xí)熱情被大大激發(fā)。

（五）五大貢獻，串聯(lián)核心關(guān)鍵詞

瀏覽本課教學(xué)設(shè)計圖，筆者將核心關(guān)鍵詞定義為——“大師”二字。何謂“大師”，在眾多京劇名角中，梅蘭芳之所以能流芳百世，自有不同于其他京劇名角的原因，而他對京劇的五大貢獻就如一顆顆散落的珍珠，有機串聯(lián)起了本堂課。至此，展現(xiàn)在學(xué)生面前的是一個有血有肉、至純至善、至真至美且真實可感、飽滿立體的藝術(shù)大師的形象。常言道，“未先學(xué)藝，先學(xué)做人”，這是戲曲教師們經(jīng)常提到的。通過大師的作品和人品，以戲化人，立德樹人，從而樹立學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀。而這，正是音樂教育“德育”“美育”的真實意義之所在。

教學(xué)環(huán)節(jié) 師生活動 教學(xué)線索貢獻一：梅蘭芳發(fā)展并提高了旦角的演唱和表演藝術(shù)，形成了獨樹一幟的“梅派”表演風(fēng)格1.人物簡介2.三大貢獻（背景音樂：《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》）入“梨園”閱讀導(dǎo)言，大師印象（3 分鐘）貢獻二：梅蘭芳先后赴日本、美國等地演出，是我國向海外傳播京劇藝術(shù)的先驅(qū)貢獻三：以梅蘭芳為代表的京劇表演體系與斯坦尼斯拉夫斯基體系、布萊希特體系并稱為世界三大表演體系辨“梅派”辨別旦角，了解特點（6 分鐘）1.旦角包括哪些門類？2.看視頻，辨行當(dāng)3.比較發(fā)聲特點4.了解花衫行當(dāng)5.了解四大名旦貢獻四：“梅派”花衫行當(dāng)?shù)漠a(chǎn)生聞“梅香”劇目賞析，深入探究（15 分鐘）1.劇情簡介2.視頻欣賞思考：（1）虞姬屬于哪個行當(dāng)？（2）虞姬內(nèi)心情緒如何？（3）學(xué)念白（4）學(xué)唱腔貢獻五：從聽?wèi)虻娇磻颍陕犛X到視覺，了解梅蘭芳在京劇唱腔、造型、身段、扮相、眼神、手勢方面的重大改革，同時也進一步加深學(xué)生對京劇四功——唱念做打的理解和感悟品“梅韻”梅派藝術(shù)，視聽盛宴（10 分鐘）1.扮相2.眼神3.手勢評“梅風(fēng)”歌舞鑒賞，升華主題（6 分鐘）鑒賞《江山美人》，配樂：京劇交響幻想曲《霸王別姬》升華主題：蓄須明志，民族氣節(jié)（關(guān)峽以現(xiàn)代交響樂技巧創(chuàng)作的京劇交響幻想曲《霸王別姬》于2006 年在紐約林肯藝術(shù)中心首演，繼而又在芝加哥交響音樂廳等處公演，引起了國際社會廣泛而強烈的關(guān)注。在本課的最后，通過對《江山美人》的欣賞，讓學(xué)生在歌、舞中感受不同藝術(shù)表現(xiàn)形式的魅力，并通過教師畫外音“蓄須明志”史實介紹，增強學(xué)生對藝術(shù)家梅蘭芳崇高民族氣節(jié)的敬仰，升華本課主題）

三、小 結(jié)

綜上分析，本課的教學(xué)設(shè)計既有橫向的時間發(fā)展，又有縱向的內(nèi)容深入。入“梨園”、辨“梅派”、聞“梅香”、品“梅韻”、評“梅風(fēng)”五個教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，由淺入深、由表及里、抽絲剝繭、層層遞進，直至最后“蓄須明志，民族氣節(jié)”塑造大師的人格魅力，升華了本課的主題。通過一系列的教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生們充分感受了戲曲的唱腔美、造型美，并在了解梅蘭芳大師的抗日事跡后，對大師德藝雙馨的人格美有了更深入的體悟，最終達到“以戲化人”的崇高境界，如此這般有梯度的深度學(xué)習(xí)的課堂才可能真正發(fā)生。

戲曲，絕不僅僅是一門聽覺的藝術(shù)，更是一門情感的藝術(shù)。戲曲課堂就如搭起的一座橋梁，既讓學(xué)生了解了戲曲，又讓學(xué)生與大師、與時代一起同頻共振，從骨子里植入民族精神，有力地傳承了中華文化基因。