旦角
- 秦腔旦角表演藝術(shù)及表演技巧
些女性角色統(tǒng)稱“旦角”。秦腔的旦角和其他戲曲的旦角有一定共通之處，畢竟飾演的對(duì)象是相同的，但秦腔旦角表演也有自己的獨(dú)特之處，充分彰顯了地方文化。一、秦腔旦角的表演藝術(shù)（一）秦腔旦角“唱”的表演藝術(shù)其他戲曲的旦角多是以小嗓，也就是假嗓、假聲為主，如京劇、昆曲皆是如此，這是對(duì)傳統(tǒng)演唱方式的繼承，因?yàn)樾轮袊闪⒁郧皯蚯輪T大都是男性，男性反串旦角需要用小嗓模仿女性的聲音。但秦腔的旦角則大膽創(chuàng)新，現(xiàn)如今，秦腔旦角采用的是大嗓，也就是真嗓、真聲，以及真嗓和假嗓混合的
戲劇之家 2023年10期2023-04-12
- 探究戲曲旦角身段藝術(shù)特征
、打的戲劇形式。旦角是戲曲中的女性形象，其身段是舞的體現(xiàn)，屬于外部技法范疇，同時(shí)也是戲曲表演中極為重要的一部分藝術(shù)形式。另外，在戲曲表演過程中，旦角身段藝術(shù)表演不僅是塑造人物形象的一種手段，而且也是提示和呈現(xiàn)戲曲人物內(nèi)心活動(dòng)的一種表達(dá)方式，因此旦角身段具有獨(dú)樹一幟的特點(diǎn)，能夠讓觀眾獲得更多的藝術(shù)享受。在戲曲中，旦角表演一旦脫離了身段，則不僅無法將角色所要表達(dá)的思想情感栩栩如生地表達(dá)出來，同時(shí)也無法塑造出神形兼?zhèn)涞奈枧_(tái)形象，更無法引發(fā)觀眾共鳴。因此，本文將重
戲劇之家 2022年9期2022-11-12
- 戲曲旦角基本腳步解析
琴關(guān)鍵詞：戲曲 旦角 步法 解析戲曲表演是戲曲藝術(shù)中最具代表性和獨(dú)一性的戲劇表現(xiàn)手段，它既是戲曲演員表演訓(xùn)練中必不可少的組成部分，同時(shí)也是戲曲舞臺(tái)演出中塑造人物、表現(xiàn)劇情和情境的重要手段，同時(shí)還是具有中國氣派、中國神韻的戲曲藝術(shù)不同于世界戲劇藝術(shù)的重要之處，因此，歷代戲曲藝人對(duì)表演藝術(shù)的歸納總結(jié)都相當(dāng)重視。歷史上對(duì)京劇表演藝術(shù)的論著比較著名的有清黃旛綽著《梨園原》（又名《明心鑒》），齊如山著《國劇身段譜》，錢寶森口述、潘俠風(fēng)整理的《京劇表演藝術(shù)雜談》，鄒慧
名作欣賞·評(píng)論版 2022年9期2022-05-30
- 秦腔旦角表演風(fēng)格的異同分析
象，同時(shí)也造就了旦角這一行當(dāng)。在旦角行當(dāng)中，不同類型的旦角在表演上既有共性，又有區(qū)別。本文通過對(duì)秦腔中正旦、小旦、花旦、老旦、彩旦、武旦等不同門類表演風(fēng)格的分析，探究其中的異同，希望給秦腔的研究提供參考。關(guān)鍵詞：秦腔 旦角 表演風(fēng)格 異同秦腔是八百里秦川中生長出來的戲曲文化，在上千年的表演、創(chuàng)造中已經(jīng)形成了一套相當(dāng)完整的、具有鮮明民族特色的藝術(shù)體系，在我國傳統(tǒng)戲曲文化中熠熠生輝。與其他傳統(tǒng)戲曲形式類似，秦腔也分為生、旦、凈、丑各行當(dāng)，其中在秦腔戲中，旦角（
參花（上） 2021年11期2021-11-20
- 湖南花鼓戲旦角表演技藝探析
戴瑛〔摘 要〕旦角一直是花鼓戲里極其重要的行當(dāng)之一，或端莊大方，或嬌俏活潑，或溫婉賢淑，或英武帥氣，或滑稽詼諧，千姿百態(tài)，各有特色，展現(xiàn)了不同性格的女性氣質(zhì)，在劇目中的作用功不可沒，是戲曲舞臺(tái)上靚麗的風(fēng)景。旦角演員要想成功地塑造角色，必須熟練掌握手勢(shì)、眼神、身段、臺(tái)步、念白、水袖等方面的表演技巧，并善于運(yùn)用各種表演程式?！碴P(guān)鍵詞〕花鼓戲；旦角；臺(tái)步；水袖；唱腔；表演湖南花鼓戲主要來源于民歌，地方色彩十分濃郁，表演風(fēng)格清新活潑、樸實(shí)明快，根據(jù)音樂風(fēng)格的不同可
藝海 2020年9期2020-11-13
- 論戲曲旦角的意象之美
作用。本文從戲曲旦角的俊扮、服飾、表演等角度探究戲與曲、詞與音的意象之美，通過色彩的呈現(xiàn)方式研究，將意與象、虛與實(shí)的戲曲之美更外顯、更凝練，從而為其他藝術(shù)創(chuàng)作開辟了更多可能和空間。關(guān)鍵詞：戲曲;旦角;色彩;意象美中圖分類號(hào)：J820文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）21-00-02戲曲作為中華文明的重要文化載體，沉淀了中國人千百年的心靈世界，滋養(yǎng)著中國人最典型的傳統(tǒng)審美。戲曲美有一種超凡的魅力，它能令人愉快，令人因獲得快樂而變得溫和、善
藝術(shù)大觀 2020年21期2020-10-09
- 提升戲曲旦角演員表演能力的有效策略
瑰寶，在戲曲當(dāng)中旦角演員的重要性不言而喻。尤其是武旦演員需要具備基本的戲曲素養(yǎng)以外，還需要掌握大量的武旦表演技巧。本文從基本功訓(xùn)練、人物性格塑造、經(jīng)典與創(chuàng)新三個(gè)角度，對(duì)提高戲曲旦角演員表演能力的相關(guān)策略進(jìn)行分析，希望能為相關(guān)從業(yè)者及學(xué)習(xí)者提供參考。關(guān)鍵詞：戲曲;旦角;武旦;表演能力中圖分類號(hào)：J812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312 （2020） 15-0140-01一、引言旦角是我國傳統(tǒng)戲曲表演中主要的表演人員，其最早源自宋金雜劇中的“裝旦”，
文藝生活·下旬刊 2020年5期2020-08-03
- 秦腔旦角表演風(fēng)格分析
被稱作陜西梆子。旦角是秦腔當(dāng)中的一個(gè)行當(dāng)，而且和其他的行當(dāng)相比產(chǎn)生時(shí)間比較早，大部分指的是女性角色，在實(shí)際表演過程當(dāng)中顯現(xiàn)出了非常獨(dú)特的風(fēng)格。本文將著重就秦腔旦角的表演風(fēng)格以及有效的表演方法進(jìn)行探究。【關(guān)鍵詞】秦腔;旦角;表演風(fēng)格中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）20-0035-01秦腔是中國古老的戲曲劇種，已經(jīng)有了上千年歷史。秦腔文化底蘊(yùn)深厚，彰顯了西北文化的獨(dú)特氣勢(shì)，也把西北人民的風(fēng)俗
戲劇之家 2020年20期2020-07-20
- 戲曲旦角的表演藝術(shù)探析
演藝術(shù)魅力。其中旦角是戲曲藝術(shù)的一個(gè)重要角色，其表演藝術(shù)會(huì)對(duì)整體戲曲表演效果產(chǎn)生直接影響，加強(qiáng)旦角表演藝術(shù)研討顯得尤為重要。本文以戲曲旦角為研究對(duì)象，對(duì)其表演藝術(shù)的特征進(jìn)行了重點(diǎn)探析?！娟P(guān)鍵詞】戲曲;旦角;表演藝術(shù);藝術(shù)特征中圖分類號(hào)：J8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）19-0040-01在戲曲藝術(shù)蓬勃發(fā)展的今天，行當(dāng)藝術(shù)發(fā)展日益成熟，如京劇四大行當(dāng)中的表演角色具有各自不同的表演特征，人物的個(gè)性與性格也各
戲劇之家 2020年19期2020-07-04
- 黃梅戲《女駙馬》中旦角的修辭分析
目《女駙馬》中的旦角進(jìn)行修辭分析，從更深的層面去認(rèn)識(shí)黃梅戲。【關(guān)鍵詞】旦角;同一理論;修辭分析中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）08-0016-02黃梅戲作為中國傳統(tǒng)的五大戲劇種類之一，具有重要的審美價(jià)值。它以安慶地方語言為基礎(chǔ)，加之載歌載舞的表演形式，以豐富的表現(xiàn)力，展現(xiàn)了濃郁鮮明的地方民俗特色。黃梅戲不僅是一代人的美好回憶，其中流傳的勵(lì)志、愛情故事更是祖輩價(jià)值觀的一種傳達(dá)和表現(xiàn)。黃梅戲
戲劇之家 2020年8期2020-04-08
- 淺談秦腔旦角
重點(diǎn)探討的是秦腔旦角——青衣旦?！娟P(guān)鍵詞】秦腔;旦角;青衣中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2020）05-0033-01旦角作為秦腔藝術(shù)中具有代表性的行當(dāng)之一，彰顯出個(gè)性化的風(fēng)采，屬于造型化的藝術(shù)[1]。旦角具備的舞臺(tái)魅力主要是將不同階層及年齡段的婦女形象充分地顯現(xiàn)出來。在旦角這一行當(dāng)?shù)陌l(fā)展歷程中，又細(xì)分出正旦、小旦和老旦等多種類別。旦角屬于造型化的藝術(shù)，其在塑造形象的時(shí)候自然可以彰顯出人物本身的
戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 淺談秦腔藝術(shù)中旦角的表演
實(shí)質(zhì)的表演內(nèi)容。旦角行當(dāng)在秦腔藝術(shù)中占有很重要的位置，屬于舞臺(tái)人物形象對(duì)女性角色的統(tǒng)稱，可根據(jù)年齡、性格、身份等分為正旦（青衣）、正小旦、小旦、老旦、花旦、武旦、彩旦（丑旦、媒旦）等，在表演上，這些角色行當(dāng)又各不相同，既有自己獨(dú)特的表演體系，又可以相互融合與借鑒，增加了旦角行當(dāng)?shù)呢S富性。關(guān)鍵詞：秦腔藝術(shù);旦角;鍘美案秦腔傳統(tǒng)戲重于形式和程式，故此旦角的表演多姿多彩，極有特點(diǎn)。秦腔現(xiàn)代戲雖活化了程式，但總體上還是有傳統(tǒng)表演特色的。秦腔旦角的表演風(fēng)格是通過故事
新絲路（下旬） 2020年1期2020-01-10
- 從京劇角度看近代社會(huì)變化的一個(gè)側(cè)面
劇;近代;社會(huì);旦角;女性在中國封建社會(huì)，戲曲一直處于相對(duì)邊緣的位置，演出規(guī)模較小，受眾較少，伶人更是由于身份原因而受到諸多的限制。約從乾隆中葉開始，京劇進(jìn)入發(fā)展以及繁榮的時(shí)段，亦正值中國社會(huì)出現(xiàn)激烈變革的時(shí)段。從京劇發(fā)展的角度，可以一窺近代社會(huì)的變化。1 女性群體地位的上升明清時(shí)期，戲曲作為道德教化的形式之一，受傳統(tǒng)文化影響較深，加之伶人的身份原因，發(fā)展受到限制。但隨著京劇體系的日臻完善，清代統(tǒng)治者（尤以慈禧為主）對(duì)京劇逐漸產(chǎn)生了興趣。京劇進(jìn)入宮廷，使之
藝術(shù)科技 2019年19期2019-12-20
- 談如何演好秦腔中的旦角
個(gè)行當(dāng)。秦腔中的旦角是一種極具魅力的行當(dāng)，有多種不同的表現(xiàn)形式，塑造了不同的藝術(shù)形象，在表演上也非常具有特色。本文就怎樣表演好秦腔當(dāng)中的旦角進(jìn)行探究，以期為秦腔藝術(shù)表演活動(dòng)的開展提供一定的參考。關(guān)鍵詞：秦腔 旦角 表演秦腔是一門歷史悠久的戲曲藝術(shù)，其形成和發(fā)展與地方板腔體喜劇有著密切關(guān)系。秦腔有著非常明顯的地方特色，展現(xiàn)出了西北粗獷豪邁的個(gè)性。秦腔的不同行當(dāng)中，旦角是其五角當(dāng)中占據(jù)重要地位的一部分，產(chǎn)生時(shí)間相對(duì)較早，并在不斷地走向完善。旦角角色大部分是女性
參花（下） 2019年12期2019-12-19
- 論廣東西秦旦角表演藝術(shù)
留著古老的特性，旦角是西秦戲中的一個(gè)重要行當(dāng)，旦角是女性角色，西秦戲中的旦角又分為正旦、老旦、花旦，旦角分支的多樣性是為了滿足塑造不同女性角色的需要，精細(xì)的劃分對(duì)于角色的生動(dòng)演繹有重要作用。本文將從西秦戲旦角的舞臺(tái)表演及藝術(shù)特性的分析中，談旦角的表演藝術(shù)。關(guān)鍵詞：廣東;西秦戲;旦角;表演藝術(shù)一、從西秦戲旦角的舞臺(tái)表演技藝中賞析表演藝術(shù)旦角在西秦戲中是一個(gè)重要的行當(dāng)，一臺(tái)好戲的呈現(xiàn)離不開旦角的完美演繹，在演繹角色的過程中，演員的舞臺(tái)表演技藝就是一種將角色準(zhǔn)確
藝術(shù)大觀 2019年22期2019-10-12
- 戲曲旦角表演中步法的幾點(diǎn)思考
象?！娟P(guān)鍵詞】：旦角 步法 藝術(shù)形象戲曲行話有云“三五步行遍天下”，說的便是戲曲藝術(shù)的一大特點(diǎn)——虛擬性。通過獨(dú)特的四功五法的使用，達(dá)到戲曲的虛擬之美的。五法之中，步法尤為重要，“步”為“百功之祖”，一切戲曲表演技巧貫穿綜合都是在“步”的運(yùn)動(dòng)中來完成的。這里的“步”是指戲曲表演藝術(shù)中的人物在舞臺(tái)上的步位和各行當(dāng)?shù)慕巧凶叩母鞣N步法，它是戲曲表演藝術(shù)的五大技術(shù)法則之一。戲曲是行動(dòng)藝術(shù)，唯有“步”是最基礎(chǔ)的，在步法的使用中，圓場(chǎng)是最重要的，圓場(chǎng)是任何一個(gè)行當(dāng)
新生代·上半月 2019年6期2019-09-10
- 淺談戲曲旦角演員的發(fā)聲
重大問題。本文對(duì)旦角演員的發(fā)聲進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性的研究和思考，并實(shí)踐總結(jié)出“行之有效”的實(shí)踐對(duì)策。通過這一探索和研究，使科學(xué)發(fā)聲方法與戲曲的演員藝術(shù)真正做到“為我所用”，從而促進(jìn)戲曲藝術(shù)本身的進(jìn)步與發(fā)展。關(guān)鍵詞：戲曲表演;發(fā)聲方式;旦角;策略隨著社會(huì)的發(fā)展，戲曲在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新、發(fā)展、進(jìn)步，使其更加具有科學(xué)性。京劇流派眾多，并且每個(gè)流派都各具特色，其中表現(xiàn)最為突出的是演唱方式的不同，優(yōu)秀的京劇表演藝術(shù)家都講究發(fā)聲的科學(xué)性，無一例外，這充分說明了科學(xué)發(fā)聲
廣告大觀 2019年4期2019-09-10
- 豫劇旦角服飾形象研究
。關(guān)鍵詞：豫劇;旦角;服飾形象1.豫劇概述豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。建國后因河南簡稱“豫”，故稱豫劇。豫劇以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、行腔酣暢、韻味醇美、善于表達(dá)人物內(nèi)心情感著稱，憑借其高度的藝術(shù)性而廣受各界人士歡迎。豫劇出現(xiàn)之前，宋代出現(xiàn)了宋雜劇。這時(shí)期的元雜劇會(huì)給豫劇的出現(xiàn)做了一個(gè)鋪墊。2.豫劇中旦角形象特征分析2.1旦角的概述旦角指戲劇中女性形象。最初戲劇中的女性角色最初是由男性來扮演的。明人沈德符所著《萬歷野獲編》則說得
新教育論壇 2019年14期2019-09-10
- 秦腔旦角表演實(shí)踐分析
要：秦腔藝術(shù)中的旦角主要指的是各類女性角色，而且旦角還會(huì)根據(jù)年齡、性格等等特征元素進(jìn)行細(xì)致地劃分，主要可以分為正旦、小旦、花旦、老旦、武旦、彩旦，各類旦角在表演中有著各自的表演內(nèi)容，平時(shí)學(xué)習(xí)的表演體系也有所不同。本文從秦腔旦角表演入手，進(jìn)行了旦角表演的實(shí)踐分析。關(guān)鍵詞：秦腔;旦角;技巧一、解析旦角表演技巧，了解劇情人物旦角們?cè)谇厍粦騽”硌葜袘?yīng)當(dāng)對(duì)于將要表演的戲劇內(nèi)容有深入的研究和解析，對(duì)于戲劇的劇情以及涉及到的人物都有一個(gè)清晰的認(rèn)知。劇情和戲劇人物有著密不
新絲路（下旬） 2019年9期2019-09-06
- 廣東漢劇旦角表演藝術(shù)分析
演七大行當(dāng)之一，旦角表演是廣東漢劇表演中的主要部分，本文將針對(duì)廣東漢劇中的旦角表演進(jìn)行具體的藝術(shù)分析?！娟P(guān)鍵詞】廣東漢劇;旦角;表演藝術(shù)【中圖分類號(hào)】J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A引言廣東漢劇是廣東三大劇種之一，有著悠久的歷史，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。從傳統(tǒng)意義上講，廣東漢劇分為九大行當(dāng)，包括公腳、老生、小生、老旦、正旦、花旦、紅凈、烏凈、丑腳。現(xiàn)在我們通常分為七大行當(dāng)包括生、旦、丑、公、婆、
北方音樂 2019年12期2019-08-21
- 黃梅戲旦角表演藝術(shù)研究
的表演中，大量的旦角形象不僅豐富了黃梅戲的故事內(nèi)容以及內(nèi)涵，還推動(dòng)了黃梅戲唱腔不斷向前發(fā)展，推動(dòng)了黃梅戲的音樂風(fēng)格進(jìn)一步完善。本文簡要分析了黃梅戲旦角的表演藝術(shù)?！娟P(guān)鍵詞】黃梅戲;旦角;表演藝術(shù)中圖分類號(hào)：J825? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）19-0041-01旦角在黃梅戲的表演中占有顯著的優(yōu)勢(shì)。旦角可以分為兩類，在第一類中，女性是戲曲的主角，劇情是圍繞著一個(gè)女性角色展開的，主要刻畫一個(gè)或兩個(gè)女
戲劇之家 2019年19期2019-08-01
- 試分析戲曲表演中人物內(nèi)心外化的表現(xiàn)手法
。關(guān)鍵詞：戲曲 旦角 內(nèi)心 表演一、戲曲舞臺(tái)上人物內(nèi)心外化的表現(xiàn)手法戲曲中的行當(dāng)分為四大類：生行、旦行、凈行和丑行。戲曲表演舞臺(tái)上的內(nèi)心外化，是指演員在演出過程中化身為角色后，產(chǎn)生特定的感情和思想，并通過外部行動(dòng)準(zhǔn)確地表達(dá)人物的情緒，由內(nèi)而外，由外而內(nèi)。演員要?jiǎng)?chuàng)作出一個(gè)生動(dòng)的角色，首先必須能真正理解人物、理解人物的心理。角色的內(nèi)心活動(dòng)和外部行動(dòng)應(yīng)該和諧同一，外部行動(dòng)是表示人物內(nèi)心活動(dòng)的外部表達(dá)手段，只有外部動(dòng)作而沒有內(nèi)心的表演只是一個(gè)軀殼；而只有內(nèi)心依據(jù)卻
參花（上） 2019年7期2019-07-16
- 旦角身段藝術(shù)特征分析
吳冰【摘 要】旦角身段作為戲劇表演中一種重要的外部技法，會(huì)對(duì)表演的藝術(shù)特性與整體效果產(chǎn)生直接影響，強(qiáng)化旦角身段控制非常重要。本文以旦角身段為研究對(duì)象，重點(diǎn)就其藝術(shù)特征進(jìn)行深入探討?！娟P(guān)鍵詞】旦角；身段；藝術(shù)特征中圖分類號(hào)：J820.9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0021-02在戲劇表演中，“身韻”是影響旦角表演藝術(shù)效果的一個(gè)重要因素，其中的“身”是指身段，“韻”則是指韻律。如果脫離了身段，旦角就無法塑造出神形兼?zhèn)?、栩栩?/div>
戲劇之家 2019年10期2019-05-27
- 對(duì)川劇旦角表演從實(shí)踐到理性認(rèn)識(shí)的再解讀
術(shù)境界。二、川劇旦角表演程式化認(rèn)知對(duì)于川劇表演的初學(xué)者來說，對(duì)表演程式的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)性的內(nèi)容，只有能全方位掌握川劇表演的程式，才能具備在舞臺(tái)上表演的資格，才能保障川劇表演順利進(jìn)行。從這一點(diǎn)進(jìn)行分析，川劇表演的第一要求就是對(duì)表演程式的學(xué)習(xí)和掌握，川劇旦角人物塑造也是如此，只有川劇旦角演員在舉手投足之間把握表演規(guī)律和程式，能程式化的將喜怒哀樂方面的情感展現(xiàn)給受眾群體，才能借助旦角表演實(shí)現(xiàn)對(duì)生活的再現(xiàn)，確保受眾群體能對(duì)川劇的故事情節(jié)形成初步的認(rèn)識(shí)①。對(duì)于初學(xué)者來說文藝生活·中旬刊 2019年10期2019-04-08
- 秦腔旦角表演風(fēng)格探討
的西北風(fēng)土人情。旦角是秦腔表演當(dāng)中的一個(gè)重要角色，可以劃分為多個(gè)不同的類型，在實(shí)際表演中顯現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)格，有效增加了秦腔藝術(shù)的韻味，也提高了秦腔藝術(shù)的吸引力和表現(xiàn)力。本文將著重就秦腔旦角的表演風(fēng)格進(jìn)行分析?！娟P(guān)鍵詞】秦腔;旦角;表演風(fēng)格中圖分類號(hào)：J825文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）35-0034-01在現(xiàn)代社會(huì)持續(xù)進(jìn)步的背景下，觀眾的精神文化以及審美需求都發(fā)生了極大的變化，給秦腔藝術(shù)發(fā)展提出了極高的要戲劇之家 2019年35期2019-01-10
- 秦腔旦角表演藝術(shù)及技巧
丑這幾個(gè)行當(dāng)，而旦角是秦腔當(dāng)中極具代表性的行當(dāng)，憑借俊美的扮相以及甜美的嗓音，得到了人們的關(guān)注和喜愛。秦腔旦角擁有不同的類型劃分，而不同類型在實(shí)際特點(diǎn)方面也各不相同，豐富了秦腔旦角表演，也增加了秦腔藝術(shù)的韻味。為了有效促進(jìn)秦腔旦角表演藝術(shù)的提升，要提高對(duì)旦角表演藝術(shù)特征以及技巧方法的重視程度，突出秦腔的地域特色，彰顯中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。【關(guān)鍵詞】秦腔;旦角;表演藝術(shù);中圖分類號(hào)：J825? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-戲劇之家 2019年32期2019-01-06
- 莆仙戲旦角舞蹈表演的審美特征
潘彩虹【摘 要】旦角作為戲曲的重要組成部分，其獨(dú)特的舞蹈表演形式?jīng)Q定了不同戲曲的特有韻味與藝術(shù)魅力。本文基于莆仙戲這種戲曲，就旦角舞蹈表演的審美特征進(jìn)行了深入論述，首先闡述了莆仙戲的起源，其次分析了莆仙戲旦角舞蹈表演的審美特征，最后提出了繼承和發(fā)揚(yáng)莆仙戲旦角舞蹈表演審美特征的有效途徑，希望可以深化我們對(duì)于戲曲的理解與認(rèn)識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】莆仙戲;旦角;舞蹈表演;審美特征中圖分類號(hào)：J825? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125戲劇之家 2019年32期2019-01-06
- 秦腔旦角表演實(shí)踐分析
0）秦腔藝術(shù)中的旦角主要指的是各類女性角色，而且旦角還會(huì)根據(jù)年齡、性格等等特征元素進(jìn)行細(xì)致的劃分，主要可以分為正旦、小旦、花旦、老旦、武旦、彩旦的辦法的辦法，各類旦角在表演中有著各自的表演內(nèi)容，在平時(shí)學(xué)習(xí)的表演體系也有所不同，本文從秦腔旦角表演入手，進(jìn)行旦角表演的實(shí)踐分析。一、解析旦角表演技巧，了解劇情人物旦角們?cè)谇厍粦騽”硌葜袘?yīng)當(dāng)對(duì)于將要表演的戲劇內(nèi)容有深入的研究和解析，對(duì)于戲劇的劇情以及涉及到的人物都有一個(gè)清晰的認(rèn)知。劇情和戲劇人物有著密不可分的聯(lián)系，戲劇之家 2018年26期2018-11-14
- 京劇旦角頭面的程式化探析
視覺語言，通過對(duì)旦角頭面的分析，以京劇為例，探析及總結(jié)旦角頭面的戲曲程式化規(guī)律，以期為國內(nèi)外相關(guān)設(shè)計(jì)提供參考與借鑒?！娟P(guān)鍵詞】旦角；頭面；點(diǎn)線面；鳳凰；程式化中圖分類號(hào)：J821 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）22-0015-03一、旦角頭面呈現(xiàn)程式化，但尚無規(guī)律可循在十九大“文化自信”提出的大背景下， 屬于中國文化范疇、譽(yù)滿中外的“中國三大國粹”之一的中國京劇，作為中華民族傳統(tǒng)文化中最具有代表性和最富有獨(dú)特內(nèi)涵的文化遺產(chǎn)深受人戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- 戲曲旦角表演藝術(shù)特點(diǎn)分析
戲曲藝術(shù)項(xiàng)目中，旦角的地位逐漸增高，而旦角對(duì)角色的要求也越來越高，需要演員明確角色人物的性格特征和行為特點(diǎn)，并對(duì)戲曲情節(jié)有充分的把握和了解，從而達(dá)到巧妙靈活運(yùn)用技巧的效果。瓊劇唱腔由海南地方語言的音調(diào)和音樂的旋律組成，經(jīng)過三百余年的歷史發(fā)展，至今已經(jīng)形成了相對(duì)系統(tǒng)和比較成熟的唱腔音樂結(jié)構(gòu)，并分為苦嘆、中板、專腔雜調(diào)、曲牌四大類。本文結(jié)合了瓊劇唱腔對(duì)戲曲旦角表演藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行了具體分析和簡單闡述?！娟P(guān)鍵詞】戲曲；旦角；瓊?。凰囆g(shù)特點(diǎn)中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- 越劇傳統(tǒng)劇中旦角的服飾類型與特征
越劇傳統(tǒng)劇中五種旦角類型的人物性格、社會(huì)地位，以及服裝形制、色彩、紋樣、材質(zhì)等綜述討論，厘清越劇旦角服飾的普遍性特征和五種旦角類型的個(gè)性化特征。通過研究梳理表明：越劇傳統(tǒng)劇改傳統(tǒng)衣箱制為專戲設(shè)計(jì)制，服裝以改良古裝衣、女帔、女褶三種戲服樣式為主，根據(jù)類型不同存在特征差異，在細(xì)微處體現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)精神。關(guān)鍵詞： 越??；傳統(tǒng)劇；旦角；服飾；特征中圖分類號(hào)： TS941.12文獻(xiàn)標(biāo)志碼： B文章編號(hào)： 1001-7003（2018）03-0072-06引用頁碼： 03絲綢 2018年3期2018-09-10
- 淺析廣東漢劇旦角行當(dāng)肢體語言的美
摘要：廣東漢劇旦角行當(dāng)?shù)闹w語言包含了基本功、武打技巧和程式表演三個(gè)類別。本文從戲劇表演審美學(xué)的角度切入，探析廣東漢劇旦角行當(dāng)蘊(yùn)藏的“寫實(shí)”與“抽象”肢體語言之美。[1]關(guān)鍵詞：廣東漢劇 肢體語言 旦角藝術(shù)界的“泛美主義”指以審美的眼光和態(tài)度看待表演中的一切，挖掘表演中無處不在的美的內(nèi)蘊(yùn)，美的靈光。廣東漢劇表演熔歌、舞、劇于一爐，是一門集“唱、念、做、打”表演手段為一體的綜合藝術(shù)，廣東漢劇表演體系可以稱為是閃耀著“泛美主義”光華的表演體系，而這個(gè)表演體系中參花（上） 2018年5期2018-06-14
- 在班組建設(shè)中唱好“旦角” ——京能集團(tuán)昊華國泰化工公司工會(huì)推進(jìn)班組建設(shè)側(cè)記
”建設(shè)中，使足“旦角”的勁，唱出“旦角”的味，著力打造具有國泰特色的班組文化，使班組建設(shè)成為推進(jìn)國泰化工公司安全穩(wěn)定健康發(fā)展的基石。練內(nèi)功、聚心力、顯擔(dān)當(dāng)，演好“小旦”角色如何把穩(wěn)重文雅的“小旦”角色唱好，更好發(fā)揮“參與、維護(hù)、建設(shè)、教育”職能，凝心聚力，推進(jìn)班組建設(shè)？昊華國泰工會(huì)從打造軟件上做文章。剛剛成立工會(huì)時(shí)，國泰化工公司員工對(duì)工會(huì)的認(rèn)識(shí)還較為模糊，認(rèn)為“工會(huì)”就是企業(yè)加強(qiáng)內(nèi)部管理的再生組織，對(duì)工會(huì)“參與、維護(hù)、建設(shè)、教育”職能的認(rèn)識(shí)比較膚淺，對(duì)于工中國煤炭工業(yè) 2018年12期2018-04-20
- 秦腔旦角表演藝術(shù)思考
大行當(dāng)。秦腔中的旦角同樣分為各個(gè)種類，每種旦角各具特色，表演形式也不盡相同。本文主要討論秦腔中旦角的表現(xiàn)形式與旦角形象?！娟P(guān)鍵詞】秦腔；旦角；藝術(shù)中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）20-0056-01秦腔是受先秦及漢唐文化影響的主要在古代關(guān)中一帶形成的板腔體地方戲劇。秦腔唱腔昂揚(yáng)雄渾，氣勢(shì)磅礴，體現(xiàn)了西北人民的奔放性格和西北文化的不拘一格。旦角在秦腔中也被成為坤角，在秦腔表演中占有重要地位。旦角開始于20世紀(jì)30戲劇之家 2017年20期2017-11-21
- 評(píng)劇各時(shí)期出彩的旦角
】評(píng)??；各時(shí)期；旦角中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0034-01評(píng)劇曾被稱做平腔梆子，因?yàn)榫﹦≡?jīng)叫平?。ㄒ虮逼蕉妹瑸閰^(qū)別于它，在平字加上言字旁，有評(píng)古論今的寓意，評(píng)劇有句老話，叫要吃飯一窩“旦”，由此可見評(píng)劇旦角的重要性。評(píng)劇早期都是男旦，最早是有五大明珠之稱的碧月珠、月明珠、明日珠、明月珠、蓋月珠，旦行鼻祖是男旦：月明珠。她嗓音明亮、清脆悅耳，代表劇目有《張王巧配》（即花為媒）、《馬寡婦開店》戲劇之家 2017年13期2017-09-08
- 淺談彩調(diào)旦角藝術(shù)表演的繼承與發(fā)展
【關(guān)鍵詞】彩調(diào)；旦角；表演中圖分類號(hào)：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）13-0020-02彩調(diào)劇號(hào)稱“三小戲”，即小生、小旦、小丑。彩調(diào)傳統(tǒng)戲的旦行分為花旦、正旦、老旦、搖旦，彩調(diào)的花旦是天真活潑、青春靚麗的小姑娘形象，其表演多以載歌載舞為主要特色。我曾主演過《探干妹》中的干妹子、《王三打鳥》中的毛姑妹、《三看親》中的蘇滿妹、《油漆匠嫁女》中的桃姑、《劉三姐》中的劉三姐及蘭芬等花旦角色，且都在參加自治區(qū)舉辦的各種藝術(shù)大戲劇之家 2017年13期2017-09-08
- 淺談如何成為一名合格的花旦演員
習(xí)、苦練功底，將旦角這一角色表演更好的一面呈現(xiàn)給熱愛戲曲的觀眾，將中國的戲曲文化發(fā)揚(yáng)光大。本文就如何成為一名合格的花旦演員做出詳細(xì)的探討，以供參考。關(guān)鍵詞：京??；旦角；花旦；合格中圖分類號(hào)：K825.78 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0273-01戲曲是中華民族傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中的國粹，在戲曲角色中，旦角的扮演主要是用來塑造各種年齡階段、各種身份和性格的女性人物，其中花旦塑造的人物是性格開朗活潑的青年女性或是潑辣俏皮的已婚女士文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 漫談秦腔藝術(shù)中的旦角表演藝術(shù)
秦腔戲曲表演中，旦角以其扮相俊美嗓音甜美而著稱，秦腔旦角包括正旦、小旦、花旦、老旦、彩旦和武旦等多種類型。其中，真假聲結(jié)合的唱法在秦腔旦角表演中的應(yīng)用，使得整個(gè)藝術(shù)表演過程顯得獨(dú)特別致，更加韻味無窮。關(guān)鍵詞：秦腔；旦角；表演；特色中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）20-0146-01隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，觀眾對(duì)于秦腔藝術(shù)也提出了更高的要求，這也在一定程度上推進(jìn)著秦腔在保留傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行不斷地創(chuàng)新。在秦腔男旦與文藝生活·中旬刊 2017年7期2017-09-04
- 旦角表演藝術(shù)的特性分析
旦凈丑四個(gè)行當(dāng)，旦角是其中的一個(gè)非常重要的行當(dāng)。秦腔旦角的演繹對(duì)于演員本身有很高的要求，需要其對(duì)劇本情節(jié)有充分的了解認(rèn)識(shí)，對(duì)劇中人物的性格行為等有明確的認(rèn)知，在結(jié)合自身對(duì)于角色認(rèn)識(shí)的同時(shí)，能靈活掌握和應(yīng)用表演技巧，將劇種人物演活。旦角的表演藝術(shù)有很多特性，包括演員表演時(shí)的眼神技巧、臺(tái)步如何走，道白如何表達(dá)才更貼近劇中人物等，本文就上述幾種旦角表演藝術(shù)的特性進(jìn)行簡單闡述?！娟P(guān)鍵詞】秦腔；戲曲鼻祖；旦角；表演藝術(shù)中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：戲劇之家 2017年11期2017-07-12
- 論川劇中“旦角”的扮演
有獨(dú)特的藝術(shù)性。旦角是川劇中的代表形象之一，扮演者往往要求有扎實(shí)的表演基本功，能夠通過自身的表演給觀眾帶來更美的藝術(shù)享受。本文主要探討川劇中旦角的扮演分類及特色，分析舞臺(tái)表演中的身韻舞姿。通過對(duì)部分經(jīng)典劇目中的典型旦角形象進(jìn)行描述，旨在為川劇旦角愛好者提供一定的扮演心得。關(guān)鍵詞：川?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">旦角；身韻舞姿中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）14-0114-01川劇與其他漢族劇種相比，在戲曲聲腔上獨(dú)樹一幟、特色鮮明，以高腔文藝生活·中旬刊 2017年5期2017-06-10
- 從京劇旦角看近現(xiàn)代中國女性社會(huì)地位的變遷
劉昱[摘 要]旦角本是京劇女角色的統(tǒng)稱，但在京劇發(fā)展的前期，一直由男性扮演，女性甚至沒有觀看戲曲的權(quán)利。直到清末民初，女性慢慢進(jìn)入由男性一統(tǒng)天下的京劇舞臺(tái)。京劇旦角的發(fā)展史亦是女性地位與社會(huì)意識(shí)的成長史。[關(guān)鍵詞]京?。?span id="j5i0abt0b" class="hl">旦角；女性“二元對(duì)立”一直是世界構(gòu)成的基本法則之一，落在性別上是陰陽或男女。京劇作為一門男性化的藝術(shù)，從最開始排斥女性登臺(tái)或觀看，到最后女性的粉墨登場(chǎng)，京劇舞臺(tái)之上才真正形成了二元性，但這個(gè)過程走了近百年。而最具戲劇性、最能反映京劇二元性、歌海 2017年6期2017-05-30
- 淺談薌劇中旦角的唱腔與人物扮演
摘 要：薌劇的旦角有著獨(dú)立的不可替代的地位，旦角的形象跨度大，唱腔是的運(yùn)用是對(duì)角色內(nèi)心世界的情感表達(dá)，是角色塑造成功與否的關(guān)鍵。通過扮演過個(gè)多個(gè)傳統(tǒng)劇目的扮演范例淺析旦角的唱腔與與人物扮演的重要性。關(guān)鍵詞：唱腔；扮演；旦角薌劇是中國戲曲舞臺(tái)上一個(gè)獨(dú)特的地方劇種。它是我國眾多劇種中唯一一個(gè)源于大陸成型與臺(tái)灣、流行于閩南、臺(tái)灣和東南亞各地華人華僑聚集地的劇種。薌劇特別之處還在于她獨(dú)樹一幟的以閩南語為母語的唱腔；在表演形式上，薌劇更多承襲了京劇的表演程式。戲曲藝卷宗 2016年11期2017-03-24
- 二人轉(zhuǎn)旦角表演藝術(shù)之我見
為二人轉(zhuǎn)的主角，旦角明顯地居于第二位。其主要原因，是近年來二人轉(zhuǎn)演員演出喜劇小品走紅而成為“笑星”，從而拉動(dòng)整個(gè)二人轉(zhuǎn)向喜劇靠攏，一窩蜂地演出喜劇二人轉(zhuǎn)，甚至形成了“二人轉(zhuǎn)是丑角藝術(shù)”的具有導(dǎo)向性與統(tǒng)治性的理論。關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn)；旦角；表演藝術(shù)中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）36-0120-01二人轉(zhuǎn)藝術(shù)自產(chǎn)生至發(fā)展，始終都是以旦角為主、丑角次之的。正如田子馥先生所說：“在二人轉(zhuǎn)藝術(shù)世界里，‘男女不是均等關(guān)系，而文藝生活·下旬刊 2016年12期2017-01-11
- 秦腔旦角表演中真假聲唱法的應(yīng)用
、傳承了上千年。旦角作為秦腔表演中的重要角色，其形象的塑造對(duì)于整個(gè)秦腔藝術(shù)的表演效果具有重要的影響。因而，秦腔旦角表演者需掌握表現(xiàn)戲曲人物的方法。其中，真假聲唱法就是一種重要的表現(xiàn)方法。但是，真假聲唱法雖好，也要掌握一定的分寸，否則會(huì)帶來適得其反的效果。因此，為更好地進(jìn)行秦腔旦角表演，加快研究真假聲唱法的實(shí)際應(yīng)用顯得尤為重要。本文主要講述秦腔旦角的分類及相應(yīng)的人物特征，并具體分析了真假聲唱法在表現(xiàn)旦角人物情緒時(shí)的具體運(yùn)用?！娟P(guān)鍵詞】秦腔；旦角；真假聲唱法中戲劇之家 2016年20期2016-11-09
- 呂劇《小姑賢》旦角演唱技巧解析
東呂劇《小姑賢》旦角的演唱技巧進(jìn)行解析與研究，從演唱特征和演唱技巧方面對(duì)山東呂劇旦角演唱進(jìn)行了解析。關(guān)鍵詞：呂??；旦角；《小姑賢》山東呂劇發(fā)源于黃河三角洲地區(qū)，《小姑賢》是呂劇中極具代表性的作品之一。這部作品是我國北方地區(qū)非常流行的傳統(tǒng)劇目，全劇用方言土語化的語言表達(dá)，綜合運(yùn)用比喻、排比、反復(fù)等修辭手法，使故事情節(jié)跌宕起伏，人物特征表現(xiàn)活靈活現(xiàn)，極大地增強(qiáng)了劇目的表現(xiàn)力和表演力。1 山東呂劇《小姑賢》作品梗概《小姑賢》是一出根據(jù)婆媳矛盾改編而成的地方戲曲，藝術(shù)科技 2016年5期2016-10-20
- 試析秦腔旦角表演風(fēng)格之異同
千年。本文就秦腔旦角表演的不同風(fēng)格進(jìn)行了探討，希望能為秦腔藝術(shù)的發(fā)展做出一點(diǎn)貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】秦腔；旦角；表演；風(fēng)格異同中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0059-01旦角，指戲曲表演中所有的女性角色，根據(jù)年齡、性格、身份等被細(xì)分為正旦、小旦、老旦、花旦、武旦、彩旦等多種類型，豐富了秦腔表演的形式。一、秦腔旦角的分類和風(fēng)格異同正旦，指舉止端莊、形象正面的中年婦女形象。在表演上，正旦往往需要唱做并重，唱腔是其表戲劇之家 2016年15期2016-08-15
- 淺談戲曲旦角演員的發(fā)聲
，本文主要探討了旦角的發(fā)聲方式，以供借鑒?！娟P(guān)鍵詞】戲曲表演；發(fā)聲方式；旦角；策略中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0060-01隨著社會(huì)的發(fā)展，戲曲在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新、發(fā)展、進(jìn)步，使其更加具有科學(xué)性。京劇流派眾多，并且每個(gè)流派都各具特色，其中表現(xiàn)最為突出的是演唱方式的不同，優(yōu)秀的京劇表演藝術(shù)家都講究發(fā)聲的科學(xué)性，無一例外，這充分說明了科學(xué)發(fā)聲的重要性。一、科學(xué)訓(xùn)練第一，用氣。這里所說的用氣，主要戲劇之家 2016年10期2016-06-18
- 淺談戲曲旦角演員的發(fā)聲
30）?淺談戲曲旦角演員的發(fā)聲王國玲（甘肅省隴劇院 甘肅蘭州730030）【摘 要】中國戲曲是國粹，是我們民族文化的結(jié)晶。戲曲的發(fā)聲方式非常多，本文主要探討了旦角的發(fā)聲方式，以供借鑒。【關(guān)鍵詞】戲曲表演；發(fā)聲方式；旦角；策略隨著社會(huì)的發(fā)展，戲曲在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新、發(fā)展、進(jìn)步，使其更加具有科學(xué)性。京劇流派眾多，并且每個(gè)流派都各具特色，其中表現(xiàn)最為突出的是演唱方式的不同，優(yōu)秀的京劇表演藝術(shù)家都講究發(fā)聲的科學(xué)性，無一例外，這充分說明了科學(xué)發(fā)聲的重要性。戲劇之家 2016年10期2016-06-18
- 旦角表演藝術(shù)的特性分析
統(tǒng)的戲曲劇目中，旦角的地位越來越高，旦角角色的演繹，對(duì)演員提出了很高的要求，演員在表演中需要對(duì)戲劇情節(jié)有足夠的了解，明確人物的性格特征和行為特點(diǎn)，并能靈活地應(yīng)用技巧。文章分析了戲劇表演中旦角表演藝術(shù)的相關(guān)特性?！娟P(guān)鍵詞】旦角；表演藝術(shù)；特性分析中圖分類號(hào)：J80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0046-01一、臺(tái)步技巧在旦角的表演中，要想演繹出更鮮明的人物形象，首先需要走好臺(tái)步。在戲曲表演中，臺(tái)步是表現(xiàn)人物形象必不可少的一個(gè)戲劇之家 2016年9期2016-06-04
- 以《旦角》作品中的舞蹈技巧論古典舞基訓(xùn)課的意義
作品【關(guān)鍵詞】《旦角》 技巧 基訓(xùn)課《旦角》是展現(xiàn)古典舞技巧的代表性的古典舞劇目，劇中，演員在地面上進(jìn)行了一連串的跪地旁抬腿變后腿翻身，前腿轉(zhuǎn)二周、后腿轉(zhuǎn)等技巧動(dòng)作，高難度、多變化技術(shù)技巧的涌現(xiàn)在技術(shù)動(dòng)作難度加大、樣式變化多、數(shù)量質(zhì)數(shù)提升以外，復(fù)合型技巧動(dòng)作也開始融入、運(yùn)用到作品的各環(huán)節(jié)之中，表演也推向了一個(gè)更高的層次。這些精湛的技術(shù)技巧在節(jié)奏上從慢到快、從弱到強(qiáng)；在動(dòng)作幅度上的一張一弛、一靜一動(dòng)，從單一到復(fù)合等等，都促進(jìn)了演員表現(xiàn)能力的進(jìn)一步深化，從而推儷人·教師版 2016年12期2016-05-30
- 談龍江劇旦角唱腔演唱藝術(shù)
關(guān)鍵詞：龍江??；旦角；唱腔；藝術(shù)解析中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）17-0111-01戲曲演唱?jiǎng)t是唱腔的生命和靈魂，倘無演唱，唱腔只是樂譜而不是活生生的聲樂藝術(shù)。因此，唱腔演唱藝術(shù)，便成為戲曲藝術(shù)中核心的核心、關(guān)鍵的關(guān)鍵。作為地方戲曲新劇種，龍江劇同樣以唱腔演唱藝術(shù)為重中之重。為此，本文專門解析龍江劇旦角唱腔演唱藝術(shù)，以引起龍江劇人及廣大觀眾的關(guān)注。一、再造劇種風(fēng)格唱腔演唱藝術(shù)，是戲曲劇種的重要標(biāo)志之一。不看文藝生活·中旬刊 2016年6期2016-05-14
- 二人轉(zhuǎn)旦角表演藝術(shù)
關(guān)鍵詞：二人轉(zhuǎn)；旦角；表演中圖分類號(hào)：J812 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2016）18-0100-01二人轉(zhuǎn)的旦其實(shí)是美女的象征角色，丑則是男人愛戀美女愿望的象征角色。這就解開了二人轉(zhuǎn)的旦角中性扮而非人物扮的秘密：旦要勾魂攝魄地模擬出女性的美，而之所以要有一個(gè)丑角，是因?yàn)橹挥谐蠼遣拍芡黄频赖乱庾R(shí)和社會(huì)倫理規(guī)范的限制而無所顧忌地表現(xiàn)出對(duì)旦即美女的情感愿望，而這恰恰是代表觀眾表現(xiàn)的?，F(xiàn)在，二人轉(zhuǎn)被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)重要項(xiàng)目來保護(hù)，這決定二文藝生活·下旬刊 2016年6期2016-05-14
- 戲曲旦角的表演探析
【關(guān)鍵詞】戲曲；旦角；表演中圖分類號(hào)：J82 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）02-0031-01隨著戲曲藝術(shù)的逐漸發(fā)展和成熟，行當(dāng)藝術(shù)已從蒼鶻和參軍的雛形，演化為宋雜劇時(shí)代的副凈、副末、裝孤、裝旦、末泥、引戲幾種行當(dāng)。到了元明雜劇時(shí)代，更進(jìn)一步提煉和豐富，分工更為細(xì)致，發(fā)展為生、旦、凈、丑等二士多種行當(dāng)。到了清代，昆曲角色有“十二行”之分，微漢兩調(diào)則有“十大行”之分。京劇成熟后，共分為生、旦、凈、丑四大行當(dāng)，其下又有二十八工細(xì)分，戲劇之家 2016年3期2016-03-16
- 戲曲旦角的表演探析
0000）?戲曲旦角的表演探析吳 冰（寧夏演藝公司秦腔藝術(shù)劇院 寧夏 銀川 750000）【摘 要】“旦”是戲曲藝術(shù)中扮演一般女角行當(dāng)?shù)目偡Q。在戲曲發(fā)展史上，最初只能有男演員，女子人物也必須由男演員扮演。男子改扮女子，白天不能唱，得晚上唱，為了避諱，要說反話，明明是在夜里，偏說是白天（旦)，以假為真，他就真是個(gè)女子了。一個(gè)“反”語，把夜晚的演出，用“旦”來表示，故將“女角”統(tǒng)稱為“旦”了。【關(guān)鍵詞】戲曲；旦角；表演隨著戲曲藝術(shù)的逐漸發(fā)展和成熟，行當(dāng)藝術(shù)已從戲劇之家 2016年3期2016-03-16
- 淺談潮劇旦角表演藝術(shù)
成入手，介紹潮劇旦角的分支和旦角各行當(dāng)?shù)谋硌菟囆g(shù)特色，并結(jié)合表演實(shí)踐，提出旦角表演藝術(shù)的三點(diǎn)創(chuàng)新做法。關(guān)鍵詞：潮劇 旦角 表演 藝術(shù) 特色 創(chuàng)新中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2014）03（b）-0217-02潮劇是用潮州方言演唱的一個(gè)古老的地方戲曲劇種，主要流行于潮州方言區(qū)和海外潮人居住區(qū)。它是宋元南戲的一個(gè)分支，由宋元時(shí)期的南戲逐漸演化，吸收了戈陽、昆曲、皮黃、梆子戲的特長，結(jié)合本地民間藝術(shù)，如潮州音樂等，最終形成科技資訊 2014年8期2014-11-10
- 對(duì)川劇旦角表演從實(shí)踐到理性認(rèn)識(shí)的再解讀