淺談如何推進中國明清歷史學(xué)的現(xiàn)代化研究

【摘要】 明清兩代是中國封建社會的最后階段。以往對明清史學(xué)的研究往往僅通過獲取史料再加以分析的手段進行，但實際上，影響史料真實度的因素有很多，不可避免地會產(chǎn)生很多失真史料，因此推進明清歷史學(xué)的現(xiàn)代化研究手段十分必要。為此，本文探究了如何推進中國明清歷史學(xué)的現(xiàn)代化研究手段。首先對中國明清歷史學(xué)研究進行回顧，發(fā)現(xiàn)為了破除傳統(tǒng)研究觀念，可以依靠獲得的新材料和提出的新問題，推動中國古代史的建設(shè)發(fā)展，還可以通過反思檢討與集成創(chuàng)新，廣采博納理論資源;通過羅列史料和參引實證等方法，獲取確鑿的事實依據(jù)。必須要持續(xù)關(guān)注中國古代史研究工作中存在的問題，根據(jù)新的觀點觀念優(yōu)化研究思路、拓寬研究范圍;加快各種文獻研究工作進程，并根據(jù)新時期發(fā)展要求，將中國特色社會主義指導(dǎo)思想與中國明清歷史學(xué)研究工作進行深度結(jié)合，以破除固有研究思路，以期為實現(xiàn)中國明清歷史學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展提供一定幫助。

【關(guān)鍵詞】 明清時期;歷史學(xué);變革視野;現(xiàn)代化發(fā)展

【中圖分類號】K207 ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）05-0053-03

我國歷史久遠，在漫長的時間里創(chuàng)造了豐富的歷史，并且對以往歷史進行了深入研究和發(fā)掘，其中明清史在現(xiàn)代受到了更多的關(guān)注?，F(xiàn)如今我國對明清史展開了廣泛地研究和分析，但由于時代的不斷變革，在不同時期出現(xiàn)了明清史的不同研究進展，深刻影響到了明清歷史學(xué)的研究方向和進展[1]。例如，中華人民共和國早期，由于受社會歷史遺留問題的影響，明清歷史學(xué)學(xué)術(shù)界表現(xiàn)出缺乏批判精神的特征;而改革開放后各項工作的發(fā)展不斷壯大，現(xiàn)代化進程不斷加速，民主意識以及社會意識觀念逐漸與時代融合，新觀念、新時代下的明清歷史學(xué)學(xué)術(shù)界立于不斷變革的世界觀和研究理論的基礎(chǔ)上，建立起了屬于明清歷史學(xué)研究的嚴謹態(tài)度和科學(xué)的批判精神，為明清史的研究掃清了障礙的同時，又為明清歷史學(xué)的研究提供了全新的發(fā)展方向[2][3]。同時，受國際文化大環(huán)境的影響，明清歷史學(xué)研究開始出現(xiàn)了一定程度的國際視野和主人翁意識，之后隨著民族意識的覺醒，人們對明清歷史產(chǎn)生更大興趣。在這種情況下，需要不斷豐富明清歷史學(xué)的研究方法，對其不斷精益求精，推陳出新，推進其現(xiàn)代化發(fā)展進程，從而為人們了解明清歷史提供更多史料和研究角度，使人們能夠?qū)γ髑鍤v史產(chǎn)生更深入的認識?；诖?，本文試圖從多個角度分析中國明清史的文化內(nèi)涵和價值，并指出明清歷史學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展方法，以期為革新明清歷史學(xué)研究固有思維，實現(xiàn)中國明清歷史學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展提供一定幫助。

一、回顧現(xiàn)代以來的古代明清史研究

明清史在中國5000多年來的文明史過程中占據(jù)著十分重要的地位，是我國歷史不可分割的組成部分，因此長期以來我國都對明清史進行了深入研究，形成了很多明清歷史學(xué)理論研究成果，不過這些明清歷史學(xué)研究的側(cè)重點和理論研究方向都有所不同[4][5]。例如，中華人民共和國成立后，馬克思主義史學(xué)理論得到了完善和優(yōu)化，其不斷指導(dǎo)中國明清歷史學(xué)研究的方向，并從更多的角度出發(fā)提出不同的發(fā)展觀點，直接為深化中國明清歷史研究層次、更新課題研究意識提供了全新思路，從而使明清歷史研究逐漸向整體發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。在這個階段，一方面研究人員在挖掘新材料的基礎(chǔ)上，努力“還原”歷史真相;另一方面根據(jù)某種歷史觀點或指導(dǎo)思想，將明清歷史劃分為不同的發(fā)展階段，通過分析其不同的社會性質(zhì)，對明清時期的歷史信息、歷史人物以及歷史事件作出全新判斷，從而分析國家王朝更迭、制度變革以及民族文化遷移等問題[6][7]。從學(xué)理上看，前者是后者進行判斷的基礎(chǔ)，在理論概括和價值判斷上，后者依靠現(xiàn)實政治與社會之間的聯(lián)系，對各項問題作出具體說明。

但由于一些歷史學(xué)家的意志、觀點以及追求，會直接影響他們的主觀意識，導(dǎo)致其對于一些歷史事實的認知與取舍會有所差異，因此明清歷史學(xué)研究并不是純粹客觀的存在，而是通過各個時期歷史學(xué)家的解釋與概括而形成的，這就導(dǎo)致歷史觀成為明清史研究的根本。在這種情況下，歷史學(xué)家會因為自身的主觀意識而對明清歷史進行歸納、概括與總結(jié)，并為當時的明清史研究標上鮮明的色調(diào)。例如，文學(xué)革命時期，由于特殊的歷史原因?qū)е潞芏鄬W(xué)者采用階級斗爭理論進行明清歷史研究，研究的水平較低;而文學(xué)革命后，在變革的巨大推力下，我國社會發(fā)生了巨大變化，特別是改革開放以來，社會各方面改革越發(fā)劇烈，導(dǎo)致明清歷史學(xué)的研究方法也發(fā)生了很多變化，出現(xiàn)了歷史比較方法、歷史的逆向考察法等新的研究方法[8]。

二、回顧明清歷史學(xué)研究現(xiàn)代化發(fā)展的重要推力

明清史學(xué)研究現(xiàn)代化發(fā)展的重要推力是許多研究學(xué)者提出新材料和新問題，新材料和新問題的出現(xiàn)直接推動了明清歷史學(xué)研究道路的轉(zhuǎn)變進程。新材料在大量明清歷史學(xué)學(xué)者的定義下，主要包括兩方面內(nèi)容，一方面是經(jīng)過考古學(xué)家通過考古手段發(fā)現(xiàn)的新材料;另一方面是通過新的理論，從舊材料中發(fā)現(xiàn)的具有全新解釋及定義的材料內(nèi)容。現(xiàn)代以來中國開始有組織計劃地進行考古工作，并逐漸形成了較為完整的挖掘體系，從而有序、科學(xué)地開發(fā)與整理相關(guān)歷史資料[9][10]。特別是改革開放后，各項文獻整理工作逐漸步入正軌，而且考古工作越發(fā)受到國家及人民的關(guān)注，考古工作規(guī)模、人員配備以及發(fā)掘速度均有大幅度提升。根據(jù)現(xiàn)有的調(diào)查資料顯示，現(xiàn)如今已經(jīng)出土了諸多碑文墓志到明清律令，為解讀中國明清時期觀念和論證古代生活方式提供了大量歷史資料，拓展了中國古代史的研究內(nèi)容和領(lǐng)域[11]?？梢哉f新材料的出現(xiàn)在很大程度上推動了明清歷史學(xué)的現(xiàn)代化發(fā)展道路，為人們了解明清歷史文化和不同階段的歷史特征而言具有深遠影響。

而且隨著對外開放的不斷發(fā)展，在20世紀80年代末期，中國明清歷史學(xué)學(xué)術(shù)界加強了與海外的學(xué)術(shù)交流，大量的海外文獻被引入中國，使國內(nèi)學(xué)者對海外明清歷史學(xué)研究進展產(chǎn)生一定了解，并從理論和實踐兩個角度為明清史研究的現(xiàn)代化發(fā)展提出了全新的發(fā)展觀點，促進了我國明清歷史學(xué)研究的學(xué)術(shù)視野和思考深度。例如，目前受國外社會科學(xué)研究實例的影響，明清歷史學(xué)研究學(xué)者也確立了新的研究領(lǐng)域，加強了對明清時期區(qū)域史、城市史、環(huán)境史、民間信仰史以及日常生活史等內(nèi)容的研究，其中在區(qū)域史上，提出根據(jù)區(qū)域脈絡(luò)解釋明清歷史結(jié)構(gòu)這一觀念;在環(huán)境史上，將考古材料、傳世文獻與明清史農(nóng)業(yè)開發(fā)環(huán)境演變資料進行聯(lián)合分析與探討，從多角度剖析明清歷史信息之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系[12]。

三、中國明清史研究的現(xiàn)代化發(fā)展方法分析

通常情況下，明清歷史學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展離不開本時代相關(guān)理論與實踐的影響。對于明清史的建設(shè)與發(fā)展而言，由于長時期受材料及時性和時代性制約，可能存在明清歷史學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展速度較慢的現(xiàn)象，為解決上述問題，實現(xiàn)明清歷史學(xué)研究在當代的現(xiàn)代化發(fā)展，本文分析了中國明清歷史學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展方法。

（一）反思檢討與集成創(chuàng)新：廣采博納理論資源

隨著社會的不斷變革，想要明清史研究在現(xiàn)代獲得更好的發(fā)展，必須實現(xiàn)反思檢討與集成創(chuàng)新，不斷吸收各種先進的理論資源。這是因為各種理論與觀點的提出離不開多樣化理論資源的引導(dǎo)，以江南區(qū)域社會性質(zhì)考察工作舉例，其研究的本質(zhì)就是區(qū)域經(jīng)濟史的研究。在現(xiàn)階段的明清史建設(shè)發(fā)展中，提出了“帝制農(nóng)商社會”這一觀點，這是對已有成果的反思和檢討，同時也是對新觀念的借鑒和吸收。從反思和檢討的角度來說，將明清時代視為“封建社會”發(fā)展晚期是個需要加以論證的假設(shè)學(xué)說;從借鑒和汲取角度來說，關(guān)于帝制體系與農(nóng)商混合經(jīng)濟的共生態(tài)理論，在構(gòu)成明清社會形態(tài)中占據(jù)重要地位，而這一觀點的提出無疑是受到社會生態(tài)系統(tǒng)理論觀點的啟發(fā)[13]。另外，也有人對“封建”概念進行了批評，認為該觀念與馬克思主義提出的封建社會原論相悖，因此根據(jù)理論邏輯和各項觀點的批判，進一步提出了歷史分期的四條標準，分別為：制名以指實、循舊以造新、中外義通約、形與義切合，以此擺脫固有“封建”概念對“封建”社會的定義，得出了全新的建設(shè)發(fā)展理念。為此，實現(xiàn)明清歷史學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展要不斷拓展研究思路，檢討過去研究方法的缺陷，改革創(chuàng)新，并結(jié)合現(xiàn)階段各個歷史學(xué)家的研究觀點，通過廣采博納理論資源，構(gòu)建以商品經(jīng)濟為中心的歷史觀，實現(xiàn)觀念上的明清歷史學(xué)研究的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)變[14]。

（二）從羅列史料到參引實證：獲取確鑿的事實依據(jù)

無論是哪個階段的歷史，除了要說明自身與其他歷史階段的聯(lián)系與區(qū)別，還要盡可能詳細地對所處階段的歷史進行解釋。而明清歷史學(xué)研究涉及的歷史資料數(shù)量極多，且涵蓋的歷史內(nèi)容復(fù)雜多樣，只有通過反映不同階段的多維度史料，以“論從史出”的方式對明清史進行全面剖析，才能更好地為明清史研究的現(xiàn)代化發(fā)展提供必要的理論支撐[15]。就“王權(quán)主義”觀點而言，該觀點是通過“羅列事實”的方式而建立的，不僅僅羅列古籍中所載事實，還引用了大量的研究成果的概括觀點，揭示了封建時期皇族對國家和社會的統(tǒng)治地位，具有十分豐富的論述材料根據(jù)，因此受到了很多學(xué)者的認可。由此可見，實現(xiàn)明清歷史學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展需要獲取更多確鑿的事實依據(jù)，并對所提出的歷史觀點加以論證，保證歷史觀念有據(jù)可依，從而滿足社會發(fā)展對明清歷史學(xué)研究真實性的要求，從而推動明清史研究的現(xiàn)代化發(fā)展[16]。

四、思考中國明清歷史研究的未來發(fā)展方向

目前在中國明清歷史學(xué)的研究工作中，中國經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、土地所有制形式等內(nèi)容取得了更多進展，這不僅是學(xué)術(shù)概念規(guī)范下的研究成果，也是歷史理論問題的探討結(jié)果，說明目前中國明清歷史學(xué)的研究工作，既立足于中國本土文化分析社會精神，又立足先進的發(fā)展理念提出新的發(fā)展動向。但由于整個社會都處于不斷變革的環(huán)境中，那么就不僅需要思考明清史研究的現(xiàn)代化發(fā)展，更要研究明清史研究的未來發(fā)展方向，從而使明清史研究不斷貼合時代變革的步伐。

首先，隨著中國發(fā)展進入到改革開放的繁榮發(fā)展階段，中國明清歷史學(xué)的研究工作也走向快速發(fā)展的道路[17]。為了實現(xiàn)中國明清歷史學(xué)研究的未來發(fā)展，必須要持續(xù)關(guān)注中國明清歷史學(xué)研究工作中存在的問題，對考古新發(fā)現(xiàn)進行及時總結(jié)，以最快的速度更新明清歷史學(xué)研究的內(nèi)容。而且相關(guān)學(xué)者還要從更加廣闊的視角出發(fā)，分別探討明清時期的具體歷史文化內(nèi)涵，對其社會性質(zhì)提出疑問，并結(jié)合明清時期的歷史發(fā)展特點，找出明清時期與其他歷史時期之間的歷史文化差異和關(guān)聯(lián)，從綜合性的角度貫穿思考中國古代史的變遷過程，為中國明清歷史學(xué)的未來發(fā)展方向提供理論依據(jù)[18]。

其次，在社會發(fā)展與國外文化影響下，要根據(jù)新的觀點觀念優(yōu)化明清歷史學(xué)研究的開展思路、拓寬研究范圍，將婚姻史、家庭史、人口史、疾病史等內(nèi)容補充到明清歷史學(xué)研究的過程中，從多個角度完善明清歷史學(xué)的研究內(nèi)容。還要加快各項出土文獻的研究工作，根據(jù)明清時期的出土文獻，研究當時歷史資料的真實性，并對其進行內(nèi)容補充，加強明清時期歷史資料的豐富程度[19]。

最后可以根據(jù)新時期的發(fā)展要求，將中國特色社會主義指導(dǎo)思想，與中國明清歷史學(xué)研究工作進行深度結(jié)合，在新指導(dǎo)思想的引領(lǐng)下破除固有的研究思路，以辯證的眼光分析明清時期的歷史材料，以正反兩個方面、自身與他人兩個角度、涉事者和旁觀者等對立面，對明清歷史學(xué)研究內(nèi)容加以完善和優(yōu)化，從而為中國明清史的未來發(fā)展提供更多思考角度，推動中國明清歷史學(xué)研究獲得長遠發(fā)展[20]。

五、結(jié)束語

現(xiàn)如今，社會正處于不斷變革發(fā)展的動態(tài)過程中，為實現(xiàn)明清歷史學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展，要求打通各個方向的研究內(nèi)容，加強各個領(lǐng)域內(nèi)研究學(xué)者的相互交流，以解決中國明清歷史學(xué)研究工作中存在的各項問題，并且為今后的發(fā)展指明道路和方向。為此，在今后的研究工作中可以從研究明清社會變革、研究時代特征的轉(zhuǎn)變以及研究中國的社會意識形態(tài)特征等方面入手，以此為中國明清歷史學(xué)研究的現(xiàn)代化發(fā)展提供全新思路。

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作者簡介：

郝溪若，女，漢族，山西大同人，碩士研究生，研究方向：中國古代史明清方向。