孫東煜 李桂春

【摘要】 近年來(lái)，奇幻文學(xué)作品在國(guó)內(nèi)蓬勃發(fā)展，大量的國(guó)外奇幻文學(xué)作品在國(guó)內(nèi)翻譯出版，特別是《指環(huán)王》《哈利波特》等影視作品受到廣大觀眾的喜愛。但是，奇幻文學(xué)作品在語(yǔ)言上具有虛構(gòu)詞多、故事情節(jié)性強(qiáng)、想象力豐富的特點(diǎn)。在翻譯過程中如何在保持源語(yǔ)言特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，使譯文更容易為讀者接受，成為奇幻小說(shuō)翻譯的一大難點(diǎn)。本文運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)理論，從語(yǔ)言維、文化維、交際維三個(gè)技術(shù)層面對(duì)《霍比特人》 （吳剛譯本）進(jìn)行分析，找出奇幻文學(xué)作品翻譯過程中容易遇到的問題，以期為奇幻小說(shuō)翻譯未來(lái)的發(fā)展提供一定思路。

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)翻譯學(xué);奇幻文學(xué);《霍比特人》;吳剛譯本

【中圖分類號(hào)】H36 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）05-0104-03

一、引言

奇幻文學(xué)作為一門歷史悠久的文學(xué)門類，在西方最早可以追溯到荷馬史詩(shī)時(shí)代，但是其在中國(guó)研究開始的較晚，且目前研究尚不完備，學(xué)術(shù)界對(duì)于這一文類翻譯研究的關(guān)注度還不夠。此外，奇幻文學(xué)作品具有虛構(gòu)詞較多、故事情節(jié)架構(gòu)較為復(fù)雜的特點(diǎn)。所以在翻譯過程中，對(duì)于譯者來(lái)說(shuō)，要想使原文生動(dòng)、形象的再現(xiàn)，不僅需要對(duì)作品背景及相關(guān)信息進(jìn)行充分的了解，而且需要在言語(yǔ)層面、句法層面以及語(yǔ)義層面對(duì)于作品進(jìn)行細(xì)致的分析。在翻譯過程中不僅要注意使譯文符合奇幻小說(shuō)文本的特點(diǎn)，還需要把握好讀者的認(rèn)知，使譯文可以更好地被讀者接受。本文以《霍比特人》（吳剛譯本） 為例對(duì)于奇幻文學(xué)作品翻譯過程中容易遇到的問題進(jìn)行分析、總結(jié)、歸納。

二、生態(tài)翻譯學(xué)的概述

生態(tài)翻譯學(xué)最早是胡庚申教授在2001年提出的。二十年來(lái)，生態(tài)翻譯學(xué)領(lǐng)域的理論性研究和應(yīng)用性研究不斷增多，比較有代表性的有：胡庚申的《生態(tài)翻譯學(xué)解讀》 《生態(tài)翻譯學(xué)的研究焦點(diǎn)與理論視角》 《從“譯者中心”到“譯者責(zé)任”》;思創(chuàng)·哈格斯的《生態(tài)翻譯學(xué)R&D報(bào)告：十年研究十大進(jìn)展》，束慧娟《生態(tài)翻譯學(xué)視角下的公示語(yǔ)翻譯——以上海世博會(huì)主題標(biāo)語(yǔ)為例》。

生態(tài)翻譯學(xué)立足于翻譯生態(tài)與自然生態(tài)的同構(gòu)隱喻，是一種生態(tài)視角綜觀翻譯的研究范式 。生態(tài)翻譯學(xué)提出“翻譯即生態(tài)平衡”“翻譯即文本移植”“翻譯即適應(yīng)選擇”的核心理念，指出翻譯即生態(tài)系統(tǒng)，在翻譯過程中要力求實(shí)現(xiàn)譯境、譯者、譯本這個(gè)復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)的平衡。其中，譯境（翻譯生態(tài)環(huán)境）是指由原語(yǔ)、原文和譯語(yǔ)系統(tǒng)共同組成的世界，是由語(yǔ)言、交際、文化、社會(huì)加上作者、讀者、委托者等共同構(gòu)成的互聯(lián)互動(dòng)的整體。目前，“翻譯生態(tài)環(huán)境”的內(nèi)涵不斷延伸，泛指文本、語(yǔ)境和“翻譯群落”等物質(zhì)和精神集合體，成為譯者翻譯時(shí)優(yōu)化選擇的制約因素和多維度方法選擇的前提條件 。

近幾年來(lái)，生態(tài)翻譯學(xué)發(fā)展迅速，越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注到這個(gè)領(lǐng)域。作為中國(guó)本土的翻譯理論，生態(tài)翻譯學(xué)不僅能夠更好的指導(dǎo)國(guó)內(nèi)的翻譯理論與翻譯實(shí)踐相關(guān)研究的發(fā)展，而且對(duì)于提高中國(guó)在翻譯學(xué)界的話語(yǔ)權(quán)具有深刻意義。本文應(yīng)用生態(tài)翻譯學(xué)“三維”轉(zhuǎn)換視角，從語(yǔ)言維、文化維和交際維三個(gè)維度分析經(jīng)典譯著《霍比特人》（吳剛譯本），并總結(jié)出奇幻文學(xué)作品的翻譯過程中常見的問題，以及譯者的處理方式，為接下來(lái)奇幻小說(shuō)翻譯及翻譯研究提供一定的參考。

三、奇幻文學(xué)的發(fā)展與翻譯

奇幻文學(xué)（Fantasy） 的淵源可以追溯到歐洲古代各民族的神話、史詩(shī)、宗教故事和民間傳說(shuō)，但作為一個(gè)文學(xué)亞類型的奇幻小說(shuō)，則是20世紀(jì)一個(gè)奇特的文學(xué)現(xiàn)象 。奇幻小說(shuō)是以現(xiàn)實(shí)為框架，在現(xiàn)實(shí)世界中引入難以理解的奇異現(xiàn)象，從而引發(fā)讀者的猶疑與不安。奇幻文學(xué)最早可上溯至希臘神話和羅馬神話，例如《貝奧武夫》《卡勒瓦拉》等。中世紀(jì)的騎士文學(xué)和近現(xiàn)代的哥特式文學(xué)也為奇幻文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。20世紀(jì)中葉，奇幻文學(xué)發(fā)展獲得了新生，約翰·羅納德·瑞爾·托爾金的《霍比特人》和《魔戒》，克利弗·S·劉易斯的《納尼亞傳奇》等為奇幻文學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，西方奇幻文學(xué)的發(fā)展逐漸繁榮。進(jìn)入21世紀(jì)，《指環(huán)王》 《權(quán)力的游戲》 《哈利波特》等多部奇幻作品傳入中國(guó)，受到了中國(guó)觀眾的喜愛。奇幻小說(shuō)的創(chuàng)作、出版和銷售數(shù)量都急劇增長(zhǎng)，迅速搶占了中國(guó)市場(chǎng)。

這種在虛構(gòu)的時(shí)空框架中，講著與現(xiàn)實(shí)有關(guān)的故事的文學(xué)樣式以自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力吸引了越來(lái)越多的讀者 。奇幻文學(xué)的翻譯應(yīng)運(yùn)而生，而奇幻文學(xué)翻譯不同于傳統(tǒng)文學(xué)作品的翻譯，其原文故事主要發(fā)生在一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界規(guī)律相左的“第二世界”中，作者想象力豐富，所以在翻譯過程中如何用讀者喜聞樂見、通俗易懂的方式再現(xiàn)一個(gè)生動(dòng)、豐富的虛擬世界顯得尤為重要。

翻譯作為一種語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的活動(dòng)，是一種文化向另一種文化的轉(zhuǎn)換，在轉(zhuǎn)換的過程中不可避免的涉及不同文化背景、語(yǔ)言風(fēng)格、交際意圖等方面的差異。奇幻文學(xué)作為一種文學(xué)形式，其兼具文學(xué)的共性和個(gè)性，在其翻譯過程中不僅涉及不同文化背景的交融，也需要關(guān)注奇幻文學(xué)的特點(diǎn)，在翻譯過程中，從不同維度進(jìn)行分析，運(yùn)用不同的翻譯方法，使譯文更好的被譯入語(yǔ)讀者所接受。

四、生態(tài)翻譯學(xué)在奇幻文學(xué)翻譯中的應(yīng)用

生態(tài)翻譯學(xué)可以理解為一種生態(tài)學(xué)視角的翻譯研究。這一理論“著眼于翻譯生態(tài)系統(tǒng)的整體性，從生態(tài)翻譯學(xué)的視角，以生態(tài)翻譯學(xué)的敘事方式，對(duì)翻譯的本質(zhì)、過程、標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法以及翻譯現(xiàn)象等做出新的描述和解讀” 。本文將運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)的“三維”轉(zhuǎn)換視角對(duì)于其在奇幻文學(xué)翻譯中的應(yīng)用進(jìn)行解讀?！痘舯忍厝恕酚涩F(xiàn)代奇幻文學(xué)之父約翰·羅納德·瑞爾·托爾金創(chuàng)作，這部小說(shuō)將史詩(shī)氣派與童心稚趣完美地融合在一起，在西方持續(xù)暢銷75年。其中文譯本主要有李堯、朱學(xué)恒、鄧嘉宛、吳剛譯本。下文例子均出自托爾金的奇幻巨著《霍比特人》（吳剛譯本）。

（一）語(yǔ)言維

語(yǔ)言維主要關(guān)注翻譯文本的語(yǔ)言表達(dá)，是從語(yǔ)言層面上對(duì)于譯者的翻譯活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)。語(yǔ)言維的適應(yīng)選擇包括對(duì)于譯本詞匯、句式和修辭等多方面的適應(yīng)選擇。由于用語(yǔ)習(xí)慣、文化背景、社會(huì)歷史發(fā)展不同，英語(yǔ)和漢語(yǔ)在語(yǔ)言表達(dá)的形式、特征和風(fēng)格上也各不相同。漢語(yǔ)的篇章結(jié)構(gòu)歷來(lái)按“起、承、轉(zhuǎn)、合”這一模式謀篇布局，與英語(yǔ)的開宗明義、直指命題的段落展開方式大相徑庭 。英語(yǔ)在語(yǔ)言形式上重形合，主要講求語(yǔ)言的工整性，所以多復(fù)合句結(jié)構(gòu);漢語(yǔ)在語(yǔ)言形式上重意合，重達(dá)意，所以句子多短小精悍。所以從語(yǔ)言維角度關(guān)注英漢兩種語(yǔ)言的不同特點(diǎn)是譯者在翻譯過程中需要關(guān)注的問題。《霍比特人》原文中出現(xiàn)了較多的詩(shī)歌，在語(yǔ)言層面上如何對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行翻譯，是譯者需要關(guān)注的方面。接下來(lái)將從語(yǔ)言維角度對(duì)于吳剛對(duì)于詩(shī)歌翻譯的處理進(jìn)行分析。例子如下：

原文：Grip， grab！ Pinch， nab！

Hammer and tongs！ Knocker and gongs！

譯文：抓呀，拉呀！掐呀，逮呀！

榔頭和鉗子！大錘和銅鑼！

以上是《霍比特人》中出現(xiàn)的一句詩(shī)歌?？梢钥吹?，在英語(yǔ)原文中，詩(shī)歌的語(yǔ)言是押尾韻的，讀起來(lái)朗朗上口，符合兒童文學(xué)詼諧有趣的特點(diǎn)。在漢語(yǔ)譯文中，譯者為了更好地保留原文的特色，對(duì)于譯文進(jìn)行了處理。在第一句中，譯者通過將動(dòng)詞后面都添加了語(yǔ)氣詞“呀”，既給詩(shī)歌增添了一種生動(dòng)感，又能夠使譯文更加工整，生動(dòng)地再現(xiàn)了作者在給孩子講故事時(shí)的動(dòng)作，也讓讀者有一種身臨其境的感覺。在第二句話翻譯中，譯者在句式上保留原文的并列結(jié)構(gòu)，并且翻譯時(shí)將詞語(yǔ)的順序進(jìn)行調(diào)整，使譯文讀起來(lái)更加通順流暢、在語(yǔ)言維指導(dǎo)下，奇幻小說(shuō)的譯文能夠?qū)崿F(xiàn)一種形式美和音韻美的平衡，既能讓譯文再現(xiàn)原文的內(nèi)容，同時(shí)也讓語(yǔ)言更加生動(dòng)。

（二）文化維

文化維的適應(yīng)選擇是指翻譯作為跨文化、跨語(yǔ)言的交流過程，為了保證交流的順利進(jìn)行，必須要克服文化差異的障礙，這就要求譯者要具有文化意識(shí)，關(guān)注雙語(yǔ)交流過程中文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋。文化維主要關(guān)注翻譯的語(yǔ)境效果，不同的文化語(yǔ)境中對(duì)于涉及不同文化語(yǔ)境的語(yǔ)言進(jìn)行融合，使譯文能夠更好地適應(yīng)譯入語(yǔ)文化語(yǔ)境。每種語(yǔ)言背后所承載的文化內(nèi)涵都大相徑庭，所以在翻譯過程中如何更好地傳遞原文所傳達(dá)的文化內(nèi)涵十分重要。在奇幻文學(xué)翻譯過程中，如何既保持原文風(fēng)格，又能夠使譯入語(yǔ)讀者可以把握小說(shuō)傳遞的意義尤為重要。《霍比特人》是以西方神話為原型進(jìn)行想象的奇幻小說(shuō)。中國(guó)的神話故事與西方的神話故事在文化上有著天然的差異，無(wú)論是在角色的構(gòu)建還是場(chǎng)景的選擇都有著很大的不同，所以在翻譯過程中如何在傳遞原文內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，讓譯入語(yǔ)讀者能夠感同身受十分重要。例子如下：

原文：Out of Frying-Pan into the Fire

譯文：才出煎鍋，又入火坑

以上是文本中出現(xiàn)的一個(gè)短語(yǔ)。如果直譯的話，一般翻譯成“出了煎鍋，進(jìn)入火坑”。但是，漢語(yǔ)是一種講究對(duì)仗的語(yǔ)言，譯者將一個(gè)介詞短語(yǔ)翻譯成對(duì)仗句“才出煎鍋，又入火坑”。這一點(diǎn)符合漢語(yǔ)文化語(yǔ)境中的行文結(jié)構(gòu)。此外，“煎鍋”“火坑”都是在中文中除了本身的意思外，都可以表示極端悲慘的苦境。譯者在進(jìn)行翻譯時(shí)在追求譯文能夠傳達(dá)出原文的含義以外，也充分考慮了不同文化語(yǔ)境的情況。通過使用漢語(yǔ)中的一些雙關(guān)語(yǔ)、俗語(yǔ)等進(jìn)行翻譯 ，不僅可以更貼切地表達(dá)出原文的含義，而且可以方便讀者更好的理解原文內(nèi)容。

此外，《霍比特人》中還出現(xiàn)了大量的專有名詞，在專有名詞翻譯的過程中譯者也達(dá)到了奇幻文學(xué)風(fēng)格與不同文化語(yǔ)境之間的平衡。比如將Beater翻譯成為打劍，Biter翻譯成為咬劍。既表達(dá)出了原文的動(dòng)作，又將其中添加了中文的名詞詞綴，實(shí)現(xiàn)了兩種文化之間的轉(zhuǎn)換。能夠讓譯入語(yǔ)讀者更好地體會(huì)到原文所傳遞的奇幻色彩，更好地融入小說(shuō)所描繪的奇幻世界。

吳剛在翻譯過程中為了讓譯文在保持原著文學(xué)韻味的同時(shí)又兼具童真的特點(diǎn)，將翻好的內(nèi)容讀給兒童聽，并從中得到積極的反饋。他在對(duì)奇幻文化充分理解的基礎(chǔ)上，采用了符合漢語(yǔ)口語(yǔ)和書面語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣，盡力還原這部小說(shuō)的原始魅力。雖然身處不同的文化語(yǔ)境，但是譯者在翻譯過程中盡量貼切原文作者的寫作目的以及背景，力求譯文可以更加貼切原文的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境以及文化語(yǔ)境。

（三）交際維

交際維主要關(guān)注翻譯的人際意圖，是指譯者在翻譯過程中需要考慮到讀者反映，使譯文可以更好地被讀者接受。交際維主要關(guān)注譯文中是否體現(xiàn)了原文所要傳達(dá)的交際意圖。奇幻文學(xué)作品中有較多的虛構(gòu)詞和超自然因素，給翻譯造成了較多困難。如果處理不好，讀者無(wú)法正確理解原文的含義。但《霍比特人》是托爾金讀給孩子的睡前故事，所以其交際意圖是吸引孩子的閱讀興趣。所以在翻譯過程中既需要體現(xiàn)出奇幻小說(shuō)的特點(diǎn)，又需要使譯文通俗易懂，符合原作所處的語(yǔ)境。因此，在交際維指導(dǎo)下，譯者能夠更好地處理譯文。例子如下：

原文：This hobbit was a very well-to-do hobbit， and his name was Baggins.

譯文：我們的故事要講述的這位霍比特人生活相當(dāng)富裕，他姓巴金斯。

交際維主要是指譯文可以突破原文的禁錮，能夠用自己的方式傳達(dá)出原文所表達(dá)的含義。英語(yǔ)是一種形合的語(yǔ)言，而漢語(yǔ)是一種意合的語(yǔ)言。所以在語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的過程中，也就是在翻譯的過程中，需要把握兩種語(yǔ)言的特色，采用多種翻譯方法相結(jié)合，避免字對(duì)字的翻譯，而使譯文不能夠被讀者接受。例如在上述例子中，譯者采用直譯、意譯、音譯相結(jié)合的方式，能夠使翻譯文本能夠達(dá)到忠實(shí)、通順、優(yōu)雅，進(jìn)而達(dá)到與讀者對(duì)話的目的。而且譯文保持故事的語(yǔ)言特點(diǎn)，依據(jù)故事性的語(yǔ)言，使讀者真實(shí)感受到故事的娓娓道來(lái)。

《霍比特人》其實(shí)是來(lái)源于作家托爾金為孩子講的睡前故事，而且作為托爾金出版的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，其語(yǔ)言風(fēng)格輕松詼諧、極具童真色彩并兼具神話色彩。吳剛在翻譯過程中保持了原文詼諧有趣的特點(diǎn)，在翻譯過程中多用兒化音，使得語(yǔ)言更通俗易懂，符合兒童作品的特色。

綜上所述，在奇幻小說(shuō)《霍比特人》翻譯的過程中，譯者吳剛運(yùn)用了多種翻譯方法進(jìn)行譯文處理，使譯文在忠實(shí)于原文的基礎(chǔ)上能夠滿足奇幻性與故事性的語(yǔ)言特點(diǎn)，讓譯文可以更好地為譯入語(yǔ)讀者所接受。運(yùn)用生態(tài)翻譯學(xué)的“三維”轉(zhuǎn)換視角對(duì)于吳譯本進(jìn)行分析，可以幫助我們找到譯者在翻譯過程中可能遇到的問題，并且發(fā)現(xiàn)譯者的解決方法。故言之，生態(tài)翻譯學(xué)在指導(dǎo)奇幻文學(xué)翻譯過程中可以發(fā)揮重要作用。

五、結(jié)語(yǔ)

本文分析了奇幻文學(xué)的作品特點(diǎn)，應(yīng)用生態(tài)翻譯理論的“三維”視角，以《霍比特人》（吳剛譯本）為例，對(duì)于翻譯過程中遇到的問題以及使用的翻譯策略進(jìn)行分析，可以看出奇幻文學(xué)作品翻譯需要譯者具備多種能力：優(yōu)秀的雙語(yǔ)能力;豐富的跨文化知識(shí)背景;靈活的翻譯技巧。此外，奇幻文學(xué)作品有一定的系列性，需要譯者對(duì)于奇幻文學(xué)作品有濃厚的興趣，了解奇幻文學(xué)作品的寫作背景及寫作目的，對(duì)作者的生平經(jīng)歷有一定的了解，并且對(duì)于系列作品廣泛涉獵，方能翻譯出更加優(yōu)秀的譯作。

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作者簡(jiǎn)介：

孫東煜，女，漢族，山東建筑大學(xué)英語(yǔ)筆譯專業(yè)研究生。

李桂春，指導(dǎo)老師，男，漢族，山東德州人，山東建筑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)副教授，研究方向：翻譯與文化傳播。