張小路 中煤科工集團西安研究院有限公司

企業(yè)是組成社會經(jīng)濟體系的重要成分，在新形勢下現(xiàn)代企業(yè)應該繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，吸取國學精粹、人文素養(yǎng)，融合西方先進文化理念、科學思想，同時也要總結(jié)企業(yè)管理理念，認同中國傳統(tǒng)文化價值，將傳統(tǒng)文化鑲嵌在企業(yè)自身文化中提升企業(yè)的生命力和競爭力，對現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展有更具現(xiàn)實意義。黨的十八大提出“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體系與弘揚中華傳統(tǒng)文化”的企業(yè)建設(shè)理念。

一、研究背景

中國傳統(tǒng)民族文化是精神家園建設(shè)的重要支撐，結(jié)合我國近代史來看，我們今天的發(fā)展決不能泥古不化，拘泥于傳統(tǒng)，而是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵，讓其與外來文化共存共同發(fā)展。在當前構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化傳承體系主體與環(huán)境發(fā)生巨大變化，在傳統(tǒng)腐朽的封建思想影響下被束縛，而新時期人們正視中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，這也重新將傳統(tǒng)文化的價值重新扶正。20世紀70年代，日本、韓國、新加坡等地的企業(yè)管理充分運用傳統(tǒng)儒家、道家傳統(tǒng)優(yōu)秀思想進行企業(yè)管理，取得巨大成功，這也讓很多學者、管理專家意識到傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀，重新審視傳統(tǒng)文化的價值，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含價值，力求將傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想與現(xiàn)代企業(yè)結(jié)合起來，摒棄傳統(tǒng)浮躁、唯利的思想，塑造穩(wěn)健、以人文本、崇尚孝悌、構(gòu)建誠信與和諧的價值體系。

二、傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想在企業(yè)管理中的運用

（一）“為政以德，修身正己”主張以人文本

“為政”出自《論語》：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”。強調(diào)為政者，應以修身正己、以人為本思想作出表率，人是為政者管理的主要要素，換而言之人是構(gòu)成企業(yè)的要素，只有以品德、品質(zhì)、才能來穩(wěn)定社會與經(jīng)濟發(fā)展?！盀檎笔侨寮业闹匾芾硭枷?，孔子認為管理者要治理好國家，只有強調(diào)道德規(guī)范，以德治理才可以取得理想效果。管理上儒家強調(diào)領(lǐng)導者應以身作則，認為：“政者，正也，子帥以正，孰敢不正”。管理者只有嚴苛自身，律己勤勉，身先士卒做出表率，員工怎么會不效仿呢。儒家認為上級身正，員工自然不令而行；上級身不正，則員工雖令不從。那么領(lǐng)導中如何以身作則，認為應當做到以我為先不知疲倦的工作，在管理中“敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時”，只有敬業(yè)誠信，節(jié)省費用、敬愛員工，有效率的指揮才可以保證企業(yè)穩(wěn)定發(fā)展。領(lǐng)導者明德，寬厚待人和信任員工，處理事務頭腦清醒而反應快，公正無私而領(lǐng)導有力，才可以帶動員工，上下凝聚一心共同創(chuàng)造偉業(yè)。

在儒家思想中將領(lǐng)導者修養(yǎng)放在了重要位置，強調(diào)嚴于律己、寬以待人的思想。企業(yè)領(lǐng)導者自我修養(yǎng)高低決定了領(lǐng)導能力的大小，對企業(yè)的成長和員工等起到重要作用。因此，現(xiàn)代企業(yè)常以儒家思想為座右銘，作為處事與經(jīng)營管理原則，企業(yè)在經(jīng)營管理中只有具備凝聚力、向心力，員工身在不同崗位能夠相互理解，對內(nèi)協(xié)作力強、對外目標一致，就需要嚴格要求以身作則，為客戶著想，這樣才可以實現(xiàn)企業(yè)、員工、客戶的三者共贏[1]。

（二）“和為貴，以人為本”

春秋時期政治家管仲在《管子卷九》中，認為“夫霸主之所始也，以人為本，本治則國固，本亂則國?！?，認為“百姓，公之本也”。管仲認為要成就霸業(yè)要經(jīng)營民心，就要獲得百姓支持，百姓是國家發(fā)展根本，只有將人民作為國家根本才可以成就霸主地位。他認為只有將人民作為國家根本才可以成就霸主?！稘h書·酈食其傳》中“王者移民為天，而民以食為天”的思想；孟子在《孟子·盡心下》中認為“民為貴，社稷次之，君為輕”的理念。在中國歷史上，“財須民生，強賴民力，威恃民勢，福由民殖，德俟民茂，義以民行”的理念影響深遠，國家的強大、影響力的擴大、德行推廣、幸福安康都需要人民的努力來實現(xiàn)。 孟子的理念對我國治國有各種影響，強調(diào)了“人和”的重要性。企業(yè)管理也是如此，人心不和則心不齊，心不齊則事難成，領(lǐng)導者只有具備德行修養(yǎng)，才會被無數(shù)人追隨，才可以創(chuàng)造更多財富。

當前環(huán)境中人力資源管理的重要性已經(jīng)超越資金和物資，無論政府或者是企業(yè)發(fā)展的影響因素都是因為人。企業(yè)家認為，即便今日企業(yè)不復存在，但是只要有團隊，明日就會東山再起。當前企業(yè)管理中會出現(xiàn)很多管理的問題，比如，企業(yè)內(nèi)部人員不團結(jié)、凝聚力差、執(zhí)行能力差、溝通不暢等，追本溯源都是人為的問題。以人為本的管理就是要最大程度發(fā)揮每一個人的作用，并且讓每一個人能夠朝著公司發(fā)展目標前進?！叭恕弊鳛槠髽I(yè)發(fā)展的重要要素，重要性已經(jīng)超過企業(yè)的土地、廠房、生產(chǎn)原料、資金等，重視人的作用和以人為本，對企業(yè)人才進行培訓管理的提高人力的素養(yǎng)和能力，這是體現(xiàn)企業(yè)核心競爭的主要部分。在道德培養(yǎng)和文化建設(shè)中將儒家的思想中“孝悌、忠恕”理念引入企業(yè)，將這種理念根植于員工思想中，幫助員工規(guī)劃職業(yè)生涯，將個人目標與企業(yè)發(fā)展達成一致，讓員工忠誠企業(yè)，讓企業(yè)擁有人才。儒家思想重視人才，重視對員工的教育和使用，更要“賢者在位，能者在職”。人才使用要不拘一格，知人善任，要愛才、識才、用才、量才，讓企業(yè)人才輩出百花齊放。

（三）勤勉

《周易》中“君子以儉德辟難”說明儉樸的德行就是防患于未然；《左轉(zhuǎn)》中“儉，德之共也；侈，惡之大也”。歐陽修在《訓儉示康》中用“由儉入奢易，由奢入儉難”來訓誡子孫，預防子孫奢侈。在中國古代傳統(tǒng)思想中，以勤儉為主的思想非常普遍，認為“不勤不儉， 無以為人上人”，古代有成就的人無論家庭條件好壞，都會被家里長輩教導應約束自己，不慕榮華，以艱苦為榮，這也是今人應該遵行的美德。諸葛亮在《誡子書》中“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”成為今天企業(yè)發(fā)展中的理念，人們認為樸實的生活才會有恬淡的心境，養(yǎng)成勤勞的習慣，有恬淡心境和勤勞的習慣，才會得到精神生活的舒坦。

（四）親民、 至善、孝悌、忠恕

曾子在《大學》中提出“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”，“明明德”就是發(fā)揚人的道德，發(fā)揚善性后從事治民，通過教化和環(huán)境影響，更新民眾的思想。儒家倡導大同社會，現(xiàn)代社會在發(fā)展中是否能夠確定一個屬于企業(yè)愿景、信念和奮斗目標，將這樣的愿景根植在員工的心中，在企業(yè)領(lǐng)導下實現(xiàn)目標，這對企業(yè)的持續(xù)、健康、積極發(fā)展非常重要。儒家倡導銳意向上、不斷進取的勤勞與智慧，是中華民族精神的重要因素。現(xiàn)代企業(yè)組織管理中要吸取這種精神，引導企業(yè)和組織在市場競爭中設(shè)定極高目標，不斷進取和創(chuàng)造業(yè)績，帶動員工自立自強，不斷進步、挑戰(zhàn)自己，提高自己的工作能力，員工與企業(yè)在進取中凝聚力量，實現(xiàn)員工與企業(yè)的共同成長。“至善”是大真、大愛、大誠、大智的體現(xiàn)，將其運用在企業(yè)經(jīng)營中，在兼顧本身利益的同時對社會的發(fā)展起到作用，企業(yè)在這種基礎(chǔ)上基于社會的使命感，持續(xù)不斷追求更好投資績效，在賺取利潤的基礎(chǔ)上對社會作出更大的貢獻[2]。

“孝悌”是做人的根本，是君子修養(yǎng)的基礎(chǔ)?？鬃诱J為“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁”，孔子強調(diào)“孝悌”是做人的根本，是修養(yǎng)的基礎(chǔ)。意思是一個人能夠做到孝悌，在現(xiàn)實生活中就會用這種思想來面對上級、長輩、同事，認真做事，能夠認真待人處事，誠實守信，關(guān)愛人身的人，這樣能夠達到較高的修養(yǎng)。“孝悌”的思想行為處事方式是中國幾千年來傳統(tǒng)文化代表，時刻影響了人們的社會活動。在當前的企業(yè)發(fā)展中人們常常講團隊建設(shè)問題和執(zhí)行力，實質(zhì)上都是沒有領(lǐng)悟孝悌的內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)典籍的《弟子規(guī)》中一直影響人們行為處事，實質(zhì)內(nèi)容就是“孝悌”的體現(xiàn)，如果人人都可以學習實踐《弟子規(guī)》的內(nèi)容，社會就會更和諧更穩(wěn)定，人與人之間更友善真誠，可以看出“孝悌”對人影響深遠。善事父母為“孝”，兄友弟恭為“悌”，是傳統(tǒng)文化儒家理論的重要基石，認為“孝悌”的根本主要是維系家庭安全、社會穩(wěn)定的最基本道德標準。

“忠恕”是行為上應有“己所不欲，勿施于人”，思想上“己欲立而立人，己欲達而達人”，實際上這就是做人、待人的方式，既要遵循自己內(nèi)心本身的要求，表明做人的基本準則，要有“立人”“達人”的態(tài)度與精神，在提高自身的內(nèi)在修養(yǎng)的同時，秉承端正、誠實、負責的思想，讓自己的行為符合社會道德規(guī)范。無論是政府還是企業(yè)，在管理方面都應有“恕道”的思想，管理者與被管理者之間應建立相互尊重、相互敬愛的關(guān)系，上級對下級要講原則、以誠相待，下級也要友愛奉獻，盡心竭力工作。創(chuàng)建上下和合的氛圍消除內(nèi)部矛盾，達到管理目標。在管理中管要做好剛?cè)崾冀K而上下和諧，“恕道”思想在管理中能夠發(fā)揮功能。但是現(xiàn)階段這種思想更多被理解為一種社會生活的基本道德，成為處理人際關(guān)系的重要準則。這要求社會生活化中每一個人都要對事物有責任心，這是由內(nèi)及外的處事原則。

（五）上善若水

上善若水是道家的優(yōu)秀思想，道家強調(diào)人與自然的和諧，尊重客觀自然規(guī)律遵循天性，是中華傳統(tǒng)文化不可缺少的重要部分。主要圍繞《道德經(jīng)》開展，老子用水來比喻人的高尚品德，認為人品格像水一樣?，F(xiàn)代企業(yè)管理中面對競爭的時候，從“水利萬物而不爭”來看，企業(yè)從其中來看，可以思考為何需要競爭，是否有必要競爭，是否有更好的解決方案，是否可以將競爭變成合作而獲得多贏[3]。

（六）兵家思想

以《孫子兵法》為代表的兵家思想，有優(yōu)秀思想傳承，值得學習與借鑒。《孫子兵法》系統(tǒng)揭示了戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，提出軍事思想體系和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。在企業(yè)發(fā)展中人們常常認為“商場如戰(zhàn)場”，在企業(yè)中，無論是經(jīng)營管理還是市場競爭中，與戰(zhàn)爭類似，如果善于學習《孫子兵法》的核心內(nèi)涵，對于取得市場競爭的勝利更有把握，國內(nèi)外很多企業(yè)家都十分熱衷于對《孫子兵法》進行深入研究。在開篇中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也”，提出決策者戰(zhàn)爭前應發(fā)現(xiàn)敵我雙方的各種基本條件，要做到“知己知彼百戰(zhàn)百勝”，現(xiàn)代企業(yè)管理中預算管理就是這種思想的一種，在充分考慮對方和自己情況， 才可以有預備的出發(fā)，在市場競爭中取得勝利?！吨杏埂芬矊@方面有明確表達，認為“凡事預則立不預則廢”，正是體現(xiàn)出這一個思想。在《孫子兵法·火攻篇》尾聲中認為，不可以“怒而興師”，隨便干預軍隊事務，要做的事要修道而保法，不能“不知三軍之事而同三軍之政”，最終的結(jié)果只能是自亂其軍。這些戰(zhàn)爭思想對現(xiàn)代領(lǐng)導人而言面臨機遇和挑戰(zhàn)，在這種情況下如何決策才會 得到正確的結(jié)果，這是現(xiàn)階段企業(yè)管理者應認真思考的過程。

三、傳統(tǒng)文化優(yōu)秀部分在現(xiàn)代企業(yè)管理中的價值

（一）以人為本

對于現(xiàn)代企業(yè)來講，企業(yè)的生命力和凝聚力都在企業(yè)管理中，不管是企業(yè)規(guī)章制度還是企業(yè)文化，關(guān)鍵影響因素都是人，因此以人為本的理念應在現(xiàn)代企業(yè)管理中體現(xiàn)出來?！耙匀藶楸尽钡乃枷塍w現(xiàn)在“仁”上，這也是傳統(tǒng)儒家思想的精髓，意在愛人?，F(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)中，倡導企業(yè)中人們應相互尊重理解，管理層信賴職工，以寬容的心態(tài)來對待職工，充分忠誠企業(yè)，用自己的實際行動回報企業(yè)。企業(yè)文化的精髓以人為本，是決定企業(yè)的成敗關(guān)鍵，在深入人心的內(nèi)容中，企業(yè)要好強調(diào)“人盡其才”，塑造這樣的文化氛圍。要尊重員工、依靠員工，努力開發(fā)員工潛能和激發(fā)員工積極性，提升員工素質(zhì)促進員工的全面發(fā)展。企業(yè)管理的實質(zhì)是“治人”，企業(yè)文化建設(shè)中需要將“治人”轉(zhuǎn)變成為“人治”，努力實現(xiàn)以人力來帶動企業(yè)發(fā)展，促進企業(yè)的發(fā)展來打造具備強大凝聚力和向心力的現(xiàn)代企業(yè)。

（二）倡導拼搏精神

在現(xiàn)代企業(yè)文化中，“天行健，君子以自強不息”的理念，不論文人求取仕途還是現(xiàn)代企業(yè)的治理，都是銳意進取、拼搏，這種精神在現(xiàn)代企業(yè)的文化建設(shè)中必不可少。拼搏精神意味著創(chuàng)新思想，時代在變化企業(yè)也要不斷創(chuàng)新，這是“自強不息”的體現(xiàn)?，F(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中，企業(yè)之間的競爭力就是無硝煙的戰(zhàn)爭，企業(yè)只有不斷創(chuàng)新，不斷跟上時代的發(fā)展，才可以在市場競爭中不落后不停滯。對于現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展而言沒有創(chuàng)新也就喪失了生命力，企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展越發(fā)困難。

中華文化博大精深，而諸子百家思想豐富，流傳到今天典籍資料豐富全面，優(yōu)秀思想如群星閃耀，影響一代又一代人，只要我們能夠以積極的心態(tài)來學習，辯證吸收優(yōu)秀思想，吸取精華，將其運用在企業(yè)管理中，對創(chuàng)建企業(yè)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于推動企業(yè)可持續(xù)健康發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上，企業(yè)文化建設(shè)中，“誠信”“敬業(yè)”也是文化建設(shè)的重點，與企業(yè)文化有緊密聯(lián)系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是璀璨的明星，有太多值得現(xiàn)代企業(yè)的學習、參觀，具有歷史繼承性、民族地域性、實踐性的特征。經(jīng)歷時間沉淀，歷久彌新，對企業(yè)文化建設(shè)起到了重要作用。