于安龍

眾所周知，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著科學(xué)社會主義的誕生。作為一份完整而系統(tǒng)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世就以其徹底的理論邏輯、富有激情的文字以及實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，對世界社會主義運(yùn)動產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。習(xí)近平指出：“《共產(chǎn)黨宣言》是一部科學(xué)洞見人類社會發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經(jīng)典著作?！?1)習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期。可以說，《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯奉獻(xiàn)給人類的強(qiáng)大思想武器和寶貴精神財富，被稱為共產(chǎn)主義的“圣經(jīng)”和“福音書”，也是一代代共產(chǎn)黨人賴以滋養(yǎng)的第一本馬克思主義經(jīng)典著作。中國共產(chǎn)黨成立百年來，中國共產(chǎn)黨人正是通過不斷學(xué)習(xí)、反復(fù)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，從這一理論寶庫中汲取了無窮的營養(yǎng)、智慧和力量，不斷推進(jìn)著馬克思主義中國化事業(yè)的發(fā)展。

一、中國共產(chǎn)黨人走上革命道路的“入門老師”

《共產(chǎn)黨宣言》問世后，很快就成為歐洲工人運(yùn)動的思想武器。1917年俄國十月革命勝利，使科學(xué)社會主義實現(xiàn)了由理論到現(xiàn)實的歷史性飛躍，也給中國人民送來了馬克思列寧主義。以陳獨秀、李大釗為代表的先進(jìn)知識分子，逐步認(rèn)同和信仰馬克思主義，并開始在中國大地播撒真理“火種”，成為中國最早的馬克思主義傳播者。如1918—1919年，李大釗連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《我的馬克思主義觀》等幾篇文章，熱情謳歌俄國十月革命，并系統(tǒng)介紹馬克思的生平、學(xué)說和貢獻(xiàn)等。1920年8月，《共產(chǎn)黨宣言》第一個中文譯本出版，陳望道為其譯者。這本被稱為“紅色中華第一書”的薄薄小冊子，雖然篇幅不長，但其威力卻猶如精神原子彈，它為苦難深重的中華民族點燃了新的希望，也滋養(yǎng)了一代又一代中國共產(chǎn)黨人。毛澤東、劉少奇、周恩來、鄧小平等中國共產(chǎn)黨人大多是在閱讀了這本書后思想發(fā)生變化，確立起馬克思主義信仰，繼而走上革命道路的，“100年前，陳望道同志翻譯了首個中文全譯本《共產(chǎn)黨宣言》，為引導(dǎo)大批有志之士樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、投身民族解放振興事業(yè)發(fā)揮了重要作用。”(2)《習(xí)近平給復(fù)旦大學(xué)青年師生黨員回信勉勵廣大黨員 在學(xué)思踐悟中堅定理想信念 在奮發(fā)有為中踐行初心使命》，《光明日報》2020年7月1日，第1版。隨著《共產(chǎn)黨宣言》在中國的翻譯出版，共產(chǎn)主義這個“幽靈”也從西方“游蕩”到了中國，掀起了馬克思主義在中國傳播的新高潮。《共產(chǎn)黨宣言》傳入中國并得到廣泛傳播，猶如久旱的土地遇見甘霖，中國大地從此煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

然而，回望歷史，在風(fēng)雨如磐、積貧積弱的舊中國，如何挽救民族危亡，找到救國救民的道路，曾困擾著無數(shù)仁人志士、賢達(dá)才杰。馬克思主義的傳入、傳播，為中國人民指明了方向、提供了“良方”。以毛澤東為代表的先進(jìn)知識分子，從閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作中找到了精神信仰，深刻感悟和把握了馬克思主義的真理力量，在對各種思潮進(jìn)行研究和比較后，最終選擇和確立了馬克思主義信仰，實現(xiàn)了世界觀上的重大轉(zhuǎn)變，成為一名堅定的馬克思主義者。1936年，毛澤東在與埃德加·斯諾談話時說，他第二次到北京期間，曾熱心地搜尋那時候能找到的為數(shù)不多的用中文寫的共產(chǎn)主義書籍：“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰?！@三本書是：《共產(chǎn)黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書……”(3)[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂山譯，北京：解放軍文藝出版社，2002年，第116頁。作為馬克思主義的啟蒙讀物，《共產(chǎn)黨宣言》深刻影響了一批先進(jìn)青年知識分子，極大地提高了他們的思想覺悟、政治水平和理論素養(yǎng)，它的廣泛傳播為中國共產(chǎn)黨的成立奠定了思想基礎(chǔ)、提供了理論指導(dǎo)。1921年7月，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國共產(chǎn)黨正式誕生，這是中國歷史上開天辟地的大事變，中國革命面貌從此煥然一新。但彼時的中國共產(chǎn)黨力量尚比較弱小，黨員數(shù)量也比較少，它之所以引人注目并吸引無數(shù)革命志士紛紛選擇加入其中，靠的就是馬克思主義的真理力量。劉少奇曾回憶：“那時我還沒有參加共產(chǎn)黨，我在考慮入不入黨的問題。當(dāng)時我把《共產(chǎn)黨宣言》看了又看，看了好幾遍……從這本書中，我了解共產(chǎn)黨是干什么的，是怎樣的一個黨，我準(zhǔn)不準(zhǔn)備獻(xiàn)身于這個黨所從事的事業(yè)?！?4)陳晉：《毛澤東閱讀史》，北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2014年，第59頁?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對人類社會發(fā)展的深刻洞察和科學(xué)預(yù)測，深深地打動和吸引著劉少奇，并對其如癡如醉?！吧倨嫱編缀鯖]有個人愛好，從不閑聊天，也不隨便上街，我們不住在一起，但看見他的時候，多是在學(xué)習(xí)俄文，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，思考著中國革命問題?！?5)金沖及主編：《劉少奇?zhèn)?1898-1969)》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008年，第25頁。經(jīng)過深思熟慮，劉少奇堅定地加入了中國共產(chǎn)黨，從此有了明確的人生信仰和奮斗目標(biāo)。

一本書影響了一群人，一群人改變了中國命運(yùn)。周恩來、朱德、董必武、蔡和森、瞿秋白、惲代英、李維漢等大都是通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》走上革命道路的，并從中獲得了人生滋養(yǎng)、明確了人生方向，中國第一批共產(chǎn)黨人由此而生。正如彭德懷所言：“以前我只是對社會不滿，看不到有什么進(jìn)行根本改革的希望。在讀了《共產(chǎn)黨宣言》以后，我不再悲觀，開始懷著社會是可以改造的新信念而工作?！?6)[美]埃德加·斯諾：《西行漫記》，董樂山譯，第220頁。這些受到《共產(chǎn)黨宣言》深刻影響的中國共產(chǎn)黨人，逐步實現(xiàn)了從激進(jìn)民主主義者向堅定的馬克思主義者的轉(zhuǎn)變，他們是中國革命事業(yè)的寶貴火種和中堅力量，在改造中國的偉大事業(yè)中發(fā)揮了不可替代的重要作用?？梢哉f，《共產(chǎn)黨宣言》是中國先進(jìn)分子的領(lǐng)路人和入門向?qū)?，它影響、教育和武裝了一大批忠誠的共產(chǎn)主義者，“我們黨的老一輩革命家都是受《共產(chǎn)黨宣言》的影響而走上革命道路的”(7)習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期。。以周恩來為例，他在日本求學(xué)時就曾接觸了《共產(chǎn)黨宣言》，在回國后和赴歐洲勤工儉學(xué)期間也都進(jìn)行過深入閱讀，并對相關(guān)閱讀經(jīng)歷印象深刻，“在赴法國之前，我從譯文中讀過《共產(chǎn)黨宣言》、考茨基的《階級斗爭》和《十月革命》”(8)中國社會科學(xué)院近代史研究所：《五四運(yùn)動回憶錄》上，北京：中國社會科學(xué)出版社，1979年，第17頁。。1946年5月，周恩來和記者曾敏之談話，回顧自己的經(jīng)歷說：“到法國后博覽群書……而后認(rèn)識到無政府主義走不通，轉(zhuǎn)向讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義書籍，在巴黎加入中國共產(chǎn)黨?！?9)《周恩來年譜(1898-1949)》下，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998年，第679頁。同年9月，他在與美國記者李勃曼談話時，再次談到其在國內(nèi)時曾看到《共產(chǎn)黨宣言》，對他產(chǎn)生了巨大影響。《共產(chǎn)黨宣言》是早期中國共產(chǎn)黨人的啟蒙者、引導(dǎo)者，是使他們思想頓悟、精神洗禮、認(rèn)識升華的關(guān)鍵因素之一。鄧小平晚年也曾說過：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》?！R克思主義是打不倒的?！?10)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第382頁。

總之，《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的強(qiáng)大真理力量、道義力量深深打動和吸引著中國共產(chǎn)黨人，令他們心馳之、神往之、踐行之，同時也給予了他們挽救民族危亡、實現(xiàn)民族獨立和國家富強(qiáng)的強(qiáng)大理論武器和精神力量，在早期中國共產(chǎn)黨人心里播下了信仰的種子。一大批先進(jìn)知識分子正是通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，確立起了馬克思主義的堅定信仰和共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，找到了救國救民的正確道路，并從此開啟了革命生涯，其人生發(fā)展與《共產(chǎn)黨宣言》所指引的方向緊密聯(lián)系在一起。

二、中國革命事業(yè)的“寶貴真經(jīng)”

《共產(chǎn)黨宣言》第一次完整、系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義的基本理論、基本思想，如一盞耀眼的明燈，照亮了世界無產(chǎn)階級和勞動人民的解放道路，為勞苦大眾翻身解放提供了科學(xué)的思想武器。中國共產(chǎn)黨人既是《共產(chǎn)黨宣言》的忠實讀者，也是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠誠傳人。把《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想與中國實際結(jié)合起來，找到適合中國國情的革命道路，以實現(xiàn)民族解放、國家富強(qiáng)，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。在此過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持從中國實際出發(fā)，反對機(jī)械地、僵化地對待馬克思主義，把馬克思主義與中國國情相結(jié)合，成功探索出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的革命新道路。這是一條有別于俄國革命模式的革命新路，是中國共產(chǎn)黨人把《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想靈活地、創(chuàng)造性地運(yùn)用于解決中國問題的一次成功嘗試。事實證明，馬克思主義是解決中國問題的行動指南，《共產(chǎn)黨宣言》中的真知灼見有力地指導(dǎo)了中國革命實踐，為中國共產(chǎn)黨人提供了寶貴的革命“真經(jīng)”。

作為一種深奧宏大的科學(xué)理論，《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容極其豐富、深刻，堪稱一座“思想的富礦”，是世界無產(chǎn)階級的理論之基、信仰之源。不僅如此，《共產(chǎn)黨宣言》字字珠璣、句句經(jīng)典，這也就意味著，對其思想精華的把握不可能一蹴而就，而是要反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究；對其基本理論的理解和運(yùn)用不可能一步到位，而是要勤學(xué)苦讀、久久為功。在傾心研讀《共產(chǎn)黨宣言》這方面，毛澤東堪稱全黨的典范。一生酷愛讀書的毛澤東，《共產(chǎn)黨宣言》幾乎是他花費時間最長、讀的次數(shù)最多的一本書。1939年，毛澤東對黨內(nèi)同志說：“《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每閱讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫《新民主主義論》時，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過多少次?！?11)曾志：《談?wù)勎抑赖拿飨?，《緬懷毛澤東》編輯組編：《緬懷毛澤東》上，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993年，第400-401頁?？梢姡珴蓶|閱讀《共產(chǎn)黨宣言》并非死啃書本，而是帶著思考、聯(lián)系實際地讀，從中找到解決問題的思路和方法，并把其中的精髓要義運(yùn)用于中國社會實踐，從而實現(xiàn)理論和實際的結(jié)合。事實上，不僅是《新民主主義論》，《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告》等經(jīng)典篇章，也是毛澤東受《共產(chǎn)黨宣言》啟發(fā)，運(yùn)用其中的立場、觀點和方法分析、解決中國問題的代表作。1941年9月，毛澤東在《關(guān)于農(nóng)村調(diào)查》一文中提到：“記得我在一九二O年，第一次看了考茨基著的《階級斗爭》，陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》……初步地得到認(rèn)識問題的方法論?！?12)《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第378-379頁。

毛澤東不僅以身作則、率先垂范，反復(fù)研讀《共產(chǎn)黨宣言》，還號召廣大黨員干部把《共產(chǎn)黨宣言》作為重要篇目進(jìn)行閱讀，以提高自身的馬克思主義理論水平和解決實際問題的能力。1942年11月，毛澤東在中共中央西北局高級干部會議上，結(jié)合中國共產(chǎn)黨的情況，講斯大林《論布爾什維克十二條》時強(qiáng)調(diào)：“我們要注重理論，高級干部要準(zhǔn)備讀書，從《共產(chǎn)黨宣言》起到《季米特洛夫文選》止，選三四十本?！桶盐覀兊狞h大大地武裝起來了。”(13)龔育之、逄先知、石仲泉：《毛澤東的讀書生活》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2003年，第51-52頁。1943年12月，毛澤東主持中共中央書記處會議，討論高級干部學(xué)習(xí)黨的路線問題，決定在未來的半年時間里親自帶領(lǐng)黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)六本馬克思主義經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》名列其中。1945年，中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會召開期間，毛澤東兩次向全黨薦讀《共產(chǎn)黨宣言》。4月24日，他又在一次報告中提議讀包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的五本馬列主義著作。(14)《毛澤東年譜(1893-1949)》中卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第596頁。5月31日，他在中共七大上再次向大家推薦這五本書，并且強(qiáng)調(diào)：“我們可以把這五本書裝在干糧袋里，打完仗后，就讀他一遍或者看他一兩句，沒有味道就放起來，有味道就多看幾句，七看八看就看出味道來了。”(15)《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第417-418頁。如此苦口相勸、諄諄教導(dǎo)，可見這幾本書在毛澤東心中的分量。1949年3月，毛澤東在中共七屆二中全會上作總結(jié)講話，再次強(qiáng)調(diào)了閱讀馬克思主義經(jīng)典著作的必要性和重要性，“根據(jù)過去的經(jīng)驗，要學(xué)習(xí)十二本干部必讀的書，如果在三年之內(nèi)，有三萬人讀完這十二本書，有三千人讀通這十二本書，那就很好?！?16)《毛澤東年譜(1893-1949)》下卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第467頁。這里所提到的十二本書，是中共七屆二中全會決定干部必讀的十二本馬列主義著作，《共產(chǎn)黨宣言》是其中之一?？梢?，毛澤東對黨員干部閱讀馬列主義著作是高度重視的，而《共產(chǎn)黨宣言》則是其向全黨薦讀的必選書目。而細(xì)加考察可以發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)毛澤東自己研讀以及提倡全黨閱讀《共產(chǎn)黨宣言》之時，大都是在革命的重大關(guān)頭，或者思想認(rèn)識上出現(xiàn)疑惑之際，需要回到《共產(chǎn)黨宣言》中去重溫經(jīng)典、獲得靈感。在毛澤東的示范和帶動下，廣大黨員強(qiáng)讀強(qiáng)記，多學(xué)善思，不斷從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取思想養(yǎng)分。如在長征的艱難歲月中，許多紅軍指戰(zhàn)員把《共產(chǎn)黨宣言》作為精神食糧隨身攜帶、隨時閱讀，周恩來將其當(dāng)作“貼身伙伴”，只要有空都會拿出來反復(fù)閱讀。1941年春至1943年夏，周恩來在重慶開展革命活動，“他在重慶讀過的一些書，包括《共產(chǎn)黨宣言》，書皮上有他親自簽名和注的日期都保存下來?！?17)[英]迪克·威爾遜：《周恩來傳(1898-1976)》，李維周等譯，北京：中共中央黨校出版社，1989年，第152頁。可以說，中國共產(chǎn)黨人從《共產(chǎn)黨宣言》中獲得了源源不斷的前進(jìn)力量，推動著中國革命事業(yè)不斷向前發(fā)展，使馬克思主義這一絢麗的思想之花，在中國大地上結(jié)出豐碩之果。

中國有著特殊而復(fù)雜的國情，在中國搞革命絕非易事?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中的基本原理如同“真經(jīng)”一般，為中國共產(chǎn)黨人指明了方向、提供了指引，如階級斗爭學(xué)說、統(tǒng)一戰(zhàn)線思想、黨的建設(shè)理論等。從某種程度上來說，中國革命事業(yè)就是中國共產(chǎn)黨人不斷學(xué)習(xí)和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》“真經(jīng)”的過程。不僅如此，每當(dāng)中國共產(chǎn)黨人能夠正確理解和運(yùn)用這一“真經(jīng)”時，中國革命事業(yè)就會進(jìn)展順利，反之亦然。這充分說明，這一“真經(jīng)”具有科學(xué)性、真理性，是能夠有效指導(dǎo)實踐的。通過對《共產(chǎn)黨宣言》的持續(xù)閱讀和深化理解，中國共產(chǎn)黨人的理論水平不斷提高，革命經(jīng)驗日益豐富，對中國革命規(guī)律的把握愈加深入，中國革命事業(yè)才不斷走向勝利。

三、社會主義建設(shè)事業(yè)的“智慧源泉”

新中國的成立，昭示著《共產(chǎn)黨宣言》中的基本理論是科學(xué)的，是能付諸實踐、指導(dǎo)實踐的。中國共產(chǎn)黨人正是把《共產(chǎn)黨宣言》中的基本理論與中國實際相結(jié)合，才取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。從此，中國共產(chǎn)黨從一個革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨，從一個領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的黨轉(zhuǎn)變?yōu)轭I(lǐng)導(dǎo)社會主義革命和社會主義建設(shè)的黨。這種角色和地位的重大轉(zhuǎn)變，并不意味著《共產(chǎn)黨宣言》失去了價值。相反，由于對如何進(jìn)行社會主義建設(shè)缺乏一定的經(jīng)驗，中國共產(chǎn)黨人只能在實踐中邊摸索邊學(xué)習(xí)，并結(jié)合實踐中遇到的新情況、新問題，不斷深化對《共產(chǎn)黨宣言》基本理論的理解和運(yùn)用，《共產(chǎn)黨宣言》也成為了中國共產(chǎn)黨人治國理政的智慧源泉，其在社會主義建設(shè)事業(yè)中繼續(xù)發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用。

新中國成立后，毛澤東對《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀不僅沒有絲毫懈怠，反而更上層樓，甚至達(dá)到了手不釋卷的程度。通過閱讀，毛澤東更加深刻地把握了其中的思想精髓、精辟論斷，并且將其靈活運(yùn)用，有效指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。在探索社會主義建設(shè)道路過程中，他不斷闡發(fā)《共產(chǎn)黨宣言》中的基本思想、基本理論，闡明黨的領(lǐng)導(dǎo)方法以及共產(chǎn)黨人的思想境界和遠(yuǎn)大抱負(fù)；在社會主義建設(shè)遇到難題甚至挫折后，他會進(jìn)一步求諸、就教于《共產(chǎn)黨宣言》，思考探索“具有自己特別的具體的社會主義建設(shè)的形式和方法”。如20世紀(jì)50年代末，毛澤東多次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，對其中關(guān)于廢除資產(chǎn)階級所有制，剝奪資產(chǎn)階級占有他人勞動、奴役他人勞動的權(quán)力，與傳統(tǒng)的所有制觀念決裂等處，都做了密密麻麻的圈畫。類似的圈圈畫畫，不僅表明了毛澤東閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時的全神貫注、專心致志，而且也在一定程度上說明，他已把《共產(chǎn)黨宣言》與中國社會主義建設(shè)中遇到的實際問題緊密聯(lián)系起來，試圖從書中找到解決問題的思路和方法。1954年下半年，毛澤東重新開始學(xué)英語，在有了多年的《共產(chǎn)黨宣言》中譯本閱讀史后，他又把《共產(chǎn)黨宣言》英文本作為重要學(xué)習(xí)資料，顯示了其對《共產(chǎn)黨宣言》的情有獨鐘。這樣不僅有助于鍛煉和提高英文水平，而且重溫了經(jīng)典、深化了認(rèn)識?！霸凇豆伯a(chǎn)黨宣言》和《矛盾論》英譯本上，他從第一頁直到最后一頁，都做了詳細(xì)的批注；直到晚年，每當(dāng)他重讀一遍時，就補(bǔ)注一次?！?18)龔育之、逄先知、石仲泉：《毛澤東的讀書生活》，第266頁。如此經(jīng)過“實踐—重讀—認(rèn)識”的循環(huán)往復(fù)，毛澤東對社會主義建設(shè)規(guī)律的把握更加深刻。所以，社會主義建設(shè)實踐越是深入推進(jìn)，就越是離不開《共產(chǎn)黨宣言》，因為實踐發(fā)展永無止境，對真理的認(rèn)識和把握也永無止境。直到晚年，毛澤東對《共產(chǎn)黨宣言》依然愛不釋手、反復(fù)研讀，不斷從中汲取治國理政的智慧。不僅如此，他還多次要求黨員干部閱讀馬列主義經(jīng)典著作。譬如，1963年，他提出要學(xué)習(xí)包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的30本馬列著作，并指示30本都要出大字本，以便老同志閱讀。其中，《共產(chǎn)黨宣言》不僅出了大字本，還出了豎排的線裝本。1964年8月，他批示秘書：“我又要找一部 《共產(chǎn)黨宣言》，一部列寧論帝國主義是垂死的資本主義，都要是新出大字本的?！?19)《毛澤東年譜(1949-1976)》第5卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013年，第381頁。

對于中國共產(chǎn)黨人來說，社會主義建設(shè)事業(yè)是全新的實踐，必然會遇到一些從未有過的新問題、新挑戰(zhàn)，這就需要把馬克思主義基本原理與中國實際結(jié)合起來，在不斷深化對《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀中，提高分析和解決問題的能力。新中國成立后，周恩來多次強(qiáng)調(diào)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的必要性和重要性，主張要結(jié)合社會主義建設(shè)的新情況、新問題進(jìn)一步深化閱讀，如他認(rèn)為知識分子應(yīng)把自身實際與閱讀《共產(chǎn)黨宣言》等著作結(jié)合起來。1970年9月，他主持中共中央政治局會議，討論并選出九本馬列主義著作和五篇毛澤東著作列入“讀馬列著作計劃”的必讀書目，其中排在首位的就是《共產(chǎn)黨宣言》。1975年1月，周恩來曾關(guān)切地詢問陳望道是否找到《共產(chǎn)黨宣言》的首譯本，指出“這是馬列老祖宗在我們中國的第一本經(jīng)典著作，找不到它，是中國共產(chǎn)黨人的心病啊”(20)日一夫：《中共領(lǐng)袖與〈共產(chǎn)黨宣言〉》，《新湘評論》2011年第2期。。越是到晚年，越體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人對《共產(chǎn)黨宣言》的珍視和深厚情感，不僅周恩來對其念念不忘，朱德也將其視若珍寶。1976年5月，依據(jù)德文版翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》中文新譯本送中央領(lǐng)導(dǎo)審閱。此時，已年屆九十高齡的朱德不僅堅持一口氣讀完，而且決定親自看望主持翻譯工作的成仿吾，一起交流對這部馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)心得。中國共產(chǎn)黨人對《共產(chǎn)黨宣言》堅持不懈地閱讀，體現(xiàn)出了虔誠的求學(xué)態(tài)度和強(qiáng)烈的進(jìn)取精神，中國共產(chǎn)黨也因此得以在實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新的道路上不斷有新突破、新收獲。

對于中國共產(chǎn)黨人來說，社會主義建設(shè)是一項全新的事業(yè)，只能在實踐中不斷探索。如何充分立足中國國情，實現(xiàn)馬克思主義與中國實際的第二次結(jié)合，走出一條中國特色的社會主義建設(shè)道路，中國共產(chǎn)黨人從《共產(chǎn)黨宣言》中汲取了豐富的智慧、靈感和營養(yǎng)。在持之以恒、堅持不懈的閱讀中，中國共產(chǎn)黨人把《共產(chǎn)黨宣言》的基本原理、基本精神等，成功運(yùn)用于指導(dǎo)社會主義建設(shè)事業(yè)，使《共產(chǎn)黨宣言》在新的歷史條件下煥發(fā)出強(qiáng)大的理論魅力和真理力量，推動著社會主義事業(yè)在中國不斷彰顯出新的活力。

四、社會主義改革事業(yè)的“閃耀燈塔”

改革開放后，隨著中國特色社會主義道路的開辟，中國特色社會主義事業(yè)取得了舉世矚目的發(fā)展成就。這些成就的取得，是中國共產(chǎn)黨人不斷繼承、豐富和發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，再次彰顯了《共產(chǎn)黨宣言》的強(qiáng)大生命力。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“我們搞改革開放，把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟毛澤東。老祖宗不能丟??！”(21)《鄧小平文選》第3卷，第369頁。顯然，這里的“老祖宗”包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)。中國特色社會主義事業(yè)的不斷發(fā)展，是建立在堅信《共產(chǎn)黨宣言》基本理論具有科學(xué)性、真理性的基礎(chǔ)上的，是建立在對《共產(chǎn)黨宣言》基本思想與時俱進(jìn)地闡發(fā)和運(yùn)用的基礎(chǔ)上的?？梢哉f，《共產(chǎn)黨宣言》如閃耀的燈塔，照亮了中國共產(chǎn)黨人前進(jìn)的道路，指引著我們?nèi)找娼咏鼘崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

眾所周知，鄧小平歷來不喜歡夸夸其談式的高談闊論，也不喜歡滔滔不絕的引經(jīng)據(jù)典，而是倡導(dǎo)言簡意賅、簡潔精要的語言風(fēng)格。他反對本本主義、教條主義，主張學(xué)馬列要精、要管用的。在改革開放以來的公開文獻(xiàn)中，鄧小平關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》的相關(guān)論述只有一次，即《鄧小平文選》第三卷中《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》，鄧小平在這次談話中尊奉《共產(chǎn)黨宣言》為其入門老師。雖然相關(guān)論述不多，但鄧小平對馬克思主義的信仰是堅貞不渝、矢志不移的，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中，他不但沒有絲毫背離《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，反而將其進(jìn)一步地豐富和發(fā)展，使其在新的歷史條件下煥發(fā)出新的生機(jī)活力。他所提出的社會主義本質(zhì)理論、社會主義初級階段理論、社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論等重要思想理論，都是“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”來理解和運(yùn)用《共產(chǎn)黨宣言》基本思想的成果，是對《共產(chǎn)黨宣言》中相關(guān)論述的繼承、豐富和發(fā)展，尤其是在關(guān)于社會主義發(fā)展的目的、階段、途徑等方面，創(chuàng)造性地理解和運(yùn)用了《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想，深刻回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的這一重大問題。在此基礎(chǔ)上形成的鄧小平理論，與《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想是一脈相承而又與時俱進(jìn)的。正是在這樣的基礎(chǔ)上，中國特色社會主義道路得以開辟，中華民族逐步實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的偉大飛躍。

在新的歷史時期，中國共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)揚(yáng)了高度重視、認(rèn)真閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的優(yōu)良傳統(tǒng)，使其在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大征程中不斷散發(fā)出真理的味道、放射出耀眼的光芒。江澤民對馬克思、恩格斯非常崇敬，他曾指出：“《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時，馬克思是三十歲，恩格斯是二十八歲。”(22)《江澤民文選》第2卷，北京：人民出版社，2006年，第135頁。對于《共產(chǎn)黨宣言》這一馬克思主義的經(jīng)典著作，江澤民有過刻苦研讀的難忘經(jīng)歷。尤其是在大學(xué)讀書期間，曾下大功夫閱讀《共產(chǎn)黨宣言》。在成為黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人后，為了準(zhǔn)確理解《共產(chǎn)黨宣言》中的一些重要精神，他還把《共產(chǎn)黨宣言》中文版和德文版對照閱讀。他多次強(qiáng)調(diào)黨的高級干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的經(jīng)典著作，還親自將《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言和1888年英文版序言批給高級干部閱讀。胡錦濤也非常重視對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)、閱讀，多次在重要講話中提到它。不僅如此，在闡述科學(xué)發(fā)展、和諧社會等重大戰(zhàn)略方針時，胡錦濤多次從《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作中發(fā)掘理論源頭、明確思想淵源。

經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)?；仡櫄v史，《共產(chǎn)黨宣言》見證和指引著中華民族實現(xiàn)從“站起來”到“富起來”的歷史性巨變；展望未來，《共產(chǎn)黨宣言》是引領(lǐng)我們走向“強(qiáng)起來”的閃耀燈塔。所以，加強(qiáng)對《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀學(xué)習(xí)，仍是新時代中國共產(chǎn)黨人的一項重要責(zé)任和任務(wù)。習(xí)近平歷來好讀書、愛讀書，尤其高度重視學(xué)習(xí)研讀《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作。在其青少年時期，他就已把《共產(chǎn)黨宣言》作為重要學(xué)習(xí)資料，“在20世紀(jì)70年代，馬克思列寧主義一些經(jīng)典著作，如《共產(chǎn)黨宣言》《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》《反杜林論》《國家與革命》等，是要求和鼓勵學(xué)習(xí)的，也是近平反復(fù)閱讀學(xué)習(xí)過的?！?23)對于《共產(chǎn)黨宣言》，習(xí)近平不僅熟讀之，而且進(jìn)行了精思與深悟，“有一次他議論起《共產(chǎn)黨宣言》中譯本問題，說到這部著作有從俄、日、德、英、法不同語言翻譯過來的中文本，很多學(xué)者對此都有不同貢獻(xiàn)，但又各有側(cè)重。他們對《共產(chǎn)黨宣言》文本的理解不盡相同。”(24)中央黨校采訪實錄編輯室：《習(xí)近平的七年知青歲月》，北京：中共中央黨校出版社，2017年，第43頁,第44頁。這說明習(xí)近平在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時并非走馬觀花、浮于表面，而是沉浸其中、深得其味，并產(chǎn)生了一些獨特的思考和理解。在走上工作崗位后，他始終以身作則，帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，并認(rèn)為這是提高馬克思主義理論素養(yǎng)的重要途徑。他說過：“如果覺得心里不踏實，就去鉆研經(jīng)典著作，《共產(chǎn)黨宣言》多看幾遍?！弊呱现醒腩I(lǐng)導(dǎo)崗位后，他多次向黨員干部推薦包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的馬克思主義經(jīng)典著作，要求黨員干部多讀馬克思主義經(jīng)典，多悟馬克思主義基本原理，下一番心無旁騖、靜謐自怡的硬功夫，以堅定理想信念、提高政治素養(yǎng)、錘煉道德操守、提升思想境界，“廣大黨員、干部特別是高級干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作”(25)習(xí)近平：《學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課》，《求是》2019年第22期。?？傊?，中國之所以能實現(xiàn)從“趕上時代”到“引領(lǐng)時代”的偉大跨越，《共產(chǎn)黨宣言》這一有力思想武器發(fā)揮了功不可沒的重要作用；繼續(xù)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，依然需要我們學(xué)好、用好《共產(chǎn)黨宣言》。

中國共產(chǎn)黨人是《共產(chǎn)黨宣言》基本精神的繼承者、弘揚(yáng)者，是《共產(chǎn)黨宣言》基本原理在中國落地生根、開花結(jié)果的推動者、踐行者。在《共產(chǎn)黨宣言》的指引下，社會主義事業(yè)在中國不斷發(fā)展并取得豐碩成果，它所昭示的美好前景正逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，充分彰顯了其科學(xué)性、真理性。作為《共產(chǎn)黨宣言》的閱讀者、研讀者，中國共產(chǎn)黨人堅持與時俱進(jìn)、孜孜不倦地進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)，不斷從中尋找解決問題的思路和方案，得到了很大的啟發(fā)和教益，并由此更加明確了方向、堅定了信念、提升了能力。

五、百年閱讀史的當(dāng)代啟示

從一定程度上來說，中國共產(chǎn)黨的百年歷史，就是《共產(chǎn)黨宣言》的百年閱讀史，就是對《共產(chǎn)黨宣言》基本思想、基本理論的百年繼承、發(fā)展和踐行史。雖然其問世至今已有170多年，但它依然綻放著真理的光芒，具有強(qiáng)大的穿透力、感召力和影響力，始終在人類思想的星空熠熠生輝，能讓人從中感受到穿越時空、風(fēng)雷激蕩的磅礴力量。對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人來說，對待《共產(chǎn)黨宣言》的態(tài)度如何，直接影響著我們所正在從事的偉大事業(yè)。只有將百年來中國共產(chǎn)黨人對《共產(chǎn)黨宣言》濃厚的閱讀興趣、充沛的閱讀動力和持之以恒的閱讀勁頭繼承下來、發(fā)揚(yáng)光大，才能在新時代不斷創(chuàng)造出更大的發(fā)展成就。所以，對《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)閱讀只有進(jìn)行時，而沒有完成時。

(一)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作要倡導(dǎo)原原本本

學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理。作為全部社會主義文獻(xiàn)中傳播最廣和最具有國際性的著作，《共產(chǎn)黨宣言》內(nèi)容豐富、思想深邃，不下一番真功夫、實功夫、苦功夫是難以領(lǐng)略其真諦、掌握其精髓，做到融會貫通、學(xué)深悟透的。事實上，學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，貴在原汁原味地品讀其內(nèi)涵本意，原原本本地把握其精神內(nèi)核，尤其需要回到經(jīng)典原著寫作的特定社會歷史背景、學(xué)術(shù)背景和語境中去理解、去領(lǐng)悟，而不是孤立地、機(jī)械地閱讀。這就需要我們回到馬克思主義經(jīng)典著作中，去老老實實地、原原本本地讀，從最全面、最權(quán)威的第一手資料中悟其奧妙、汲其精髓。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義經(jīng)典著作思想深刻，要深入理解馬克思主義的精神實質(zhì)和思想精髓，必須專心致志地讀、原原本本地讀，努力掌握貫穿經(jīng)典著作中的馬克思主義立場觀點方法，學(xué)懂學(xué)通馬克思主義基本原理?！?26)《認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作 不斷推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)——習(xí)近平在中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)》，《學(xué)習(xí)時報》2011年5月16日，第13版。所以，新時代中國共產(chǎn)黨人要把研讀《共產(chǎn)黨宣言》作為必修課和基本功，做到勤讀、常學(xué)、活用。

(二)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作要注重聯(lián)系實際

《共產(chǎn)黨宣言》之所以如常青樹一般，能夠永葆生機(jī)，是因為它與社會實踐緊密聯(lián)系在一起，其基本思想、基本理論是隨著時代發(fā)展而不斷與時俱進(jìn)的。雖然隨著時代的發(fā)展，其個別論斷已不適用，但其中蘊(yùn)含的基本立場、觀點和方法是永不過時的。因此，閱讀《共產(chǎn)黨宣言》要做到深研細(xì)悟，在掌握馬克思主義立場、觀點和方法的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合當(dāng)代中國實際，著眼于我們正在做的事情，進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)、思考和研究，而不是將其變成照本宣科的“本本”或者誦讀的教義，只是生吞活剝地看一看、浮光掠影地翻一翻。這種蜻蜓點水、淺嘗輒止式的閱讀態(tài)度，只會助長形式主義、教條主義的不良之風(fēng)，使閱讀失去了其應(yīng)有的價值和意義。在這方面，新時代中國共產(chǎn)黨人要向前人學(xué)習(xí)，在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時帶著思考、聯(lián)系實際，把理論和實踐結(jié)合起來，正如毛澤東所指出的：“要學(xué)馬列主義經(jīng)典著作，要精讀，讀了還要理解它，要結(jié)合中國國情，結(jié)合自己的工作實踐去分析、去探索、去理解。理論和實踐結(jié)合了，理論就會是行動的指南?！?27)曾志：《談?wù)勎抑赖拿飨?，《緬懷毛澤東》編輯組編：《緬懷毛澤東》上，第400頁。

(三)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作要講究方式方法

中國共產(chǎn)黨人閱讀《共產(chǎn)黨宣言》并非泛泛而讀，而是帶著深刻的思考進(jìn)行閱讀，他們在閱讀過程中所做的批注、圈畫、眉批、摘錄、筆記等，體現(xiàn)了他們閱讀時的深思與感悟。這種“不動筆墨不讀書”的良好習(xí)慣，加深了其對《共產(chǎn)黨宣言》基本思想、基本理論的理解，有利于更好地把握其中的精髓要義。毛澤東在閱讀包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的許多馬克思主義經(jīng)典著作時，都在重要的地方畫上圈、杠、點等各種符號，在書眉和空白的地方寫上許多批語。這些批注、勾畫等是他閱讀時所思、所悟的外在體現(xiàn)，充分彰顯了閱讀活動的主動性、探究性。朱德在旅歐期間積極參加黨小組的學(xué)習(xí)討論活動，“那時，我們學(xué)習(xí)的書籍有《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》《馬克思恩格斯通信集》等。朱德同志學(xué)習(xí)很認(rèn)真，記了不少本筆記。他讀的書，圈圈點點，密密麻麻，寫滿了批注?！?28)劉鼎：《追求真理的足跡》，《回憶朱德》編輯組編：《回憶朱德》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，1992年，第124頁。此外，周恩來、董必武、張聞天、徐特立等人也以筆記、摘錄、眉批等形式來鞏固《共產(chǎn)黨宣言》中的相關(guān)知識，以深化理解、提高認(rèn)識。通過以上各種方式，中國共產(chǎn)黨人在閱讀《共產(chǎn)黨宣言》時實現(xiàn)了學(xué)思結(jié)合、悟用并進(jìn)。當(dāng)然，除批注摘妙法外，問題導(dǎo)向式閱讀、比較式閱讀、整體性閱讀等，也都是中國共產(chǎn)黨人閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的有效方式方法。新時代中國共產(chǎn)黨人研讀包括《共產(chǎn)黨宣言》在內(nèi)的馬克思主義經(jīng)典著作，也要找到適合于自身的科學(xué)方法，以提高閱讀效率，增強(qiáng)閱讀效果，不斷提高自身的馬克思主義理論水平。

(四)閱讀馬克思主義經(jīng)典著作要做到學(xué)以致用

為學(xué)之實，固在踐履。對中國共產(chǎn)黨人來說，多讀常學(xué)《共產(chǎn)黨宣言》是前提、是基礎(chǔ)。但是，對《共產(chǎn)黨宣言》基本理論、基本思想的運(yùn)用和踐行才是根本。馬克思主義從來就不是書齋里的學(xué)問，其與生俱來就具有和實踐相結(jié)合、和群眾相結(jié)合的理論品質(zhì)，是直接服務(wù)于無產(chǎn)階級和人民群眾改造世界的實踐活動的科學(xué)理論。在研讀《共產(chǎn)黨宣言》時，不能讀死書、死讀書，而要在知行合一、學(xué)以致用上下功夫，深刻把握其中的精髓要義，用來指導(dǎo)實踐、服務(wù)現(xiàn)實，做到活學(xué)活用、經(jīng)世致用，以更好地把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量。只有這樣，對《共產(chǎn)黨宣言》我們才能越讀越懂、越研越深、越用越活，使其思想之火花，始終照亮著我們。正如習(xí)近平在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上所指出的：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐?！?29)習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，《光明日報》2018年5月5日，第2版。