李哲 楊雪婷

摘要：作為我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，緙絲素有“一寸緙絲一寸金”的美譽，但在日常生活中，緙絲的知名度卻遠遠低于織錦緞、蘇繡等其他繡織工藝。要使緙絲技藝不斷傳承，不僅需要加大保護力度，更需要順應(yīng)新時代做出變革，使古老的技藝融入現(xiàn)代社會，走入日常生活，讓緙絲技藝與精神不斷延續(xù)。

關(guān)鍵詞：緙絲；傳統(tǒng)手工藝；文化傳承

緙絲，出現(xiàn)于彩陶土器時期，興盛于宋代，以其較高的藝術(shù)觀賞性和工藝價值，成為宋元兩代皇家御用織物，當時的高官貴族無不以擁有御賜的緙絲織品為榮。作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，緙絲素有“一寸緙絲一寸金”的美譽，但在日常生活中，緙絲的知名度卻遠遠低于織錦緞、蘇繡等其他繡織工藝。

一、緙絲工藝發(fā)展歷史概況

素有“絲中之圣”美譽的緙絲與黃金幾乎等價，其價高并不在用料，而是手工藝人制作緙絲制品要花費的大量時間成本，“一寸緙絲一寸金”就是古人對緙絲珍品的感慨。緙絲有四千多年的歷史，在唐宋時期成型。唐代以平緙為主，且多用于絲織品。宋代繼承了唐代的緙絲工藝并發(fā)展至頂峰，多應(yīng)用于宮廷繪畫等。在東西方文明交流頻繁的歷史背景下，緙絲得到廣泛傳播，遣唐使將緙絲帶回日本，用來制作和服、日本僧人的袈裟等。緙絲作品多以名畫為底稿，對絲織要求細膩煩瑣，故緙絲以小梭細工慢緙，耗時長、工藝要求嚴謹，存世精品十分稀少。

從明代到清代，紡織業(yè)一直被皇室壟斷，緙絲制品也一直專供皇室，是權(quán)力和地位的象征。隨著近代清廷衰落，緙絲工藝的發(fā)展也逐漸停滯。解放后，手工業(yè)百廢待興，隨著傳統(tǒng)文化的復(fù)興和改革開放的深入，紡織行業(yè)迎來了春天。2009年，緙絲正式入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，成為代表性的中國絲織文化之一，使世界領(lǐng)略到了東方技藝之美。

二、緙絲的特點

（一）工藝特點

緙絲是一項歷史悠久、織法特殊的絲織工藝，雖然其制作原理簡單，但制作過程十分繁復(fù)。與其他織品制作過程不同，緙絲以“通經(jīng)斷緯”（也稱“通經(jīng)回緯”）為基本原理，通過結(jié)、摜、勾、戧、繞等技法進行制作，過程極其細致。由落經(jīng)線、牽經(jīng)線、套筘、彎結(jié)、嵌后軸經(jīng)、拖經(jīng)面等16道工序組成的緙絲工藝，將一幅幅生動的畫面展現(xiàn)在經(jīng)緯之上?？椘分谱骶肌啒愀哐?，如鏤空一般，用豐富的顏色表現(xiàn)各種圖案，細膩生動，盡顯江南風(fēng)情之華美。直至今日，緙絲仍無法用機器批量制作，也正是純手工制作使其富有靈性，造就了緙絲制品無法被復(fù)制的獨特性。

（二）發(fā)展特點

緙絲制作多為集體勞動，多位手工藝人聚集在一起，耗費大量心血才能制成一件緙絲制品。緙絲制品往往外觀極為精美，實用價值也遠勝絲綢。因其獨有的藝術(shù)價值和文化價值，緙絲制品近年來成為炙手可熱的拍賣品。

幾千年的緙絲工藝史，涌現(xiàn)了無數(shù)名工名作，緙絲工藝也曾在社會動蕩時期瀕臨失傳，所幸今日得到了后人的保護與傳承。河北定州自古為南北商業(yè)交流繁榮之地，也是中國緙絲的發(fā)祥地，許多手藝人在此傳承技藝，廣收徒眾，設(shè)計實用、美觀的緙絲制品，定制私人的緙絲服飾，為緙絲工藝的傳承與發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。

三、存在的問題

（一）緙絲技藝傳承

就工藝而言，緙絲易學(xué)難精，具有織造工藝繁復(fù)、生產(chǎn)周期長、成本高等特點，導(dǎo)致緙絲工藝難以量產(chǎn)，生產(chǎn)規(guī)模較小。其織造工藝精湛，但過程枯燥，制作人員必須有耐心、夠細心；緙絲制作周期較長、成本相較于其他絲織品較高，因此對制作者的技巧和審美水平要求極高。宋人莊綽《雞肋編》言：“定州織刻絲，不用大機，以熟色絲經(jīng)于木棦上，隨所欲作花草禽獸狀。以小梭織緯時，先留其處，方以雜色線綴于經(jīng)緯之上，合以成文，若不相連，承空視之，如雕鏤之象，故名刻絲。如婦人一衣，終歲可就。雖作百花，使不相類亦可，蓋緯線非通梭所織也?！逼浞睆?fù)如此。在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，很少有年輕人愿意學(xué)習(xí)這門古老復(fù)雜的技藝，許多人更是被拒之門外，僅有少部分技術(shù)精湛的織工掌握緙絲技藝。傳承人對于緙絲工藝的發(fā)展至關(guān)重要，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最重要的、具有生命力的活態(tài)載體。目前，緙絲工藝面臨傳承斷層的危險，藝人老齡化明顯，全國的緙絲從業(yè)人員不到300人，其年齡大部分都在40歲以上。緙絲工藝正面臨后繼無人和失傳的困境。

（二）文化傳承

隨著全球一體化趨勢的不斷增強，不僅國產(chǎn)品牌受到?jīng)_擊，國內(nèi)的文化環(huán)境也發(fā)生了巨大的變化。相較于制作流程短、生產(chǎn)規(guī)模大、設(shè)計元素新潮的外國品牌，傳統(tǒng)工藝的優(yōu)勢正在于豐富的中華文化內(nèi)涵。外國品牌無法體現(xiàn)“一生只做一件事”的大國工匠精神，中華文化才是我國最大的文化品牌。文化和旅游部出臺的《中國傳統(tǒng)工藝振興計劃》，也要求實施中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃，旨在增強文化傳承的活力。作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的緙絲工藝是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，推動緙絲工藝傳承，任重而道遠。

（三）市場發(fā)展

緙絲“曲高和寡”的特點導(dǎo)致它的愛好者過于小眾。緙絲產(chǎn)品無法真正迎合消費者的審美需求，原因在于其形式?jīng)]有得到設(shè)計上的創(chuàng)新，從前的色彩和題材不適應(yīng)當代人的審美。不僅如此，緙絲用料精細，制作流程復(fù)雜、制作周期長，都決定了其只能走定制道路，無法大批量投產(chǎn)，是高端“奢侈品”。這些“奢侈品”曾供皇室專用而為人們所熟知，而今天這些皇家用品都列入館藏，并未真正打通走入尋常百姓家的渠道。緙絲織品價格普遍偏貴，很難向大眾普及，發(fā)揮商業(yè)價值。銷售渠道的局限導(dǎo)致有購買力的消費者也難以買到，以至于緙絲市場受到種種制約。

（四）題材局限

從存世的緙絲制品發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)緙絲圖案都與山水花鳥有關(guān)。近幾年緙絲行業(yè)生產(chǎn)的大多數(shù)產(chǎn)品，都沿用了類似的題材，隨著“國潮”熱的興起，緙絲作品并沒有表現(xiàn)出題材的拓展和多樣化，未涉及更多元的題材，因此很難滿足當下不同層次、不同個性、不同喜好的消費者的需求。

四、留工藝之根，守民族之本

隨著政治、經(jīng)濟、風(fēng)俗習(xí)慣、思想意識的改變，傳統(tǒng)工藝也在相應(yīng)變化。在傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代傳承與發(fā)展上，應(yīng)做到選擇性繼承，不一味頌揚，也不一味排斥；傳承方法要與時俱進，關(guān)注現(xiàn)代傳承的意識問題，合理取舍，緙織出更多優(yōu)美的作品，創(chuàng)造緙絲工藝的非凡成就。

（一）發(fā)揚傳統(tǒng)工藝，弘揚工匠精神

傳承工匠精神，是打造我國國際形象與文化影響力的重要標識。作為我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，國家應(yīng)從政策上大力扶持緙絲工藝的發(fā)展，并提供資金支持；我國高等?？圃盒？梢栽O(shè)立緙絲技藝學(xué)習(xí)班，打造亮點課程，通過緙絲體驗課程，吸引有意向深入學(xué)習(xí)的學(xué)員，開設(shè)小班教學(xué)，使各位學(xué)員有更多的交流、學(xué)習(xí)機會，激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)造課下相互交流學(xué)習(xí)的機會，通過線下的課程體驗，讓大眾能更直觀、身臨其境地感受緙絲工藝，進而培養(yǎng)緙絲傳承人，使緙絲工藝后繼有人。

（二）豐富緙絲題材，打造緙絲熱點

近些年“國潮”熱興起，這種獨有的品牌體驗，受到國內(nèi)外消費者的熱烈追捧，這一消費文化現(xiàn)象在傳統(tǒng)文化與都市文化中找到了平衡點。隨著新消費時代的到來，中國品牌與時尚文化相結(jié)合的消費熱潮，令消費者刷新了對中國品牌的認知。緙絲可以順應(yīng)此潮流而發(fā)展。

原來的緙絲制品主要是以山水花鳥為題材，這些傳統(tǒng)元素并不一定能引發(fā)大眾的審美共鳴，所以可以將古老的緙絲技藝與互聯(lián)網(wǎng)深度融合，從縱橫兩個方向，形成專屬流量，針對現(xiàn)如今最有消費能力的年輕群體進行個性化設(shè)計，提供定制服務(wù)，同時也涵蓋中年人群，高跨度迎合各類消費群體，以滿足消費者的多樣化需求。將緙絲工藝和品牌進行聯(lián)名，通過聯(lián)動效應(yīng)，提升緙絲工藝的知名度以及大眾的普及程度。

（三）打造緙絲活動，助力市場推廣

緙絲不能只靠傳承，更應(yīng)宣傳普及，舉辦相應(yīng)活動提高緙絲的知名度，激發(fā)大眾對緙絲的熱情。緙絲工藝的現(xiàn)代傳承目的是讓更多人了解這一傳統(tǒng)技藝，使小眾織品走進百姓視野，走進大眾生活。例如，在七夕等節(jié)日中，邀請伴侶們參加緙絲活動，在專業(yè)工藝導(dǎo)師的指導(dǎo)下自定義內(nèi)容，再由導(dǎo)師合理修改，共同完成具有紀念意義的緙絲制品，在特別的相處時光里，感受非遺帶來的情懷體驗，打造專屬的美好回憶。

（四）立足傳播視角，引發(fā)群眾共鳴

線上線下相結(jié)合的模式非常契合緙絲文化的傳播，因此可以打造專屬緙絲線上體驗場景，依托微信公眾平臺，采用虛擬互動、三維展示等技術(shù)，設(shè)置“賞文物”“學(xué)緙織”等多個欄目，“云”覽非遺工藝，讓用戶領(lǐng)略緙絲文化的獨特之處；也可以與知名緙絲藝人合作，為其提供宣傳渠道。5G時代的來臨讓萬物互聯(lián)逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實，未來可通過創(chuàng)設(shè)VR或AR視角下緙絲工藝的虛擬編織，讓大眾足不出戶便可切身感受緙絲工藝的制作流程，推廣緙絲工藝。同時，利用現(xiàn)有平臺，在抖音、微博、B站等多個新媒體平臺同步運營，以高質(zhì)量內(nèi)容精準吸引用戶并獲得流量；利用直播教學(xué)、帶貨，更好地迎合市場需求。

五、總結(jié)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著數(shù)代人的希望，是重要的歷史資源，是歷史的真實寫照，更是千年文明的積淀。兩千多年經(jīng)久不衰的緙絲工藝，蘊含著織匠精益求精、一“絲”不茍的大國工匠精神。經(jīng)緯間彌漫著的不僅是手心的余溫，更是日日年年的情意與堅韌，彰顯著緙絲工藝的獨特魅力，更是中華民族的獨特歷史記憶。傳統(tǒng)工藝的現(xiàn)代傳承，是中華民族深層次精神追求的完美體現(xiàn)，也是國人思想精神內(nèi)核的升華。

總有一件織品，與古人心意相通。傳統(tǒng)手工藝的意義不僅在于其獨有的藝術(shù)價值和商業(yè)價值，更以其特有的民族精神、工匠的嚴謹與精益求精，成為中華文化傳承千年歷史底蘊的體現(xiàn)，是中華文明永垂不朽的精神支柱。當代緙絲不僅需要保護傳承，更要適應(yīng)時代而做出改變和革新，使古老的緙絲融入現(xiàn)代社會，走入日常生活，使緙絲技藝與精神不斷延續(xù)。

基金項目

本文系河北金融學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目“緙骨銘心非遺緙絲體驗館”（項目編號：S202011420011X）的階段性研究成果。

作者簡介

李哲，2002年生，女，漢族，內(nèi)蒙古呼倫貝爾人，河北金融學(xué)院2020級本科在讀，研究方向為財務(wù)管理。

楊雪婷，2000年生，女，漢族，河北保定人，河北金融學(xué)院2018級本科在讀，研究方向為金融學(xué)。

指導(dǎo)教師：田鈺瑩，陳小榮，馬宇博。

參考文獻

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