課程思政背景下幼兒文學(xué)教學(xué)探索

甘肅省金昌市理工中等專業(yè)學(xué)校 王應(yīng)東

課程思政，主要指的是各類課程與思想政治教育同向而行，使得“立德樹人”教育理念得以全面落實(shí)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面、健康發(fā)展。這是2016年習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上所提出來的理念，為我國當(dāng)前的教育發(fā)展指明了方向。幼兒雖然年紀(jì)尚小，但正處于培養(yǎng)良好品德與習(xí)慣的關(guān)鍵年紀(jì)。在課程思政背景下，幼兒教師應(yīng)當(dāng)將課程思政理念滲透于文學(xué)教學(xué)中，在文學(xué)教育過程中幫助幼兒開闊眼界、培養(yǎng)品德以及端正思想等，充分發(fā)揮文學(xué)的思想教化功能，從而提高教學(xué)的質(zhì)量與效果，并為幼兒未來的成長與發(fā)展夯實(shí)思想基礎(chǔ)。

一、課程思政在幼兒文學(xué)教學(xué)中的可行性

（一）思政教育與文學(xué)教育目的相同

從表面上來看，思政與文學(xué)屬于兩門完全不同的課程，思政教育側(cè)重于思想上的引導(dǎo)和教化，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念和政治素養(yǎng)；文學(xué)教育側(cè)重于漢語知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，兩者之間似乎并沒有太多的關(guān)聯(lián)。但值得注意的是，無論是思政教育還是文學(xué)教育，歸根結(jié)底是為了實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。我國的教育目標(biāo)主要是將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)?、品行高尚的?yōu)秀人才，使其未來能夠成為國家發(fā)展的中流砥柱，肩負(fù)起民族振興和國家建設(shè)的偉大重任。由此可見，思政教育與文學(xué)教育在目的方面具有一致性，從某種意義上來說是殊途同歸，故而在幼兒園的文學(xué)教學(xué)中開展課程思政，既是時代發(fā)展和教育改革的要求，也是踐行“立德樹人”理念的創(chuàng)新舉措，對幼兒的成長與發(fā)展具有積極的意義。

（二）幼兒文學(xué)包含豐富的思政資源

高爾基曾經(jīng)說過“書是人類進(jìn)步的階梯”，優(yōu)秀的書籍不僅可以豐富人的見識，還可以提高人的涵養(yǎng)。人們可以通過閱讀來增長見識、豐富思想，在閱讀中實(shí)現(xiàn)思想的成長與提高，所以教育工作的開展需要以書為基礎(chǔ)。幼兒文學(xué)教學(xué)匯集了眾多優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，比如詩歌、故事、童謠等，這些作品不僅內(nèi)容豐富有趣，而且蘊(yùn)含著豐富、正確的思想價值觀念，在幫助幼兒培養(yǎng)良好習(xí)慣、端正思想觀念以及樹立理想信念等方面發(fā)揮著重要作用。比如，《愚公移山》強(qiáng)調(diào)要直面困難、持之以恒；《獅子王》暗含要勇敢承擔(dān)、學(xué)會寬容；《小馬過河》強(qiáng)調(diào)要敢于嘗試、獨(dú)立思考……這些作品內(nèi)容雖然千變?nèi)f化，但有一點(diǎn)是相同的，那就是其中蘊(yùn)含著豐富的為人處世、學(xué)習(xí)成長的道理，這些道理是幼兒在成長與發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)和具備的，對于其未來實(shí)現(xiàn)健康成長和良好發(fā)展具有重要意義。可以看到，文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的思政教育資源，為課程思政的高效開展奠定了堅實(shí)的基礎(chǔ)。幼兒教師在進(jìn)行文學(xué)教學(xué)時，可以通過文學(xué)作品內(nèi)容對幼兒的言行舉止、思想品德進(jìn)行引領(lǐng)，讓幼兒在學(xué)到知識的同時獲得思想上的啟蒙。

二、課程思政背景下幼兒文學(xué)教學(xué)開展路徑

（一）著眼課程思政，明確教育目標(biāo)

在過去的很長一段時間里，我國的學(xué)前教育主要集中在識字和玩樂上，教師日常就是帶領(lǐng)幼兒唱歌、跳舞和做游戲，偶爾還引導(dǎo)幼兒識字、繪畫以及做手工等，但這些主要是鍛煉幼兒的肢體、語言等能力，鮮少涉及思想方面的引導(dǎo)和教育，教師一般也不會直接通過文學(xué)教學(xué)來有意識地滲透思想教育。此外，在現(xiàn)代社會中，幼兒是家人的掌中寶、心頭肉，故而幼兒在家中受到百般寵愛與呵護(hù)，使得幼兒形成了一些不良意識，比如自負(fù)、嬌氣、狂傲等等，有些幼兒甚至存在撒謊、打人等不良行為。在此種情況下，如果教師不及早對其進(jìn)行思想上的引導(dǎo)與教育，幼兒未來發(fā)展很容易偏離正道。從我國現(xiàn)代教育發(fā)展體系與方向來看，課程思政已經(jīng)是大勢所趨，幼兒教師在文學(xué)教學(xué)中滲透思政教育時，首先要明確教育目標(biāo)，即通過課程思政來對幼兒進(jìn)行思想引導(dǎo)，使得其品行、身心均能夠得到健康成長與發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的教育目標(biāo)。確定教育總目標(biāo)以后，教師可以化整為零，將總目標(biāo)細(xì)化為一個個小目標(biāo)，落實(shí)到每一節(jié)課、每一部文學(xué)作品中，充分發(fā)揮出幼兒文學(xué)教學(xué)的思想品德教育功能，實(shí)現(xiàn)知識傳授與思想引導(dǎo)相融合，讓課程思政能夠真正發(fā)揮出應(yīng)有的作用和價值，使得幼兒能夠?qū)崿F(xiàn)健康、快樂成長。

（二）精選文學(xué)作品，滲透思政教育

優(yōu)秀的幼兒文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)，幼兒教師的選擇非常多。但值得注意的是，課堂教學(xué)時間畢竟是有限的，想要在短短幾十分鐘內(nèi)既讓幼兒學(xué)習(xí)到相關(guān)的文學(xué)知識，又要讓幼兒的思想受到啟發(fā)和教化，這并不是一件容易的事情；而且如果文學(xué)作品選擇不當(dāng)，很有可能會取得事倍功半甚至是適得其反的教學(xué)效果。因此，教師在滲透思政教育時，要重點(diǎn)做好作品選擇工作，畢竟幼兒年紀(jì)尚小，其學(xué)習(xí)、理解與接受能力還比較有限，教師需要根據(jù)幼兒的實(shí)際情況來選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)作品，確保知識傳授與思想教化兩者的統(tǒng)一。

幼兒文學(xué)作品的形式有很多，包括詩歌、童話、寓言等，不同的作品中蘊(yùn)含著差異化的思政元素，教師可以深入挖掘文學(xué)作品中的思政元素，并在教學(xué)的過程中積極滲透思政教育。比如教師在給幼兒講解著名童話故事《丑小鴨》時，先通過提問的方式增進(jìn)幼兒對故事內(nèi)容的了解，如：“丑小鴨遭到了哪些動物或人的嘲笑？”“丑小鴨為什么最后能變成白天鵝？”在師生一問一答間，幼兒對丑小鴨的經(jīng)歷有了大概的認(rèn)識，并了解到了丑小鴨在成長過程中接連遭到了鴨媽媽的嫌棄、雞鴨的嘲笑、女傭人的驅(qū)趕，但是丑小鴨并沒有因此放棄自我，而是慢慢成長為一只美麗高貴的白天鵝。教師在教學(xué)的過程中，需要向幼兒滲透一個理念：外表并沒有那么重要，只要始終心懷善意、堅定信念、執(zhí)著追求，就能夠成長為自己想要成為的人，也會贏得別人的尊重和認(rèn)可。

又比如兒童詩《如果我變成了風(fēng)》：“如果我變成風(fēng)/就到媽媽工作的地方/替媽媽/把臉上的汗珠/一顆一顆吹干?！边@是一首歌頌?zāi)笎鄣脑?，詩歌流露出對母親的熱愛與心疼之情。教師在引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)該詩時，應(yīng)當(dāng)挖掘詩歌背后的情感價值，讓幼兒意識到母親的艱辛與不易，今后要學(xué)會去理解、孝順和關(guān)愛自己的母親。在這個過程中，教師還可以讓幼兒分享一下母親的日常生活，比如母親每天早上幾點(diǎn)起床、中午要做哪些事情、晚上幾點(diǎn)鐘回家等，讓幼兒意識到母親的日常生活其實(shí)非常繁忙和辛苦，使其能夠充分感受到母愛的深沉與偉大，并在日常生活中積極幫助母親做一些力所能及的事情，而不是一味地等著母親照顧自己。可以看到，優(yōu)秀的文學(xué)作品總是蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵，幼兒教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)際情況來合理選擇文學(xué)作品，在教學(xué)時引導(dǎo)幼兒透過作品去感受和體味其中的情感，在潤物細(xì)無聲中滲透思政教育，使得其情感得到豐富、認(rèn)知得到提高、思想得到教化。在有必要和有條件的情況下，教師還可以將文學(xué)作品與幼兒的日常生活進(jìn)行聯(lián)系，一方面可以增進(jìn)幼兒對文本內(nèi)容的理解，另一方面可以提高其學(xué)習(xí)效果，讓其能夠從簡單的文學(xué)作品中獲得更多的思考與感悟。

（三）豐富教學(xué)模式，深化思政教育

幼兒畢竟才剛開始接觸教育，對很多知識、理念以及價值觀等幾乎一無所知，而且在知識學(xué)習(xí)方面主要是以興趣為驅(qū)動的，換言之，幼兒只愿意去學(xué)習(xí)自己感興趣的事物。故而在學(xué)前教育階段，幼兒教學(xué)還是以寓教于樂為主，幼兒教師不必把將課堂氛圍弄得過于嚴(yán)肅和枯燥，以免影響幼兒的學(xué)習(xí)興趣和熱情，最好是在輕松活躍的氛圍中給幼兒傳遞知識和道理，使得其獲得知識和成長。由此，教師可以適當(dāng)豐富和創(chuàng)新教學(xué)模式，不斷刺激和滿足幼兒的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此鞏固思政教育效果。具體而言，幼兒教師可以采取日常聊天法與討論法來開展文學(xué)教學(xué)。

1.日常聊天法

幼兒教師在日常教學(xué)過程中，經(jīng)常會從兒童的視角出發(fā)與幼兒進(jìn)行交流溝通，比如教師在引導(dǎo)幼兒思考時會說：“這個問題老師也不會，不過我們可以一起探討一下?！苯處煂⒆藨B(tài)放到與幼兒齊平的位置，以兒童的口吻跟幼兒進(jìn)行溝通，一方面可以拉近與兒童的心理距離，另一方面也更容易贏得幼兒的信任，使得師生之間的溝通更為暢通。鑒于此，教師可以將此種聊天方式延伸到文學(xué)教學(xué)過程中，通過聊天法來引導(dǎo)幼兒進(jìn)行思考和探究，使得其能夠從中獲得啟迪。

比如教師在給幼兒講述《龜兔賽跑》的故事時，有的幼兒可能會提問：“兔子跑得那么快怎么會輸給烏龜呢？”“兔子太笨了，如果不睡覺的話應(yīng)該不會被烏龜超越吧？”教師便可以順著幼兒的話展開引導(dǎo)：“老師剛開始也想不明白，但后來發(fā)現(xiàn)烏龜身上具有一種兔子沒有的精神，你們知道是什么精神嗎？”“烏龜雖然爬得很慢，但是烏龜身上也有屬于自己的優(yōu)點(diǎn)，你們覺得可以從烏龜身上學(xué)到什么呢？”簡單的三言兩語，就點(diǎn)明了這則故事的內(nèi)涵與主旨，通過教師簡單通俗的點(diǎn)撥，幼兒也開始明白做什么事情都要有恒心和虛心，不能半途而廢，更不能驕傲自大，只有這樣才能取得最終的成功。

又比如教師在給幼兒講述《王二小》這個故事時，跟幼兒說道：“王二小只是一個六七歲的孩子，但他身上所具備的精神是老師望塵莫及的?！庇械挠變嚎赡芫蜁柕溃骸袄蠋?，是什么精神？為什么老師不能做到呢？”教師便可以跟幼兒一起探討王二小身上所具備的英勇奉獻(xiàn)、不怕犧牲以及熱愛祖國的精神，在幼兒心中種下一顆“家國”的種子，學(xué)會去熱愛家園、熱愛祖國，并在今后能夠?qū)€人的成長與發(fā)展和祖國緊緊聯(lián)系在一起，為祖國繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量?？梢钥吹?，聊天式的教學(xué)模式最大限度模糊了教師與幼兒之間的界限，讓幼兒能夠隨心所欲地進(jìn)行表達(dá)，教師則根據(jù)幼兒的想法和表述有針對性地對其進(jìn)行引導(dǎo)，讓其能夠從文學(xué)作品中獲得一些前所未有的啟發(fā)與感悟，從而使得思政教育目標(biāo)能夠順利得到實(shí)現(xiàn)。需要注意的是，教師在通過聊天法進(jìn)行文學(xué)教學(xué)時，聊天內(nèi)容不能夠脫離文學(xué)主題，避免將文學(xué)教學(xué)完全轉(zhuǎn)變?yōu)榱奶?，唯有如此，幼兒才能夠從簡單的聊天中獲得啟發(fā)和感悟，其思想意識才能夠逐步得到培養(yǎng)。

2.文本討論法

幼兒園非常重視師生之間的交流，教師在開展文本教學(xué)工作時，一般都會與幼兒進(jìn)行交流互動，確保幼兒能夠參與到教學(xué)活動當(dāng)中來。故而在進(jìn)行文學(xué)教學(xué)時，教師可以采用文本討論法來激發(fā)幼兒參與課堂活動的興趣，讓其在不斷的交流互動中加深對文學(xué)作品的認(rèn)識和理解，并能從中獲得更多思想上的啟發(fā)。

以童話故事《鴨子騎行記》為例，該文本主要講述的是一只農(nóng)場鴨子在學(xué)騎自行車的過程中遭受到了眾多動物的嘲笑和阻礙，但最終學(xué)會騎自行車的故事。教師在引領(lǐng)幼兒進(jìn)行閱讀學(xué)習(xí)時，先讓幼兒結(jié)合繪本中的圖片了解故事內(nèi)容，待幼兒對故事內(nèi)容有一個大概的了解后，教師可以讓其相互進(jìn)行交流討論，嘗試著去分享自己的心得與想法。在這個過程中，教師可以提出一些有趣的問題，如：“故事中的鴨子身上有什么值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎？”隨后讓幼兒圍繞問題進(jìn)行分享討論，使得討論氛圍能夠更加熱烈，學(xué)習(xí)體會自然也會有所增強(qiáng)。當(dāng)然，幼兒的思維畢竟還處于基礎(chǔ)階段，教師可以通過循循善誘的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)引導(dǎo)，讓其能夠體會到鴨子身上那種堅持不懈、勇于創(chuàng)新的勇氣與精神。

又以寓言故事《再見小樹林》為例，該文主要講述的是人在追求發(fā)展過程中對森林進(jìn)行大肆破壞，最終遭到了自然反噬和報復(fù)的故事。教師在給幼兒講述故事的過程中，可以讓幼兒相互討論我們可以為保護(hù)地球、保護(hù)森林做些什么，以此在幼兒內(nèi)心深處種下一顆保護(hù)環(huán)境的種子，讓其認(rèn)識到保護(hù)森林、保護(hù)環(huán)境的重要性，意識到人類的某些言行舉止會對自然環(huán)境造成極大的破壞，并在今后的生活中努力去維護(hù)身邊環(huán)境的整潔與美觀，不再亂扔垃圾、隨地吐痰、踐踏草木……樹立并踐行正確的生態(tài)觀，并將保護(hù)環(huán)境這一理念內(nèi)化為個人品行的一部分?？梢钥吹剑苍S幼兒對很多理念和精神的理解并不是那么深刻，但其在長年累月的熏陶和學(xué)習(xí)中已經(jīng)初步建立正確的是非觀，知道什么事情該做、什么事情不該做，并由此不斷規(guī)范自己的言行舉止和思想意識，從而實(shí)現(xiàn)了身心健康成長。

（四）活用信息技術(shù)，提升教育效果

很多人認(rèn)為文學(xué)需要以紙質(zhì)的形式來進(jìn)行呈現(xiàn)，其實(shí)不然，在技術(shù)和文化如此發(fā)達(dá)的今天，幼兒文學(xué)作品形式也呈現(xiàn)出了多樣化，比如音頻、視頻以及動畫等形式。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷發(fā)展進(jìn)步，各種各樣的智能化教學(xué)設(shè)備在學(xué)前教育、中小學(xué)教育中得到了廣泛運(yùn)用，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還提高了教育的質(zhì)量與效果，這也為幼兒文學(xué)教學(xué)課程的高效開展指明了新的方向。由此，幼兒教師在開展文學(xué)教學(xué)時，便可以利用信息技術(shù)作為輔助，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣和熱情，使得其學(xué)習(xí)感受得到進(jìn)一步深化，從而提高思政教育的整體效果。

具體而言，教師在進(jìn)行文學(xué)教學(xué)過程中，可以利用多媒體信息技術(shù)給學(xué)生播放一些動畫視頻，這些動畫視頻其實(shí)就是一部部文學(xué)作品，只不過是以視頻的形式呈現(xiàn)在幼兒面前。比如教師給幼兒播放《九色鹿》動畫視頻時，由于視頻內(nèi)容豐富有趣、配音悅耳動聽，幼兒的視覺和聽覺很快就被吸引住了，并全身心投入視頻所創(chuàng)建的情境當(dāng)中，看得津津有味。視頻播放結(jié)束以后，教師可以讓幼兒說說觀看感受。起初幼兒可能不會有什么感悟，只是覺得九色鹿非常漂亮，或者認(rèn)為報信的人非常討厭，此時教師便可以順著幼兒的話語進(jìn)行提問：“報信的人為什么討厭呢？”“你討厭報信人什么呢？”幼兒便會順著教師的提問進(jìn)行深入思考，并意識到報信的人之所以討厭，是因?yàn)榇饝?yīng)九色鹿的事情沒有做到，給九色鹿帶來了危險。緊接著，教師將報信人的行為總結(jié)為“不守諾言”四字，并深化幼兒對“誠信守諾”這幾個字的認(rèn)識，使幼兒意識到在日常生活中，答應(yīng)別人的事情就一定要做到，不能輕易失信于人，否則就很難再取得別人的信任。在這個過程中，教師還可以進(jìn)行教學(xué)延伸，比如讓幼兒說說自己是否存在答應(yīng)別人但沒有做到的事情，將故事主旨與幼兒生活實(shí)際進(jìn)行結(jié)合，可以進(jìn)一步深化幼兒的學(xué)習(xí)體會，使得其能逐步養(yǎng)成誠信守諾的良好品行。

除此之外，幼兒教師還可以利用多媒體給幼兒播放一些詩歌的音頻，并輔之與詩歌內(nèi)容相關(guān)的動畫圖片。比如教師在利用多媒體播放《登鸛雀樓》這首詩的音頻時，再配以詩人登高望遠(yuǎn)的動畫圖片，并讓幼兒思考：詩人登樓后看到了什么樣的風(fēng)景？如果不登樓的話詩人能看到這么美的風(fēng)景嗎？讓幼兒意識到只有積極向上攀登，登上一座又一座高山，才能看到更高更遠(yuǎn)的風(fēng)景。又比如教師利用多媒體播放《靜夜思》音頻時，配以詩人抬頭望月、低頭沉思的動畫圖片，動畫中還出現(xiàn)詩人想念親人的場面，教師借此讓幼兒思考：詩人望月時在想些什么？以此引導(dǎo)幼兒要多珍惜與家人在一起的美好時光，有家人的陪伴是美好的、幸福的，詩人正是因?yàn)闆]有家人的陪伴，所以只能通過望月來寄托相思。需要注意的是，幼兒在短時間內(nèi)對某些文學(xué)作品的理解可能達(dá)不到教師的預(yù)期，教師也不應(yīng)操之過急，而應(yīng)遵循循序漸進(jìn)的原則，反復(fù)在文學(xué)教學(xué)中滲透思政教育，使得課程思政能夠在文學(xué)教學(xué)中發(fā)揮出應(yīng)有的作用和價值，相信通過長期的堅持，幼兒的思想政治意識必然會有所提升。

總而言之，課程思政作為一項具有創(chuàng)新性的教學(xué)舉措，在擴(kuò)大思政教育范圍、提升學(xué)生思想政治意識方面發(fā)揮著重要作用。在課程思政背景下，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極借助文學(xué)教學(xué)來對幼兒進(jìn)行思政教育，通過精選文學(xué)作品、豐富教學(xué)模式以及活用信息技術(shù)等方式在文學(xué)教學(xué)中進(jìn)行思政教育，讓幼兒在潛移默化間受到良好的熏陶和感染，全面貫徹落實(shí)立德樹人的教育理念，幫助其從小培養(yǎng)正確的思想意識和品德觀念，推動兒童身心健康成長與發(fā)展，為其將來成長成才夯實(shí)思想基礎(chǔ)。