我國文旅融合發(fā)展的意義與路徑

朱丹丹 李 躍

（1.福建工程學(xué)院，福建福州 350118；2.天津商業(yè)大學(xué)，天津 300134）

引言

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人均國內(nèi)生產(chǎn)總值目前已超過世界平均水平[1]。與此同時(shí)，物質(zhì)的極大豐富帶來文化的飛速發(fā)展。隨著我國文化實(shí)力的不斷增強(qiáng)，人們更加注重對(duì)精神方面的需求，因此，如何滿足人們對(duì)于美好生活的需要是我國需要思考的關(guān)鍵問題。

滿足人們對(duì)美好生活的追求，需要大力發(fā)展旅游業(yè)。2017年，國家主席習(xí)近平在向聯(lián)合國世界旅游組織第22屆全體大會(huì)所致賀詞中指出“旅游是不同國家、不同文化交流互鑒的重要渠道，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加就業(yè)的有效手段，也是提高人民生活水平的重要產(chǎn)業(yè)”[2]。為了更好地滿足人們對(duì)精神文明的追求，旅游目的地需要為旅游產(chǎn)業(yè)注入文化內(nèi)涵。文化是旅游之根，文化是旅游之魂，只有注入了文化內(nèi)涵，旅游才能變成一潭活水。2018年3月，中華人民共和國文化和旅游部正式成立，這對(duì)于我國的文化和旅游事業(yè)發(fā)展具有舉足輕重的作用。

雖然近幾年我國對(duì)文旅事業(yè)的發(fā)展非常重視，我國的文旅融合也取得了許多成果，但是我國的文旅融合發(fā)展還處于探索階段。因此，要想促進(jìn)文旅融合的進(jìn)一步發(fā)展，讓旅游成為促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)勁動(dòng)力，必須更加關(guān)注和支持文旅融合的發(fā)展。

本研究結(jié)合國內(nèi)外學(xué)者的觀點(diǎn)以及我國文旅融合的實(shí)踐，針對(duì)我國文旅融合發(fā)展的現(xiàn)狀探析文旅融合發(fā)展的意義與路徑，有助于未來旅游業(yè)更好發(fā)展。

一、文旅融合相關(guān)概述

文旅融合簡(jiǎn)單來說就是文化與旅游的結(jié)合，但是文旅融合并不是文化和旅游的簡(jiǎn)單相加，不是線性關(guān)系，而是“聚變”關(guān)系[3]。文化與旅游是相互滲透的，相互促進(jìn)的。文旅融合中的文化可以滲透到旅游的各個(gè)環(huán)節(jié)和整個(gè)過程，旅游的過程其實(shí)也是文化的創(chuàng)造和體驗(yàn)的過程。

關(guān)于文旅融合國內(nèi)目前還沒有一個(gè)明確的概念去界定，但是國外的學(xué)者對(duì)于文化旅游的研究較早。早在1966年，聯(lián)合國教科文組織《信使》雜志在第12期為聯(lián)合國第一個(gè)以旅游為主題的活動(dòng)“世界國際旅游年”活動(dòng)發(fā)了專刊，文章《文化旅游：尚未開發(fā)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展寶藏》中首次提出了文化旅游發(fā)展的經(jīng)濟(jì)意義，引發(fā)了學(xué)者對(duì)文化旅游的關(guān)注。1977年，美國學(xué)者羅伯特·麥金托什和夏?？咸亍じ癫ㄌ卦凇堵糜螌W(xué)：要素·實(shí)踐·基本理論》一書中首次提出“旅游文化”的概念[4]。1999年，世界旅游組織（World Tourism Organization，UNWTO）頒布了《全球旅游倫理規(guī)范》，提出了如何在旅游發(fā)展與融合過程中保護(hù)文化的問題[5]。由于我國學(xué)者對(duì)于旅游和文化之間關(guān)系的研究起步較晚，因此國內(nèi)關(guān)于文化旅游的研究也相對(duì)較少。目前國內(nèi)學(xué)者對(duì)于文旅融合的看法主要包括以下幾點(diǎn)：一是“靈魂載體說”，認(rèn)為文化是靈魂、旅游是載體，文化與旅游融合是必然的；二是“詩和遠(yuǎn)方說”，如張玉玲的《文旅融合：奔向詩和遠(yuǎn)方》等[6]。雖然這些學(xué)者的觀點(diǎn)不同，但是他們都認(rèn)為文化和旅游不僅可以融合，而且融合之后發(fā)揮出巨大的作用，推動(dòng)我國的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

二、文旅融合的基礎(chǔ)

（一）文旅融合的理論基礎(chǔ)

文化與旅游融合的一個(gè)基礎(chǔ)是文化與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有內(nèi)在邏輯的統(tǒng)一性。文化包含很多內(nèi)容，如物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)方式和產(chǎn)品，涉及衣、食、住、行各方面；規(guī)范行為舉止和協(xié)調(diào)關(guān)系的準(zhǔn)則，如禮俗、民俗、風(fēng)俗和習(xí)慣等[6]。文化是與人有關(guān)的，而人的活動(dòng)又會(huì)受到其所在地區(qū)的影響，因此，處于不同地區(qū)的人所產(chǎn)生的文化也是不同的，這就構(gòu)成了文化的差異性和獨(dú)特性，這種差異性和獨(dú)特性將會(huì)帶給旅游者一定的吸引力。旅游的六要素——食、住、行、游、購、娛，都與文化有著或多或少的關(guān)聯(lián)，這就為文化與旅游的融合提供了良好的契機(jī)。文化與旅游融合的另一個(gè)基礎(chǔ)就是文化與旅游業(yè)的快速發(fā)展。改革開放以來，中國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人們擁有更多可以支配的收入，越來越多的人開始選擇外出旅游，旅游業(yè)遇到了發(fā)展的黃金時(shí)期；與此同時(shí)，我國的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，文化產(chǎn)值不斷增加，人們的文化消費(fèi)也越來越多，文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)一片欣欣向榮的景象，為文旅融合奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）文旅融合的政策基礎(chǔ)

我國高度重視文旅融合發(fā)展，并相繼做出了一系列促進(jìn)文旅融合發(fā)展的舉措，頒布了一系列的政策文件，為文旅融合的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的政策保障。例如，2009年，原文化部和原國家旅游局聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》；2012年，國務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步做好旅游等開發(fā)建設(shè)活動(dòng)中文物保護(hù)工作的意見》；2015年，國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步擴(kuò)大旅游文化體育健康養(yǎng)老教育培訓(xùn)等領(lǐng)域消費(fèi)的意見》；2018年，中華人民共和國文化和旅游部正式成立，標(biāo)志著文旅融合正式成為國家行為，同年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見》，這些政策措施的出臺(tái)體現(xiàn)了我國對(duì)文旅融合的重視。

三、文旅融合的意義

（一）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中國人民創(chuàng)造的瑰寶。中華文化具有很強(qiáng)的包容性，不論是什么樣的外來文化，中華文化都能做到取其精華、去其糟粕，這是中華文化能夠五千年來依然保持著旺盛的生機(jī)與活力的根源所在。而旅游與文化的融合不僅能夠促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，增加旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵，而且可以促進(jìn)文化的傳播。旅游在當(dāng)今的社會(huì)已經(jīng)越來越普遍，逐漸成為大眾消費(fèi)行為。由于旅游具有異地性，旅游者通常需要前往慣常居住地以外的地方，這就會(huì)使得旅游者與當(dāng)?shù)氐木用襁M(jìn)行聯(lián)系，二者在文化上形成交流，從而促進(jìn)了文化的傳播，同時(shí)，旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)時(shí)會(huì)用自身所具有的原始地域文化感知目的地的新事物，在一過程中增強(qiáng)文化自信和民族自豪感。另外，文化與旅游的融合，可以使不同的文化在文化的交流過程中相互碰撞，促進(jìn)文化的創(chuàng)新。

（二）為文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供新活力

近年來，國家鼓勵(lì)發(fā)展文化旅游，因此，國內(nèi)的許多企業(yè)順應(yīng)國家政策，開發(fā)了一系列的文化旅游項(xiàng)目。然而，大部分企業(yè)為了追求經(jīng)濟(jì)利益，輕視文化效應(yīng)，造成許多的文化旅游項(xiàng)目虛有其表，用文化的外殼獲取利潤。不僅如此，許多旅游景區(qū)注重量的發(fā)展而不注重質(zhì)的發(fā)展，出現(xiàn)了產(chǎn)品項(xiàng)目雷同的現(xiàn)象，各個(gè)景點(diǎn)建設(shè)千篇一律，缺乏自身的特色和創(chuàng)新性，對(duì)文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠，而文旅融合發(fā)展則恰好解決了這些問題。它可以促進(jìn)旅游景區(qū)由量的發(fā)展向質(zhì)的發(fā)展轉(zhuǎn)變，賦予旅游產(chǎn)業(yè)更多的文化內(nèi)涵，為文化產(chǎn)業(yè)提供新的活力。最重要的是，文旅融合可以使文化與旅游真正融合，為文旅事業(yè)的發(fā)展提供助力。

（三）促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型和優(yōu)化升級(jí)

隨著我國社會(huì)主要矛盾的變化，人們對(duì)于美好生活的需要也越來越迫切。旅游業(yè)作為五大幸福產(chǎn)業(yè)之一，越來越受到人們的喜愛。然而，當(dāng)前的景區(qū)旅游項(xiàng)目以觀光旅游為主，即“上車睡覺，下車拍照”，導(dǎo)致旅游者對(duì)于景區(qū)的文化內(nèi)涵知之甚少。隨著時(shí)代的發(fā)展，這種單一的觀光旅游已經(jīng)無法滿足旅游者的實(shí)際需求，因此，旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)勢(shì)在必行。文旅融合將文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合，可以促進(jìn)旅游業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，使旅游業(yè)從單純的觀光變?yōu)橛^光和文化旅游相結(jié)合，豐富旅游產(chǎn)品種類，滿足游客更高水平的旅游需求。

（四）實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的雙贏

文化與旅游的融合不僅是對(duì)旅游的升華也是對(duì)文化的弘揚(yáng)。首先，文旅融合是二者齊頭并進(jìn)、互相促進(jìn)的過程。其次，文旅融合不是旅游和文化的簡(jiǎn)單相加，而是將文化融入旅游中去，你中有我、我中有你，二者一榮俱榮、一損俱損，旅游業(yè)的發(fā)展能夠帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的興盛，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的繁榮。最后，文化與旅游的融合不是一蹴而就的，需要持續(xù)推進(jìn)，逐漸發(fā)展。文化與旅游雖然有融合的基礎(chǔ)，但是二者畢竟不是同一個(gè)事物，在很多方面表現(xiàn)出明顯差異，這些差異在融合的時(shí)候就會(huì)產(chǎn)生相互排斥的效應(yīng)。因此，要想使旅游和文化進(jìn)行深度的融合，必須循序漸進(jìn)，讓文化要素滲透到旅游的各個(gè)方面，從而實(shí)現(xiàn)真正的文旅融合。

（五）振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)

鄉(xiāng)村是文旅融合發(fā)展的重要場(chǎng)所，因?yàn)猷l(xiāng)村是人類最早居住的場(chǎng)所，所以鄉(xiāng)村具有豐富的文化資源。當(dāng)今隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，城市問題也越來越嚴(yán)重，而鄉(xiāng)村以其優(yōu)越的自然環(huán)境和獨(dú)特的文化資源正在吸引越來越多的人前來觀光旅游，近年來國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出更是為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了政策保障。文旅融合的開展有利于充分挖掘鄉(xiāng)村地區(qū)潛在的文化價(jià)值，吸引更多的人前來旅游，這不僅會(huì)增加鄉(xiāng)村地區(qū)的居民收入，提高其生活水平，還有利于鄉(xiāng)村文化的傳播和保護(hù)，進(jìn)一步助力鄉(xiāng)村振興。

四、文旅融合的路徑

（一）產(chǎn)品融合

目前，文旅融合產(chǎn)品類型主要包括文化演出、文化型主題公園、文化節(jié)慶、歷史文化街區(qū)等。產(chǎn)品融合是當(dāng)前常見的一種文旅融合方式。產(chǎn)品的融合依托于旅游景區(qū)原有的旅游資源，通過將文化要素和旅游資源相融合，推出一種全新的旅游產(chǎn)品。文化內(nèi)涵的注入會(huì)使旅游產(chǎn)品受到旅游者的廣泛喜愛。這種融合方式可以讓旅游者參與其中，增強(qiáng)旅游者體驗(yàn)感，使其感受到文化與旅游產(chǎn)品相結(jié)合帶來的魅力，如杭州宋城、深圳錦繡中華等都是產(chǎn)品融合的體現(xiàn)。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施融合

設(shè)施的融合是指在旅游景區(qū)或者城市中的公共設(shè)施之中融入具有本地特色的文化元素。相對(duì)于旅游產(chǎn)品的融合，設(shè)施的融合是比較細(xì)微的，其不像產(chǎn)品的融合那樣顯而易見，但同樣也是不可或缺的。旅游設(shè)施與文化的結(jié)合會(huì)使旅游者在不知不覺中受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊?，從而將其?dú)特的文化銘記在心中。例如，河南省安陽市是甲骨文的出土地，在這里，旅游者可以看到甲骨文樣式的公交站牌，將甲骨文和安陽聯(lián)系在一起，從而形成對(duì)這座城市的獨(dú)特文化記憶。

（三）借助信息手段的融合

21世紀(jì)是信息的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展給人類的生活帶來日新月異的變化。因此，文旅融合的發(fā)展也要借助互聯(lián)網(wǎng)這一傳播介質(zhì)吸引游客的目光。然而，過去的旅游業(yè)宣傳僅僅注重對(duì)自然風(fēng)光的真實(shí)寫照，文化元素的融入比較少見，并且有些文化通過大眾傳媒很難傳播，這就造成文化的逐漸凋零。如今，隨著文旅融合的不斷深入以及大眾傳媒的不斷發(fā)展，許多文化元素更好地展現(xiàn)在人們的眼前，并且受到了旅游者的廣泛喜愛。例如，近幾年的旅游廣告大多包含著本地特有文化，文化的內(nèi)涵和魅力也被展現(xiàn)得淋漓盡致。不管是“七彩云南”，還是“好客山東”和“老家河南”，這些都體現(xiàn)了濃厚的文化氣息。

（四）與當(dāng)?shù)鼐用竦娜诤?/h3>

我國幅員遼闊，不同的地域有不同的自然景觀和文化，每一個(gè)地區(qū)獨(dú)有的景觀都會(huì)對(duì)其旅游者產(chǎn)生較強(qiáng)的吸引力。然而，隨著城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，各個(gè)民族、各個(gè)地區(qū)獨(dú)有的文化也面臨消逝的危險(xiǎn)。如果一個(gè)地區(qū)失去了它獨(dú)有的特色，那么其對(duì)旅游者的吸引力也會(huì)有所下降。文旅融合發(fā)展不僅依靠景區(qū)內(nèi)的融合，還包括景區(qū)外與當(dāng)?shù)鼐用竦娜诤?，?dāng)?shù)鼐用癃?dú)特的生活方式和行為習(xí)慣本身就是一種文化體現(xiàn)，如果當(dāng)?shù)鼐用穸寄鼙３直镜匚幕脑?，那么就?huì)使旅游者獲得良好的旅游體驗(yàn)。

五、結(jié)語

文旅融合是我國進(jìn)入新時(shí)代的必然要求，它是符合我國國情的、正確的道路，對(duì)于文化傳承、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展、鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)增長具有積極作用。然而，我國的文旅融合發(fā)展還處于探索時(shí)期，需要全國各地的旅游目的地積極響應(yīng)國家號(hào)召，結(jié)合自身文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)際，探尋文旅融合新路徑，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。