林衍盛

（武夷學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，福建 武夷山 354300）

十八大以來，習(xí)近平總書記陸續(xù)發(fā)表了許多有關(guān)法治方面的重要論述，逐漸形成了新的歷史方位下系統(tǒng)有機(jī)的法治思想，為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)提供了重要指引。習(xí)近平法治思想開拓了馬克思主義法學(xué)理論的新境界，在立德樹人，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育方面具有不可替代的作用。

一、習(xí)近平法治思想的核心要義

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們要繼續(xù)推進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)制度化、法制化，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫徹到全面依法治國(guó)全過程和各方面。”[1]黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是社會(huì)主義法治最根本的保證。新時(shí)代新階段，堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)立法、保證執(zhí)法、支持司法、帶頭執(zhí)法，把黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的各項(xiàng)方略融入法治中國(guó)、法治政府、法治社會(huì)建設(shè)的全過程。

堅(jiān)持人民主體地位。黨的十八屆四中全會(huì)明確指出，要把“堅(jiān)持人民主體地位”作為促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的基本原則?！叭嗣裥浴笔橇?xí)近平新時(shí)代法治思想核心要義之一。具體來講，就是要把人民作為法治建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：在立法階段，充分發(fā)揮人民代表大會(huì)制度，把人民的意志作為立法依據(jù)，把保護(hù)人民的權(quán)益作為立法的初衷和使命；在執(zhí)法階段，要把“執(zhí)法為民”的理念貫穿始終，把保障人民的權(quán)利和自由，維護(hù)社會(huì)公平正義作為執(zhí)法的基本標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，要不斷加強(qiáng)司法改革，提升司法服務(wù)的水平和能力，提升司法公信力和親和力，更好地發(fā)揮司法在守護(hù)公平正義，保障人民權(quán)益中的底線作用。

堅(jiān)持法治與德治并舉。堅(jiān)持法治與德治并舉是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)法治思想的核心要義之一。習(xí)近平總書記指出：“法安天下，德潤(rùn)人心，法律有效實(shí)施有賴于道德支持，道德踐行也離不開法律約束?！盵2]當(dāng)今時(shí)代，法治理念已深入人心，為全體人民所推崇，現(xiàn)代社會(huì)條件下的德治是在以法治為前提的條件下，對(duì)行使公權(quán)力人員的道德訴求。法律法規(guī)要樹立鮮明的道德導(dǎo)向，弘揚(yáng)美德義行，立法、執(zhí)法、司法都要體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿其中，使社會(huì)主義法治成為良法善治。[3]依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合，要充分發(fā)揮好“德”與“法”各自的優(yōu)勢(shì)和功能。德法并舉的關(guān)鍵在于尋求兩者融通互補(bǔ)，把道德要求貫徹到立法、執(zhí)法、司法、守法等各個(gè)環(huán)節(jié)，兩者相輔相成，相得益彰。

二、習(xí)近平法治思想融入大學(xué)生思政工作邏輯理路

思想政治教育與法治教育之間的邏輯互構(gòu)是習(xí)近平法治思想融入大學(xué)生思政工作的重要理論依據(jù)；思想政治教育是法治教育的前提和基礎(chǔ)；法治教育是思想政治教育的重要內(nèi)容和依托。

思想政治教育是法治教育的前提和基礎(chǔ)。思想政治教育的本質(zhì)在于通過有目的、有組織的教育引導(dǎo)，以期形成特定群體所需的思想觀念和道德品質(zhì)。[4]法治教育通常指在社會(huì)成員中普遍宣揚(yáng)法治理念，傳播法律知識(shí)，教育引導(dǎo)人們尊法、守法，增強(qiáng)法治觀念。從兩者的起源時(shí)間上看，思想政治教育發(fā)源于階級(jí)社會(huì)產(chǎn)生之初，統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)，必然要在思想層面對(duì)被統(tǒng)治階級(jí)施加影響和控制；現(xiàn)代意義上的法治教育發(fā)源于資本主義時(shí)期，起初是出于對(duì)抗封建王權(quán)的需要，強(qiáng)調(diào)用法律保障私權(quán)不受侵犯，其本質(zhì)上是作為思想意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的工具而誕生的。當(dāng)前，我們?cè)诟咝ｉ_展大學(xué)生法治教育，必然是以思想政治教育為前提和基礎(chǔ)，開展的是中國(guó)特色社會(huì)主義法治教育，目的在于培育大學(xué)生堅(jiān)定的社會(huì)主義法治信念和精神。[5]

法治教育是思想政治教育的重要內(nèi)容和依托。法律作為意識(shí)形態(tài)上層建筑，法治教育天然具備了思想政治教育功能和屬性。新時(shí)代，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)和以美國(guó)為首的資本主義勢(shì)力 “步步緊逼”與“打壓”，思想政治教育要引導(dǎo)人民群眾準(zhǔn)確把握時(shí)局和國(guó)家發(fā)展大勢(shì)，時(shí)刻警惕西方“民主”“人權(quán)”“法治”背后的“陷阱”，不斷增強(qiáng)民族復(fù)興的決心和信心。法治教育正好契合了這一時(shí)代發(fā)展要求，通過開展中國(guó)特色社會(huì)主義法治教育，能夠使青年學(xué)生科學(xué)認(rèn)知黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的辯證關(guān)系，把以人民利益為根本的社會(huì)主義法治與資本主導(dǎo)下的西方“法治”區(qū)別開來。通過新時(shí)代法治教育，能夠使青年學(xué)生從法治的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和理論體系，進(jìn)一步堅(jiān)定社會(huì)主義理想信念。

三、習(xí)近平法治思想融入大學(xué)生思政工作的價(jià)值意蘊(yùn)

習(xí)近平法治思想根植于中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)，傳承了中華法系的優(yōu)秀成分，總結(jié)了革命建設(shè)和改革開放以來的法治建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，體系完備、內(nèi)容豐富、邏輯嚴(yán)密。把其融入大學(xué)生思政工作，在價(jià)值層面發(fā)揮著引領(lǐng)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)知黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的辯證關(guān)系、認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義法治使命、提升德性修和法治素養(yǎng)的重要功能。

（一）辯證科學(xué)：引領(lǐng)大學(xué)生科學(xué)認(rèn)知黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的辯證關(guān)系

當(dāng)前，開展大學(xué)生法治教育時(shí)要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力的挑撥，他們?cè)噲D通過宣揚(yáng)“黨法不能兩立”“黨大還是法大”等偽命題顛倒是非，攻擊我國(guó)的法律制度體系，否定社會(huì)主義法治建設(shè)成就，挑撥黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法治國(guó)的關(guān)系。因此，引導(dǎo)青年學(xué)生看清其中的種種“陷阱”，準(zhǔn)確識(shí)辯西方敵對(duì)勢(shì)力的險(xiǎn)惡用心，是當(dāng)前開展大學(xué)生法治教育的重要任務(wù)之一。一方面，我們要教育引導(dǎo)青年學(xué)生理解黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)兩者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度和文明體系之中：只有黨的領(lǐng)導(dǎo)才能保證法治的正確方向，才能建設(shè)有別于西方“法治”的社會(huì)主義法治體系，才能從根本上保障最廣大人民享有的權(quán)益，才能最終建成社會(huì)主義法治社會(huì)和法治國(guó)家；依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)的基本方略，是實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)化、規(guī)范化的重要方式和依托，是把黨的領(lǐng)導(dǎo)制度、領(lǐng)導(dǎo)方略貫徹落實(shí)到社會(huì)建設(shè)發(fā)展中的重要舉措。[6]當(dāng)前，我們正處于世界百年未有之大變局之中，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和重大機(jī)遇，我們黨引領(lǐng)中國(guó)人民克服困難險(xiǎn)阻，取得了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，朝著民族復(fù)興的夢(mèng)想不斷前行。新時(shí)代、新階段，我們只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，才能在日趨復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)中，在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得優(yōu)勢(shì)和未來。

（二）人民至上：引導(dǎo)大學(xué)生在中西法治差別中深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義法治使命

一切為了人民，這是法治中國(guó)的目標(biāo)指引，是習(xí)近平法治思想的核心要義。中國(guó)特色社會(huì)主義法治的使命在于保障全體人民的利益，西方社會(huì)的法治則以保障資產(chǎn)階級(jí)的利益為主。開展大學(xué)生法治教育過程中，我們要以習(xí)近平法治思想為指導(dǎo)，引領(lǐng)大學(xué)生在中西法治的差別中，科學(xué)認(rèn)知中國(guó)特色社會(huì)主義法治使命，明晰社會(huì)主義法治的優(yōu)越性。

西方法治重視對(duì)“自由”的保護(hù)，在抗擊新冠肺炎疫情過程中，暴露出了極其嚴(yán)重的弊端。西方“法治”過度強(qiáng)調(diào)個(gè)體的“自由”“人權(quán)”等，而忽視了個(gè)人對(duì)集體應(yīng)負(fù)的責(zé)任，許多民眾以妨礙自由權(quán)利的行使為由拒絕履行防疫職責(zé)，最終導(dǎo)致疫情失控，使更多的人失去生命和健康。而在中國(guó)講自由，一定會(huì)同時(shí)講到責(zé)任和義務(wù)。面對(duì)疫情，我們把最廣大人民群眾的生命安全放在第一位，采取必要措施進(jìn)行嚴(yán)格防控，以最快的速度控制了疫情的蔓延，保障了最廣大人民的權(quán)益。西方社會(huì)的“人權(quán)”，更注重于權(quán)利的內(nèi)容，而忽略了“人”，不同主體在享有權(quán)利上存在明顯的差別。在此次抗擊新冠疫情時(shí)，面對(duì)高昂的救治費(fèi)，許多西方民眾錯(cuò)失了治療機(jī)會(huì)，生命健康受到了嚴(yán)重?fù)p害。在中國(guó)，絕大部分治療費(fèi)用由政府承擔(dān)，在最短的時(shí)間內(nèi)做到了“應(yīng)收盡收、應(yīng)治盡治”，真正有力保障了最廣大人民群眾的生命權(quán)、健康權(quán)。中西防疫成效的差異為我們開展大學(xué)法治教育提供了鮮活教材，也是我們不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的最好例證。人民至上，始終是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（三）明德崇法：引導(dǎo)大學(xué)生不斷提升德性修和法治素養(yǎng)

法律有效實(shí)施有賴于道德支持，道德踐行也離不開法律約束。習(xí)近平總書記德法并舉的治國(guó)理念對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生法治教育具有重要指導(dǎo)意義，啟示我們要把品德塑造與法治精神培育貫通起來，在開展大學(xué)生法治教育過程中著力塑造其優(yōu)良的道德品行。傳統(tǒng)中國(guó)講求“有治人無治法”，法律雖然對(duì)于治理國(guó)家很重要，但法終究是由人來制定和實(shí)施的，這一思想對(duì)于我們當(dāng)前法治建設(shè)和教育依然有重要的借鑒意義。法治中國(guó)的未來在于青年，只有不斷提升其品德素質(zhì)，樹牢社會(huì)主義信念和法治理念，社會(huì)主義法治目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，我們要著力加強(qiáng)青年學(xué)生思想道德教育，提升其政治覺悟和政治定力；著力加強(qiáng)心理健康教育，塑造其健全的精神品格；著力加強(qiáng)道德實(shí)踐教育，弘揚(yáng)社會(huì)主義美德義行，涵養(yǎng)公益服務(wù)精神。同時(shí)，要大力加強(qiáng)青年學(xué)生職業(yè)倫理教育，塑造其勤業(yè)、忠業(yè)、精業(yè)品格，培育社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需的時(shí)代新人。

四、習(xí)近平法治思想融入大學(xué)生思政工作的實(shí)踐路徑

把習(xí)近平法治思想融入大學(xué)生思政工作，培育大學(xué)生法治精神，應(yīng)以“三全育人”理念為指引，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好高校各個(gè)部門的職責(zé)分工，把法治教育有機(jī)融入大學(xué)生高校生涯的全過程，積極打造課上課下、校內(nèi)校外、網(wǎng)上網(wǎng)下育人平臺(tái)，發(fā)揮好全員育人、全程育人、全方位育人合力。[7]

（一）全員融入：打造“校院兩級(jí)黨政干部+專任教師+輔導(dǎo)員+學(xué)生干部”有機(jī)融合的法治育人機(jī)制

校院黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要確實(shí)樹立起依法治校的理念，明確培育大學(xué)生法治精神的時(shí)代意義，強(qiáng)化法治育人職責(zé)。宣傳部門要積極打造宣傳高地，強(qiáng)化宣傳引領(lǐng)，創(chuàng)新宣傳方式，營(yíng)造隨處可見、可聽、可感的法治育人環(huán)境；團(tuán)委部門要圍繞新時(shí)期大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往的時(shí)代特征，打造學(xué)生喜聞樂見、富含知識(shí)性和趣味性，富有感染力和吸引力的宣傳作品；各級(jí)黨組織要積極開展以學(xué)習(xí)宣傳貫徹習(xí)近平法治思想為主題的支部活動(dòng)，引導(dǎo)黨員帶頭學(xué)習(xí)宣傳法治知識(shí)。校院黨政領(lǐng)導(dǎo)干部要以上率下，在管理和服務(wù)學(xué)生過程中，嚴(yán)格依法依章依規(guī)辦事，營(yíng)造良好的法治育人生態(tài)，不斷提升育人成效。[8]

課堂是大學(xué)生接受法治教育的主渠道，傳授法治知識(shí)，培育大學(xué)生法治精神是專任教師的重要職責(zé)。從思政課專任教師角度來看，《思想道德與法治》課程重在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系全貌，掌握基本的法律知識(shí)；《馬克思主義基本原理》課程重在從辯證唯物主義和歷史唯物主義的角度認(rèn)識(shí)法治的本質(zhì)特征；《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程重在引導(dǎo)學(xué)生從馬克思主義中國(guó)化的角度把握習(xí)近平法治思想的歷史、現(xiàn)實(shí)邏輯和未來發(fā)展指向，堅(jiān)定社會(huì)主義法治信念；中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課程側(cè)重從“四史”的角度引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)中西法治發(fā)展的差異，明確其在法治中國(guó)建設(shè)中的使命。從其他專業(yè)教師的角度看，要進(jìn)一步明確育人職責(zé)和使命，把專業(yè)知識(shí)傳授、法治精神培養(yǎng)和法治素養(yǎng)提升有機(jī)融通起來，形成“課程思政”與“思政課程”的育人合力。

輔導(dǎo)員是高校中與大學(xué)生接觸最多、情感最深、影響最大的教育群體，他們是大學(xué)生思政工作的主要承擔(dān)者，在培育大學(xué)生法治精神方面有著義不容辭的重要責(zé)任。因此，要把法治教育納入到輔導(dǎo)員的工作職責(zé)中，融入其日常教育、管理和服務(wù)學(xué)生的全過程：融入輔導(dǎo)員日常教育活動(dòng)中，通過日常班會(huì)、主題教育活動(dòng)、黨課團(tuán)課等講授法律知識(shí)、宣揚(yáng)法治理念；融入輔導(dǎo)員管理學(xué)生過程中，通過嚴(yán)格依照規(guī)章制度開展獎(jiǎng)助貸、評(píng)先評(píng)優(yōu)和日常獎(jiǎng)懲等工作，以實(shí)際行動(dòng)給予學(xué)生潛移默化的影響；融入輔導(dǎo)員服務(wù)學(xué)生過程中，通過談心談話、心里咨詢和就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)等，引導(dǎo)學(xué)生樹立依法辦事的理念，用法治的思維看待問題，處理事情，增強(qiáng)法治信念。

高校學(xué)生干部隊(duì)伍主要包括校院兩級(jí)學(xué)生會(huì)、團(tuán)委部門、社團(tuán)部門以及班級(jí)干部，他們?cè)谛@中備受關(guān)注，其一言一行在大學(xué)生中具有廣泛的影響，在學(xué)習(xí)教育和管理等各個(gè)方面都起著重要的模范帶頭作用。其法治素養(yǎng)的高低很大程度上影響了大學(xué)生整體的法治教育成效。因此，要著重發(fā)揮學(xué)生干部群體在法治教育中的功能，引導(dǎo)他們先學(xué)一步，學(xué)深一層，在學(xué)法、用法、守法、護(hù)法上帶好頭，示好范。

（二）全程融入：構(gòu)建從新生入校到畢業(yè)離校，前后有序銜接、遞進(jìn)式法治教育模式

新生階段，以增進(jìn)大學(xué)生法律基礎(chǔ)知識(shí)，培育法治觀念為主。大一學(xué)生處于新環(huán)境、新階段的適應(yīng)期，處于前后差異較大的不同人生階段的轉(zhuǎn)換期，其價(jià)值觀念更容易進(jìn)行引導(dǎo)，這一時(shí)期形成的思想觀念，養(yǎng)成的行為習(xí)慣對(duì)其之后的人生發(fā)展有著重大影響。這一階段開展習(xí)近平法治思想教育，可以從專題思想教育和日常思想教育切入。一是把握好專題思想教育關(guān)鍵點(diǎn)，如在新生入學(xué)教育時(shí)，注重啟發(fā)新生法治理念，幫助其了解國(guó)家法治建設(shè)的成就，初步了解個(gè)人在法治社會(huì)中將扮演的角色以及需具備的能力素質(zhì)，激發(fā)其學(xué)習(xí)法律知識(shí)的動(dòng)力和興趣；利用好“全國(guó)憲法日”“消費(fèi)者權(quán)益日” 等與法律有關(guān)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展教育活動(dòng)，宣揚(yáng)法治先進(jìn)人物，通報(bào)違法典型案例，從正反兩個(gè)方面強(qiáng)化大學(xué)生學(xué)法知法、懂法用法的理念。二是抓好新生日常思想教育關(guān)鍵點(diǎn)。思想政治教育具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性的特點(diǎn)，良好的思想品行并非一朝一夕之事，法治教育同樣如此，要注重在細(xì)節(jié)中進(jìn)行引導(dǎo)，把憲法、基本法以及與大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活聯(lián)系較為緊密的法律知識(shí)融入大一學(xué)生的日常教育中，于一點(diǎn)一滴中打牢大學(xué)生法治基礎(chǔ)。

中間階段，以提升大學(xué)生法治素養(yǎng)為主。這一時(shí)期的大學(xué)生處于承前啟后，差異化成長(zhǎng)日趨顯現(xiàn)的階段。這一階段的法治教育以提升大學(xué)生法治素養(yǎng)為主?？蓮睦碚摵蛯?shí)踐兩個(gè)層面切入。理論層面，要結(jié)合馬克思主義基本原理課程和日常思想政治教育，幫助大學(xué)生深入理解中國(guó)特色社會(huì)主義法治的歷史淵源、理論邏輯和發(fā)展指向，深刻把握中西“法治”的本質(zhì)區(qū)別，進(jìn)而把自發(fā)的法治意識(shí)上升為自覺的法治信仰。實(shí)踐層面，著重引導(dǎo)大學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、課程實(shí)訓(xùn)、公益活動(dòng)和志愿活動(dòng)等，養(yǎng)成依法依規(guī)辦事的理念和習(xí)慣，增強(qiáng)契約精神。

畢業(yè)階段，以培育大學(xué)生法治精神為主。畢業(yè)班學(xué)生心智趨于成熟，具備了較強(qiáng)的自覺性和獨(dú)立性，他們中的大部分將走向社會(huì)，開始職業(yè)生涯。這一階段的法治教育以引導(dǎo)大學(xué)生做到知行合一，樹牢法治精神，做社會(huì)主義法治事業(yè)的堅(jiān)定擁護(hù)者和積極實(shí)踐者為主。一方面，要有針對(duì)性地加強(qiáng)畢業(yè)班學(xué)生法律條文和法律訴訟程序方面的教育指導(dǎo)，在進(jìn)一步加深鞏固已有法律知識(shí)和法治觀念的同時(shí)，增強(qiáng)其守法、用法的能力；另一方面，注重引導(dǎo)畢業(yè)生在走出校門開始實(shí)習(xí)工作的時(shí)候，真正做到知行合一，信法尊法、守法用法，為全面依法治國(guó)，建設(shè)法治中國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

（三）全方位融入：構(gòu)建課上課下、校內(nèi)校外、線上線下有機(jī)融合的全方位育人體系

打造“思政課程”與“課程思政”相互協(xié)同的教學(xué)體系，發(fā)揮好課程育人功能。思政課以講授法學(xué)理論和法律知識(shí)為主。要改變當(dāng)前過于依賴《思想道德與法治》課程開展法治教育的現(xiàn)狀，進(jìn)一步明確《馬克思基本原理》《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》和《形勢(shì)與政策》課程在大學(xué)生法治教育中的職責(zé)和功能。同時(shí)，各門思政課要做好相互之間的銜接和配合，協(xié)同做好教學(xué)安排，打造遞進(jìn)式、有機(jī)融通的法治教學(xué)體系?！罢n程思政”以傳播法治觀念，增進(jìn)法治精神為主，需要各門課程的專業(yè)教師增強(qiáng)育人意識(shí)，進(jìn)一步明確自身所應(yīng)承擔(dān)的思政職責(zé)，系統(tǒng)思考和發(fā)掘?qū)I(yè)課程中的價(jià)值要素，尤其是與法治精神契合度較高的元素，并有機(jī)融入教育教學(xué)活動(dòng)中。

打造良好的法治校園文化，發(fā)揮好環(huán)境育人功能。環(huán)境可以改變?nèi)?，也可以塑造人。好的環(huán)境對(duì)于大學(xué)生思想品質(zhì)的形成、發(fā)展極為重要，培育大學(xué)生法治精神，必然要充分發(fā)揮好校園環(huán)境的育人功能。一是加強(qiáng)場(chǎng)所創(chuàng)建，要統(tǒng)籌利用好公共宣傳櫥窗、教學(xué)樓棟以及廣播媒體等宣傳陣地，持續(xù)深入宣傳習(xí)近平法治思想，宣傳社會(huì)主義法治建設(shè)最新成就；要充分利用好學(xué)生宿舍、班級(jí)宣傳平臺(tái)陣地，積極創(chuàng)設(shè)形式多樣，貼近學(xué)生實(shí)際，富含法律知識(shí)和法治理念，富有趣味性和感染力的宣傳作品，宣揚(yáng)法治趣聞、最新的法治發(fā)展?fàn)顩r，典型的法律案例以及法治模范人物等。[9]二是加強(qiáng)制度創(chuàng)建，在不斷完善學(xué)生日常行為管理辦法、獎(jiǎng)助貸管理辦法、評(píng)先評(píng)優(yōu)管理辦法以及其他與學(xué)生密切關(guān)聯(lián)的規(guī)章制度的基礎(chǔ)上，加大解讀、宣傳，并嚴(yán)格加以執(zhí)行；三是加強(qiáng)組織創(chuàng)建，尤其是以學(xué)習(xí)、宣傳法治精神，開展法律服務(wù)活動(dòng)為主要內(nèi)容的社團(tuán)組織，廣泛吸納大學(xué)生加入其中，在組織活動(dòng)中提增歸屬感、獲得感。

從校內(nèi)拓展到校外，發(fā)揮好實(shí)踐育人功能。實(shí)踐能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，也是認(rèn)識(shí)提高的過程。要引導(dǎo)青年大學(xué)生投身于多種社會(huì)實(shí)踐中，在實(shí)踐中長(zhǎng)見識(shí)、守紀(jì)律、提素質(zhì)。一是參加集體社會(huì)實(shí)踐，包括學(xué)校統(tǒng)一組織的校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、集體調(diào)研和參觀等活動(dòng)，在活動(dòng)中引導(dǎo)大學(xué)生遵守集體活動(dòng)規(guī)定和管理要求，學(xué)會(huì)處理個(gè)人與集體的利益關(guān)系，增強(qiáng)規(guī)則意識(shí)和集體主義精神。二是參加個(gè)人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，包括社會(huì)調(diào)查、公益活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)等，在活動(dòng)中豐富法律認(rèn)知，把感性的法治觀念上升為理性的法治理念，增強(qiáng)學(xué)法用法的積極性和主動(dòng)性。

由線下拓展到線上，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)育人功能?！?0”后大學(xué)生群體自小受到網(wǎng)絡(luò)的熏陶，他們是與網(wǎng)絡(luò)共生共長(zhǎng)的新生代青年群體。把習(xí)近平法治思想融入大學(xué)生思政工作中，同樣離不開網(wǎng)絡(luò)。我們應(yīng)主動(dòng)出擊，積極打造“網(wǎng)絡(luò)課堂”重要教育陣地，形成線上線下協(xié)同育人格局。一是開展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，積極創(chuàng)建微博、微信、微頭條和抖音“三微一抖”宣傳平臺(tái)和主題網(wǎng)站等，充分利用好網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)和技術(shù)，在法治宣傳教育方式上做到與時(shí)俱進(jìn)。二是開展網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，以習(xí)近平法治思想為題材，積極創(chuàng)建貼近學(xué)生學(xué)習(xí)生活和思想實(shí)際的網(wǎng)絡(luò)作品，如法治教育短視頻課程、動(dòng)漫視頻，同時(shí)也要利用好網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行授課、為大學(xué)生提供咨詢和服務(wù)、舉辦網(wǎng)絡(luò)競(jìng)賽等，通過豐富的網(wǎng)絡(luò)教育活動(dòng)營(yíng)造濃厚的網(wǎng)絡(luò)育人氛圍。

五、結(jié)語

把習(xí)近平法治思想融入大學(xué)生思政工作，既是根源于當(dāng)代中國(guó)發(fā)展現(xiàn)實(shí)的需要，也是青年大學(xué)生思想政治教育和中國(guó)特色社會(huì)主義法治教育的內(nèi)在使然。我們要深入研究新時(shí)代、新階段大學(xué)生群體的思想、行為和心理特征，把習(xí)近平法治思想有機(jī)融入到大學(xué)生思政工作中，不斷提升青年大學(xué)生德性修養(yǎng)和法治精神，為法治中國(guó)建設(shè)輸送合格人才。