李 玲

（泰州二中附屬初中 江蘇泰州 225300）

一、問題的提出

民法典這部“社會生活的百科全書”與每一個青少年息息相關(guān)，其中獨立編纂的人格權(quán)更是直接關(guān)乎人的尊嚴、自由、價值、生命等各個方面。[1]習近平總書記強調(diào)“要把民法典納入國民教育體系，加強對青少年民法典教育”，給學校法治教育提出新課題。

（一）“道德與法治”課程與法治意識培養(yǎng)研究的有限

初中生的健康成長和人格發(fā)展離不開國家、社會、學校等各方面對其人格權(quán)進行保護，“道德與法治”課承擔著對其進行法治教育的功能，成為人格權(quán)教育在學校實施的必然選擇。[2]目前對于初中生人格權(quán)的研究較為局限，研究領(lǐng)域多涉及學生的生命權(quán)、健康權(quán)、隱私權(quán)以及個人信息等方面；研究角度集中在教材分析研究、教學方法以及內(nèi)容、模式研究，而較少關(guān)注法治意識、法治教育等領(lǐng)域研究。關(guān)于“道德與法治”課程培育初中生法治意識的研究大體都是論述當前在課堂上培育初中生法治意識存在的問題、分析問題的原因以及針對不同情況提出對策。但把初中“道德與法治”課程與加強法治意識培養(yǎng)結(jié)合的研究比較有限，具體到培育初中生的某一項權(quán)利意識的研究更是缺乏。本文擬從人格權(quán)意識培育融入“道德與法治”課程實踐角度研究，通過“道德與法治”課程實踐對學生實行法治教育，培育初中生的法治意識，埋下法治思想的種子，以期真正實現(xiàn)更具象的人格權(quán)意識培育。

（二）“道德與法治”課程與法治意識培養(yǎng)研究的單一

長期以來，國家一直強調(diào)法治教育的重要性，“道德與法治”課程在初中課程中占比愈發(fā)突出，已成為法律意識培育的重要途徑。隨著民法典時代的到來，進一步將民法典專題教育特別是人格權(quán)意識培育融入“道德與法治”課程，有利于達到事半功倍的效果。但基于民法典覆蓋范圍之廣，涉及日常生活的各個領(lǐng)域，在民法典專題教育的愿景達成方面，不應(yīng)局限于僅僅關(guān)注民法典與日常生活關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域，而不重視民法典專題教育的深度，要致力于解決“道德與法治”課程內(nèi)容輸出方面欠缺系統(tǒng)性、全局性，課程內(nèi)容特別是案例素材單一性等突出問題，努力達到在越發(fā)成熟的民法典領(lǐng)域深挖素材、磨煉基本功，帶動學生群體的民法特別是人格權(quán)意識培育、成型。

（三）“道德與法治”課程與法治意識培養(yǎng)任務(wù)的比重

雖然“道德與法治”課程設(shè)置普遍，但與針對性的專門法律類基礎(chǔ)課程在比重方面尚存在明顯差距，這種通過在“道德與法治”課程中設(shè)置部分法律基礎(chǔ)知識講授的方式，相對于專門專題課程設(shè)置的比重來說捉襟見肘。雖然歷經(jīng)多次改革，法律知識特別是人格權(quán)意識培育方面的內(nèi)容所占篇幅仍是極其貧瘠。這顯然與民法典及其相關(guān)司法解釋龐雜紛繁的知識體系不相適應(yīng)，學校特別是教育者如何合理設(shè)置教學計劃，在局限性的課程課時內(nèi)融入民法典教學任務(wù)，值得思考。

二、人格權(quán)意識培育與“道德與法治”課程的關(guān)聯(lián)

目前學術(shù)界對于“人格權(quán)意識”并未形成統(tǒng)一的定義，結(jié)合學者對人格意識、人權(quán)意識等概念的論述以及法律意義上人格權(quán)的相關(guān)解釋，本文初步概括人格權(quán)意識為：公民對于依法支配自身人格利益，維護和實現(xiàn)人格尊嚴和人身自由的權(quán)利的認知和態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，本文所提及的人格權(quán)意識培育可以定義為：教育工作者應(yīng)用法律規(guī)定、道德約束等，結(jié)合一系列有效途徑或教學方法，確定目標、統(tǒng)籌謀劃，系統(tǒng)性地向初中生傳授民法典有關(guān)人格權(quán)的內(nèi)容，促使其內(nèi)生人格權(quán)意識的教育實踐活動。

（一）民法典專題教育關(guān)聯(lián)“道德與法治”課程的可能性

目前“道德與法治”課程初中生人格權(quán)意識培育存在的首要問題，在于學習與現(xiàn)實行為的脫節(jié)，學生的行為舉止沒有展現(xiàn)出對自我或他人的人格權(quán)的尊重和維護，雖然“道德與法治”教材從七年級上冊四單元就開始通過三個課題引導(dǎo)學生珍惜生命，探索情感態(tài)度價值觀，但頻發(fā)的社會負面新聞所凸顯的初中生生命意識問題，所暴露的初中生身心健康狀況問題，與理想狀態(tài)差距甚遠；其次是教學者的能力水平欠佳導(dǎo)致對人格權(quán)的講解不深不透，不利于初中生人格權(quán)意識的培育；再次是現(xiàn)行教材資源有限，“道德與法治”課程教材有關(guān)人格權(quán)的內(nèi)容合計16課，具體包括生命權(quán)4課、身體權(quán)3課，健康權(quán)、名譽權(quán)、隱私權(quán)各2課以及榮譽權(quán)、肖像權(quán)、個人信息保護權(quán)各1課，該課程量顯然不足以助力初中生人格權(quán)意識培育工作取得突破性進展；更為嚴重的是，初中校園中存在一定程度和范圍內(nèi)的校園欺凌現(xiàn)象，極大傷害初中生的人格尊嚴，造成培育環(huán)境惡化，影響初中生人格權(quán)意識培育效果。

（二）民法典專題教育關(guān)聯(lián)“道德與法治”課程的必要性

從理論角度，民法典專題教育，特別是人格權(quán)意識培育融入“道德與法治”課程充分體現(xiàn)了社會主義核心價值觀的要求。學生群體的法律素養(yǎng)和對民法典這部重大法典的通曉程度，對于社會發(fā)展以及國家民族的未來具有重要意義。在學生群體世界觀、人生觀、價值觀塑造的關(guān)鍵階段，加強民法典教育顯然有益于身心健康。人格權(quán)意識培育與“道德與法治”課程結(jié)合可以提高學生群體民事法律素養(yǎng)，使其懂得運用法律手段維護自身合法權(quán)益，這與黨中央德治、法治互補的長遠規(guī)劃不謀而合。同時借由形式多樣的民法典專題教育，給“道德與法治”課程帶來新穎的素材和案例，引導(dǎo)學生關(guān)注民法典與正常生產(chǎn)生活的緊密聯(lián)系，最終實現(xiàn)人格權(quán)意識培育和“道德與法治”教育雙贏。

（三）民法典專題教育關(guān)聯(lián)“道德與法治”課程的重要性

法律要通過實務(wù)不斷演化，人民群眾特別是學生群體對于民法等法律法規(guī)的認識也是通過民事權(quán)利的享有和民事義務(wù)的履行不斷實現(xiàn)。與進入專業(yè)的法律院校學習培訓不可例比，初中生民法典專題教育主要著眼于法律意識培育，提升學生群體的法律意識。在“道德與法治”課程中，通過人格權(quán)、受教育權(quán)等與學生切實相關(guān)權(quán)利的典型案例的講解，教育者充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，將民法典的理解和社會主義核心價值觀貫徹落實相融合，通過言傳身教讓學生自覺自然在日常生活里形式法律素養(yǎng)，在分析問題、解決問題、總結(jié)問題時都能自覺應(yīng)用民法典的相關(guān)規(guī)定。

三、“道德與法治”課初中生人格權(quán)意識培育實踐路徑

根據(jù)初中“道德與法治”第七冊、第八冊課程的教學內(nèi)容，特別是“成長中的我”“我與他人和集體”“我與社會”等章節(jié)，結(jié)合初中學生逐步拓展的生活，初中生人格權(quán)意識總體來說包括以下幾個方面：一是青少年對自我的準確認知，珍愛生命、敬畏生命，懂得關(guān)注身體狀況變化，能夠?qū)嵭薪】档纳罘绞?，保持健康的心理狀態(tài)；二是青少年對他我的尊重，能夠與人為善，懂得換位思考，寬以待人，對他人、對集體有同理心；三是青少年對社會的主動適應(yīng)，對個人隱私、信息注重保護，預(yù)防網(wǎng)絡(luò)詐騙，不隨意攻擊他人，把握分寸，妥善處理好社會關(guān)系。結(jié)合前述分析的主要問題，本文提煉出增強初中生人格權(quán)意識培育的四條路徑。

（一）人格權(quán)意識培育的主動強化

針對學生身心發(fā)展尚未成熟的客觀情況，從學生自我角度出發(fā)，主動強化人格權(quán)意識。處于初中階段的學生，思想觀念等方面發(fā)展還不成熟，對于國外文化的識別能力薄弱，加之近年來網(wǎng)絡(luò)中充斥大量國外影視作品及綜藝節(jié)目，一些學生忽略中國傳統(tǒng)文化的學習。[3]把傳統(tǒng)文化與“道德與法治”進行融合，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，強化初中生對本土文化的自信，感受優(yōu)秀中華兒女的人格魅力，提高初中生的民族認同感，強化初中生人格權(quán)意識，促進人格全面發(fā)展。與此同時，鼓勵初中生把所掌握的知識切實運用到日常生活中，傳承傳統(tǒng)文化優(yōu)良基因，形成良好的道德準則與行為規(guī)范。

（二）教育者教學水平和能力的強化

針對部分教學者忽視初中生在法律學習方面能力目標和情感態(tài)度價值觀目標的達成，由教學者自身加大投入，提升“道德與法治”課教師的教學水平和引導(dǎo)能力，提升人格權(quán)意識培育效果。本課程教師，第一身份是教師、第一工作是教書、首要崗位職責是講好“道德與法治”課程，任課教師在對人格權(quán)相關(guān)法律問題學習與研究的基礎(chǔ)上，積極轉(zhuǎn)換課堂語言的表達方式，不斷將深邃的學科理論話語轉(zhuǎn)化為準確生動的教學語言。[4]教材編寫的滯后性，需要教師在實際教學中先行一步，把教學研究和課堂教學統(tǒng)一起來。[5]教師可以充分利用案例和素材，將人格權(quán)意識的培育貫穿課堂；[6]可以運用科學合理的方式對中華傳統(tǒng)文化中的人格權(quán)要素進行深入挖掘，并將其融入初中“道德與法治”教學中，還可以提前調(diào)查征集學生疑難問題，形成難點理論解析專題，邀請相關(guān)專家專題講解。

（三）人格權(quán)意識培育素材的不斷強化

針對教材內(nèi)容滯后，難以及時補充新時代新提法新思想的情況，從國家社會層面資源供給角度，不斷豐富人格權(quán)意識培育內(nèi)容。就實際情況來看，有的初中生對于“道德與法治”的學習與探究依然沒有太高的積極性與主動性，因此搭建“課堂、網(wǎng)絡(luò)、實踐”一體化普法平臺，將傳統(tǒng)的普法教學陣地從課堂拓展到網(wǎng)絡(luò)平臺和實踐平臺，可以成為推進人格權(quán)意識培育的有效路徑。[7]新媒體微課教學極具優(yōu)勢，主題突出、時間簡短、趣味創(chuàng)作、針對性強，且突破傳統(tǒng)教學單向性、灌輸式的弊端，要達到理想教學效果，必須合理運用現(xiàn)代化的高科技教學手段與教學設(shè)備，比如為初中生建立健全法治教育和“道德與法治”融合的教學平臺，播放法律類特別是有關(guān)人格權(quán)意識培育的紀錄片和綜藝片，與司法機關(guān)工作人員、律師等合作，組織開展各種民法典有關(guān)的社會實踐活動，不斷豐富人格權(quán)意識培育內(nèi)容。

（四）法律法規(guī)等制度性強化

針對初中校園缺乏校園欺凌干預(yù)意識，沒有制定有關(guān)校園欺凌規(guī)章制度，沒有配置軟硬件設(shè)施，更沒有此類安全教育等情況，應(yīng)出臺有效措施規(guī)制校園欺凌現(xiàn)象，為初中生人格權(quán)意識培育營造良好的氛圍。面對校園欺凌現(xiàn)象，一方面要加強教育防控，一方面要強化立法管理學生行為。2021年6月1日施行的《未成年人保護法》明確要求學校建立學生欺凌防控制度，據(jù)此學校必須在管理中堅持法治思維，改善學校日常生態(tài)。培育初中生的人格權(quán)意識，保護青少年人格權(quán)，需要制度的約束。通過適當?shù)慕逃龖徒?，甚至嚴格的法律懲罰，輔以長期持續(xù)性地關(guān)注、教導(dǎo)，幫助初中生培育后果意識，減少初中生人格尊嚴受侵犯的現(xiàn)象，從制度層面維護初中生人格權(quán)，為初中生人格權(quán)意識培育營造良好氛圍。

結(jié)語

長期積累的經(jīng)驗使得我們能夠清醒地認識到對任何知識的掌握都有賴于長期的螺旋式成長進程，民法典的學習過程亦應(yīng)遵照此模式。從內(nèi)因分析，要著眼于激發(fā)學生內(nèi)在求知欲，讓其對人格權(quán)意識培育等內(nèi)容產(chǎn)生興趣；從外因分析，學校必須為學生群體提供適配度高的教育環(huán)境和氛圍，教學者必須不斷在教學能力和水平方面進步。內(nèi)因外因齊抓共管，將民法典專題教育特別是人格權(quán)意識培育巧妙融入“道德與法治”課程中，才能實現(xiàn)最優(yōu)解?！暗赖屡c法治”課強調(diào)在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下道德教育與法治教育的有機結(jié)合，初中“道德與法治”是學校踐行德育教育的重要課程，是培育青少年學生法治觀念、法治意識、法治信仰的重要途徑。將民法尤其是人格權(quán)教育融入“道德與法治”教學，需要不斷完善教學路徑和策略，積極響應(yīng)《青少年法治教育大綱》中“培育青少年法治觀念，樹立青少年法治信仰”的要求，[8]為學生提供針對性指導(dǎo)，促進學生良好道德觀念養(yǎng)成，提高“道德與法治”教學有效性。[9]