王國斌，張 濱，張珍濤

(濱州職業(yè)學院 輕紡化工學院，山東 濱州 256600)

濱州地區(qū)是中國共產(chǎn)黨早期開展革命工作的重要根據(jù)地，也是山東重要的抗日后方基地。濱州地區(qū)人民為了國家獨立與民族的解放，在長期的革命與社會建設(shè)過程中鑄就出“不屈不撓、艱苦奮斗、顧全大局、無私奉獻”的老渤海精神。

一、老渤海精神的內(nèi)涵

老渤海精神是濱州地區(qū)人民在長期的革命實踐中形成的，可以從以下四個方面對其內(nèi)涵進行整體把握。

其一，老渤海精神的學術(shù)解讀。當下對于老渤海精神的解讀是多樣的，其中有李福友、秦正為、孫樹芳等學者的解釋。前面已經(jīng)對老渤海精神的基本定義做出簡要的解讀，下面嘗試將老渤海精神合理融入大學生思想政治教育課，進而尋求思想政治教育路徑的突破。老渤海精神是一種地區(qū)性的紅色資源，具有中國共產(chǎn)黨服務(wù)人民的階級屬性。此外，“精神”一詞是對特定的地區(qū)及其歷史條件、時代背景所完成的某種使命的情感總和。其二，明了老渤海精神的基因溯源。老渤海精神并不是憑空出現(xiàn)的，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義理論的指引下產(chǎn)生的。馬克思主義中國化的歷程就是將理論與實踐相結(jié)合的過程，而老渤海精神正是紅色資源的標志性產(chǎn)物。百年間中國共產(chǎn)黨成長歷程中，紅色資源見證了中國共產(chǎn)黨馬克思主義中國化的成長歷程，尤其是地區(qū)性紅色資源更加貼近民生，對新時代中國青少年的成長成才具有現(xiàn)實教育意義，成為青少年成長的精神支撐。近年來，學者對于紅色資源中地區(qū)性資源并未能進行權(quán)威的定義或者解讀，但其基本的時代元素依然是堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，服務(wù)于中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，遵循馬克思主義理論的現(xiàn)實指引，給予人民(尤其是青少年)正確的革命啟蒙教育。

二、老渤海精神融入“思想道德與法治”的模式解讀

(一)“三位一體”平臺構(gòu)建，教育模式協(xié)同創(chuàng)新

1.老渤海精神融入“思想道德與法治”課最基本的在于實現(xiàn)教學模式的改變，傳統(tǒng)的教學模式難以適應(yīng)新時代教育模式，而“家庭、學校、社會”實現(xiàn)全方位合作是老渤海精神融入思修課的重要現(xiàn)實路徑。

首先，家庭是當代大學生接受理想信念教育最重要的場所，相關(guān)的政府部門要廣泛地在村莊、社區(qū)開展紅色宣傳教育,將老渤海精神教育理念與家風、家俗等家庭觀念相結(jié)合，進而極大程度地培養(yǎng)當代大學生具有紅色基因的家國情懷。馬克思指出，“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和”[1]。老渤海精神與新時代單個家庭的家風家訓(xùn)相結(jié)合，更能深化當代大學生實現(xiàn)中華民族復(fù)興的中國夢的責任認知，進而彰顯主流的社會主義價值導(dǎo)向。其次，學校教育是老渤海精神融入“思想道德與法治”課的重要場所。老渤海精神作為具有地區(qū)特色的紅色資源，對大學生的成長更具有現(xiàn)實的引導(dǎo)作用，尤其是對于出生在老渤海地區(qū)、成長在老渤海地區(qū)的青年學子，更容易培養(yǎng)他們自身的社會責任感。老渤海精神與“思想道德與法治”課結(jié)合，可以更好地培養(yǎng)大學生的中國精神，實現(xiàn)對當代大學生更為深層次的愛國主義教育。

2.精準借助“思修”有效載體，充分利用多媒體，創(chuàng)新老渤海精神融入思修課的方式

毫無疑問，當下網(wǎng)絡(luò)的主體受眾對象絕大多數(shù)是大學生。據(jù)不完全統(tǒng)計，當下大學中每天使用手機在2～6小時的同學占55.01 %，每天使用手機在6～12小時的同學占24.12 %，有6.5 %的同學使用手機的實際時間超過12小時[2]。可以說，這個結(jié)果是可怕的，絕大多數(shù)的大學生使用手機是在宣泄自身壓抑的個人情緒。而利用網(wǎng)絡(luò)等多媒體設(shè)備可以將地區(qū)性紅色資源融入當代大學生的日常生活中，例如在大學生的上網(wǎng)娛樂中，可以有效地對大學生的個人情緒進行合理性引導(dǎo)。需要注意的是，老渤海精神利用多媒體設(shè)備融入思修課時，要充分根據(jù)大學生的個性，為大學生提供老渤海精神中富含吸引力的內(nèi)容，充分調(diào)動大學生了解老渤海精神的積極主動性，進而使得大學生與老渤海精神產(chǎn)生共鳴，實現(xiàn)老渤海精神與時代元素相結(jié)合。

(二)以實踐感悟為基本，提升大學生的理想信念

1.傳承老渤海紅色基因，增強愛國理念，以實踐為抓手增強大學生對老渤海精神的深切感悟

無論何時何地都以實踐為檢驗當代大學生愛國主義精神的第一標準，而老渤海精神可以成為大學生傳承紅色基因的有效載體。當代大學生的實踐活動主要包括校園活動與社會實踐環(huán)節(jié)，要把老渤海精神融入到當代大學生的實踐環(huán)節(jié)中，同時精準地借助思修課這一有效的載體，實現(xiàn)對大學生理論與實踐的雙重引導(dǎo)。首先，在社會實踐活動中，大學生可以去老渤海革命老區(qū)紀念館、烈士陵園、博物館等紅色文化場所，使得當代大學生可以身臨其境地感受革命紅色教育。當下，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，高校高度重視大學生的紅色教育，社會也擴建了諸多的紅色基地，以便可以有效地開展思修課實踐教育。其次，要充分利用大學生的校園文化場所，使老渤海精神對大學生產(chǎn)生潛移默化的影響。

2.多類型比較，在實踐中激發(fā)大學生的創(chuàng)造力

對于老渤海精神融入“思想道德與法治”課可以從實踐的動靜兩方面進行解讀。靜態(tài)的老渤海精神，主要包括烈士陵園、革命遺址、紀念館等系列老渤海革命教育基地；動態(tài)的老渤海精神，主要是指老渤海精神形成的過程以及所積累的寶貴的精神財富，進而成為當代大學生成長成才的主要精神養(yǎng)料[3]。對于老渤海精神融入“思想道德與法治課”可以從多個角度進行分析，主要包括老渤海精神理論、老渤海精神文化以及老渤海革命基因。首先是對老渤海精神理論與“思想道德與法治”課理論相互融合的解讀。老渤海精神形成于解放戰(zhàn)爭時期，其本身擁有著厚重的紅色文化基因，對于當代大學生愛國主義教育的實施以及社會主義核心價值觀的培育具有重要的現(xiàn)實價值。其次是對老渤海精神文化與“思想道德與法治”課相融合的解讀。老渤海精神是中國共產(chǎn)黨解放戰(zhàn)爭時期與老渤海革命區(qū)人民實踐中形成的文化融合體，其本身具有時代性、民族性、地區(qū)性、引導(dǎo)性等特征，以老渤海精神中的動態(tài)文化與思修課進行緊密地結(jié)合，使大學生在社會實踐中感受老渤海精神濃厚的歷史價值底蘊。

三、老渤海精神融入“思想道德與法治”的問題及建議

(一)現(xiàn)實問題

其一，老渤海精神紅色資源與“思想道德與法治”課融合的淡化。老渤海精神作為老渤海革命區(qū)的一種地區(qū)性紅色資源，其本身的作用在于精神文化的具體體現(xiàn)，主要從靜態(tài)和動態(tài)兩方面來引導(dǎo)和感染大學生。但當下大學生群體普遍存在對紅色資源、紅色文化不重視的現(xiàn)象，部分大學生認為這種紅色資源的宣傳只是單純的形式主義，難以成為新時代中國特色社會主義建設(shè)的主流價值導(dǎo)向?？梢哉f，當下紅色資源在宣傳過程中確實存在這種現(xiàn)象，主要原因是由于宣傳缺乏創(chuàng)新性，形式過于老套，以及對被接受的對象難以精準定位，尤其是地區(qū)性的紅色資源。例如：對老渤海地區(qū)的紅色資源宣傳不到位、力度不夠，宣傳過程流于形式。毫無疑問，“思想道德與法治”課是一種有利的宣傳老渤海紅色資源的載體，但其宣傳過程形式單一、大學生認可度不高，已經(jīng)影響到新時代大學生愛國主義精神的培育，需要引起高度重視。

其二，老渤海精神紅色資源與“思想道德與法治”課融合手段的簡單化。當下老渤海精神等紅色資源在與“思想道德與法治”課融合的過程中形式過于簡單，主要宣傳的方式有以下幾種。第一，傳統(tǒng)的課堂傳播。借助課堂進行宣傳時受眾面小，僅僅局限于班級內(nèi)的40～50余人，單純的課堂灌輸教學模式，難以實現(xiàn)紅色精神文化入腦入心的實際效果。第二，借助社會組織、學校宣傳。老渤海精神在借助社會組織、學校宣傳的過程中，往往受市場經(jīng)濟、社會輿情等相關(guān)因素的現(xiàn)實誘導(dǎo)，難以深入民心，往往只重視“面子工程”，其產(chǎn)生的實際效果難以真正影響社會發(fā)展的進程。第三，互聯(lián)網(wǎng)等新興多媒體技術(shù)的應(yīng)用。新時代紅色資源宣傳過程中過于依賴多媒體去吸引大學生的關(guān)注，忽略了老渤海精神等紅色資源本身具有的紅色底蘊、紅色價值。老渤海精神融入“思想道德與法治”課的實施手段須進一步優(yōu)化，將傳統(tǒng)課堂教學、社會組織宣傳及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)三者進行有效地結(jié)合[4]。

(二)發(fā)展建議

1.精準把握老渤海紅色資源的意識形態(tài)話語權(quán)

不可否認，老渤海精神意識形態(tài)話語權(quán)的正確把握，對于當代大學生精神文化的塑造以及大學生合理性文化需求的滿足具有重要的現(xiàn)實凝聚力及引領(lǐng)作用。黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨著重強調(diào)對紅色文化的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展。毫無疑問，老渤海紅色精神的形成是黨和人民集體智慧的結(jié)晶。面對當下各種思潮對大學生的侵蝕，將老渤海精神與思修課進行有效地融合，對于武裝大學生的思想、強化大學生的愛國意識、確保大學生免受不良思想的“荼毒”有著重要的作用，使得大學生堅定文化自信，進而達到建設(shè)強大的紅色資源意識形態(tài)話語權(quán)的根本目的。此外，以老渤海精神為代表的地區(qū)性紅色資源要精準引領(lǐng)地方，有效輻射全國，形成地區(qū)性紅色旅游品牌。新時代老渤海精神必須在已有的基礎(chǔ)之上，豐富自身的內(nèi)涵，進而明確自身的發(fā)展定位，將大學生的思想政治教育與紅色旅游相結(jié)合，有效地擺脫課堂的限制，形成具有亮點的紅色品牌，進而達到引領(lǐng)地方、輻射全國的實際效用。

2.協(xié)同老渤海紅色資源與高校思修課的融合方式

第一，高校老渤海精神紅色資源的高度整合。老渤海精神作為地區(qū)獨有的紅色資源文化，其本身就直接影響相關(guān)地區(qū)的人民，思修課開展過程中要將紅色資源連線成片、由片成區(qū)，進而精準影響每一位高校學子的思想狀態(tài)，實現(xiàn)老渤海精神與高校大學生現(xiàn)實生活的良性對接，最大限度地激活老渤海精神的教育功能。第二，創(chuàng)建紅色社團，宣傳老渤海紅色主體文化。高校紅色社團是大學生培養(yǎng)理想信念的主陣地，是大學生開展思想政治教育的重要輔助手段，在大學生成長過程中發(fā)揮著積極的作用?？梢哉f，蓬勃發(fā)展的紅色社團是老渤海精神融入思修課的有效載體。此外，大學要廣泛地宣傳紅色文化，營造積極的學習導(dǎo)向。歷史是最好的教科書[5]，在高校內(nèi)廣泛開展老渤海紅色文化宣傳“窗口”，有利于大學生了解老渤海精神，明了老渤海精神，進而有效地解讀老渤海精神。第三，高等學校要設(shè)立獨立的老渤海紅色文化宣傳網(wǎng)站。當下信息傳播日益迅速，與大學生的生活緊密聯(lián)系。老渤海精神在融入思修課過程中要廣泛地利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)作為媒介，將思修課、老渤海精神進行有效地結(jié)合，加強當代大學生思修課的時效性與互動性，使之成為老渤海精神融入思修課的有效路徑之一。