胡袁燁 蘇幽竹 楊幸宇

（湖南應(yīng)用技術(shù)學(xué)院 湖南常德 415100）

隨著社會的不斷發(fā)展，中國元素的世界影響力與社會吸引力不斷提升。當(dāng)前，傳統(tǒng)元素在時代的發(fā)展中重新走進(jìn)社會群眾的視野。本文從傳統(tǒng)文化中吉祥紋樣出發(fā)，為中國傳統(tǒng)吉祥元素在現(xiàn)代插畫設(shè)計中的普及和應(yīng)用提供借鑒意義。

一、傳統(tǒng)吉祥紋樣在插畫設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

傳統(tǒng)紋樣元素常常應(yīng)用在現(xiàn)代設(shè)計插畫作品中，是一種新型表現(xiàn)形式，雖然作品逐漸增多，但無論是群眾對作品的反應(yīng)，還是作品本身具有的文化內(nèi)涵來說，仍存在一些問題，如生搬硬套、沒有深入了解文化內(nèi)涵等。造成這些問題的原因在于，一方面，一些設(shè)計師過于重視作品的美觀呈現(xiàn)，忽略了作品的內(nèi)在文化含義，不注重歷史的真實(shí)性。比如，一些作品明明反映的是春秋戰(zhàn)國時期的文化，但在衣袖上卻繪制了海石榴紋，雖然華麗精致，但海石榴據(jù)相關(guān)史料記載，最早出現(xiàn)在唐三彩的陶器上，出現(xiàn)時間與實(shí)際事物不對等的情況，非常容易誤導(dǎo)大眾。另一方面，有些作品刻意追求美觀性，忽略了吉祥紋樣的“圖必有意，意必吉祥”的特性。中國的插畫發(fā)展史源遠(yuǎn)流長，最初的繪畫起源于原始社會新石器時代的彩陶紋飾和巖石畫，可以說，是中國繪畫的祖先，為中國的繪畫發(fā)展提供了重要的參考，豐富了中國繪畫的底蘊(yùn)。但這并不代表中國插畫是從這一時期發(fā)展到今天。據(jù)史料記載，中國真正的作品插畫出自《本草綱目》，后期的四大名著、西廂記等作品上也均配有插畫。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，以及世界文化的交融，中國的插畫藝術(shù)也受到影響，不斷地發(fā)展變革。比如，我國著名畫家徐悲鴻，在作品中融入了西方的繪畫風(fēng)格和技巧，強(qiáng)調(diào)作品的思想內(nèi)涵，這在當(dāng)時的中國畫壇上具有重要影響，推動了中國繪畫的變革和發(fā)展。再如，中國最年輕的造龍師，也是中國風(fēng)插畫師的代表人物——蓮羊，其筆下的神龍鮮活靈動，整體畫面絢麗又厚重，富有極高的藝術(shù)價值和想象力，整體畫風(fēng)融入了中國年華、版畫、以及國畫的藝術(shù)風(fēng)格，尤其是在插畫中的“龍德”這一人物形象，以動漫設(shè)計手法為基礎(chǔ)，利用中國傳統(tǒng)的筆墨繪畫描繪現(xiàn)代生活環(huán)境，使整體的繪畫思想表達(dá)出人與龍和諧共處的境界，展現(xiàn)了人與自然的包容性和統(tǒng)一性。

中國傳統(tǒng)吉星紋樣以元素出現(xiàn)在中國風(fēng)的插畫作品中，但部分作品僅僅對傳統(tǒng)吉祥紋樣進(jìn)行生搬硬套，并沒有深刻理解中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的內(nèi)涵和文化含義，更不用說具有一定的文化傳播價值。特別是，很多創(chuàng)作者在其作品中加強(qiáng)傳統(tǒng)吉祥紋樣的運(yùn)用，僅僅是為了凸顯畫面的美感，導(dǎo)致創(chuàng)作者利用插畫表達(dá)的思想和傳統(tǒng)吉祥紋樣的內(nèi)涵相悖，出現(xiàn)思想沖突的現(xiàn)狀。

隨著中國插畫的不斷發(fā)展，逐漸涌現(xiàn)出大批的優(yōu)秀插畫師，倪傳婧等。他們將傳統(tǒng)吉祥紋樣與插畫作品相結(jié)合，對傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)跡象紋樣起到了重要的促進(jìn)作用。從他們作品中能感受到，除了傳達(dá)的商業(yè)信息外，更能通過畫面中的元素、造型等了解表象背后所蘊(yùn)含的意義?？梢哉f，現(xiàn)代文化的發(fā)展為中國傳統(tǒng)跡象紋樣中的歷史文化底蘊(yùn)的發(fā)揚(yáng)提供渠道。

二、中國傳統(tǒng)吉祥紋樣豐富形態(tài)和深厚意蘊(yùn)

1.不同種類造型手法

傳統(tǒng)吉祥紋樣的類型主要有動物紋樣、植物紋樣、幾何紋樣以及文字紋樣等，其中動植物的紋樣比較形象，其造型飽滿，富有活力，如五福捧壽吉祥紋樣，五只蝙蝠圍著壽盤形成圓形，象征著“福氣”。這不僅是對蝙蝠形象的高度概括，而且更能在視覺上提高審美，在保證審美觀的同時，也將多福多壽的寓意展現(xiàn)出來。幾何紋樣是運(yùn)用多種幾何形態(tài)構(gòu)建而來的，具有對稱性，比如回紋、卷書紋等，具有一定的規(guī)律性。文字紋樣的造型具有極高的辨識度，常常是將美好寓意的文字進(jìn)行直觀的護(hù)理，如常見的喜字。

2.多種色彩搭配規(guī)律

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣具有一定的特殊性，整體的色彩多為鮮艷明快，并以此為基調(diào)，再加上冷暖色調(diào)和對比色調(diào)進(jìn)行中和。在冷暖色彩的基礎(chǔ)上進(jìn)行搭配，用暖色的紅、黃代表豐收，代表喜慶的氛圍，與此同時，在畫面中添加偏綠色的冷色進(jìn)行畫面色彩中和，這樣能打給受眾極大的視覺沖擊，又不會過于單調(diào)。暖色調(diào)的色彩能夠給人一種溫暖的感覺，更容易將作品與觀眾的距離拉近，而冷色調(diào)的色彩會給人一種嚴(yán)肅感，對比色的運(yùn)用也是吉祥紋樣中常見的色彩表達(dá)方式。合理、科學(xué)地運(yùn)用對比色，能夠突出畫面主題，給人留下深刻印象。從古至今，色彩都是重要的情感表達(dá)的方式，不同的顏色賦予著不同的情感色彩。

3.各式載體表現(xiàn)方式

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣所覆蓋的范圍不僅廣泛，而且還存在不同的表現(xiàn)手法。一般來說，傳統(tǒng)吉祥紋樣不會以個體的形式出現(xiàn)，通常將其附著在一些象征美好寓意的載體上，如年華、陶瓷器，甚至是古代服飾上，都有著傳統(tǒng)紋樣的展現(xiàn)。比如，明代興起的景泰藍(lán)掐絲琺瑯器的瓶身上就畫有多種且不同的吉祥紋樣，現(xiàn)代著名的杭州插畫師特濃TN就曾將景泰藍(lán)上的吉祥紋樣運(yùn)用在現(xiàn)代的插畫作品上，如他為中華牙膏繪制的作品，主題為宮廷風(fēng)，運(yùn)用景泰藍(lán)掐絲琺瑯的萬壽無疆碗融入北宋王希孟的千里江山圖，以及中國傳統(tǒng)的植物紋樣。

4.多種形態(tài)組合意蘊(yùn)

傳統(tǒng)抽象的吉祥紋樣和具象的吉祥紋樣同樣蘊(yùn)含著豐富的生活意蘊(yùn)。尤其是后者，在寓意與形態(tài)上都有著密切的聯(lián)系，運(yùn)用常見的魚的造型紋樣象征生活富足有余，運(yùn)用喜鵲和銅錢象征喜事臨門，牡丹和白頭翁的圖案寓意著人與人和諧相處等。除上述外，諧音賦予含義的傳統(tǒng)吉祥紋樣也是常見的形式，如年畫中的猴子的形象，可取諧音“侯寓意著升官晉爵”。古代的圓形方孔銅錢也可當(dāng)作吉祥紋樣圖案刻畫在瓷器上，以孔作為眼睛取錢字的諧音“錢”寓意眼前是福，以主觀的方式賦予吉祥紋樣美好的意蘊(yùn)，在一定程度上會給人的心理產(chǎn)生慰籍。

吉祥紋樣通常外形具有強(qiáng)烈的視覺沖擊感，既要有內(nèi)在，也要有外在，而外在的形式并不單單能吸引人的眼球，也是內(nèi)在寓意的重要體現(xiàn)。從它的形狀來看，最早可以追溯到石器時代的甲骨文，甲骨文就是用線條來表現(xiàn)寓意的一種象形文字，可以看作一種吉祥紋樣。在中國古代的書法和繪畫當(dāng)中，也是利用線條來表現(xiàn)藝術(shù)，體現(xiàn)深刻的寓意，給后世留下了許多優(yōu)秀的藝術(shù)作品。從這些作品中，我們也可以看出，線條既是構(gòu)成其中的重要元素，也是創(chuàng)作的基礎(chǔ)，在造型方面發(fā)揮著重要的作用。而在傳統(tǒng)吉祥紋樣的創(chuàng)作中，線條實(shí)際上是對某些客觀元素的高度概括[1]。它是傳統(tǒng)藝術(shù)的重要表現(xiàn)形式，具有中國的審美特點(diǎn)。從中國文字的發(fā)展，我們就可以看出這些變化，在文字的書寫過程中有篆書、隸書、楷書、行書變化，這其中就是線條形式的變化，隨著字體的變化，傳統(tǒng)吉祥紋樣也會發(fā)生變化。將文字和與之相關(guān)的圖形交相呼應(yīng)，從而構(gòu)成極具美感的藝術(shù)圖案，這些圖案中表達(dá)的寓意也更加豐富。傳統(tǒng)吉祥紋樣中的圖案大多以自然界中的事物為創(chuàng)作元素，在此基礎(chǔ)上加上創(chuàng)作者的想象和聯(lián)想，創(chuàng)作出具有藝術(shù)美的吉祥圖案[2]。

三、中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在設(shè)計應(yīng)用中的發(fā)展趨勢

插畫近幾年在國際文化領(lǐng)域受到追捧，許多國家地區(qū)已經(jīng)形成了自己的插畫創(chuàng)作體系，插畫風(fēng)格具有明顯的文化特點(diǎn)。例如，美國、日本等一些國家，他們的插畫當(dāng)中融入了典型的民族元素，并且已經(jīng)成為了現(xiàn)代插畫的主流風(fēng)格。相比之下，中國的插畫發(fā)展比較滯后，仍然處于發(fā)展的初始階段，缺乏自主創(chuàng)新意識，缺少相關(guān)的插畫人才，同時對中國的插畫發(fā)展十分不利。將傳統(tǒng)紋樣與插畫相融合，使插畫具有典型的中國民族風(fēng)格，減少抄襲和模仿，這樣才能獲得插畫界的認(rèn)可。

1.中國傳統(tǒng)吉祥紋樣的定位分析

中國傳統(tǒng)吉祥圖案是中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，每一個紋樣都具有一定的含義，象征著人們對美好生活的向往和期待[3]。伴隨著社會的發(fā)展，中國傳統(tǒng)吉祥圖案也在越來越多的領(lǐng)域有著不同的展現(xiàn)，如外包裝設(shè)計、書籍設(shè)計、文化產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計、廣告設(shè)計、家居設(shè)計、展示設(shè)計等多個領(lǐng)域。與此同時，在信息數(shù)據(jù)發(fā)展的時代背景之下，越來越多的研究成果也逐漸轉(zhuǎn)向?qū)嶋H應(yīng)用。比如，中國傳統(tǒng)吉祥圖案與新媒體融合，在手機(jī)APP應(yīng)用界面的歡迎界面、電視廣告等互動媒體上均已展開應(yīng)用。中國吉祥紋樣蘊(yùn)含著中國歷史發(fā)展的內(nèi)涵，凝聚了中國無數(shù)勞動人民智慧的結(jié)晶，是極具中國氣息的視覺圖形，包含著中國人的生活感受、情感語言，以及對美好食物的向往和祝愿。將傳統(tǒng)吉祥紋樣與現(xiàn)代插畫元素相結(jié)合，是對中國吉祥紋樣定義的全新詮釋，讓傳統(tǒng)、古老的中國吉祥元素以新的姿態(tài)展現(xiàn)，使其在現(xiàn)代潮流中，幫助人們理解中國傳統(tǒng)歷史文化[4]。

2.中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在插畫設(shè)計中的理念

插畫在生活中也是一種信息傳播的渠道，它以通俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式應(yīng)用在多個方面的領(lǐng)域，以其感染力和直觀性影響著現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。其廣泛應(yīng)用在社會生活、經(jīng)濟(jì)生活以及人們的精神生活之中，早已成為人民群眾喜聞樂見的媒體形式。通過插畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式給受眾帶來的傳統(tǒng)韻味更加直觀，感悟其中的文化內(nèi)涵，以此更好地傳播和弘揚(yáng)中國文化[5]。

插畫設(shè)計中最突出的視覺藝術(shù)元素便是色彩，可以說是插畫的“魂”。通過斑駁多樣的色彩使畫面更具層次感，運(yùn)用暖色拉近與人的距離，運(yùn)用冷色拓展畫面空間?？梢哉f，藝術(shù)設(shè)計中，視覺語言最能吸引觀眾的注意。具體來說，首先要在畫面中創(chuàng)造一個視覺元素（或者一些相互關(guān)聯(lián)的元素），通過對路徑光線、顏色等引導(dǎo)觀眾關(guān)注作品，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。

中國傳統(tǒng)吉祥紋樣融合當(dāng)下具有時代特征的色彩元素，以及構(gòu)圖形式在插畫設(shè)計中加強(qiáng)運(yùn)用，結(jié)合新的思考方式，通過夸張、你人、比喻等手法，在畫面中汲取吉祥紋樣的固有元素，融合故事性插畫，秉承更好、更快、更準(zhǔn)地體現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣獨(dú)有的美好寓意的理念，以故事畫面的插畫設(shè)計形式傳達(dá)設(shè)計概念。與此同時，可在插畫設(shè)計的畫面上運(yùn)用傳統(tǒng)紋樣的濃烈的色彩，并結(jié)合新的故事性插畫表現(xiàn)形式，展現(xiàn)對美好生活的追求向往以及祝愿，從而增強(qiáng)了畫面的統(tǒng)一性和整體性。

許多插畫師在進(jìn)行創(chuàng)作時，過于注重風(fēng)格體現(xiàn)，忽略了對畫面的思考。因此，在進(jìn)行插畫創(chuàng)作時，要提前做好設(shè)計思考，明確整體創(chuàng)作思路，才能得當(dāng)?shù)剡\(yùn)用吉祥紋樣。上文提到，插畫通過通俗的藝術(shù)表現(xiàn)形式在多領(lǐng)域中廣泛引用，因其強(qiáng)大的藝術(shù)感染力和形象直觀性，深受廣大群眾的喜愛。通過插畫的形式，讓廣大群眾能夠?qū)鹘y(tǒng)吉祥文案加強(qiáng)認(rèn)識。

除此之外，色彩作為插畫的重要組成部分，更是插畫的設(shè)計靈魂。插畫的豐富色彩能夠幫助畫面形成強(qiáng)烈的立體感，具有較高的藝術(shù)美，畫面中的冷暖色調(diào)能夠把控觀眾的情緒，拉近與觀眾的距離，調(diào)整畫面空間。因此，在藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者要加強(qiáng)視覺語言的利用，結(jié)合傳統(tǒng)吉祥紋樣的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作，運(yùn)用好光線和顏色，注重整體創(chuàng)作細(xì)節(jié)，以此來感染觀眾。

面對當(dāng)前新媒體發(fā)展的形式，插畫創(chuàng)作時，應(yīng)使用傳統(tǒng)紋樣，還要結(jié)合時代發(fā)展特點(diǎn)，借鑒當(dāng)前流行的優(yōu)秀構(gòu)圖形式，這就要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作前加以思考，選用合適的表現(xiàn)手法，了解不同傳統(tǒng)吉祥文案的歷史背景和文化內(nèi)涵，植入恰當(dāng)?shù)膱D案。畫面創(chuàng)作具有故事性，體現(xiàn)吉祥文案的美好寓意。在設(shè)計時，還可以融入傳統(tǒng)紋樣中的一些鮮艷的色彩和圖形。和現(xiàn)代插畫中的故事相融合，增強(qiáng)整體的感染力，表達(dá)對于美好生活的向往。

3.中國傳統(tǒng)吉祥紋樣在插畫設(shè)計中的色彩搭配

恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用色彩也會使插畫文字本身變得賦有靈魂。在我們傳統(tǒng)的一些民間裝飾畫風(fēng)格里，傳統(tǒng)中國吉祥裝飾紋樣也常會以裝飾圖案的身份附著在主體物面上而出現(xiàn)，但有時卻還常常不可遵循這種附著物的本身固有的顏色，當(dāng)畫家把吉祥元素融入到線條的中國民族風(fēng)插畫設(shè)計中來時，也應(yīng)完全脫離物體本身固有的顏色。根據(jù)整個畫面表達(dá)的文化思想內(nèi)涵，并進(jìn)行各種顏色之間的和諧搭配，使顏色之間能夠產(chǎn)生新概念的視覺碰撞。

結(jié)語

總而言之，在現(xiàn)代插畫中，融入傳統(tǒng)吉祥紋樣，能充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，發(fā)揮傳統(tǒng)吉祥文化的價值。以傳統(tǒng)吉祥紋樣為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，能體現(xiàn)文化自信。在創(chuàng)作中，融入民族特色，這樣才能獲得插畫界的認(rèn)可。