青少年武術(shù)教學(xué)中思想品德教育的滲透

趙清慧

武術(shù)教育是體育學(xué)科中武術(shù)教學(xué)活動(dòng)的延伸和發(fā)展，上好武術(shù)課，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，強(qiáng)健體魄，實(shí)現(xiàn)終身體育目標(biāo)，都有著十分重要的意義。但是，如何使學(xué)生們?cè)诰毢蒙眢w的同時(shí)思想品德得到修煉就意義更為重大了。所以，作為教師，應(yīng)該注意把思想品德教育滲透到教學(xué)當(dāng)中。

1 在青少年武術(shù)教學(xué)中滲透思想品德教育的必要性

1.1 武術(shù)是實(shí)施禮儀教育的重要途徑

武術(shù)課堂是禮儀的場(chǎng)所，也是嚴(yán)肅的教育場(chǎng)所，武術(shù)中全部的禮儀動(dòng)作做出并不是出于美觀(guān)才創(chuàng)造出來(lái)的，其中蘊(yùn)含著深厚的中華傳統(tǒng)禮儀文化，學(xué)生只有好武術(shù)禮儀，掌握武術(shù)禮儀的文化精髓，才能更好地做到學(xué)以致用深刻體會(huì)到武術(shù)和禮儀動(dòng)作的重要性。在武術(shù)中包含諸多的禮儀動(dòng)作，其中抱拳禮要求學(xué)生雙腳處于并不站立狀態(tài)，左手四指并攏伸直呈掌，大拇指微屈合攏，確保五指中間沒(méi)有指縫。右手在這時(shí)需要攥握成拳狀，將左手手掌緊緊貼合于右手的拳面位置，坐指指尖向斜上方傾斜。左右胳膊肘肘間要自然下垂，右拳的拳眼與胸窩呈斜對(duì)狀態(tài)，屈臂放置在胸前，手與胸間的間隔距離適中控制在20cm到30cm之間。這也是武術(shù)中常說(shuō)到的站如松、坐如鐘，通過(guò)武術(shù)禮儀教育就可以逐步做到。

1.2 培養(yǎng)青少年頑強(qiáng)的意志力

武術(shù)屬于中華民族十大國(guó)粹之一，是傳統(tǒng)文化的瑰寶。目前針對(duì)青少年實(shí)施思想品德教育已經(jīng)越來(lái)越受到社會(huì)各方面的關(guān)注，并且也是教育領(lǐng)域中所大力提倡的。在武術(shù)教學(xué)中，培養(yǎng)青少年頑強(qiáng)的意志力是教育目標(biāo)之一，因?yàn)榈掠⒅橇?、體育、審美的協(xié)調(diào)發(fā)展一直是我國(guó)始終堅(jiān)持的教育指導(dǎo)方針。在我國(guó)武術(shù)發(fā)展的歷史進(jìn)程中也在重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)武德，說(shuō)明武術(shù)中蘊(yùn)含的德育內(nèi)容在意志力培養(yǎng)方面起到突出的作用。

1.3 加強(qiáng)青少年組織紀(jì)律觀(guān)念

在現(xiàn)代教育模式中，思想品德教育是重要的工作任務(wù)，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的首要工作。將思想品德教育貫穿于青少年武術(shù)教學(xué)的始終，能夠讓學(xué)生深刻感受到武術(shù)精神，并且逐步提高青少年的組織觀(guān)念和紀(jì)律觀(guān)念。從而在青少年思想觀(guān)念的形成時(shí)期，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念和道德品質(zhì)。

2 少年武術(shù)教學(xué)中滲透思想品德教育的具體措施

2.1 根據(jù)武術(shù)的特點(diǎn)，在教學(xué)中要把思想品德教育滲透進(jìn)去，最重要的一點(diǎn)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和增強(qiáng)民族自豪感的教育

武術(shù)，是我國(guó)具有獨(dú)特民族風(fēng)格的體育項(xiàng)目，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)。在武術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，由于受中國(guó)古代文化特別是封建思想的影響，武德教育的內(nèi)容不可避免地帶有歷史局限性。而在現(xiàn)代，我們所提倡的武德，不能不擯棄那些帶有封建色彩三綱五常思想的“師命不可違”“為朋友兩肋插刀”“哥們義氣”等等這些體現(xiàn)封建等級(jí)和宗法觀(guān)念的糟粕，繼承、發(fā)展傳統(tǒng)武德中的精華，把習(xí)武同弘揚(yáng)祖國(guó)文化聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感，維護(hù)中華民族的尊嚴(yán)，建立起新型的社會(huì)主義道德觀(guān)。

所以，在武術(shù)教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感尤為重要。在教學(xué)中教師要跟同學(xué)們強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)中華武術(shù)，首先是要繼承祖國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，要熱愛(ài)自己的祖國(guó)。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以結(jié)合歷史上英雄人物的典型事例，如岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、霍元甲的“痛擊洋人”等愛(ài)國(guó)主義精神，來(lái)激勵(lì)同學(xué)們的愛(ài)國(guó)熱情（這就要求武術(shù)教師的文化素質(zhì)要過(guò)關(guān)）;其次是把自己鍛煉成為一個(gè)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和祖國(guó)的保衛(wèi)者，而不是為了打架斗毆，以強(qiáng)欺弱。在這個(gè)過(guò)程中，教師要教育同學(xué)們，習(xí)武一定要有良好的武德。在和平年代，體育同樣是民族精神的櫥窗，是體現(xiàn)民族富強(qiáng)、國(guó)家昌盛、文化發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。這樣生動(dòng)具體地向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育和武德教育，一方面可以激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的熱情和報(bào)效祖國(guó)的壯志，另一方面也使他們更加清楚了武術(shù)的精髓。

2.2 作為武術(shù)教師，應(yīng)該以身作則來(lái)進(jìn)行思想品德教育

中華武德，對(duì)教師的要求不言而喻，身正為范，作為教師必須做出表率，用自己的行為直接影響學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，在教學(xué)中要不怕苦、不怕臟、不怕累，上課要遵守上課常規(guī)，動(dòng)作示范規(guī)范準(zhǔn)確，教師應(yīng)舉止大方，談吐文明，衣著整潔，品行端正。在教學(xué)中，講解清楚，重點(diǎn)明確，示范動(dòng)作規(guī)范，優(yōu)美大方;只有這樣學(xué)生才能對(duì)老師產(chǎn)生敬佩感，才能愿意跟你“學(xué)藝”。武術(shù)教師一定要言行一致，表里如一，要關(guān)心和愛(ài)護(hù)學(xué)生，做到“誨人不倦”。要加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)以自己的高超技術(shù)和強(qiáng)健的身體形態(tài)去影響學(xué)生，以自己的規(guī)范行為去引導(dǎo)和熏陶學(xué)生使學(xué)生在潛移默化中接受道德規(guī)范的影響和約束這樣學(xué)生才把你當(dāng)成親人，與你交心，才能受到感動(dòng)，進(jìn)而影響他們的思想品德。

總之，武術(shù)教師應(yīng)該努力做到內(nèi)練真功，外樹(shù)形象，充分發(fā)揮教書(shū)育人的示范作用，不斷促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品德的形成，為21世紀(jì)培養(yǎng)高素質(zhì)人才而努力。

2.3 積極營(yíng)造武德教育的文化環(huán)境

文化環(huán)境是一種隱形課程其在激發(fā)學(xué)生武術(shù)興趣、開(kāi)發(fā)智慧、促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展等方面獨(dú)特功能和作用，武術(shù)教育，注重文化環(huán)境的營(yíng)造。以鮮明主題環(huán)境布置：豐富的色彩，生動(dòng)的圖案，富有震撼力的語(yǔ)言、照片、十八般兵器點(diǎn)綴武術(shù)訓(xùn)練現(xiàn)場(chǎng)。如墻上標(biāo)有「強(qiáng)身健體，為國(guó)為民」、「為武之道，以德為本」、「愛(ài)國(guó)愛(ài)民愛(ài)集體」、「有一必爭(zhēng)，有冠必奪」等口號(hào)，以及武術(shù)比賽、習(xí)武的生動(dòng)照片激勵(lì)學(xué)生，四周擺上十八般武藝精心裝飾，走進(jìn)武術(shù)訓(xùn)練場(chǎng)，猶如走進(jìn)民族文化的搖籃之中，深深地感染每一個(gè)人。充分利用課前、課后和課中，更換與整理習(xí)武服飾時(shí)機(jī)，挖掘武術(shù)服裝、腰帶的社會(huì)價(jià)值和審美價(jià)值，突顯服飾文化的育人功能。告訴學(xué)生武術(shù)服飾的作用，武術(shù)服飾應(yīng)該如何穿戴，如何保管。特別要告訴學(xué)生穿上武術(shù)服飾象征龍的傳人，腰帶一束，精神百倍，渾身充滿(mǎn)中國(guó)人的自豪。另外，用中國(guó)民族音樂(lè)結(jié)合武術(shù)套路來(lái)演練，音樂(lè)與武術(shù)結(jié)合不僅完善武術(shù)套路的「新、美」內(nèi)容，提高欣賞性和藝術(shù)性，更能推動(dòng)競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展和發(fā)揮武術(shù)套路在少年兒童武術(shù)教育中的特點(diǎn)，以達(dá)以達(dá)到更好的普及目的，音樂(lè)、武術(shù)套路都具有節(jié)奏感、欣賞性、藝術(shù)性，通過(guò)音樂(lè)伴奏可以培養(yǎng)少年兒童動(dòng)作的韻律感、節(jié)奏感和美感，可以激發(fā)少年兒童做動(dòng)作時(shí)的內(nèi)在情感和表現(xiàn)力，增加少年兒童的興趣，提高教學(xué)效果和音樂(lè)的鑒賞能力。如用中國(guó)功夫歌曲和歌詞「臥似一張弓，站似一棵松，不動(dòng)不搖坐如鐘」等來(lái)編排的動(dòng)作他們嘴里唱著，做動(dòng)作更加有勁，也相當(dāng)整齊。有效的激發(fā)了他們的興奮性，促進(jìn)其想象力和表現(xiàn)力的發(fā)揮，烘托表演氣氛和藝術(shù)感染力，使音樂(lè)的美感與動(dòng)作美感得到完美統(tǒng)一。

2.4 努力鍛煉少年兒童意志品德

在教學(xué)中激勵(lì)每一個(gè)學(xué)生，追求積極向上的目標(biāo)，勇于挑戰(zhàn)，發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕累的精神。例如：武術(shù)訓(xùn)練中蹲步是武術(shù)訓(xùn)練中必需的一種手段，的確很累，有的孩子會(huì)蹲了一會(huì)兒就會(huì)堅(jiān)持不住，但有的同學(xué)就不一樣，就是累的哭也不會(huì)動(dòng)，這時(shí)教師要及時(shí)表?yè)P(yáng)這些學(xué)生，同時(shí)要教育其他同學(xué)向他們學(xué)習(xí)，而且要超過(guò)他們，多數(shù)孩子本身就有一種好勝心。這樣能培養(yǎng)他們有一種拼勁。起初在柔韌訓(xùn)練過(guò)程中，有些學(xué)生特別怕痛，只要老師剛用勁，他們就叫，這時(shí)教師應(yīng)及時(shí)給予表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，學(xué)生們會(huì)逐步開(kāi)始表現(xiàn)得堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，即使痛得掉眼淚咬住牙再也不會(huì)叫出聲來(lái)，這樣會(huì)得到良好的教學(xué)效果。在日常的訓(xùn)練課和外出演出以及參加社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中，要求學(xué)生們發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。現(xiàn)在的學(xué)生多為獨(dú)生子女，條件優(yōu)越，許多孩子自理能力差、意志弱、反應(yīng)慢、動(dòng)作呆，怕苦怕累怕吃虧，不愿幫助別人，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的教育、引導(dǎo)，同時(shí)，采取以老帶新措施，逐步過(guò)渡到以強(qiáng)幫弱、以捷幫緩，同學(xué)之間則要相互鼓勵(lì)，相互學(xué)習(xí);要尊重他人，發(fā)揚(yáng)他人的優(yōu)點(diǎn)，懂得團(tuán)結(jié)才有力量，要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神主動(dòng)合作。

2.5 結(jié)合偶然事件的處理

在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程中，突發(fā)性事件會(huì)時(shí)有發(fā)生，這是需要教師對(duì)事件的嚴(yán)重性做出客觀(guān)及時(shí)的分析，并做出正確的解決和處理，在此可以將思想品德教育融入到偶然事件的處理環(huán)節(jié)，以因勢(shì)利導(dǎo)的方式向?qū)W生傳遞思想品德知識(shí)，以此來(lái)提高學(xué)生的客觀(guān)分析和應(yīng)對(duì)能力。比如在武術(shù)教學(xué)過(guò)程中，部分學(xué)生在摔倒后或者出現(xiàn)動(dòng)作失誤時(shí)會(huì)繼續(xù)爬起來(lái)反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，但是有時(shí)也會(huì)遭遇到其他學(xué)生的議論甚至是嘲笑。這時(shí)教師需要對(duì)練習(xí)叫停，給予摔倒后仍舊不放棄堅(jiān)持練習(xí)的學(xué)生一定的肯定和適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)，鼓勵(lì)其他學(xué)生也要積極學(xué)習(xí)這種樂(lè)觀(guān)不懈的精神。又例如在都一對(duì)一的模擬對(duì)打練習(xí)中，一位同學(xué)因?yàn)閯?dòng)作幅度過(guò)大誤傷到另一位同學(xué)，導(dǎo)致兩人出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)，這時(shí)教師應(yīng)該采取正確的教育方式，而不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行一味的批評(píng)。同時(shí)還要明確告知學(xué)生，學(xué)習(xí)武術(shù)的意義就是要在強(qiáng)健自身體魄的同時(shí)，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的武術(shù)文化，讓更多的認(rèn)識(shí)武術(shù)、了解武術(shù)、愛(ài)上武術(shù)，讓武術(shù)更好的傳承下去。學(xué)習(xí)和練習(xí)中出現(xiàn)意外是無(wú)法避免的，教師一方面要讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性處理，寬厚待人，另一方面對(duì)學(xué)生的思想觀(guān)念進(jìn)行積極引導(dǎo)，透過(guò)日常的小事滲透思想品德教育，相比于單一的理論說(shuō)教，產(chǎn)生的效果會(huì)更加突出。

2.6 采用多樣化的組織教法

教師在實(shí)施武術(shù)教學(xué)的過(guò)程中要精準(zhǔn)把握教學(xué)的時(shí)機(jī)，面向組織教學(xué)時(shí)要重視向?qū)W生強(qiáng)調(diào)集體觀(guān)念，從常態(tài)化的教學(xué)和基礎(chǔ)練習(xí)中開(kāi)始著手，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)武術(shù)以及武術(shù)文化。教師可以應(yīng)用故事導(dǎo)入或者是游戲的方式向?qū)W生滲透武術(shù)文化相關(guān)的知識(shí)內(nèi)容，以此來(lái)深化學(xué)生對(duì)其的理解。

青少年的思想道德品質(zhì)從無(wú)到有，從不健全到逐步優(yōu)化，需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，所以針對(duì)青少年實(shí)施的武術(shù)教學(xué)，教師需要將思想品德教育以滲透的方式融入到武術(shù)課堂，因?yàn)槲湫g(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，其中的武德思想蘊(yùn)含了中國(guó)儒學(xué)中的仁、義、禮、智、信，這也是她生命永恒、經(jīng)久不衰的根本所在。在資訊高速發(fā)展的今天，對(duì)學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中逐步滲透品德教育無(wú)疑是一項(xiàng)十分有價(jià)值的實(shí)踐活動(dòng)。

（作者單位：大連市沙河口區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)）