淺談如何做設(shè)計(jì)

蘇曉樂(lè)

摘 要：設(shè)計(jì)就是創(chuàng)造新的，有價(jià)值的東西，設(shè)計(jì)人員是為設(shè)計(jì)的受眾者創(chuàng)造所需要的東西，該用怎樣的設(shè)計(jì)觀和設(shè)計(jì)的方法去創(chuàng)造，這對(duì)于每一個(gè)設(shè)計(jì)人員可能是不同的，每個(gè)人都有自己的想法，這讓每個(gè)人都可以進(jìn)行批評(píng)，去設(shè)計(jì)，但是設(shè)計(jì)人員起碼有良心的去設(shè)計(jì)，尊重他人，尊重文化，挖掘新的事物，而不是拾取已經(jīng)產(chǎn)生的新事物去販賣(mài)。設(shè)計(jì)者自己在真正的體驗(yàn)生活后，表達(dá)出自己的一種真實(shí)感受，進(jìn)而以“心”、用“力”去設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：良心；文化；好奇心；感受生活；決斷力

1 有“心”的設(shè)計(jì)

1.1 最起碼要有“良心”

良心是對(duì)設(shè)計(jì)受眾者的，也包括其他設(shè)計(jì)人員和設(shè)計(jì)者本身。

設(shè)計(jì)人員所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，是為了提供給受眾者更安全、更實(shí)用、更方便、更美觀的體驗(yàn)。當(dāng)設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的過(guò)程中，沒(méi)有站在設(shè)計(jì)受眾者的角度去體驗(yàn)最終產(chǎn)品的使用結(jié)果，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品的安全隱患，不實(shí)用不方便，那么最終是一個(gè)失敗的設(shè)計(jì)。這是因?yàn)樵O(shè)計(jì)人員沒(méi)有用“良心”對(duì)待設(shè)計(jì)受眾者，他所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品生產(chǎn)以后很有可能也會(huì)流向他的生活，帶給自身不便。

設(shè)計(jì)師進(jìn)行模仿或抄襲，最終成為了又一批“新”的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，目前是普遍存在的現(xiàn)象，利益是市場(chǎng)最終追尋的目標(biāo)，而設(shè)計(jì)本身是否真的要獨(dú)一無(wú)二，前所未有的創(chuàng)造就是另當(dāng)別論了，這是一種缺乏良心的表現(xiàn)。如果模仿甚至抄襲一直這樣發(fā)展下去，就慢慢扼殺了真正的創(chuàng)造，最終看到的都是類似，不斷模仿，從未超越，對(duì)自身設(shè)計(jì)思維的扼殺，這其實(shí)也是對(duì)設(shè)計(jì)人員自身的沒(méi)有“良心”。

1.2 尊重文化，融入文化的本心

對(duì)于目前中國(guó)來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)時(shí)最需要解決的問(wèn)題是了解自己的文化價(jià)值，走一條屬于自己的路。平面設(shè)計(jì)一直被看成是“文化產(chǎn)業(yè)”，但長(zhǎng)期以來(lái)人們能更多的是看重“產(chǎn)業(yè)”，而忽略了“文化”，忽略了文化的內(nèi)涵。任何一個(gè)民族的文化都是世界文化不可分割的一部分，雖然每一個(gè)國(guó)家所處的地理環(huán)境、氣候、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)都不盡相同，從而出現(xiàn)了不同國(guó)家的民族風(fēng)格，而正是因?yàn)檫@些區(qū)別才構(gòu)成斑斕的世界大家庭，是區(qū)分的標(biāo)識(shí)，也是深刻的文化烙印。設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代視覺(jué)傳達(dá)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分，是將具體的事物、事件、場(chǎng)景和抽象的精神、理念通過(guò)特殊的圖形表達(dá)出來(lái)。

人們更容易受到感性的，能夠刺激心底的文化情結(jié)的設(shè)計(jì)的吸引，從而對(duì)作品產(chǎn)生的強(qiáng)烈親近感和皈依感。通過(guò)文化元素的作用，作品本身底蘊(yùn)、內(nèi)涵的得以提升。國(guó)際平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)認(rèn)為，設(shè)計(jì)不單是企業(yè)促銷的工具，更重要的是為企業(yè)塑造形象，準(zhǔn)確地傳達(dá)企業(yè)的文化精神。設(shè)計(jì)一方面發(fā)揮其商業(yè)功能，達(dá)到應(yīng)有的市場(chǎng)效應(yīng)；另一方面又能蘊(yùn)涵比較深厚的文化素質(zhì)，為企業(yè)建立一個(gè)正面的視覺(jué)形象。

1.3 有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的好奇心

最難的不是別人讓你有方向的做什么，而是不告訴你做什么卻要你拿出最終你的成果。對(duì)什么都保持好奇心，發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題，才能創(chuàng)造出新的東西。比爾·蓋茨在《優(yōu)秀員工10大準(zhǔn)則》文中說(shuō)：“一個(gè)好員工，必須首先對(duì)自己所在公司或部門(mén)的產(chǎn)品具有起碼的好奇心?！北葼枴どw茨認(rèn)為：好奇心是產(chǎn)品研發(fā)的驅(qū)動(dòng)力，是新型員工最重要的素質(zhì)。因?yàn)楹闷嫘目梢砸l(fā)員工的專注力與熱情，并使這一熱情始終保持較高的水平。保持一顆充滿好奇的心，就是要對(duì)不了解的事物產(chǎn)生一種新奇感和興奮感，往往表現(xiàn)為對(duì)新事物的注意，為了弄清他們的因果關(guān)系而提出問(wèn)題，善于從看似平常的事物中學(xué)到有價(jià)值的東西。只有經(jīng)常的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，才能進(jìn)行穿鑿和改進(jìn)。

自拍桿在一段時(shí)間中火爆異常，自拍桿的產(chǎn)生最開(kāi)始是名為上田宏日本人在20世紀(jì)80年代發(fā)明的，他在一次外游玩時(shí)像拍攝自己和妻子的合影無(wú)法拍攝，他決定解決這個(gè)問(wèn)題，于是他開(kāi)始發(fā)明了自拍桿，但在那個(gè)年代沒(méi)有得到人們的廣泛應(yīng)用，到最后的加拿大人維恩·弗洛姆同樣在一次旅行中想進(jìn)行全家人的拍照而產(chǎn)生想法，在2005年申請(qǐng)了專利，為這項(xiàng)裝置取名為Quick Pod，這是好奇心去發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，創(chuàng)造了新的東西。

2 用“力”設(shè)計(jì)

2.1 感受生活，表達(dá)情感的能力

在復(fù)雜生活的今天，設(shè)計(jì)者要有切實(shí)的去感受生活，真實(shí)的表達(dá)自身情感的能力。在設(shè)計(jì)時(shí)，也認(rèn)真地、真實(shí)地感受到了生活本身，哪里覺(jué)得缺了些什么，哪里覺(jué)得有些不方便，哪里需要裝飾一下，我們就會(huì)更加愿意，更加有想法去進(jìn)行創(chuàng)造了。

在廚房的炒菜廚具中，很多家庭都會(huì)用到竹制的勺子或鏟子，在這些竹制的廚具的把手端，有一個(gè)不是很大的圓孔，在功能上，我們能想象這些小圓孔是來(lái)干什么的，就是懸掛在廚房的粘鉤上。但是事實(shí)上，市面上的粘鉤多是設(shè)計(jì)成彎曲的鉤狀，對(duì)于竹制廚具把手上的小圓孔，將其掛入和掛進(jìn)都是麻煩的，甚至有時(shí)候在慌亂中拿不下來(lái)或者掛不上去，那這個(gè)小小的圓孔的實(shí)際作用就顯得不是那么明顯了，貌似只有將其懸掛在像鋼釘一樣的直線型的掛鉤上才更方便，但是事實(shí)上這樣的掛鉤在市面上很少，甚至這樣的掛鉤沒(méi)有實(shí)際勾住物體的意義。那這樣的竹制廚具圓孔的設(shè)計(jì)沒(méi)有人改進(jìn)，也許不是因?yàn)樯唐返募夹g(shù)問(wèn)題，而是設(shè)計(jì)人員對(duì)廚房生活本身沒(méi)有體驗(yàn)，這就缺乏了最生活的感受力。

2.2 決斷力

決斷力是一種快速判斷事物發(fā)展趨勢(shì)并給出一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光的決策能力，它是基于一種閱歷積累后對(duì)即將發(fā)生的事情給出的行事方向的能力。決斷力的背后牽涉著很多的能力，比如對(duì)事情準(zhǔn)確的判斷力，是否有勇氣去承擔(dān)決斷后的結(jié)果。

有這樣一個(gè)很多人都聽(tīng)過(guò)的故事，名叫亨利·福特的美國(guó)人到處詢問(wèn)：“您需要一個(gè)什么樣的更好的交通工具？”幾乎所有人的答案都是：“我要一匹更快的馬?！焙芏嗌倘寺?tīng)到這個(gè)答案后，便立即跑到馬場(chǎng)選馬配種。但福特并沒(méi)有這樣做，他選擇了制造汽車去滿足人們的需求。于是，他成了福特公司的創(chuàng)始人、世界“汽車大王”，并和其他汽車制造業(yè)的先驅(qū)一起，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)嶄新的汽車時(shí)代。人們?cè)跊](méi)有體驗(yàn)到汽車之前，是不會(huì)想到原來(lái)還有比馬車更好的交通工具。而這就需要設(shè)計(jì)者在感受了生活的過(guò)去，體驗(yàn)了現(xiàn)在后所展現(xiàn)的決斷力，進(jìn)行新的創(chuàng)造，讓人們跟隨這種更新更好的創(chuàng)造。諾基亞公司聆聽(tīng)消費(fèi)者的是出了名的，當(dāng)年打敗了摩托羅拉一個(gè)深層次原因就是，它按照生活形態(tài)，他們對(duì)人群體進(jìn)行了區(qū)分，進(jìn)行單獨(dú)的設(shè)計(jì)手機(jī)，為了保障手機(jī)的機(jī)型適合不同的客戶，在一百多個(gè)國(guó)家有上百個(gè)設(shè)計(jì)團(tuán)體，深入到不同的社會(huì)群體中去感受人們所需求的手機(jī)類型，并及時(shí)地進(jìn)行改良創(chuàng)新。但是諾基亞這樣聆聽(tīng)用戶的方法，在蘋(píng)果公司的“看，世界按照我的方式走”的策略中是敗退的。

聆聽(tīng)設(shè)用戶的需求和建議是必須的，但是不能簡(jiǎn)單地堆積這些需求，而是應(yīng)該深層次的延伸，對(duì)未來(lái)生活進(jìn)行判斷，在消費(fèi)者還未感知時(shí)的一種判斷，這就是設(shè)計(jì)人員應(yīng)該有的決斷力。

3 設(shè)計(jì)是個(gè)大融合

當(dāng)今的設(shè)計(jì)目標(biāo)已經(jīng)不再是設(shè)計(jì)出一個(gè)更大、更好看或者更精巧的物件，當(dāng)溫飽需求得到滿足，人類便開(kāi)始打扮自己、裝飾自己周圍環(huán)境，尋求更好的發(fā)展，追求精神層次的滿足。設(shè)計(jì)需要融合，融合的因素很多，設(shè)計(jì)因需要而去構(gòu)思，不可任自己的意思想怎樣就怎樣，才能創(chuàng)造出有價(jià)值的東西。

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