陳美娜

（江蘇省昆山開發(fā)區(qū)石予小學，江蘇昆山 215300）

德育是小學教育之本，也是基礎(chǔ)教育中最為重要的組成部分之一，是奠定人德行培養(yǎng)的基礎(chǔ)。加強德育教育，已經(jīng)成為當前學術(shù)界、教育界研究的重要課題，面臨新的形勢及挑戰(zhàn)，小學德育處于舉步維艱的困境。多數(shù)學者認為，唯有源于生活的思想品德教育，才能破除當前小學德育所面臨的困境，有效引導兒童接受思想道德教育，樹立正確的道德觀，但關(guān)鍵在于如何將德育和學生生活緊密聯(lián)系起來，以有效的方式打造生活化的品德課堂。不少小學教師就是在德育中，無法聯(lián)系學生生活實際，才影響了課程教學的實效性，使小學生難以對道德、生活形成正確的觀念，以致影響了德性的和諧發(fā)展。這也就意味著，教師要探尋新的德育教育之路，基于生活建立起全新德育教育模式。

一、生活化教學在思想品德課堂中應(yīng)用的必要性

在學校教育中思想品德課堂具有重要作用，既可以讓學生樹立良好的三觀：世界觀、人生觀、價值觀，也可以讓學生更好地理解社會上的品德規(guī)范。而在以往的教學中很少滲透思想品德內(nèi)容，專門開設(shè)的思想品德課程也缺乏系統(tǒng)的教學學習方法，還是主要以老師講授為主，學生的學習方式也基本上是聽與說，思想品德課變得可有可無，不僅教師不重視，認為無足輕重，學生也認為可學可不學，甚至要為語數(shù)英等課讓路。因為對思想品德課的重視缺乏，教學設(shè)計很難與時俱進，很難做到貼近學生生活實際，學生也就很難真實感受其內(nèi)在意義，無法達到對于學生思想品德教育目的，學生也沒法真實感受到思想品德的意義。因此，關(guān)于思想品德課一定要引起重視，而以生活為素材，讓學生身臨其境，感受其帶來的體會與認識，讓學生認識到其是社會生活必備的品質(zhì)。引導學生發(fā)現(xiàn)自我、認識自我。事實上，思想品德課堂教學只有與學生的生活相聯(lián)系，才能更好地滲透思想品德教育理念，才能實現(xiàn)思想家蒙田所期望的目標——“教育的目的是讓人去過幸福而愉快的生活”。

思想品德課程注重學生的全面和諧富有個性的發(fā)展，同時，思想品德課堂也是一個知識與技能、方法與過程、情感態(tài)度與價值觀這些教學目標的發(fā)展過程，而這些目標的培養(yǎng)需要學生豐富的生活經(jīng)驗。因此，強調(diào)聯(lián)系學生的生活實際和學生的自身發(fā)展經(jīng)歷，是思想品德課程開展的重要手段，它有利于促進學生思想品德課堂教學目標的實現(xiàn)。而學生是一個不斷發(fā)展的個體，他們對生活的體驗感悟，直接決定了他們認知的水平，所以教師在設(shè)計教學環(huán)節(jié)時，必須突出新課程標準理念，把握學生認知水平，從生活體驗中促進思品教學水平全面提升。

思想品德課堂中實施生活化教學是促進學生認知發(fā)展以及加深知識理解的需要。學生對知識的認識是一個從感性認識到理性思考的發(fā)展過程，而在課本的教學目標、內(nèi)容標準和教學過程中應(yīng)該體現(xiàn)的核心理念，需要學生在自我生活實踐中感悟升華，從而認同和接受思品課堂教學內(nèi)容和目標。教師必須讓學生在生活化教學中掌握豐富的感性材料，形成初步認識，再通過強化教學環(huán)節(jié)加以歸納和升華，形成理性思考，從而完成課程目標，達到讓學生自我教育的目的，有利于學生價值觀人生觀世界觀的生成和發(fā)展。

學校培養(yǎng)學生的重點是讓學生通過學習與自我發(fā)展的過程，學會學習、學會生活、學會做人。因此，思想品德課堂生活化教學的目的即是讓學生了解社會發(fā)展的趨勢和社會對人才的要求，做一個對家庭對工作對社會負責的公民，養(yǎng)成積極向上、樂觀開朗的生活態(tài)度，能夠面對生活中、學習上、情感上遇到的難題，經(jīng)歷生活的風霜雨雪，鍛煉適應(yīng)社會的能力。因此，思想品德課堂必須回歸生活，讓學生在生活體驗中學習，用學到的理論指導自己的行為，掌握生活的基本技能，真正成為一個全面發(fā)展的學生。

二、小學德育教育中打造生活化品德課堂的目的

小學德育教育的重點，是實施少年兒童道德教育，提高小學生對社會的感知、認識以及生活實踐技能，樹立正確的道德觀念以及優(yōu)化自身的道德行為。然而，基于小學生的心理特征以及思想行為，小學階段是他們構(gòu)建思想行為的關(guān)鍵時期，道德教育的實施應(yīng)從感性、理性兩方面入手，引導他們體味道德思想，在自主反省、自主認識以及自主實踐中，認識道德、樹立道德觀以及形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。因此，小學德育教育中，打造生活化品德課堂，其目的一共有三個：

其一，適應(yīng)時代對小學德育的新要求。當前，德育受到廣泛關(guān)注，具有全人類發(fā)展趨勢，回歸生活，是小學德育在新時代下必然要遵守的道德教育原則，實現(xiàn)德育生活化，打造生活化的品德課堂，旨在響應(yīng)“回歸生活”的新課程改革要求，在社會實踐、現(xiàn)實生活中開展道德教育。

其二，促進小學生健康成長。生活化品德課堂，是將德育教育與生活實踐結(jié)合起來，使得小學生在知識學習過程中，提升自身個人素養(yǎng)與文化內(nèi)涵的同時，提高小學生對社會的感知與認識。因為，實現(xiàn)品德教育生活化，既能激發(fā)小學生對品德課的學習積極性，有利于提升德育教育效果，又能促進小學生思維發(fā)展，使小學生結(jié)合生活實際探究事物、理解知識，借助從生活中采集的素材了解道德規(guī)范、社會知識。

其三，促進小學德育教育改革。杜威先生、陶行知先生，都認為教育和生活是互通的，在生活、實踐中開展教育，才是有效的教育途徑。這一點，在小學德育中也可以體現(xiàn)出來。通過促進品德教育生活化，打造生活化品德課堂，小學德育教育也能從以往的脫離生活走向“回歸生活”，防止小學生在德育教育中陷入思維僵化的困境中，使得學生能通過心靈體驗社會、感觸社會，以培養(yǎng)小學生的社會責任感、道德品質(zhì)，加快小學德育教育改革。

三、新時期下小學德育教育所存在的問題

（一）德育與生活脫節(jié)

長期以來，小學德育就存在理論與實踐分離的情況，使得德育教育一度陷入誤區(qū)，與智育、體育、美育等脫離，與學生生活實際失去了聯(lián)系，以致于德育教育效果不佳。因為，小學德育從完整的教育體系中割裂出來，僅僅依靠學科德育教師、德育課程等開展德育教育活動，以致于德育和現(xiàn)實生活中的德育實際差距較大。也正是因為如此，小學生才對德育失去了興趣，很難在德育教學中形成實際的道德體驗。沒有興趣，就意味著小學生并不會主動參與德育或是接受德育教育，加之小學生個性、認知以及思想等都處于初始發(fā)展階段，根本無法理解德育理論知識，德育教育也就無法發(fā)揮其作用。

（二）忽略了學生德行與品格培養(yǎng)

現(xiàn)階段小學德育教育過程中，教師對德育價值的認識存在一定的偏差，導致德育教育更多的是強調(diào)道德規(guī)范知識，未注重學生德行與品格的培養(yǎng)，以致于德育目標不明確，對小學生個性、思想與行為的影響有限。試想一下，學生在德育教育中只知道背誦道德條文，那么整個過程該多么枯燥，生性好動的小學生又怎么會將口頭道德言說和生活行為結(jié)合起來呢？所以，德育并不是約束學生、控制學生、灌輸?shù)赖聴l文，而是從內(nèi)在入手，通過外在的引導與實踐，使得學生具有內(nèi)在的道德約束與道德自律。可惜的是，當下對學生德行與品格的培養(yǎng)還不到位。

（三）德育缺乏協(xié)調(diào)性

協(xié)調(diào)性的缺失，主要體現(xiàn)在兩個方面，一是學校和家庭相分離，家庭和學校一樣都是德育的重要陣地。然而，當前小學德育并沒有將家庭和學校聯(lián)系起來，以致于在現(xiàn)實中，德育教育缺乏協(xié)調(diào)性，對小學生言行、思想的影響有限，無法發(fā)揮家庭對學生道德養(yǎng)成的作用。二是德育課時得不到保障，使得德育教育缺乏連貫性與系統(tǒng)性，未能貫徹在學生學習、成長過程中。德育教育效果不佳也是因為德育和學生生活、學習之間的聯(lián)系較少，若是學校無法連貫、系統(tǒng)地開展德育教育活動，那么學生所能接受、體會到的德育知識、經(jīng)歷就會逐漸失去效用。

四、小學德育教育中生活化品德課堂的構(gòu)建策略

（一）堅持德育生活化

小學德育教育中，堅持品德教育生活化，是要將德育和生活聯(lián)系起來，改變以往理論與實踐分離的情況，使得德育具有“生活氣息”，讓學生在課堂中提升生活經(jīng)驗，促進正確觀念、思想與道德品質(zhì)的形成。但是，不能簡單地導入生活，因為生活來源于生活，也高于生活，教育內(nèi)容與活動應(yīng)是對生活的提煉與超越。所以，在打造生活化品德課堂中，教師應(yīng)將課堂變成學生探索世界的窗口，貼近學生的生活開展教學活動，與學生一起進行新知的探索、生活的討論等，使德育課堂不再刻板，更具有靈活性與生活性，強調(diào)學生學習的自主性與創(chuàng)新性。例如，在《不可丟掉的傳家寶》教學中，教師可以從學生生活中的節(jié)儉及浪費行為入手，從學校每個月用掉的水電細化到學生每次洗手、開關(guān)燈等行為，讓學生發(fā)揮自己的大腦想一想，應(yīng)如何杜絕浪費，形成節(jié)儉美德，并讓學生通過真實體驗學會精打細算。

（二）注重學生德行與品質(zhì)的培育

生活化品德課堂的建立，教師將課堂主體交還給學生的同時，還要在教學過程中，基于學生的生活經(jīng)驗組織學生，使得學生在學習過程中能借助已有的經(jīng)驗理解道德規(guī)范知識以及課本內(nèi)容，學生在實踐中內(nèi)化道德觀念，由內(nèi)而外形成優(yōu)良的道德品質(zhì)，達到言行一致。因此，小學德育教學形式應(yīng)回歸生活，以學生為主體的同時，為學生創(chuàng)設(shè)生活化的情境，讓學生在真實情境中感受與體會道德，發(fā)展自身的思維與能力。例如，在《愛護集體榮譽》教學中，為了讓學生體會并形成集體主義精神，學會團結(jié)合作，教師可以“校慶”為主題，讓班級學生共同籌劃校慶活動，將教學內(nèi)容與校園生活聯(lián)系起來，由班干部負責籌劃，其余學生分工籌備，教師則模擬整個校慶過程，讓學生在體驗校慶活動的過程中切身體會什么是集體主義精神，讓學生形成團隊合作意識，學會與他人合作與交往。

（三）導入生活化教學內(nèi)容

小學德育教育過程中，教師不僅要在新課標的指導下，引入現(xiàn)代信息技術(shù)、數(shù)字化教學資源，還要拓展教學內(nèi)容，將教材內(nèi)容與學生經(jīng)驗結(jié)合起來，使得德育教育始終與學生學習、生活緊密相連。從學校學習到家庭環(huán)境，教師應(yīng)積極和學生父母取得合作，將德育教育延伸到學生生活的各個層次之中，學生在生活場景中接受德育教育，與父母、家長產(chǎn)生情感共鳴。例如，在《不可丟掉的傳家寶》教學中，教師卻讓學生結(jié)合自身生活實際經(jīng)驗，討論有效的節(jié)儉方法以及杜絕浪費的途徑之外，還可以指出父母在這方面的充足經(jīng)驗，以“家庭中的節(jié)儉行為”為主題，讓學生化身為小記者，回家詢問父母有效的節(jié)儉方式以及日常生活中如何節(jié)約資源等，指導學生向父母“取經(jīng)”，如何精打細算，懂得父母對家庭的付出，增強小學生的節(jié)儉意識。

（四）拓展思想品德課堂資源

新課改強調(diào)學生從現(xiàn)有的知識經(jīng)驗出發(fā)，主張用富有生活意義的案例呈現(xiàn)問題，提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路，注重以學生生活邏輯為主導。因此，生活化課堂教學就要引導學生關(guān)注自然以及社會，拓展教學的時空，擴大視野，發(fā)揮學生的主動性和才能。教師備課時，要以學生生活經(jīng)驗為依據(jù)，對教學內(nèi)容進行加工和整合，堅持把思想品德教學目標與學生生活、思想狀況等相結(jié)合，使教學更貼近學生的生活經(jīng)驗，做到教學內(nèi)容生活化。同時，積極引導學生，通過調(diào)查訪問、角色模擬等方式，在訪問中了解，在調(diào)查中積累，在實踐中體驗，在體驗中感悟。走進社會，走進生活，用自己的視角了解社會，了解生活。例如，在人教版教材《男生與女生》教學過程中，通過先設(shè)計好調(diào)查方案然后發(fā)放給學生，問卷表中設(shè)置了學生比較關(guān)心的問題，例如，與異性同學交往，你有什么看法？與異性同學交往，你認為會影響學習嗎？你認為在學生階段有真實的愛情嗎？通過這個問卷研究，我們看到現(xiàn)在的學生最真實的想法和情感，也才能真正與學生進行面對面的來自心靈的溝通與對話。針對調(diào)查的情況，聯(lián)系學生所存在的問題精心設(shè)計，開展多種形式教學活動，引導學生在活動中體驗、感悟、獲知明理。這種教學過程的設(shè)計不僅克服教學受教材的局限，束縛教學的主動性和靈活性，激活學生作為課堂學習的主體，提高學生學習的興趣。同時學生切實感受到了思想品德教學的人文關(guān)懷，凸顯思想品德課程的獨特魅力。

五、結(jié)束語

綜上所述，小學德育教育中，打造生活化的品德課堂，旨在向德育教育中注入生活內(nèi)容、引入生活氣息，以生活引導學生發(fā)展，以品德促進學生成才，讓德育教育具有濃烈的生活氣息，觸動學生的情感，進而豐富小學生的道德體驗。因此，小學教師要將德育和生活聯(lián)系起來，利用生活實例以及多元化的教學資源，加強對學生品德的培育，使小學生在學習中體驗生活、在學習中學會生活、在學習生活中自我升華，提高學生的綜合素養(yǎng)與社會生活能力，達到小學德育教育的最終目的。