黃鎮(zhèn)偉 伍 巧

（1.蘇州大學(xué)文學(xué)院 蘇州 215031；2.南京大學(xué)信息管理學(xué)院 南京 210023）

根據(jù)現(xiàn)存的印刷品實物和文獻記載，雕版印刷技術(shù)最早應(yīng)用于佛經(jīng)和民間歷書的刊印。晚唐至五代時期，儒家經(jīng)典等始經(jīng)雕版印刷傳播。至于宋代，雕版刻書開始興起，作為一種新興的書籍出版事業(yè)，在快速發(fā)展中，逐漸形成官府刻書、私家刻書和坊肆刻書鼎立的生產(chǎn)格局。明、清時期，雕版刻書走向鼎盛，蘇州、南京等城市成為全國的刻書中心之一。

1 明代江蘇私家刻書與坊肆刻書之盛

據(jù)《明史》“食貨五·商稅”記載：“明初務(wù)簡約，其后增置漸多，行赍居鬻，所過所止各有稅。其各物件析榜于官署，按而征之。惟農(nóng)具、書籍及他不鬻于市者勿算，應(yīng)征而藏匿者沒其半?！盵1]此即所謂明初“書籍、田、器不得征稅”之令。雖然其中有兩點不甚明朗：一是書籍免稅的政策施行至于何時，是否僅因“務(wù)簡約”而設(shè)，其后“增置漸多”而廢；二是所謂“免稅”，是否僅指書籍刊刻過程，還是包括書籍的市場交易？但不管如何，此項“免稅”政策是有益于明初刻書活動發(fā)展的。

1.1 私家刻書

據(jù)南京師范大學(xué)圖書館王桂平所撰《明清江蘇藏書家刻書成就和特征研究》一文可知，江蘇私家刻書在明初刻印數(shù)量少，且多沿襲元刻本的風(fēng)格，至中期，隨著文壇復(fù)古風(fēng)尚的盛行，則多翻刻宋本，至嘉靖、萬歷間，則說部、叢書刊刻成風(fēng),但明刻書多而不精[2]。惟私家刻書，頗為講究，刻印本質(zhì)量較好，這是因為私家刻書，并非如書賈以投資求利為價值取向，因此十分重視選題和書品，“藏書家所刻的書籍，更為其他藏書家所喜愛，因此又造成書市經(jīng)濟資本的流動”[3]。

大抵私家刻書的主體，多為出身官宦士族的文人學(xué)士及藏書家。在江蘇，以蘇州、南京、常熟、揚州的私家刻本較為著名。

1.1.1 蘇州私家刻書

明代江蘇共有私刻210 家，其中蘇州10 家、吳縣47 家、長洲30 家、吳江22 家，昆山22 家，常熟63 家、太倉16 家，另明代蘇州的著述家達1 700 人之多，其著述也多有刻本[4]。

藏書家刻書是私刻的主體部分。《中華再造善本·明代編》收錄明代蘇州郡城藏書家輯刊的圖書十八種，其中嘉靖間以刻書著名的沈與文野竹齋刊本就有三種：漢韓嬰撰《詩外傳》十卷，有刻書牌記“吳郡沈辨之野竹齋校雕”。沈與文曾刻漢董仲舒《春秋繁露》，因取“繁露”為堂名。整體觀之，明代蘇州藏書家所刊書籍，主要集中在三大領(lǐng)域：地方著述，說部叢書，唐人詩集。

蘇州文人的別集，以成化、弘治間吳縣張習(xí)所刻為最。張習(xí)刻書以精雅知名，先后刊行元薩都刺《雁門集》，鄭元祐《僑吳集》；高啟《槎軒集》及《姑蘇雜詠》，楊基《眉庵集》，徐賁《北郭集》，張羽《靜居集》；與高啟等位列北郭十友的王行《半軒集》等。

纂集蘇州地方文獻，則以朱存理、錢穀最為用心。

朱存理（1444—1513）字性甫，號野航，長洲人，居葑門。嘗手自繕寫前輩詩文，積百余家。著有《珊瑚木難》 《吳郡獻徵錄》 《野航漫錄》等。

錢穀輯《蘇州三刺史詩集》，隆慶、萬歷間豫州龍氏刻于蘇州，現(xiàn)藏臺北“中央圖書館”。另有《長洲志》 《吳都文粹續(xù)集》 《國朝文類抄》等，皆未刊行。今上海圖書館藏有《吳都文粹續(xù)集》的殘稿。

在嘉靖、萬歷之間，江南說部叢書刊刻成風(fēng)。如嘉靖二十三年（1544），上海陸楫輯《古今說?！?35 種；萬歷二十五年，嘉興周履靖輯《夷門廣牘》107 種；萬歷三十一年，錢塘胡文煥文會堂刊《格致叢書》198 種，等等。

1.1.2 常熟私家刻書

書香盈邑的常熟，是中國歷史文化名城。在明末清初，誕生了多位大藏書家和名刻書家，毛晉（1599—1659）汲古閣刻書曾經(jīng)最為知名。

毛晉，原名鳳苞，字子晉，號潛在。毛晉一生未涉仕途，僅以秀才的身份，憑借家中豐厚的田租收入，終生從事藏書刻書的文化傳播事業(yè)，貢獻巨大。汲古閣是毛晉藏書刻書的地方，據(jù)統(tǒng)計，自明及清40 余年間，汲古閣刻書近600 種，有《十三經(jīng)注疏》《十七史》及《說文解字》《唐人選唐詩八種》 《元人十種詩》 《宋六十名家詞》《六十種曲》 《文選注》《四唐人集》 《樂府詩集》《唐詩紀(jì)事》 《吳郡志》 《琴川志》 《吳地記》 《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》 《海虞古文苑》等，以及佛經(jīng)、道藏等。世稱“毛刻本”，或“汲古閣本”，時有“毛氏鋟本走天下”之說。

汲古閣刻書，無論講數(shù)量、種類，還是雕印質(zhì)量，都是古代民間刻書史上前無古人的大家名坊。楊紹和海源閣舊藏汲古閣影宋精抄《五經(jīng)文字》，卷末有毛晉季子毛扆跋，稱：“吾家當(dāng)日有印書作，聚印匠二十人，刷印經(jīng)籍。扆一日往觀之，先君適至，呼扆曰：‘吾縮衣節(jié)食，遑遑然以刊書為急務(wù)，今板逾十萬，亦云多矣?！盵5]僅印書工匠就達二十人，則雕刻工匠當(dāng)遠過于此。

毛晉不僅自己刻書，還代人刻印書籍。如為張溥刻《漢魏六朝百三名家集》 《南史》，為王象晉刻《群芳譜》，為錢謙益刻《列朝詩集》，為鄉(xiāng)賢馮班刻《馮定遠全集》，為李玙刻《群芳清玩》，為張潛刻《蘇門六君子集》等。

從歷史文化傳播的角度審視毛晉刻書的文化意義，有兩點是應(yīng)該予以特別提出的。

其一，影響研究、刊書的風(fēng)尚。東漢許慎的《說文解字》開古代字典編纂的千年風(fēng)尚，然元明兩代，學(xué)者不重小學(xué)，公私刻書，竟無顧及，一代經(jīng)典遂有沉晦之虞。毛晉崇禎間購得北宋刻小字本《說文解字》，即予翻雕行世。清代許學(xué)大盛，名家輩出，汲古閣本的刊行流傳對此具有一定的影響和促進作用。大規(guī)模匯刻詞集，毛晉的《宋六十名家集》是宋以后的第一家，直接影響了清代詞集刊刻之風(fēng)。

其二，汲古閣刻書，保存了大量珍稀古書的足本。《津逮秘書》是毛晉精心?？痰拇笮蛥矔?，所收以宋、元人著述為主。毛晉一改明末坊間匯刻叢書隨意刪削節(jié)取，以省成本之風(fēng)，努力求取善本，全本付刻。

毛晉對于底本選擇十分慎重。多取宋、元善本，并延聘學(xué)人為之?？?。每一書?？坍?，則跋數(shù)語于后，多述版本流傳淵源、底本選擇等事。連印書用紙也毫不茍且，特于江西訂制，厚者謂“毛邊”，薄者曰“毛太”，紙潤墨香，絕非尋常坊刻本所比。潘景鄭（1907—2003）曾廣事搜稽，共輯得249 篇，編集為《汲古閣書跋》，由上海古典文學(xué)出版社在1958年出版。

1.1.3 南京私家刻書

明代南京私刻十分有名，刻書名家有胡正言、焦竑等。

胡正言（1582？—1672？），字曰從，號十竹齋主、默庵老人，因擅篆刻繪畫，曾為南明弘光朝廷刻制國璽，被授武英殿中書舍人，后辭官隱居南京雞籠山側(cè)，足不出戶，潛心研究制墨、造紙、篆刻、刊書，致力經(jīng)營木版水印和出版事業(yè)。主持雕版印刷《十竹齋書畫譜》和《十竹齋箋譜》，開套色版畫先河[6]。

焦竑（1540—1620），文學(xué)家、史學(xué)家、文獻考據(jù)學(xué)家，所著涉心學(xué)、子學(xué)、佛學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、目錄版本、考據(jù)、文獻整理等諸多方面，共有20 余種，其中見于《四庫全書總目》有16 種[7]。

天啟六年（1626），江寧人吳發(fā)祥刻成《蘿軒變古箋譜》，為現(xiàn)存最早饾版工藝刊印的傳本。

在明代中后期，揚州也有若干刻書家。多數(shù)是本地的文人學(xué)士、藏書家，也有一些是外籍官員所刻書[8]。此外，江陰藏書家朱承爵（1480—1527）“朱氏文房”刻書，頗為精美。于正德十六年（1521），用仿宋字刻唐杜牧《樊川詩集》。還刻有《浣花集》，以及《詠懷詩》、《黃太史精華錄》八卷、《庾開府詩集》四卷、 《西京雜記》六卷等。

1.2 坊肆刻書

坊刻圖書在江蘇有金陵、蘇州兩個重鎮(zhèn)，其選題多小說、戲曲、醫(yī)藥書等實用圖書。

1.2.1 金陵坊肆刻書明代南京書坊常在名號前冠以“金陵”或“秣陵”二字，有以其地望之古老顯赫為招搖。金陵書坊的刻書活動，明初并不活躍，明太祖洪武至武宗正德近二百年間，目前知見的書坊不到10家。而世宗嘉靖至神宗萬歷末近百年間，這個數(shù)字就猛增至40 多家，可見嘉靖、萬歷年間是金陵坊刻書籍發(fā)展最好的時期[9]。

金陵書坊集中在南京城內(nèi)的三山街及太學(xué)前，因而有書坊冠以“三山街書林”、“三山書坊”字樣。1980年，張秀民（1908—2006）根據(jù)歷代藏書家書目及原書牌子，考錄了明代金陵書坊的名號和數(shù)量，凡得50 余種，結(jié)論是“稍少于建陽而多于北京”。數(shù)年后，張先生又根據(jù)新材料作了修正，舉出93 家金陵書坊，其“多于建陽九家，更遠遠超過北京?！盵10]其刻書以戲曲小說、醫(yī)書良方為多。

明代金陵書坊以唐氏為最，有名號可考者多達15 家。周氏居其后，達13 家。唐氏書坊以“富春堂”為首，中國國家圖書館藏有《繡刻演劇》殘本，題明金陵唐氏富春堂輯刻，而卷內(nèi)除題唐氏富春堂、世德堂外，尚有金陵文秀堂、文林閣等名目。已知除“文秀堂”外，其他均系唐氏家族的書坊。全書共分6 套，每套10 本，套前各有書衣一頁，題“繡刻演劇第幾套”。

王重民（1903—1975）在鑒定后認(rèn)為：“此編顯系兩家或數(shù)家書林所刻，后其書版殆均歸唐氏，始匯為是編。[11]”其實并不一定是版歸富春堂，而是幾家唐姓書坊聯(lián)手推出暢銷戲曲劇本叢刊，名望所歸，舉“富春堂”的名牌領(lǐng)銜?！案淮禾谩痹谌f歷間以刻曲著稱，所刻有百種之多，僅現(xiàn)存輯入《古本戲曲叢刊》初、二集者就達25 種。此外，還刻有不少醫(yī)書、文人詩集、琴譜等。

1.2.2 蘇州坊肆刻書

據(jù)《中國印刷史》《江蘇刻書》等書記載，明代蘇州一地的書坊有67 家，主要集中在金門、閶門—帶。因其為最繁華的商業(yè)區(qū)，便于書籍的銷售，故書坊名號前多冠以“金閶”字樣，如金閶世裕堂、金閶書業(yè)堂、金閶擁萬堂、金閶貫華堂、金閶黃玉堂、金閶寶鼎齋、金閶十乘樓、金閶葉敬池等，在67 家書坊中，有多達39 家都以此為招牌[12]180。

蘇州刻書以注重質(zhì)量為特色，正如胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》所說：“余所見當(dāng)今刻本，蘇、常為上，金陵次之，杭又次之。近湖刻、歙刻驟精，遂與蘇、常爭價。蜀本行世甚寡，閩本最下?！盵13]其為出版好書，常購買上乘書稿或善本古書。蘇州藏書家眾多，大多具有較高的文化素養(yǎng)，且家資富有，作為圖書消費的重要群體，他們對于圖書的要求高，也便成為了蘇州書坊生產(chǎn)高質(zhì)量圖書的驅(qū)動力。

此外，以“吳門”“吳郡”等為名號的書坊也不少，如吳門徐氏大觀堂、江蘇萬壽堂、吳郡趙均小宛堂、吳郡袁樂佳趣堂、吳郡金李澤遠堂、吳郡寒山趙氏宛委堂、吳郡綠蔭堂、古吳聚德堂、古吳麟瑞堂、吳郡沈與文野竹齋、吳郡八詠樓、吳郡寶翰樓、吳郡顧凝遠詩瘦閣、吳郡龍山草堂等[14]。

無錫也是書坊較多的地方，也有活字版印書。如顧起經(jīng)的奇字齋、王化醇的尊生齋、秦汴的繡石書堂，以及華氏會通館、蘭雪堂和安氏書坊。在常州，有書林何敬塘刻印的《重刻張閣老經(jīng)筵四書直解》 《皇明三元考》等。

2 清代私家刻書與坊刻的繼續(xù)發(fā)展

清代康、雍、乾三朝，無論在刻書的數(shù)量或質(zhì)量上，都屬于歷史上最好的時期之一。其中官刻、家刻特別強盛，而坊刻則相對較弱。這是因為清朝廷挾軍事、政治之強勢，帝王們想通過大規(guī)模編刊書籍來表達“稽古崇文”之意，以點綴所謂的“盛世”。另一方面，滿清主政華夏之后，羅織了嚴(yán)酷的文網(wǎng)，制造了多起“文字獄”，文人學(xué)者只得潛心于故紙堆，整理舊籍，于是盛行考據(jù)之風(fēng)。一大批學(xué)問出色的版本學(xué)、校勘學(xué)者助力官府或私家刻書，使這一時期的官刻、家刻本書籍有著較高的價值。

2.1 私家刻書

藏書家刻書在清代是一個非常重要的文化現(xiàn)象。乾嘉時期，一代學(xué)者先后以畢生的精力才智，孜孜于對古代文獻的整理研究，以考據(jù)學(xué)的豐碩成果，在我國古代學(xué)術(shù)思想史上寫下了極其輝煌的一頁。考據(jù)學(xué)的研究，首先在于恢復(fù)古代文獻的本來面貌，?？偶匀怀蔀橐粋€不能回避的重要課題。于是，學(xué)者藏家競起刻書，成一代風(fēng)尚，或如張之洞所說：“前代經(jīng)史子集，茍其書流傳自古確有實用者，國朝必為表章疏釋，精校重刻。”[15]

?？偶苏蔑@學(xué)術(shù)以外，還能以保存古籍之功傳名于世，這一點尤為藏家所看重。張之洞的《勸刻書說》對此作了精彩的闡述：“凡有力好事之人，若自揣德業(yè)學(xué)問不足過人，而欲求不朽者，莫如刊布古書一法。但刻書必須不惜重費，延聘通人，甄擇秘籍，詳校精雕，其書終古不廢，則刻書之人終古不泯，如歙之鮑，吳之黃，南海之伍，金山之錢，可決其五百年中必不泯滅，豈不勝于自著書、自刻集者乎。且刻書者，傳先哲之精蘊，啟后學(xué)之困蒙，亦利濟之先務(wù)，積善之雅談也。[16]”文中所舉鮑廷博、黃丕烈、伍崇曜、錢熙祚，都是清代以刻書名世的編輯出版家，所刻《知不足齋叢書》《士禮居叢書》《粵雅堂叢書》《守山閣叢書》等，名聞天下。

藏書家刻書者以蘇州與揚州為最。清初，江蘇藏書家刻書主要以軟體字手書上版的“寫刻本”為主，清中期刻書人數(shù)最多，聞名者有：江蘇省江寧府的程廷祚；鎮(zhèn)江府的段玉裁、蔣和；常州府的趙翼、趙懷玉、孫星衍、葉廷甲、李兆洛、胡文英；無錫的華希閔、浦起龍、秦蕙田、楊潮觀、秦瀛、錢泳；蘇州府的沈德潛、王應(yīng)奎、沈彤、畢沅、黃廷鑒、顧之逵、張海鵬、張金吾、石韞玉、黃丕烈、宋翔鳳、任兆麟、席世臣、吳志忠、邵子顯；揚州府的馬曰琯、馬曰璐、任大椿、秦恩復(fù)、阮元、王引之、陳逢衡、汪喜孫、陸鐘輝、黃奭、茆泮林；松江府的王鳴盛、錢大昕、吳省瀾、沈恕、沈慈等，這一時期仿刻宋本成為一時風(fēng)尚。

清代后期，繆荃孫刻有《云自在龕叢書》《藕香零拾》等叢書。

2.2 坊肆刻書

2.2.1 南京坊肆刻書

清代南京的刻書高峰是在19 世紀(jì)下半葉，全國各地的書商常年在這里販書。在南京眾多書坊之中，“李光明書莊”尤為著名。盧前（1905—1951）寫道：“近百年刻書業(yè)則始于洪楊事變之后，隨曾、左而起者曰李光明?！盵17]李光明，字椿峰，號曉星樵人，室名何陋居，刻書167 種。所刻各書版心下有“李光明莊”四字，書首或冠廣告文字，書末或附刻書目錄[18]。“李光明書莊”是晚清以來金陵書業(yè)的老字號，以雕印蒙學(xué)書籍為主，加上印刷精良，刻版工整，蒙童人手一編，行銷極廣。

2.2.2 蘇州坊肆刻書

蘇州書坊上承明代的強勢，繼續(xù)保持全國領(lǐng)先地位。根據(jù)史料記載，清代有名號可考的蘇州書坊在70 家左右，且家家有刻書的記載。如由明入清的金閶趙氏書業(yè)堂，自康熙至道光先后刻有《花鏡六卷圖》 《新評龍圖神斷公案》 《后西游記》 《說呼全傳》 《豆棚閑話》 《芥子園畫傳》 《景岳全書》《韻綜》等。清初金閶書林尤氏寶翰樓康熙至道光間先后刻有《五朝詩七律英華》《增訂廣輿記》《中晚唐詩》21 種、毛宗崗評《四大奇書第一種》（即《三國演義》）、《李卓吾先生批評三國志真本》《李卓吾評忠義水滸全傳》等數(shù)十種。與書業(yè)堂、寶翰堂并稱清初三大家的綠蔭堂，康熙時刻《百名家詞鈔》100 卷、《江右三大家詩鈔》9 卷、《平妖傳》等。

2.2.3 常熟坊肆刻書

清代，民間書坊經(jīng)營時間延續(xù)最久，刻書數(shù)量最多，社會影響最大的，要數(shù)繼毛晉汲古閣而起的席氏掃葉山房。

席氏本蘇州洞庭東山著姓望族，其刻書始自清初席啟寓（1650—1702），而以掃葉山房為名設(shè)肆刻書則為席世臣。席世臣字鄰哉，席啟寓玄孫，曾以商籍學(xué)生身份與校《四庫全書》，乾隆五十一年（1786）欽賜舉人，兩年后中進士。世臣嗜古好學(xué)，家中多藏書，每見佳本，則手自校讎，因以“掃葉山房” 名室，蓋取義于“校書如掃落葉”之句。所刻書以史部為主，曾得汲古閣十七史書板，予以重印。當(dāng)書業(yè)擴大后，即在蘇州閶門設(shè)書鋪，以“掃葉山房”為號，所刻書板心多刻以“掃葉山房”字樣，掃葉山房之名隨著所刻書籍行銷天下而傳揚四方。

席世臣掃葉山房刻書，始自乾隆末年，主要在嘉慶間，瞿冕良先生《琴川書志》“掃葉山房”條下較詳細列有知見目錄，較著名的有《十七史》《四朝別史》 《大唐六典》 《貞觀政要》《東觀漢記》 《舊五代史》等。

掃葉山房在席世臣身后，繼續(xù)經(jīng)營書業(yè)。咸豐末年，掃葉山房書板在太平軍與清軍在江南軍事拉鋸中損失慘重，書坊正在刊印的《舊唐書》書板即毀于當(dāng)時戰(zhàn)火中。在同治、光緒年間，掃葉山房的業(yè)務(wù)經(jīng)營和市場有所發(fā)展，并把經(jīng)營中心遷往上海，先后在彩衣街、棋盤街，以及松江、漢口等地設(shè)立分號。同時引進石印、鉛印新技術(shù)，擴大印刷規(guī)模和經(jīng)營范圍，線裝石印本逐漸成為其主要出版樣式。據(jù)民國年間所編書目的不完全統(tǒng)計，掃葉山房編印的書籍就達700多種，在清末民初的古書市場上占有很大份額。但在近現(xiàn)代化的民營出版企業(yè)如商務(wù)印書館、開明書局等出現(xiàn)后，古籍市場相對萎縮，掃葉山房雖在民國時綴以書局之稱，以新面貌，但終因受書坊舊體制的限制，業(yè)務(wù)日見蕭條，并于1954年關(guān)門大吉。

因此，有學(xué)者認(rèn)為，大致在清末光、宣年間至民國初年，是傳統(tǒng)書坊分化的時代，有的徑告破產(chǎn)，有的以木板印書為次，營銷書籍為主，有的則完全改營為書店。由此可見，作為古代書籍生產(chǎn)主體之一的書坊在經(jīng)歷了千余年的歷程之后，在清末民初，其歷史使命基本終結(jié)了[12]300-301。

3 結(jié)語

“詩書并馳可終古，豈止唐世論不刊?！保▌m《寄賀知章》）雕版印刷，曾經(jīng)長時期地承載著中國的書籍文化，促進了知識的流通，提升了生產(chǎn)和生活的技能，推動了文化的傳承。

始終鐘情于木板書的，在民國早期的江蘇，首推“誦芬室”主人董康（1867-1947）和“涉園”主人陶湘（1871-1940）[19]。兩家所刻書籍，都委托北京琉璃廠的文楷齋刻工雕印，版式精美，為藏書界人士所稱譽。董康，字綬經(jīng)，江蘇武進（今江蘇常州市）人。所刻各書，無論是選擇底本，擇用好紙佳墨，還是?？蔽淖?，都極為講究?？逃小墩b芬室叢刊》 《讀曲叢刊》，《盛明雜劇》初集、二集及《雜劇新編》等。陶湘，字蘭泉，亦武進人。酷愛宋、元舊本，及晚明閔、凌兩家朱墨套印本、武英殿開化紙印本書，購藏極富。據(jù)宋咸淳本影刻《百川學(xué)?！芬话俜N，規(guī)模宏大，其中缺卷依明弘治年間華氏覆宋本摹補。還覆刻宋本《儒學(xué)警悟》6 種、《涉園墨萃》12 種。

此外，在江蘇還有趙詒琛又滿樓、曹元弼復(fù)禮堂、李根源曲石精廬等家刻書，繼其余韻。至于蘇州文學(xué)山房主人江杏溪用聚珍版印行的《文學(xué)山房叢書》，則成為吳中木活字印書之絕響，而《南社叢刻》及《笠澤詞徵》，則開鉛字排印之先聲。蘇州寶山樓主人潘氏以珂羅版影印古人手跡的《明清藏書家尺牘》與《明清畫苑尺牘》，避免了摹刻失真之弊。常熟瞿氏《鐵琴銅劍樓宋金元本書影》，悉呈原刻木板書的形貌。這些私家和坊刻出品，成為江蘇刻書家對現(xiàn)代藏書界和新興的圖書館古籍收藏的最后貢獻，至今尚為當(dāng)代文獻學(xué)界人士所追求和惦念。