王文廣 孔 謙 王 琳

國內(nèi)的體育學(xué)校中專學(xué)段政治課教材從新民主主義革命到社會主義的建立，再到中國特色社會主義的創(chuàng)立、發(fā)展與完善，詳細(xì)闡述了人類社會形態(tài)發(fā)展的歷程，揭示了只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的真理。而從教育的角度觀察，這套教材體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的政史結(jié)合屬性，也讓唯物史觀的理論意涵得到了直觀的闡釋。在具象載體的指導(dǎo)下，學(xué)校教學(xué)必須政史結(jié)合，才能為人才培養(yǎng)提供堅實(shí)的理論指導(dǎo)。

一、體育學(xué)校中專學(xué)段學(xué)生的特征

（一）文化素質(zhì)特征

體育學(xué)校在教育功能上的獨(dú)特性，從客觀上決定了該類學(xué)校學(xué)生的文化修養(yǎng)水平普遍會比其他屬性學(xué)校的同學(xué)段學(xué)生要低一些。中專學(xué)段的一部分學(xué)生甚至沒經(jīng)過正規(guī)系統(tǒng)的中學(xué)文化訓(xùn)練，以體育特長招入學(xué)校的。他們的文化基礎(chǔ)薄弱，理論知識學(xué)習(xí)能力需要補(bǔ)足，但他們對于文化知識的學(xué)習(xí)興趣并不高，再加上體育訓(xùn)練長年需要在戶外進(jìn)行，干擾要素比較多，使其很難養(yǎng)成專注且良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這就為開展思政教育、文化教育增加了一些難度。

（二）心理品質(zhì)特點(diǎn)

體育學(xué)校的學(xué)生既需要接受學(xué)校的文化教育，又需要接受專業(yè)的體育運(yùn)動技能訓(xùn)練，其心理成熟度較之同年齡的其他學(xué)生會更高。他們在比賽中表現(xiàn)出的強(qiáng)烈的競爭意識、在訓(xùn)練中表現(xiàn)出的堅韌的意志品質(zhì)，會幫助他們在困難與挫折面前有更強(qiáng)的耐受力。這種心理上的調(diào)節(jié)能力會幫助他們克服很多現(xiàn)實(shí)生活中的困難，將這些調(diào)節(jié)能力以適當(dāng)?shù)姆椒ㄟw移到學(xué)習(xí)中，比較容易生成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。

（三）思想行為特點(diǎn)

選擇體育學(xué)校的學(xué)生大致可以分為三類：一類是有體育特長但是文化課較差的學(xué)生；一類是體育技能和學(xué)習(xí)成績均不好，但是為了避免過早進(jìn)入社會而選擇體育學(xué)校的學(xué)生；還有一類是因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)條件選擇體育學(xué)校，希望通過訓(xùn)練掌握一個可以在社會上立足的技能的學(xué)生。不同的動機(jī)決定了他們思想意識和日常行為上的分化。第一類和第二類學(xué)生普遍表現(xiàn)出高級神經(jīng)興奮與抑制的轉(zhuǎn)化快、自我約束能力差的特點(diǎn)；第三類學(xué)生對體育學(xué)習(xí)的興趣不大，也容易受到社會固有觀念的影響，認(rèn)為學(xué)校培養(yǎng)的都是“頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)”的學(xué)生，導(dǎo)致自卑心理強(qiáng)烈，做事畏首畏尾，學(xué)習(xí)的主動性也會在無形中被抑制。

綜上可見，體育學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)水平雖然普遍偏低，但客觀條件與主觀條件總是相輔相成的，他們在心理品質(zhì)上的優(yōu)勢可以幫助他們完成基礎(chǔ)學(xué)業(yè)，并在此基礎(chǔ)上擁有一個良好的道德品質(zhì)。

二、體育學(xué)校政治課融合政史教學(xué)的必要性

（一）主觀因素——政治課教學(xué)現(xiàn)狀

目前，學(xué)校思政課程的教學(xué)方式還是以教師講授為主。教師在課前會把知識點(diǎn)做一些整理，補(bǔ)充相應(yīng)的內(nèi)容，而后在課堂上以“我說你聽”的方式逐一講解教學(xué)內(nèi)容，間或插入提問，查看學(xué)生的掌握情況，也會提醒學(xué)生對重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)記。隨著教學(xué)手段的豐富，也會加入一些PPT 演示、微視頻講解等，以增加課堂教學(xué)的生動性與直觀性，但是從框架和流程來看，完全是一個傳統(tǒng)教學(xué)模板下生成的課堂形態(tài)。這個過程對應(yīng)的課堂是一個互動很少或是幾乎沒有互動的師生關(guān)系。尤其是政治課本身就很難引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致學(xué)生對政治課的認(rèn)知就停留在“思想教育課”上，完全弱化了政治課的價值。這就促使政治課必須改變當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，結(jié)合體育生的特點(diǎn)與學(xué)科教育目標(biāo)，融入更多人文素養(yǎng)的內(nèi)容，一方面，能夠幫助學(xué)生在自己原有的水平上得到提升；另一方面，人文學(xué)科的融入有助于轉(zhuǎn)變學(xué)科在學(xué)生心中的“固定印象”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。

（二）客觀因素——?dú)v史學(xué)科的屬性

歷史是一門政治性和思想性都非常強(qiáng)的學(xué)科，其通過歷史現(xiàn)象揭示客觀規(guī)律，揭示蘊(yùn)含在各種事物中的辯證統(tǒng)一性，與政治課的本質(zhì)有著高度的一致性。例如政治課中學(xué)習(xí)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系可以通過諸多歷史上生產(chǎn)關(guān)系變更、生產(chǎn)力進(jìn)步的事件進(jìn)行解釋和佐證；一些古今社會制度的理解也能夠通過故事化的講解轉(zhuǎn)換難度，激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；對歷史人物一分為二地看待與評價無形中對學(xué)生視野和思想的拓展等，其實(shí)是在對學(xué)生進(jìn)行思想道德和人生價值的引導(dǎo)教育。由此可見，政治并不是憑空而來，它借助歷史而生成，而歷史通過政治的高度總結(jié)，又可以在各個時代為人們民族精神和主流價值塑造發(fā)揮作用。這正是對當(dāng)今教育提倡的“立德樹人”內(nèi)涵最直接的體現(xiàn)。因此，“論從史出，史論結(jié)合”“政史不分家”等說法有著極為堅實(shí)的科學(xué)依據(jù)，將其轉(zhuǎn)化在課堂上，可以讓體育學(xué)校的育人緊密貼合學(xué)生的個性特征。

三、體育學(xué)校中專學(xué)段政治教學(xué)中政史結(jié)合的方法

（一）情境感染法

“感人心者，莫先乎情”。所有的學(xué)習(xí)行為必然建立在個體心理活動的基礎(chǔ)上，而心理活動又是以情感和認(rèn)知的統(tǒng)一表現(xiàn)出來的?？茖W(xué)界的研究已經(jīng)證實(shí)了積極情感在人們學(xué)習(xí)活動中發(fā)揮的促進(jìn)作用，針對體育學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)，從情感帶來的精神力量入手對學(xué)生開展政治教育，會在他們的心中種下自尊自愛的種子，這對于其主動修正自己的言行舉止、改善自己的學(xué)習(xí)行為非常重要。具體來說，政治教師應(yīng)該聯(lián)系本課程中講解的內(nèi)容串聯(lián)歷史課程中的相應(yīng)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一個生動的教學(xué)情境，讓學(xué)生置身情境中，先激發(fā)其內(nèi)心的情感，再從文字描述、人物分析、事件性質(zhì)等方面做知識的梳理。例如，在“維護(hù)國家的主權(quán)和統(tǒng)一”的教育中，教師可以選取鄭成功收復(fù)臺灣的歷史事件創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生通過觀看視頻的方式沉浸其中，而后教師鎖定“啟情點(diǎn)”：鄭成功部隊(duì)英勇作戰(zhàn)，取得勝利后，臺灣民眾紛紛來迎接。讓學(xué)生暢談自己的感受。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感，還能讓學(xué)生了解國家與民族的統(tǒng)一是人心之所向。帶著這樣的情感學(xué)習(xí)，強(qiáng)化的不僅是國家主權(quán)與統(tǒng)一的意識，還會產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，這是學(xué)生獲得獨(dú)立思考能力并在任何情況下都能堅守主權(quán)底線的基礎(chǔ)。情境感染法最大限度地改變了學(xué)生對政治課程的刻板印象，也是政史結(jié)合最簡單的方法，將它普遍滲透于教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，能夠讓政史、師生均凝聚成為一個整體，實(shí)現(xiàn)“1+1 ＞2”的教學(xué)實(shí)效。

（二）對比分析法

政治的形態(tài)多種多樣，但堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義道路，是中華民族必須且必然的選擇。尤其是在西方政治環(huán)境風(fēng)云詭譎、互聯(lián)網(wǎng)中各類價值觀念激蕩的背景下，學(xué)生的思想很容易會出現(xiàn)消極頹廢、崇媚西方等惡劣苗頭，如果再和不佳的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣相聯(lián)系，就會造成嚴(yán)重的后果。這里就應(yīng)該大量運(yùn)用橫縱對比，讓學(xué)生在歷史史料的閱讀中，堅定政治理想，養(yǎng)成良好的品格。例如在學(xué)習(xí)“世界政治經(jīng)濟(jì)與國際關(guān)系”一課時，教師將西方的政體、外交思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程與中國的政體、外交思想、經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程等用大量的歷史事件進(jìn)行對比，了解中西方哲學(xué)思想和價值體系的異同以及產(chǎn)生異同的根本原因，學(xué)生會對各類價值觀生出相對理性的看法，不盲從于一些消極的思想形態(tài)。另外，中國古代勞動人民創(chuàng)造的燦爛文明以及對世界文明和進(jìn)步做出的重大貢獻(xiàn)也可以激勵出學(xué)生大至國家民族、小到個體的內(nèi)驅(qū)力。這個內(nèi)驅(qū)力是“四個自信”的心理動力基礎(chǔ)，它們會逐漸成為學(xué)生內(nèi)心的主要動力，徹底掃除不良的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣。除此之外，一些特殊節(jié)日的教育、文化藝術(shù)的參觀等，也在開闊著學(xué)生在學(xué)習(xí)訓(xùn)練之外的視野，不斷夯實(shí)學(xué)生的心理基礎(chǔ)，讓他們了解到自己國家正在走上的復(fù)興之路，得到使命意識的訓(xùn)練。一些學(xué)生會客觀認(rèn)識自己，發(fā)揮自己的特長，并產(chǎn)生補(bǔ)足弱勢的內(nèi)驅(qū)力，以國家之文化自信改變個人文化素質(zhì)薄弱的自信，讓政治教育走向“人性化”與“人文化”。

（三）歷史考察法

人們說“歷史是過去的政治，政治是當(dāng)下的歷史”。歷史和政治本身就是一個整體，其內(nèi)部存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系，指導(dǎo)了政治課的教學(xué)方式。政治教材包含了從新民主主義革命時期到新時代社會主義建立的百余年的歷史。在對學(xué)生開展革命傳統(tǒng)教育的時候，教師要改變“一言堂”的方式，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，通過橫向與縱向的考察得出一些重要的歷史結(jié)論，擴(kuò)充政治課的內(nèi)涵與價值，實(shí)現(xiàn)中專學(xué)?！叭伺囵B(yǎng)”的宗旨。例如，教師組織一個主題為“為什么沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的課程實(shí)踐活動，活動時間可以是一個月或一個學(xué)期，在這段時間內(nèi)，學(xué)生結(jié)組收集整理從鴉片戰(zhàn)爭到太平天國運(yùn)動、從辛亥革命到五四運(yùn)動、從維新變法到三民主義等一系列政治主張和與其對應(yīng)的歷史事件走向，以小組為單位，一起研究這些思想與事件沒有取得成功的原因，再以小論文、小演講等形式呈現(xiàn)出來。其徹底打破了傳統(tǒng)政治課的教學(xué)模式，學(xué)生成為課堂的主人，在這個過程中，學(xué)生的知識逐漸豐厚、思想逐步理性、情感更為深沉，最終在發(fā)出“誰來救中國”的呼號后，得到“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的結(jié)論。這是學(xué)生完全通過自主學(xué)習(xí)、小組協(xié)作得到的成果，其在學(xué)習(xí)中的主人翁意識與人民翻身當(dāng)主人的偉大成就形成了一個微觀與宏觀平行的辯證關(guān)系，學(xué)生得到的不僅是政治和歷史的知識，還增強(qiáng)了學(xué)習(xí)自信心，獲得了主動學(xué)習(xí)的能力，以課程的結(jié)合補(bǔ)足了學(xué)生發(fā)展的短板，也讓學(xué)生獲得了一些應(yīng)考的技能。

（四）價值抉擇法

歷史雖然不似政治課程抽象，但是受時間維度的影響，也常常會呈現(xiàn)出美丑交疊、真假難辨的境況。這時，教師可以為學(xué)生選擇一些歷史事件，讓學(xué)生扮演其中的重要人物表演舞臺劇或是推薦一些名人傳記讓學(xué)生閱讀，教師再提出一些關(guān)鍵性問題，讓學(xué)生從歷史唯物主義的角度進(jìn)行回答。這樣學(xué)生就會更深刻地理解在某些歷史情境下一些選擇的必然性，甚至可以體悟到很多關(guān)鍵的轉(zhuǎn)折就在這些選擇中。例如李鴻章是一個歷史評價中毀譽(yù)參半的重要人物，他盡力維護(hù)國家的利益，試圖用洋務(wù)運(yùn)動振興國家。在談判桌上面對不平等條約時，他也是據(jù)理力爭。但是國家羸弱，又致使其必然要簽訂一系列不平等的條約。后世對其評價時，也認(rèn)為其有多處錯誤。教師將這個重要人物提煉出來，以情景再現(xiàn)、小劇目表演等方式，讓學(xué)生在尊重歷史的基礎(chǔ)上，也盡量加入自己的思考，檢驗(yàn)在當(dāng)時的情況下是否有更好的選擇，通過思辨得到客觀的評價。教師可以趁熱打鐵，為學(xué)生呈現(xiàn)一個現(xiàn)實(shí)生活中關(guān)于學(xué)習(xí)和體育訓(xùn)練的抉擇的情境，讓學(xué)生思考討論如何在不影響體育訓(xùn)練的情況下，提升自己的文化素養(yǎng)。這種“觀照”看似關(guān)聯(lián)不大，實(shí)際上卻是政史結(jié)合能夠?qū)W(xué)生成長發(fā)揮的最顯見的價值。該方法可以在現(xiàn)實(shí)生活中反復(fù)使用，讓學(xué)生不斷思考人生命運(yùn)與國家命運(yùn)的關(guān)系，建立個人在具體生活中的底線意識，它是獲得自尊自愛的基礎(chǔ)，而學(xué)生的自尊自愛會促使他們成為社會所需人才，真正成為社會建設(shè)的中堅力量。

在人才培養(yǎng)多樣化的背景下，體育學(xué)校亦需要主動接受變革，向著培養(yǎng)高素質(zhì)綜合化人才的方向發(fā)展。課題總結(jié)的若干方法結(jié)合了體育生的特點(diǎn)，使教育的意義更具針對性，人才與社會的對接更順暢，從客觀上再次印證了政史結(jié)合開展政治教學(xué)的必要性與可行性。當(dāng)然，任何方法在實(shí)施的過程中都會遇到很多問題，也會隨著現(xiàn)實(shí)情況不斷發(fā)生變化，因此以此法啟發(fā)他法，實(shí)現(xiàn)縱橫相連的教育體系，會讓教育煥發(fā)出更多的生機(jī)，真正造福于教育本身。