張娜

【摘要】《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！边@需要培養(yǎng)學(xué)生自我發(fā)展的學(xué)習(xí)能力。因?yàn)榻逃淖罱K目的是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。學(xué)生成長(zhǎng)型思維的培養(yǎng)有利于學(xué)生可持續(xù)性學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】“雙減”政策;小學(xué)生;成長(zhǎng)型思維

“雙減”政策指的是中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳2021年頒布的《關(guān)于進(jìn)一步減輕義務(wù)教育階段學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)和校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)的意見》，旨在進(jìn)一步減輕學(xué)生義務(wù)教育階段的負(fù)擔(dān)，提高教學(xué)質(zhì)量?！半p減”政策的出臺(tái)，讓一線教育者重新思考教育現(xiàn)狀。結(jié)合國(guó)家立德樹人要求及《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的要求，不難發(fā)現(xiàn)時(shí)代在改變，教育教學(xué)觀念也應(yīng)發(fā)生改變，并隨著時(shí)代的發(fā)展不斷更新教育教學(xué)理念。

教育要面向未來培養(yǎng)全方面發(fā)展的人才。受教育者最終成長(zhǎng)為一個(gè)可以自治的人，把人類的客觀精神轉(zhuǎn)化為個(gè)體的主觀精神，把人類的文化經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)體的人生經(jīng)驗(yàn)，形成個(gè)體的完整性和獨(dú)特性。一線教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)知識(shí)傳授型的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。在教學(xué)中，教師可以根據(jù)部編版教材的指引，把教材作為學(xué)生了解世界的窗口，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)型思維能力，使其獲得受益終身的學(xué)習(xí)與思維習(xí)慣。

斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾·德韋克博士在其2006年出版的專著中提及成長(zhǎng)型思維模式，指的是人的基本能力可以通過后天學(xué)習(xí)成長(zhǎng)起來。簡(jiǎn)而言之，就是指人的才能可以通過后天學(xué)習(xí)來發(fā)展提升。這與“雙減”政策提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的不謀而合。提升學(xué)生綜合素養(yǎng)離不開學(xué)校和家庭的“雙培”合作。教師應(yīng)以成為創(chuàng)新型教師為目標(biāo)，樹立研究意識(shí)，不斷更新教育教學(xué)理念，在課堂上發(fā)展學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)型思維模式，讓學(xué)生能以積極的態(tài)度勇敢面對(duì)學(xué)習(xí)或生活中的挑戰(zhàn)，并在與家長(zhǎng)的日常溝通交流工作中引導(dǎo)家長(zhǎng)成為成長(zhǎng)型家長(zhǎng)。因?yàn)閷W(xué)生的成長(zhǎng)是家長(zhǎng)與學(xué)生共同的修行過程。家長(zhǎng)作為學(xué)生最早的陪伴者與教育者，也應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更新教育理念。每個(gè)學(xué)生都帶有其獨(dú)特的時(shí)代氣息，有著獨(dú)特的個(gè)性特點(diǎn)。“雙減”政策在減輕學(xué)生課余負(fù)擔(dān)的同時(shí)，也為學(xué)生留下了充足的個(gè)性發(fā)展空間。因此，如何利用好課余時(shí)間，與學(xué)生共同成長(zhǎng)，是每個(gè)成長(zhǎng)型家庭應(yīng)該重視的問題。在“雙減”政策的引導(dǎo)下，筆者認(rèn)為，可以從課內(nèi)和課外兩方面來培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)型思維能力。

一、課內(nèi)

（一）小學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要十分重視培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力?！睂W(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)離不開學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)。小學(xué)生獨(dú)立思考能力是指其面對(duì)情境挑戰(zhàn)時(shí)能有自己的思考及看法，并能綜合運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)技能解決問題，獲取新知，完善認(rèn)知的過程。

陸九淵說：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)?！闭f的是學(xué)習(xí)的時(shí)候要善于思考，敢于質(zhì)疑所學(xué)內(nèi)容，這樣才會(huì)有進(jìn)步。因此，在課堂上對(duì)于小學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)，教師可以從以下三點(diǎn)出發(fā)：

1.因材施教，搭建任務(wù)梯度

不同的學(xué)生有著不同的學(xué)習(xí)環(huán)境和成長(zhǎng)環(huán)境。這些外部環(huán)境的差異性及學(xué)生個(gè)人天賦的差異造就了他們?cè)谌雽W(xué)時(shí)存在一定程度上的認(rèn)知差異。選擇最適合學(xué)生能力傾向特點(diǎn)的教學(xué)方法進(jìn)行因材施教，應(yīng)是每位教師在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)中應(yīng)該注意的環(huán)節(jié)。這樣的分層任務(wù)賦予了學(xué)生學(xué)習(xí)上更多的選擇，讓不同水平的學(xué)生都能在課堂上的學(xué)習(xí)中獲得鍛煉。

部編版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)上冊(cè)“快樂讀書吧”的主題是讓學(xué)生了解民間故事。為了鼓勵(lì)班級(jí)學(xué)生擴(kuò)大閱讀量，了解古今中外民間故事。在設(shè)計(jì)閱讀單時(shí)，筆者出示了三種不同類型的閱讀單，第一種類型是讓學(xué)生找出故事的起因、經(jīng)過、結(jié)果后再談自己的收獲，第二種類型是比較不同地區(qū)的故事共性及不同點(diǎn)，第三種類型是比較同一故事的不同版本類型，談自己的感受。這樣布置的目的是擴(kuò)大學(xué)生選擇的范圍，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣點(diǎn)選擇適合自己的閱讀積累方式。并將平時(shí)單元所學(xué)的閱讀策略如對(duì)比策略遷移到自己感興趣的閱讀書目中，使課堂所學(xué)內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人能力的一部分。

2.發(fā)散聯(lián)想，談自身感悟

唯物辯證法強(qiáng)調(diào)世界上一切事物與周圍其它事物都存在著普遍聯(lián)系。培養(yǎng)學(xué)生的成長(zhǎng)型思維，需要引導(dǎo)學(xué)生多用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界。“一花一世界，一葉一菩提”談的是真正的智者都善于運(yùn)用發(fā)散型、聯(lián)想型思維看待身邊的事物，像句中所說的那樣，智者能從一朵花中看出整個(gè)世界，能從一片葉子中聯(lián)想到整棵菩提樹。學(xué)生的學(xué)是為了融會(huì)貫通，運(yùn)用所學(xué)在夯實(shí)原有知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，構(gòu)建出新認(rèn)知的過程。所以，這學(xué)期筆者將晨會(huì)時(shí)間留給學(xué)生，讓每位學(xué)生上臺(tái)輪流分享自己準(zhǔn)備的故事，并在分享后率先發(fā)表自己對(duì)故事主旨、人物事件的評(píng)述，臺(tái)下學(xué)生也需認(rèn)真傾聽，并對(duì)引起自己關(guān)注的內(nèi)容發(fā)表自己的見解，或者談?wù)勛约郝?lián)想到的故事，臺(tái)上的學(xué)生也要對(duì)臺(tái)下學(xué)生發(fā)表的看法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。就這樣，在一次次的互動(dòng)分享中，學(xué)生漸漸學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待事件，在與同學(xué)的互動(dòng)中，使得思維碰撞的結(jié)果得到“1加1大于2”的效果。晨會(huì)分享互動(dòng)既鍛煉了學(xué)生的表達(dá)能力，豐富了學(xué)生認(rèn)知，也讓學(xué)生收獲了運(yùn)用多維度視角看待同一事件的思考方式，為學(xué)生成長(zhǎng)型思維模式的培養(yǎng)打下基礎(chǔ)。除此之外，在晨會(huì)開始之前，筆者還會(huì)播放一小段如《典籍里的中國(guó)》等優(yōu)質(zhì)綜藝節(jié)目，讓學(xué)生關(guān)注課外優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)資源，使學(xué)生在觀看節(jié)目放松之余進(jìn)入故事情境，開拓視野，有所收獲。

3.留心觀察，培養(yǎng)思辨質(zhì)疑精神

成長(zhǎng)型思維的培養(yǎng)還需鼓勵(lì)學(xué)生盡可能從不同的角度看待事件。這需要培養(yǎng)學(xué)生平時(shí)就成為生活中的有心人。留心觀察生活中的事件，并有自己的思考。在這之前，教師也應(yīng)有留心觀察、思辨質(zhì)疑的思維習(xí)慣。如，在部編版五年級(jí)語(yǔ)文教材第20課《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文中的教學(xué)中，主人公巴迪一直在母親“精彩極了”慈祥的愛和父親“糟糕透了”嚴(yán)格的愛中成長(zhǎng)，并在長(zhǎng)大后取得了令人矚目的成績(jī)。針對(duì)這一現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，教師首先要有思辨質(zhì)疑的精神，巴迪家庭中慈母嚴(yán)父的現(xiàn)象可能存在于很多家庭中，但并不是所有的學(xué)生都能像文中的巴迪一樣，扛得住嚴(yán)父的“批判”來不斷提高自己，逆向而行，最終取得卓越的成就。也許有些學(xué)生會(huì)因?yàn)楦赣H的“過度”嚴(yán)格而產(chǎn)生回避心理，轉(zhuǎn)而投入或“沉浸”在母親的“懷抱”。在不自知的情況下“尋求”母親的“庇護(hù)”。所以，筆者認(rèn)為，巴迪最終能取得成功的原因除了他很幸運(yùn)地能遇到一對(duì)慈母嚴(yán)父外，還與巴迪個(gè)人的先天氣質(zhì)有關(guān)。當(dāng)然，這其中還涉及到很多需要考慮的復(fù)雜因素，但我們?cè)趥湔n時(shí)也應(yīng)有自己的思考。這樣才能啟發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑思考精神。除此以外，我們還可以充分利用教材在課后提出思辨性問題來訓(xùn)練學(xué)生的思維。這樣的訓(xùn)練方式更有即時(shí)性，學(xué)生的印象也會(huì)更為深刻。如，部編版五年級(jí)第八單元第26課《憶讀書》課后第三題是對(duì)文中閱讀時(shí)“一知半解”的看法，這就是課堂思辨思維很好的一個(gè)訓(xùn)練點(diǎn)，這樣的課后題還有很多，除了充分利用課后題的引導(dǎo)，教師還能在班級(jí)多舉辦辯論賽等提升學(xué)生的思維能力活動(dòng)。

（二）小學(xué)生信息提取能力的培養(yǎng)

信息提取能力是人們不可或缺的一項(xiàng)重要能力。人們每天接觸到的信息浩如煙海。瀏覽信息，篩選有效信息的過程就是人們學(xué)習(xí)的過程。從小學(xué)階段起，教師在課堂上就要注重學(xué)生提取關(guān)鍵信息能力的培養(yǎng)，因?yàn)檫@是能讓學(xué)生受益終身的能力。

1.問題設(shè)計(jì)導(dǎo)向明確

用心備好每一堂課應(yīng)是每位教師的課前準(zhǔn)則。每節(jié)課教師都應(yīng)根據(jù)教材內(nèi)容結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況確定學(xué)生的能力增長(zhǎng)點(diǎn)。有效的問題設(shè)計(jì)應(yīng)具有啟發(fā)性，起到活躍學(xué)生思維的作用。教育應(yīng)激發(fā)其自我教育的積極性和主動(dòng)性，促使受教育者全面發(fā)展，使每位學(xué)生擁有自我發(fā)展的能力，并享受學(xué)習(xí)的過程。為了培養(yǎng)學(xué)生提取信息的能力，筆者從“磨耳朵”和“練眼力”開始鍛煉學(xué)生用耳朵提取信息傾聽的習(xí)慣，以及培養(yǎng)學(xué)生用眼睛專注看提取信息的能力。例如，在學(xué)生觀看課堂小視頻前，筆者會(huì)提醒學(xué)生觀察或思考要點(diǎn)，如，拋出問題讓學(xué)生邊看邊用眼耳捕捉從視頻中獲得的信息，并在全班交流分享。這樣的分享方式既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，也體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。

2.掌握梳理信息方法

隨著學(xué)生學(xué)段的升高，小學(xué)中高年級(jí)語(yǔ)文教材閱讀篇目增長(zhǎng)。新編部編版教材注重學(xué)生掌握提取信息及梳理信息的方法。小學(xué)現(xiàn)階段梳理信息的主要方法有圈畫法、列表法、列時(shí)間軸及歸納法。無(wú)論是哪種方法的習(xí)得，都有利于學(xué)生在今后閱讀中概括歸納整理資料能力的提升，為海量閱讀奠定基礎(chǔ)。

從四年級(jí)開始，筆者著重引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成在課堂上邊聽邊記的上課習(xí)慣。做筆記是學(xué)習(xí)過程中的重要環(huán)節(jié)。該環(huán)節(jié)的特殊性在于有時(shí)記筆記與聽課是同步進(jìn)行的。因?yàn)閷W(xué)生的學(xué)應(yīng)是記下自己以前認(rèn)知中模糊未知的部分，且因課堂時(shí)間有限，學(xué)生需用最精簡(jiǎn)的筆記方式記錄課堂中的重點(diǎn)關(guān)鍵詞句。梳理信息的方法是學(xué)生提取信息、歸納信息的法寶，能讓學(xué)生的知識(shí)體系更有條理，也能整理自己的學(xué)習(xí)思路，讓自己的思維更有邏輯性。

（三）小學(xué)生信息搜索能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文教材收錄了古今中外不同名家名篇的著作。但因一些文章發(fā)生年代久遠(yuǎn)，與學(xué)生現(xiàn)階段生活環(huán)境差異較大，因此，學(xué)生需要借助文章背景資料才能理解作者創(chuàng)作時(shí)的思想情感。為把握文本創(chuàng)作的主旨，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)搜集信息的能力必不可少。

1.把握文本育人功能

教育部印發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中提到，“使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程?！边@告訴教師要利用好教材篇目思想情感的育人功能。

蘇霍姆林斯基說過：“我們的工作對(duì)象是正在形成中的個(gè)性最細(xì)膩的精神生活領(lǐng)域，即智慧、感情、意志、信念、自我意識(shí)，這些領(lǐng)域也只能用同樣的東西去施加影響?！苯滩钠慷际蔷x篇目，飽含編者的智慧及意圖，提供了明確的情感態(tài)度價(jià)值觀導(dǎo)向。如，教材中有明確愛國(guó)主題教育單元，有民族團(tuán)結(jié)國(guó)家主權(quán)的文本。如，課文《圓明園的毀滅》和《小島》等篇目都是情感導(dǎo)向明確的課文，這類課文的學(xué)習(xí)需要發(fā)動(dòng)學(xué)生搜集信息，了解相關(guān)背景資料，引導(dǎo)學(xué)生寫下自己對(duì)所搜集事件的感悟，并于第二天課堂內(nèi)交流心得，結(jié)合教師的補(bǔ)充指引，豐富學(xué)生的認(rèn)知。

2.構(gòu)建學(xué)生情感“鏈接”

構(gòu)建學(xué)生情感“鏈接”首先要引導(dǎo)學(xué)生與社會(huì)“鏈接”，與他們自己的生活“鏈接”。立德樹人，就是要培養(yǎng)品德高尚、能力全面的學(xué)生。立德，就是要讓學(xué)生有一顆美麗而強(qiáng)大的中國(guó)心，這顆中國(guó)心里裝著中國(guó)夢(mèng);樹人，就是要讓學(xué)生有報(bào)效祖國(guó)、服務(wù)社會(huì)、完美人生的能力。

教育不僅要使學(xué)生收獲智能發(fā)展，還要培養(yǎng)學(xué)生崇德向善的德育情操，培養(yǎng)裝有中國(guó)心的學(xué)生，培養(yǎng)蘊(yùn)含中國(guó)情的學(xué)生。在我們這個(gè)時(shí)代，每時(shí)每刻都上演著感人肺腑的瞬間。教師要利用好多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在課堂上也與社會(huì)俱進(jìn)，將國(guó)家和社會(huì)上發(fā)生的具有教育意義的事件給學(xué)生呈現(xiàn)。如，南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日那天，央視組織了專題報(bào)道，教師可以有意識(shí)地利用此次教育契機(jī)激發(fā)學(xué)生勿忘國(guó)恥、努力向?qū)W的使命感，聯(lián)系自身思考自己現(xiàn)在能做的事，還有通過三位宇航員飛天成功，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索，追尋屬于自己的航天夢(mèng)。在平時(shí)與家長(zhǎng)溝通交流的工作中，鼓勵(lì)家長(zhǎng)與學(xué)生在家互動(dòng)，也可以多關(guān)注時(shí)事，或者確定一個(gè)主題，共同討論發(fā)表自己對(duì)事件的看法。這樣做不僅能增進(jìn)親子互動(dòng)，還能創(chuàng)造出更多的親子互動(dòng)討論話題。在討論中將社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)與課本中名家名篇作品相互結(jié)合，因?yàn)槊胁粌H有知識(shí)與文化，還蘊(yùn)含著這些大家的高尚情操及獨(dú)特的思想。現(xiàn)代教育家歐元懷說過：“固然，在起初要把書本知識(shí)活用于社會(huì)生活上，免不了許多不自然的痛苦;但這種行動(dòng)養(yǎng)成習(xí)慣后，熟能生巧，不但不會(huì)感覺痛苦，且能隨環(huán)境變化而增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)具有一種特殊樂趣。這種樂趣，卻只有能夠善用學(xué)識(shí)的人，始能于生活上體會(huì)得出?！迸c社會(huì)相連、與生活相連的情感“鏈接”，不僅能助力學(xué)生成長(zhǎng)型思維的發(fā)展，亦能鼓勵(lì)學(xué)生用自己書中所學(xué)、課堂所學(xué)來解釋或解決生活中的現(xiàn)象及難題，為創(chuàng)造性思維形成做好鋪墊。

二、課外

孩子的成長(zhǎng)離不開親子陪伴，所以親子陪伴下的格物致知顯得尤為重要?！案裎镏轮币辉~最早出現(xiàn)在《禮記》這本書中，指的是探究事物的原理，從中獲得智慧?！案裎镏轮笔侨寮覍W(xué)派思想中的一個(gè)重要概念。我們每個(gè)人都處于學(xué)習(xí)型社會(huì)，要想培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)型思維習(xí)慣，作為學(xué)生成長(zhǎng)中的同行者，家長(zhǎng)也要有學(xué)習(xí)意識(shí)。斯賓塞在其《教育論》這本書中提出，“父母要承擔(dān)起撫養(yǎng)教育子女的責(zé)任，必須對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教育和訓(xùn)練，提高家長(zhǎng)作為教育者的素養(yǎng)?！毖芯勘砻鳎藗兊挠^念并不能都被自己意識(shí)到。也就是說，當(dāng)家長(zhǎng)在教育子女的過程中遇到問題，與子女產(chǎn)生矛盾，甚至采取十分錯(cuò)誤的做法時(shí)，有時(shí)并沒有意識(shí)到自己的教育觀念出現(xiàn)了問題，而常常認(rèn)為是學(xué)生的錯(cuò)誤。因此，要轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，必須首先引發(fā)家長(zhǎng)產(chǎn)生轉(zhuǎn)變?cè)薪逃^念的內(nèi)部需要。只有家長(zhǎng)意識(shí)到舊有教育觀念與社會(huì)發(fā)展、兒童的健康成長(zhǎng)不相適應(yīng)，并渴望去解決矛盾時(shí)，動(dòng)力機(jī)制才能開啟。

所以，要想助力學(xué)生成長(zhǎng)型思維的發(fā)展，家長(zhǎng)首先要成為學(xué)習(xí)型父母，轉(zhuǎn)變教育觀念，在陪伴中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣愛好，在陪伴中走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，在陪伴中發(fā)展學(xué)生的潛能。因?yàn)榧议L(zhǎng)是孩子最早的教育者，是學(xué)生最早的啟蒙導(dǎo)師，發(fā)揮著學(xué)生最早時(shí)期思想品德及人生觀價(jià)值觀的引導(dǎo)作用。20世紀(jì)20年代心理學(xué)家、心理醫(yī)師阿德勒及其同事曾呼吁“父母應(yīng)該接受教育”?，F(xiàn)代教育家陳鶴琴先生在其《怎樣做父母》書中也提到“人們?cè)谧龈改钢?，就要學(xué)習(xí)撫養(yǎng)、教育子女的知識(shí)”，了解學(xué)生成長(zhǎng)的身心發(fā)展規(guī)律，了解學(xué)生的內(nèi)心世界。

其次，父母要成為陪伴型的家長(zhǎng)。個(gè)人成長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)與其個(gè)性特征結(jié)合起來?！独硐雵?guó)》中也有類似觀點(diǎn)：“每個(gè)人必須在國(guó)家里執(zhí)行一種最適合他天性的職務(wù)?！?/p>

世界上沒有兩片完全相同的樹葉，世界上也沒有兩個(gè)完全相同的人。每個(gè)學(xué)生都有其獨(dú)特的個(gè)性特征。比起物質(zhì)上的滿足，學(xué)生的成長(zhǎng)更需要家長(zhǎng)精神上的陪伴，如，和學(xué)生在閑暇時(shí)間定期親子出游、親子閱讀、親子游戲或者親子實(shí)驗(yàn)等。實(shí)踐活動(dòng)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)在互動(dòng)情境中才有實(shí)效。在家長(zhǎng)的陪伴下，能打破課堂教室的局限性，將學(xué)生在課堂中能力的增長(zhǎng)點(diǎn)延伸至課外進(jìn)一步夯實(shí)。在親子互動(dòng)中探索世界，使學(xué)生獲取對(duì)世界的新認(rèn)識(shí)或新認(rèn)知。

三、結(jié)語(yǔ)

俄國(guó)教育家烏申斯基說過：“良好習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個(gè)資本在不斷增值，而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。”這句話用在培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)型思維方式上同樣適用。成長(zhǎng)型思考方式是學(xué)生可持續(xù)學(xué)習(xí)能力的體現(xiàn)，是學(xué)生應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)積極思考的思維模式。學(xué)習(xí)的目的從大范圍上來說是為了認(rèn)識(shí)世界、改造世界，從小范圍來看是使個(gè)體能適應(yīng)社會(huì)時(shí)代發(fā)展的需要，做一名對(duì)社會(huì)有用的合格公民。“雙減”政策下，學(xué)校和家庭更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的自我教育、自主學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)學(xué)生看向世界的眼界和格局。而這一切的起源都離不開學(xué)生成長(zhǎng)型思維的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]靖國(guó)平.教育的智慧性格[M].湖北教育出版社，2004：148.

[2]路海東.教育心理學(xué)[M].東北師范大學(xué)出版社，2009.

[3]魏書生，陶繼新.享受學(xué)習(xí)[M].文化藝術(shù)出版社，2012.

[4]成尚榮.做中國(guó)立德樹人好教師[M].華東師范大學(xué)出版社，2021.

[5]王雁.轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)教育觀念的探索[J].中國(guó)德育，2007（2）.

[6]柏拉圖.理想國(guó)[M].郭斌和，張竹明，譯，商務(wù)印書館，1986：154.

責(zé)任編輯? ?陳紅兵