吳婧嫻

摘 ?要：本文梳理了清末民初湖州籍留日現(xiàn)象，及其背后的原因。同時，該時期正值湖州本地步入近代化的轉(zhuǎn)型期，故本文特以留日學生為切入點，考察其對該地區(qū)近代化的影響，并以教育為主要切入點。本文重點聚焦1897—1920年間湖州籍留日潮，由此可知19世紀末湖州地區(qū)較早派遣官費留學生并出現(xiàn)了大量自費赴日留學生。19世紀中葉以來，湖州本地新式辦學逐步展開，尤其以南潯（今南潯區(qū)）和吳興縣（今吳興區(qū)）兩地最為顯著，此外吳興則更為多元復雜，教會辦學、私立辦學以及辛亥革命后的官立學校等多種形式均有呈現(xiàn)。另外，該時期女子學校、職業(yè)學校的出現(xiàn)也進一步完善了當?shù)剞k學體系。其中留日人士在當?shù)亟M程中扮演了重要角色。

關鍵詞：清末民初;湖州;留日;近代化;教育

中圖分類號：K252;G648.9 文獻標識碼：A 文章編號：2095-9052（2022）02-0-03

19世紀至20世紀伊始，受甲午戰(zhàn)敗、戊戌變法失敗的影響，中國知識分子的民族危亡感日益強烈，上至朝廷下至民間均掀起了選派赴日留學之浪潮。湖州臨近上海，上海開埠以來，不少青年得以經(jīng)滬留學，對當?shù)亟l(fā)展起到了一定正向作用。本文以19世紀末20世紀初的湖州一地為切點，經(jīng)由對該地留日學生浪潮的考察，研究該地近代化的進程，以及近代化進程中該地教育史的歷程。

一、研究背景

湖州地處浙江北部，毗鄰上海，在近代歷史中尤其是辛亥革命史中扮演了重要角色。鴉片戰(zhàn)爭后上海開埠以來湖州不少青年得以經(jīng)滬出國留學，尤其以甲午戰(zhàn)爭后形成的留日熱潮為甚。對留日群體的研究往往集中于其與辛亥革命的關聯(lián)上，而大量留日人士回國歸鄉(xiāng)后，對本地的近代化進程影響遠不止辛亥革命，諸如工商業(yè)、教育出版業(yè)等領域均有一定程度的貢獻，本文將聚焦本地教育的影響。觀研究現(xiàn)狀可發(fā)現(xiàn)，對湖州地區(qū)近代史的研究多集中于湖商群體以及旅日旅歐湖州籍人士與辛亥革命領域。目前專門對湖籍留學生進行系統(tǒng)研究的案例相對較少，且多分散于浙江籍旅日留學生的研究中，如桑兵（2018）展現(xiàn)了浙江籍留日學生在中國近代人文政治領域的作用以及各異的表現(xiàn)。對湖州籍留日學生的信息缺乏集中且較系統(tǒng)的梳理，此外留學生群體對湖州地區(qū)的政治、經(jīng)濟、生活領域的影響的研究也較為貧乏。

本文將從近代湖州地區(qū)教育辦學與湖州籍留日學生的角度出發(fā)，以地方史與中日近代交流史相結合的視角，較為全面系統(tǒng)地梳理清末民初留學生對近代湖州近代化教育辦學的影響，并希望以此文為當下地方史的普及和完善，以及中日交流事業(yè)盡到綿薄之力。

二、清末民初湖州地區(qū)背景介紹

湖州位于浙江北部，地處長江下游的杭嘉湖平原，東臨嘉興，南連浙江省省會杭州，北隔太湖與蘇州、無錫相望，西接天目山脈與安徽宣城相連。隋朝仁壽二年（公元602年）在此設州，因濱太湖而名湖州。此后，歷代先后于此地設郡、州、路、府。清順治二年（公元1645年）設浙江省巡撫，湖州府隸屬于浙江省，乾隆年間改隸于杭嘉湖道，領烏程、歸安、長興、安吉、孝豐、德清、武康七縣。民國元年撤杭嘉湖道，廢湖州府，并烏程、歸安二縣稱吳興縣，與長興、安吉、孝豐、德清、武康同隸屬于浙江省[1]。清末民初時，湖州即稱吳興。1914年設錢塘道，原湖州六縣隸屬于錢塘道。1927年廢除道一級行政建制，實行省縣兩級制，吳興等六縣復隸屬于浙江省。1928年全省分為吳興等十二縣政督察區(qū)，吳興區(qū)轄吳興、長興、德清、武康、安吉、孝豐六縣。1935年全省分為九個行政督察區(qū)，第一行政督察區(qū)轄吳興、長興、安吉、德清、武康、余杭、孝豐、臨安、齡潛、昌化十縣，專員公署駐地吳興縣，轄城區(qū)、北門外、南得、織里、練市、雙林、棣溪、西門外、菱湖、袁家匯等十個區(qū)[1]。

三、湖州籍留日學生考察

甲午戰(zhàn)敗、戊戌變法也相繼失敗，隨之而來的是義和團運動的興起與被鎮(zhèn)壓，中國知識分子逐漸產(chǎn)生民族危亡的危機感，并認識到鄰國日本強盛，從而逐漸萌生了赴日留學的浩大運動。近代中國派遣學生留學日本始于清光緒二十二年（公元1896年），第一批留學生共13人，由總理衙門考核選派。浙江省最早派遣留日學生始于次年的清光緒二十三年（公元1897年），為彼時僅有的官費公費留學生的省份。杭州蠶學館（今浙江理工大學前身）選派湖州德清籍人士稽侃和杭州錢塘籍人士汪有齡赴日本東京琦玉縣兒玉町競進社專攻蠶學[2]，即目前為止所知的由浙江官派留日學生之始。湖州地區(qū)最早派遣留學生為同年的湖州籍人士錢幼楞。其為晚清外交名臣錢恂之弟，是當?shù)刈钤绲淖再M留學生。光緒二十四年（公元1898年）湖州籍人士陳其采考入日本士官學校，是當?shù)刈钤绲墓倥闪魧W生。由此可見，湖州地區(qū)派遣留學生起步較早。

清朝鎖國期間，湖州與日本之間的文化交流并未斷絕。18世紀中葉書畫家費漢源、沈南蘋、尹孚九等人先后前往日本長崎，學習日本畫風，為彼時日本畫壇產(chǎn)生較大影響。從此處可見，浙江地處沿海地區(qū)在清朝與江戶鎖國期間依然能夠通過商船往返日本長崎，實現(xiàn)了文化的交流傳輸，這也是浙江以及湖州較早派遣留日學生的原因。此外，鴉片戰(zhàn)爭后上海開埠，臨近上海的湖州以及南潯鎮(zhèn)湖商紛紛通過上海出口絲綢至海外，湖商由此崛起，南潯由此形成了“由商而紳、商紳一體”[3]的新型社會結構，為南潯注入了新興的經(jīng)濟、教育血液，也進一步促成了該地區(qū)的留學之潮。加之，湖州籍晚清外交名臣錢恂，主張選派留日學生，曾于1896年建議兩湖總督張之洞選派留日學生。其弟錢幼楞即為湖州籍自費留日第一人，其子、女婿、媳婦均入日本學堂，這也從一定程度上影響著后來的留日學生。

早期湖州籍留日學生赴日年份主要集中于1897—1910年間，尤以1903年、1905年為甚。這與清政府1898—1906年的鼓勵留學政策相關。1901年清政府開始推新行政，大量派遣赴日官費留學生。1906年清政府頒布留學規(guī)定限制留日學生的資格，提高日語水平考核要求且停止派遣速成科留學生使得留日潮流有所減退，尤其1909年庚子賠款后，留美潮流興起留日熱逐步降溫。留日學生中除學習自然科學、社會科學外，入武備學校、士官學校習武的也不在少數(shù)，如陳其美、陳其采。此外，留日群體中加入同盟會，成為民國成立主要骨干成員的亦在多數(shù)，這與湖商群體的特殊性以及該時期赴日留學生群體的時代環(huán)境均有關聯(lián)。歸國后多數(shù)留學生在上海、南京及北京擔任大學教授、政府官員等職，也不乏歸鄉(xiāng)辦學、任教的群體，以沈譜琴、徐一冰為典型，其對湖州地區(qū)教育的近代化進程產(chǎn)生了深遠影響。

四、湖州籍留日學生對湖州地區(qū)近代化的影響——以教育為例

（一）前近代湖州地區(qū)教育概述

本文根據(jù)1840年中英鴉片戰(zhàn)爭作為中國近代化的開端，即1840年前為前近代時期。為考察湖州地區(qū)之近代化，作為對照，本節(jié)將簡述該地區(qū)前近代時期教育史之背景。

前近代湖州地區(qū)教育主要以官辦府學及私人書院為典型。史籍有記載的湖州古代教育事業(yè)，始于南朝，興于北宋，盛于明清。參考《嘉泰吳興志》宋朝湖州地區(qū)的學校主要可分為府學、祠堂、齋館三類，均以儒學教學為主。據(jù)《湖州市教育志》，南宋偏安江東，湖州成為近畿，官學日益發(fā)達，著名的有湖州安定書院以及烏程沈清臣的晦巖書院、朱弁的竹墩長春書院等私人書院。到明清時期在府學與老學院之余，新建了如湖州愛山、德清呂成公、清溪等較大規(guī)模新書院。至道光年間，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)絲綢業(yè)為主的工商經(jīng)濟崛起，商紳集資興辦書院形成特色，菱湖龍湖、雙林蓉湖、南潯潯溪等書院由此誕生。此外，楊雨萱在《江南對外關系史研究的回顧與思考》中，提及江南地區(qū)明末清朝時期，辦學受到16世紀末開始的西學東漸影響，西方教會的影響日益顯著。

對湖州地區(qū)乃至江南地區(qū)近代教育史的研究中，中外關系方面的探討不可避免，楊雨蕾在《江南對外關系史研究的回顧與思考》中重點從對外貿(mào)易和文化交流兩方面對江南地區(qū)對外關系史進行梳理，其中文化交流方面文中提到晚清江南地區(qū)自利瑪竇在南京開教起，1690年南京即設有郊區(qū)，而浙江地區(qū)亦有傳教士、天主教教育機構創(chuàng)辦、西方宗教書籍翻刻傳播等現(xiàn)象。湖州地區(qū)基督教傳教活動主要體現(xiàn)在19世紀末，1894年基督教監(jiān)理會派陳楹卿牧師至湖州布道。因此，前近代湖州地區(qū)的教育活動受西方基督教影響較小。19世紀初至中葉，隨著湖州地區(qū)市鎮(zhèn)經(jīng)濟的發(fā)展與資本主義萌芽的出現(xiàn)，湖州教育辦學中私學辦學情況逐漸增多，教育呈現(xiàn)出多元化發(fā)展趨勢。

以上是前近代時期，湖州地區(qū)教育史的簡述?？芍?，該地區(qū)除官學外，私學頗為興盛，私以為與該地工商業(yè)之興起，有不可分割的關系。

（二）近代湖州地區(qū)教育以及留日學生的影響

18世紀末以來，湖州地區(qū)教育逐步發(fā)生轉(zhuǎn)折性變革，新式學堂誕生為契機，教育思想、教育制度、教育內(nèi)容與方法均發(fā)生了重大變化。

1840年鴉片戰(zhàn)爭后，以英國為首的西方國家打開了清政府的鎖國大門。上海開埠后，以絲綢業(yè)為主體的湖州籍商人紛紛走出原籍，將絲綢貿(mào)易經(jīng)上海出口海外，開啟了一段湖商的光輝歲月。其中不少青年學子亦通過上海，東渡日本或遠赴歐美，留學海外接受西式教育。這些旅日旅歐的留學生歸國后推動了湖州本地教育事業(yè)的革新進程。

湖州正式改府縣書院為新式學堂始于清光緒二十四年（公元1898年）。根據(jù)《湖州市教育志》記載[4]，同年，湖州籍人士韓寶華在長興小溪口私資創(chuàng)辦安溪小學堂。此類新式學堂多創(chuàng)辦于20世紀初，其中以南潯地區(qū)頗為顯著。這一現(xiàn)象多與南潯絲綢商業(yè)的發(fā)達以及絲商的在滬經(jīng)營對外商貿(mào)密不可分。光緒二十六年（公元1900年）位于南潯的潯溪書院增授數(shù)學、物理、化學等課程;光緒二十七年（公元1901年）南潯絲商“四象”之一龐家的龐元澄仿照日本中學開班潯溪公學;光緒二十九年（公元1903年）南潯張增熙考察歐洲教育歸來開設正蒙學社，引進國外教育思想與制度。光緒三十二至三十三年（公元1906—1907年）間，留日學生歸來于此主持學堂，革新招生辦法，引進新式教學方法，開設博物、體操等科目，編班授課，初成典范，并設師資講習班培養(yǎng)新式師資。此外，吳興地區(qū)除基督教會興辦華英學堂、文潔私塾外，早期私立新式學堂紛紛出現(xiàn)，也誕生了私立女子學校，其中留日學生沈譜琴創(chuàng)辦的“私立女學堂”尤為典型。該學堂中聘請了若干日籍教師，設師范科、手工科等科目。民國初，教育辦學逐漸走向多元化，官立中學、師范?？茖W校逐漸出現(xiàn)。以絲綢業(yè)為基的繅絲、刺繡手工等職業(yè)學院陸續(xù)出現(xiàn)，女子教育也逐步走向完善，出現(xiàn)了官立、教會、私立等女子師范、中學和職業(yè)學校。

清末民初（1895—1925年）湖州地區(qū)辦學整體形式較為多樣，早期相對辦學規(guī)模較小的教會辦學、私立辦學以及地方工商同業(yè)公會辦學以其數(shù)量和規(guī)模主導該時期辦學，工商同業(yè)公會辦學如縐業(yè)小學堂即為湖州當?shù)氐谝凰晒ど掏瑯I(yè)公會集資創(chuàng)辦的私立完全小學。私立辦學中，由留日歸鄉(xiāng)人士創(chuàng)辦的學校也不在少數(shù)，此外地方商紳創(chuàng)辦的私立學校中沿用日本學制、教學方法、聘用日籍教師以及留日教師也有所體現(xiàn)，如早期潯溪公學即按照日本中學學制創(chuàng)辦，南潯徐自華主持的潯溪女學堂曾聘留日歸來的秋瑾為教師。留日人士創(chuàng)辦的學校中涉及小學、師范講習班、中學以及職業(yè)學校，其中著墨較多的是女子學校的創(chuàng)辦。留日人士沈譜琴于1907年創(chuàng)辦的私立吳興女學堂為“為邑人自辦女子教育之始”，也為此后湖州本地女子學校的創(chuàng)辦奠定了基礎。

在中日甲午戰(zhàn)爭之后，清政府深刻認識到日本明治維新所帶來的良好效果，認為要想避免被他國欺凌侮辱，關鍵在于“強兵”，而要想“強兵”，培養(yǎng)數(shù)量眾多的軍事人才是最佳途徑。為了達成這一目標，大多數(shù)有識之士選擇了留學教育這一快捷的途徑，留學目的地也由之前的歐美轉(zhuǎn)變成了日本。到了1908年，當時赴日陸軍留學生的數(shù)量已經(jīng)達到了1 000余人，在全國范圍內(nèi)掀起了留日熱潮。到了民國初期，軍事科留日學生數(shù)量眾多，這些在日本陸軍士官學校的軍事科留學生畢業(yè)之后回國發(fā)展，為國內(nèi)軍事力量的提升做出了突出貢獻。當時國內(nèi)教育部門深刻認識到軍事教育的重要性，相繼創(chuàng)辦了一系列軍事院校，其中1909—1911年間創(chuàng)辦的學校多是為革命培養(yǎng)軍事力量的武備學校，具有代表性的如尚武公學和湖州經(jīng)武學校，校內(nèi)多聘請日本士官學校畢業(yè)生以及留日人士任教，亦體現(xiàn)了留日人士與辛亥革命的密切關聯(lián)以及顯著的時代特性。隨著軍制改革的大力推進，不管是中央新軍管理機構還是地方教育管理機構，留日學生在其中扮演了重要角色，例如1903年成立了清政府中央新軍管理機構練兵處，總共有十余名留日士官生任教，士官一期的吳祿貞、盧靜遠、章通駿、陳其采、華振基、文華、吳祖蔭、吳紹麟、唐在禮等人，以及士宮二期的良弼、哈漢章、易道謙、沈尚廉、龔光明、敖正邦、馮耿光、舒清阿等人。

辛亥革命后，早期私學陸續(xù)改制為官立學校，此外職業(yè)學校也陸續(xù)出現(xiàn)。其中，留日人士也扮演了一定分量的角色，如湖州本地最早的正規(guī)職業(yè)學?！獏桥d縣立甲種商業(yè)學校，即為留日人士朱仲飛所辦。留日人士徐一冰創(chuàng)辦的中國體操學校為民國時期唯一的高等專門學校。在湖州地區(qū)辦學近代化的進程中，留日人士將其所學和新的思想理念投入當?shù)剞k學實踐中，推動湖州當?shù)匦率浇逃霓D(zhuǎn)型。借由教育之近代化，為湖州一地，乃至浙江、上海等地農(nóng)林、科教、化工等行業(yè)輸送了重要人才，進一步推動了湖州地區(qū)政治、工商、科教、出版等行業(yè)的近代化進程，并由湖州籍留日人士進一步推動了湖州地區(qū)與當時重要口岸上海的聯(lián)系。

五、結語

本文梳理了清末民初湖州籍留日學生及其對當?shù)亟逃挠绊?，首先是對湖州籍留日學生的梳理，重點聚焦1897—1920年間的留日學生情況。湖州由于其地理位置以及湖商群體的興盛，對外開放較早且與日本交流并未中斷的緣故，在19世紀末赴日留學潮中緊跟潮流，較早派遣官費留學生并出現(xiàn)了大量自費赴日留學生。歸國留學生中多從事教育事業(yè)，且不乏回鄉(xiāng)辦學的案例。在對該時期湖州地區(qū)教育辦學的梳理中，本文著重對1895—1925年即甲午戰(zhàn)爭后至北伐戰(zhàn)爭前的時段內(nèi)湖州地區(qū)辦學情況進行了系統(tǒng)整理。此外，該時期女子學校、職業(yè)學校的出現(xiàn)也進一步完善了當?shù)剞k學體系。其中留日人士扮演了重要角色，除創(chuàng)辦學校外，第三中學、潯溪女學堂、師范講習所等學校均有留日人士任教其中，為當?shù)氐慕逃M程推波助瀾。今后將對湖州地區(qū)辦學教育從小學、中學、女子學校以及職業(yè)教育進行分類梳理，進而從學校辦學理念、課程設置、招生規(guī)模、師資等角度展開分析，并對照19世紀末同期日本學校辦學情況，從整體形成清末民初湖州本地教育群像，深入了解留日人士對本地教育辦學的具體影響。

參考文獻：

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（責任編輯：張詠梅）