清末民初
- 清末民初熱河地區(qū)藥鋪名稱考
摘 要：清末民初，中國(guó)中醫(yī)藥行業(yè)快速發(fā)展，留存了較為豐富的史料。然而，學(xué)者對(duì)清末民初中醫(yī)藥領(lǐng)域研究所運(yùn)用的資料多為醫(yī)藥書(shū)籍，對(duì)地方志、文史資料等相關(guān)史料的利用還不充分。筆者整理和分析這類相關(guān)史料后發(fā)現(xiàn)，清末民初熱河地區(qū)藥鋪的命名具有一定規(guī)律。 關(guān)鍵詞：清末民初；熱河；藥鋪；名稱 中圖分類號(hào)：K251? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）09-0033-04 中華老字號(hào)是中華文化的寶貴遺產(chǎn)，它們飽經(jīng)風(fēng)霜，依靠匠心精神頑強(qiáng)地傳承至今，為
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2023年9期2023-10-18
- 近代對(duì)日漢語(yǔ)教材《華語(yǔ)跬步》北京話語(yǔ)音系統(tǒng)
華語(yǔ)跬步》是清末民初日本漢語(yǔ)教學(xué)體現(xiàn)北京話語(yǔ)音系統(tǒng)的典型性教材，其編寫(xiě)彰顯了日本近代漢語(yǔ)教育的重心由南京官話轉(zhuǎn)向了北京官話。根據(jù)《華語(yǔ)跬步》所列出的聲母類別和分析后的實(shí)際音值，清末民初北京話的聲母系統(tǒng)（包括零聲母）共有23個(gè)聲母；韻母系統(tǒng)共有40個(gè)韻母，包括開(kāi)口呼14個(gè)、齊齒呼11個(gè)、合口呼9個(gè)、撮口呼6個(gè)。根據(jù)《華語(yǔ)跬步》《語(yǔ)言自邇集》兩部教材的描寫(xiě)與觀照，清末民初北京話有陰平、陽(yáng)平、上聲、去聲四個(gè)聲調(diào)，其調(diào)型、調(diào)值亦與今北京話相同。《華語(yǔ)跬步》的音類描
現(xiàn)代語(yǔ)文 2023年7期2023-08-29
- 清末民初業(yè)界翹楚：有正書(shū)局出版特色、貢獻(xiàn)及啟示
余玉【摘要】清末民初，上海有正書(shū)局以時(shí)報(bào)館為依托，以獨(dú)具個(gè)性的出版特色在上海競(jìng)爭(zhēng)激烈的出版市場(chǎng)贏得較高地位。有正書(shū)局出版業(yè)務(wù)范圍不但涵蓋出版《時(shí)報(bào)》及其附刊系列等常規(guī)性業(yè)務(wù)，而且其出版專長(zhǎng)在于刊印善本古籍與歷史名著、精印名家書(shū)畫(huà)藏品與碑帖珍本等特色化業(yè)務(wù)，從而成為業(yè)界翹楚。有正書(shū)局的特色出版事業(yè)對(duì)搶救古籍珍本、傳承名家典藏、助力文學(xué)研究、助推藝術(shù)發(fā)展，以及促進(jìn)中外交流等方面作出了卓著貢獻(xiàn)，其秉持的特色意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和人才意識(shí)對(duì)當(dāng)下出版業(yè)亦有一定的借鑒意義。
新聞愛(ài)好者 2023年7期2023-08-10
- 傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間：丁悚的百美圖研究
摘? 要：清末民初，時(shí)裝仕女百美圖流行上海，不但回應(yīng)了女性解放思潮和實(shí)踐的社會(huì)脈動(dòng)，還參與了作為國(guó)民的新女性的建構(gòu)。丁悚是這類百美圖的重要?jiǎng)?chuàng)作者之一。他創(chuàng)作于民初“共和”時(shí)期的百美圖，展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間女性的服飾裝扮和都會(huì)生活，為后來(lái)的百美圖生產(chǎn)提供了參照“原型”。丁悚的百美圖不僅是他藝術(shù)實(shí)踐的關(guān)鍵部分，也是我們理解貫穿民國(guó)印刷文化和商業(yè)美術(shù)的美人視覺(jué)風(fēng)潮不可或缺的一環(huán)。關(guān)鍵詞：丁悚；百美圖；時(shí)裝仕女；女性解放；清末民初基金項(xiàng)目：本文系復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院一
美與時(shí)代·下 2023年6期2023-08-03
- 清末民初直隸中部的“市鎮(zhèn)交易圈”
秋根關(guān)鍵詞 清末民初 直隸中部 市鎮(zhèn)交易圈 晉商 多地趕會(huì)〔中圖分類號(hào)〕Ｆ１２ 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕Ａ 〔文章編號(hào)〕０４４７－６６２Ｘ（２０２３）０６－００８４－１２所謂“市鎮(zhèn)”是指中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中介于農(nóng)村與縣城之間的具有相對(duì)獨(dú)立性的商業(yè)實(shí)體，市鎮(zhèn)的發(fā)展是國(guó)內(nèi)市場(chǎng)發(fā)育的重要結(jié)果。市鎮(zhèn)在明清時(shí)期成為中國(guó)最有活力的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的中心舞臺(tái)，也成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)史研究所關(guān)注的重點(diǎn)對(duì)象。市鎮(zhèn)史研究如何進(jìn)一步深入，前輩學(xué)者已提出自己的觀點(diǎn)。李伯重教授認(rèn)為，市鎮(zhèn)研究若要不斷創(chuàng)
人文雜志 2023年6期2023-07-05
- 漢族移民與清末民初長(zhǎng)白山地區(qū)的城鎮(zhèn)化探析
摘 要：清末民初，隨著漢族移民的大量遷入，在人口聚居的區(qū)域出現(xiàn)了眾多城鎮(zhèn)。城鎮(zhèn)化促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和區(qū)域的開(kāi)發(fā)，對(duì)于促進(jìn)長(zhǎng)白山地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生改善、社會(huì)進(jìn)步等方面都發(fā)揮著積極的作用。試圖通過(guò)文獻(xiàn)解讀，探討漢族移民過(guò)程中長(zhǎng)白山地區(qū)城鎮(zhèn)化的過(guò)程及影響。關(guān)鍵詞：漢族移民;清末民初;長(zhǎng)白山地區(qū);城鎮(zhèn)化中圖分類號(hào)：K249? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：1002-2589（2022）06-0063-04城鎮(zhèn)意味著人口結(jié)構(gòu)的重塑，在長(zhǎng)白山地區(qū)居住的居民主要是遷徙
學(xué)理論·下 2022年6期2022-06-15
- 隱秘的桎梏：清末民初國(guó)家預(yù)算“分科”與施行困境
王梅關(guān)鍵詞：清末民初;預(yù)算分科;預(yù)算施行摘要：清末民初預(yù)算“分科”形式存在層級(jí)參差、“一官一款”、科目密集等缺陷，從多個(gè)方面影響預(yù)算施行：層級(jí)參差使立法科目及行政科目間界限混淆，政府無(wú)統(tǒng)一執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn);“一官一款”既加劇預(yù)算審議中的矛盾，又對(duì)政府收支限制過(guò)嚴(yán)，執(zhí)行中問(wèn)題疊出;科目密集引起預(yù)算膨脹，使預(yù)算無(wú)法施行，促使政府變革。清末民初預(yù)算“分科”由彼時(shí)不斷變化的財(cái)政狀況與變革需求塑造，反過(guò)來(lái)又成為影響財(cái)政與政治走勢(shì)的隱秘的桎梏。中圖分類號(hào)：F812.9 文獻(xiàn)標(biāo)
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年1期2022-05-30
- 何為契稅，契稅何為
稅契；契尾；清末民初一、何為契稅契，會(huì)意，在古代通“栔”，本意為刻②；稅，形聲，本義是田賦、征收或繳納賦稅。《說(shuō)文》曰：“稅，租也。從禾，兌聲?！逼?、稅二字相連，一般是指包括土地、房產(chǎn)等不動(dòng)產(chǎn)在內(nèi)的固定資產(chǎn)在產(chǎn)權(quán)關(guān)系發(fā)生轉(zhuǎn)移時(shí)，簽訂經(jīng)官方認(rèn)可（加蓋官方印章）的契約，確定出讓所有權(quán)，根據(jù)交易這一行為所產(chǎn)生的需上繳官方的稅費(fèi)。這里還要著重對(duì)稅契進(jìn)行解讀，那么什么是稅契呢？稅契是田地、房產(chǎn)等不動(dòng)產(chǎn)買(mǎi)賣(mài)時(shí)，買(mǎi)賣(mài)雙方簽訂契約后，買(mǎi)主須在一定時(shí)間內(nèi)向主管機(jī)關(guān)履行報(bào)驗(yàn)、
東方收藏 2022年11期2022-05-30
- 清末民初北運(yùn)河水運(yùn)與沿河城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
的重要紐帶。清末民初，大量船只航行在北運(yùn)河水域，發(fā)揮著交通運(yùn)輸?shù)墓δ埽龠M(jìn)了北京、天津、武清、順義等地的物資轉(zhuǎn)運(yùn)與行人船渡，促進(jìn)了河西務(wù)、楊村、張家灣等兼具碼頭功能的市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。北運(yùn)河水系及水運(yùn)揭示出區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性。關(guān)鍵詞：北運(yùn)河;水運(yùn);經(jīng)濟(jì);沿河城鎮(zhèn);清末民初中圖分類號(hào)：K252 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2022）08-0060-03北運(yùn)河既是京杭大運(yùn)河的重要河段，也是海河水系的重要組成部分，自古以來(lái)就
學(xué)理論·下 2022年8期2022-05-30
- 淺析近代郵政改革視域下文化自覺(jué)的演繹路徑
成。本文選取清末民初郵政改革作為時(shí)代背景，在這個(gè)視域下分析清末民初的思想家們的文化自覺(jué)，是一種在歷史縱深感中領(lǐng)會(huì)近代文化自覺(jué)選擇的歷史必然性，為開(kāi)啟社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程中進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信。關(guān)鍵詞：清末民初，郵政改革，文化自覺(jué)一、清末民初文化自覺(jué)的具體表現(xiàn)（一）救國(guó)的啟蒙思潮文化自覺(jué)是費(fèi)孝通先生于20世紀(jì)末首次提出的。在近代的中國(guó)并沒(méi)有明確提出文化自覺(jué)，也沒(méi)有文化自覺(jué)的概念。但有些階層對(duì)當(dāng)時(shí)的文化能夠以認(rèn)同、審視或批判的態(tài)度，對(duì)國(guó)內(nèi)外文化的缺陷、不足與發(fā)展
公關(guān)世界 2022年7期2022-05-16
- 《鶯花雜志》所載短篇言情小說(shuō)模式之新變
鍵詞：報(bào)刊 清末民初 鶯花雜志 小說(shuō)創(chuàng)作 才子佳人 中國(guó)近代報(bào)刊業(yè)發(fā)展迅速，女性報(bào)刊是近代報(bào)刊中重要的組成部分。近代第一個(gè)女性報(bào)刊為1898年5月11日由裘毓芳和叔父裘延梁創(chuàng)辦的《無(wú)錫白話報(bào)》，第一份以婦女為對(duì)象的報(bào)紙則是1898年7月24日由黃漱六提議、維新派人士籌辦的《女學(xué)報(bào)》。陳靜認(rèn)為，女性報(bào)刊應(yīng)定義為：女性創(chuàng)辦或內(nèi)容面向女性的獨(dú)立報(bào)刊（不包含專欄或?qū)Ｌ?hào)）①。據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)，1898年至1918年共有97種女性報(bào)刊。《鶯花雜志》欄目設(shè)置豐富、刊登作品質(zhì)
文學(xué)教育 2022年3期2022-04-01
- 因站而城興：清末民初杭州的城站時(shí)代
〔摘要〕 清末民初，中國(guó)各地興起自辦鐵路風(fēng)潮。全浙鐵路由湯壽潛任總理，改為商辦。湯壽潛主張鐵路與商務(wù)繁榮密切相關(guān)，故在江墅鐵路繞城還是穿城的討論中，堅(jiān)持“破城而入”。城站因是之故，成為杭州最早的城內(nèi)火車(chē)站。隨著杭州城站建成運(yùn)行，地方政府以城站為中心進(jìn)行了一系列市政建設(shè)，從而發(fā)展、完善了城站的各種功能，如通過(guò)周邊道路的建設(shè)和市內(nèi)交通工具的進(jìn)步完善城站的交通樞紐功能，通過(guò)樓外樓、城站旅館等新型生活?yuàn)蕵?lè)場(chǎng)所的建設(shè)發(fā)展城站的商業(yè)中心職能，并開(kāi)設(shè)電影院、修建城站公
社會(huì)科學(xué)研究 2022年1期2022-03-22
- 清末民初湖州留日浪潮及其對(duì)該地區(qū)近代化影響的研究
：本文梳理了清末民初湖州籍留日現(xiàn)象，及其背后的原因。同時(shí)，該時(shí)期正值湖州本地步入近代化的轉(zhuǎn)型期，故本文特以留日學(xué)生為切入點(diǎn)，考察其對(duì)該地區(qū)近代化的影響，并以教育為主要切入點(diǎn)。本文重點(diǎn)聚焦1897—1920年間湖州籍留日潮，由此可知19世紀(jì)末湖州地區(qū)較早派遣官費(fèi)留學(xué)生并出現(xiàn)了大量自費(fèi)赴日留學(xué)生。19世紀(jì)中葉以來(lái)，湖州本地新式辦學(xué)逐步展開(kāi)，尤其以南?。ń衲蠞^(qū)）和吳興縣（今吳興區(qū)）兩地最為顯著，此外吳興則更為多元復(fù)雜，教會(huì)辦學(xué)、私立辦學(xué)以及辛亥革命后的官立學(xué)校
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-02-21
- 清末民初巴蜀詩(shī)人的文學(xué)活動(dòng)與藝術(shù)風(fēng)格
摘要：論文以清末民初巴蜀文壇中的詩(shī)人活動(dòng)、作品、交游和影響等方面的研究，展示近代大變動(dòng)格局下巴蜀文壇的獨(dú)特之處。巴蜀詩(shī)人清末在京參與具有危機(jī)感的詩(shī)社活動(dòng)，議論國(guó)是，號(hào)稱清流。雖為文人卻向往俠一樣拯救國(guó)家與人民。藝術(shù)風(fēng)格在唐宋之間，尚雅成為生活和詩(shī)的共同特征。 關(guān)鍵詞：清末民初 巴蜀詩(shī)人 俠 雅 文化遺民 場(chǎng)域 巴蜀獨(dú)特的地域特征使其文化既有包容性又很獨(dú)特，與主流文化不同。清末到民初的巴蜀仍然比江南“落后”。巴蜀還保留著“舊”的風(fēng)氣。比如在新文化運(yùn)動(dòng)之風(fēng)影響
文學(xué)教育 2022年1期2022-02-19
- 清末民初蒙古族中等教育的建立與發(fā)展研究
【摘要】清末民初，中國(guó)正處于清亡民興的巨大變革時(shí)代，清末民初政府不斷頒布新的政策。國(guó)家頒布的新政策當(dāng)中，教育文化政策實(shí)行的歷史價(jià)值最為切實(shí)重要、影響深遠(yuǎn)在“啟民智”和“興新學(xué)”為宗旨的新式學(xué)堂教育教學(xué)改革的影響下，蒙古地區(qū)也出現(xiàn)了“蒙旗興學(xué)”的熱潮，即在蒙古各旗縣興辦學(xué)堂，本文在理清清末民初國(guó)民意識(shí)的意涵之后，便以蒙古族中等教育為切入，詳細(xì)論述了蒙古族中等教育的建立與發(fā)展?fàn)顩r?！娟P(guān)鍵詞】清末民初;蒙古族;中等教育清末民初，中國(guó)正處于清亡民興的偉大歷史變革時(shí)
紅豆教育 2021年23期2021-11-22
- 《婦女雜志》中易瑜女士的詩(shī)詞創(chuàng)作研究
詞】 易瑜;清末民初;漢壽易氏;女性文學(xué);《婦女雜志》【中圖分類號(hào)】I206? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）38-0042-03易瑜（1864—1932），幼字湘畹，后字仲厚，號(hào)玉俞、湘影，別署漢壽女士，室名湘影樓。湖南龍陽(yáng)（今常德市漢壽縣）人，“誕生于文武兼資、簪纓相續(xù)的易氏家族”，清布政使易佩紳之女，“近代詩(shī)歌王子”易順鼎之妹。學(xué)識(shí)淵博，詩(shī)才橫溢，是清末民初全國(guó)著名女詩(shī)人之一。及笄與
今古文創(chuàng) 2021年38期2021-10-26
- 早期北京官話教科書(shū)研究中的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)
[關(guān)鍵詞] 清末民初;北京官話;教科書(shū);取材取舍;關(guān)聯(lián)與互動(dòng)[摘? 要] 清末民初產(chǎn)生了一批北京官話口語(yǔ)教科書(shū)，這些教科書(shū)取材多樣，為研究早期北京官話提供了豐富的材料。編撰者以口語(yǔ)實(shí)用為主旨，使得不同來(lái)源的語(yǔ)料在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)法上達(dá)到相對(duì)的統(tǒng)一。其編撰過(guò)程中對(duì)材料的取舍，多語(yǔ)種的呈現(xiàn)，不僅透露出教科書(shū)作為工具書(shū)的教化導(dǎo)向，也顯示了北京官話在詞匯和句式語(yǔ)法上的特點(diǎn)。文獻(xiàn)間的互動(dòng)與關(guān)聯(lián)，是研究早期北京官話很重要的線索。[中圖分類號(hào)]H109.3? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼
華文教學(xué)與研究 2021年3期2021-10-13
- 清末民初成都地區(qū)西醫(yī)東漸初探
成都為例，以清末民初為時(shí)間軸，探討成都地區(qū)西醫(yī)東漸的早期狀況及影響。關(guān)鍵詞：清末民初;西醫(yī)東漸;成都 清政府和法國(guó)政府于1858年簽訂《天津條約》，允許法國(guó)政府所指定的傳教人士在內(nèi)地自由傳教。傳教士在這些條約的“保護(hù)”下深入到中國(guó)的西南省份，四川成為西南地區(qū)傳教士傳教活動(dòng)的首選。1877年，英國(guó)內(nèi)地會(huì)麥卡悌（John McCathy）牧師在重慶開(kāi)設(shè)了在四川省的第一個(gè)傳教點(diǎn)，設(shè)立第一家診所。開(kāi)啟了在四川的醫(yī)療傳教序幕。隨后，基督教各差會(huì)在各城鎮(zhèn)建醫(yī)院、診所和
客聯(lián) 2021年8期2021-10-12
- 清末民初奉天女子師范教育的緣起與發(fā)展
【關(guān)鍵詞】 清末民初;奉天地區(qū);女子師范教育【中圖分類號(hào)】K25? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）32-0053-02基金項(xiàng)目：遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“遼寧近代女子師范教育變遷研究”（L18BZS005）。地處東北的奉天，是清王朝的“龍興”之地，受到嚴(yán)格禁錮而得不到開(kāi)發(fā)。20世紀(jì)初又飽受日俄侵略，經(jīng)濟(jì)遭受破壞，文化教育幾乎是黎荒之地。由于趙爾巽等官員的倡導(dǎo)和在全國(guó)掀起的新式教育運(yùn)動(dòng)的促進(jìn)，
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 清末民初女子教育的影響
王琳【摘要】清末民初女子教育的發(fā)展是隨著緩慢而艱難的近代化歷程發(fā)展的，是中國(guó)文化教育史上的一段獨(dú)特的歷程。本文探討清末民初女子教育發(fā)展對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)文化教育事業(yè)的影響，以史為鑒，為當(dāng)前女子教育的發(fā)展提供參考?！娟P(guān)鍵詞】清末民初;女子教育;影響【中圖分類號(hào)】K25 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）33-0052-02基金項(xiàng)目：遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“遼寧近代女子師范教育
今古文創(chuàng) 2021年33期2021-09-22
- 淺析國(guó)人在兩次“西學(xué)東漸”中對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)
流，第二次是清末民初在堅(jiān)船利炮下認(rèn)識(shí)科學(xué)。經(jīng)徐光啟之手把利瑪竇輸入的西方科學(xué)做了儒學(xué)包裝的“格物窮理之學(xué)”;再由洋務(wù)派等的努力，“格致”獲得了由“技”到“道”的以物理學(xué)、自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)等方式存在的格致之學(xué)。儒學(xué)中關(guān)于“天地人和”的思想具有一種整體把握自然的內(nèi)在思想，還強(qiáng)調(diào)了人的主觀能動(dòng)性。而科學(xué)中的理性精神及科學(xué)的研究方法也是儒家在發(fā)展中需要學(xué)習(xí)的，就像康有為用“實(shí)測(cè)”“實(shí)論”“虛實(shí)”的方法改造傳統(tǒng)釋經(jīng)法一樣，在學(xué)習(xí)研讀儒家經(jīng)典以及其他經(jīng)典著作中引進(jìn)科
西部學(xué)刊 2021年16期2021-09-13
- 清末民初日本紀(jì)行文學(xué)中的廣東記述
，初步勾勒出清末民初廣東地區(qū)的風(fēng)貌、人情、街道、港口、租界及婦女兒童的具象和特點(diǎn)，同時(shí)考察日本人視野下作為“文化他者”的廣東形象如何在歷史文化語(yǔ)境中生成、發(fā)展及演變。關(guān)鍵詞：紀(jì)行文學(xué);清末民初;廣東形象隨著《中日修好條規(guī)》、《馬關(guān)條約》的簽訂，中日關(guān)系逐漸在各個(gè)方面發(fā)生變化。日本為謀求更多在華利益，派遣眾多官員、學(xué)者、軍人、實(shí)業(yè)家、學(xué)生等各類人員前來(lái)中國(guó)參觀、游歷，這些人留下了大量游記、散文、報(bào)告等紀(jì)行文學(xué)作品。這一時(shí)期日本人中國(guó)紀(jì)行文學(xué)中所描述的交通地理
文學(xué)天地 2021年2期2021-09-10
- 俗語(yǔ)詞“三七二十一”的用法及其發(fā)展
初期至中期、清末民初時(shí)期，其用法得到了進(jìn)一步的發(fā)展。到了現(xiàn)代漢語(yǔ)，最終穩(wěn)定下來(lái)。其中，在清末民初時(shí)期，其用法的發(fā)展變化最為明顯。關(guān)鍵詞：“三七二十一”;俗語(yǔ)詞;搭配成分;插入成分;清末民初俗語(yǔ)詞就是古白話系統(tǒng)中的白話詞，也就是口語(yǔ)詞[1]（P26）。它是漢語(yǔ)詞匯的一個(gè)重要組成部分，“研究漢語(yǔ)詞匯史不能無(wú)視這些方俗語(yǔ)詞，否則便不能認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)詞匯的全貌”[2]（P145）?？梢?jiàn)，俗語(yǔ)詞在漢語(yǔ)詞匯史的研究上具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值?！叭叨弧本褪菨h語(yǔ)中一個(gè)常見(jiàn)的俗語(yǔ)
現(xiàn)代語(yǔ)文 2021年3期2021-08-09
- 清末民初安化茶葉貿(mào)易及山西商人生活圖景
有重要地位，清末民初，湖南茶葉已成為大宗出口商品，安化茶葉馳名中外。在安化茶葉經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，茶葉包裝、運(yùn)輸、銷售的要求也越來(lái)越細(xì)化。山西商人在茶葉貿(mào)易各個(gè)環(huán)節(jié)所付出的努力有力地推動(dòng)了茶葉貿(mào)易的外銷，使安化黑茶在茶葉貿(mào)易中搭起商品交流和文化互動(dòng)的橋梁，逐漸發(fā)展成為具有地域特色的歷史品牌。關(guān)鍵詞：清末民初；湖南安化；茶葉貿(mào)易；山西商人湖南省位于我國(guó)東南腹地，全年熱量豐富，無(wú)霜期長(zhǎng)，日照年輻射總量較低，雨量較為充沛，十分適宜茶葉的種植和生長(zhǎng)。一般認(rèn)為湖南茶
收藏與投資 2021年6期2021-07-21
- 清末民初來(lái)華西方學(xué)者民間文學(xué)譯介中的文學(xué)觀與民俗觀
[摘要]清末民初，來(lái)華西方學(xué)者整理并翻譯了大量中國(guó)民間文學(xué)，包括諺語(yǔ)俗語(yǔ)、歌謠民曲、民間故事等不同類型。在介紹中國(guó)民間文學(xué)和民俗文化之時(shí)，西方學(xué)者通過(guò)序言、注釋、圖像，以及穿插其中的闡述，呈現(xiàn)出對(duì)民間文學(xué)生活屬性、審美價(jià)值、中西差異的認(rèn)識(shí)，而其中承載的民俗文化，具有收錄方式多樣、涉及主題廣博、地域特征凸顯等特征。藉由對(duì)民間文學(xué)和民俗文化的考察，相關(guān)譯介呈現(xiàn)出西人眼中的中國(guó)語(yǔ)言、文學(xué)與文化狀態(tài)。同時(shí)，西方學(xué)者嘗試探察中華民族國(guó)民性格、分析中西民俗異同，顯現(xiàn)出
民族學(xué)刊 2021年10期2021-05-09
- 清末民初地方金融機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的多方博弈
昌錕關(guān)鍵詞：清末民初;官銀號(hào);省銀行;改制摘 要：清中后期，為了調(diào)控銀錢(qián)并行的貨幣制度，通過(guò)銀錢(qián)比價(jià)穩(wěn)定財(cái)政收入，地方政府紛紛設(shè)立官銀號(hào)。各省官銀號(hào)因?yàn)E發(fā)紙幣、管理混亂等痼疾，對(duì)當(dāng)時(shí)的金融秩序造成嚴(yán)重破壞。中央政府要求各省對(duì)官銀號(hào)進(jìn)行整頓和改制，而地方當(dāng)局也希望官銀號(hào)改制銀行后能發(fā)揮更重要的金融作用。改制過(guò)程中，各省官銀號(hào)雖嘗試向現(xiàn)代銀行的轉(zhuǎn)變，但官股仍占重要比例，商股從無(wú)到有，卻無(wú)法起到更大作用，甚至被迫退出。另一方面中央政府企圖將各省銀行改為中央銀行分
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年1期2021-04-14
- 清末民初地方金融機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)型中的多方博弈
昌錕關(guān)鍵詞：清末民初;官銀號(hào);省銀行;改制摘 要：清中后期，為了調(diào)控銀錢(qián)并行的貨幣制度，通過(guò)銀錢(qián)比價(jià)穩(wěn)定財(cái)政收入，地方政府紛紛設(shè)立官銀號(hào)。各省官銀號(hào)因?yàn)E發(fā)紙幣、管理混亂等痼疾，對(duì)當(dāng)時(shí)的金融秩序造成嚴(yán)重破壞。中央政府要求各省對(duì)官銀號(hào)進(jìn)行整頓和改制，而地方當(dāng)局也希望官銀號(hào)改制銀行后能發(fā)揮更重要的金融作用。改制過(guò)程中，各省官銀號(hào)雖嘗試向現(xiàn)代銀行的轉(zhuǎn)變，但官股仍占重要比例，商股從無(wú)到有，卻無(wú)法起到更大作用，甚至被迫退出。另一方面中央政府企圖將各省銀行改為中央銀行分
安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-04-08
- 清末民初京畿地區(qū)京繡官方培訓(xùn)模式研究
玉力摘要： 清末民初，在實(shí)業(yè)救國(guó)的社會(huì)背景下，京畿地區(qū)政府秉承“教育救濟(jì)”思想，在官辦機(jī)構(gòu)中開(kāi)展了大規(guī)模京繡培訓(xùn)，然而學(xué)界對(duì)此鮮有系統(tǒng)梳理?；诖?，文章采用文獻(xiàn)資料研究方法，針對(duì)官辦機(jī)構(gòu)以“寓教于養(yǎng)、教養(yǎng)兼施”觀念實(shí)施京繡培訓(xùn)的社會(huì)價(jià)值，從教育教學(xué)組織角度，對(duì)工藝局、女工廠、婦女教養(yǎng)機(jī)構(gòu)和實(shí)業(yè)學(xué)堂的培訓(xùn)體系進(jìn)行梳理，分析其“雙軌制”“雙師制”構(gòu)建的“精專與學(xué)知相統(tǒng)一”的課程體系和教學(xué)方式，以及有效配備的就業(yè)機(jī)制、激勵(lì)措施和福利機(jī)制，得到“一專多能”京繡人才
絲綢 2021年3期2021-03-28
- 清末民初教科書(shū)中的日語(yǔ)借詞研究
詞。本文選取清末民初的3套教科書(shū)的課題為語(yǔ)料范圍，通過(guò)分析歸納其具體詞源、音節(jié)形式、內(nèi)涵思想，來(lái)劃分日語(yǔ)借詞的語(yǔ)義范疇，進(jìn)而分析近代中日語(yǔ)詞交流的對(duì)中國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)的影響?！娟P(guān)鍵詞】清末民初；教科書(shū)；日語(yǔ)借詞；現(xiàn)代漢語(yǔ)【中圖分類號(hào)】H139 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）21-142-03【本文著錄格式】陳琦. 清末民初教科書(shū)中的日語(yǔ)借詞研究——以《最新國(guó)文教科書(shū)》《共和國(guó)教科書(shū)新國(guó)文》《新體國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》課題為語(yǔ)料[J].中國(guó)民族
中國(guó)民族博覽 2021年21期2021-02-09
- 中國(guó)華僑歷史博物館藏近代廣東華僑出洋契約文書(shū)
；廣東華僑；清末民初；中國(guó)華僑歷史博物館【摘要】中國(guó)華僑歷史博物館珍藏有9件清末民初廣東地區(qū)華僑為籌集出洋費(fèi)用而產(chǎn)生的契約文書(shū)。契約記錄了僑鄉(xiāng)人民通過(guò)土地房屋買(mǎi)賣(mài)、家產(chǎn)按當(dāng)、借貸、分家析產(chǎn)等方式獲取出國(guó)經(jīng)費(fèi)、出國(guó)謀生的奮斗歷程，反映了清末民初廣東地區(qū)土地流轉(zhuǎn)、土地買(mǎi)賣(mài)價(jià)格、家庭經(jīng)濟(jì)等情況，對(duì)研究?jī)S鄉(xiāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、土地所有權(quán)變遷等問(wèn)題具有重要的史料價(jià)值。清末至民國(guó)初期，作為重要的僑鄉(xiāng)，廣東出現(xiàn)了一種因出國(guó)而產(chǎn)生的契約文書(shū)，內(nèi)容涉及土地買(mǎi)賣(mài)、典押、借貸等。目前學(xué)界
文物春秋 2021年6期2021-02-03
- 社會(huì)性別視角下清末民初女性小說(shuō)中的男性形象研究
本文主要考察清末民初女性小說(shuō)中男性形象的人格特征，從而對(duì)女性作家的性別意識(shí)進(jìn)行辨析。清末民初女性小說(shuō)中的男性形象主要呈現(xiàn)為三類：容貌俊美、性格柔弱的類型化男性，隱含女性理想期待的男性形象，“易裝”的特殊男性形象，從中反映出清末民初女性作家創(chuàng)作的獨(dú)特的性別文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞 清末民初 女性小說(shuō) 男性形象 社會(huì)性別中圖分類號(hào)：I206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)從固步自守的自我沉醉中驚醒，在抵御外國(guó)列強(qiáng)侵侮的同時(shí)，也開(kāi)始了舉步維艱的現(xiàn)代化歷程。伴
科教導(dǎo)刊·電子版 2020年17期2020-12-17
- 清末民初國(guó)名中的單雙音節(jié)問(wèn)題初探
摘 ?要：在清末民初的白話報(bào)刊中，國(guó)名的表達(dá)方式主要有全稱、簡(jiǎn)稱、“全稱+國(guó)”、“簡(jiǎn)稱+國(guó)”四種，每種之下又有一些特殊的次類。在構(gòu)詞上，“單音節(jié)國(guó)名+國(guó)”形式的使用范圍很廣，同時(shí)也大量存在著“多音節(jié)國(guó)名+國(guó)”形式。在用法上，單音節(jié)國(guó)名可以和多音節(jié)國(guó)名并列出現(xiàn)，而且國(guó)名的四種表達(dá)方式可以混用。這些現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)漢語(yǔ)的明晰性原則占有重要地位，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中韻律原則更為優(yōu)先形成鮮明對(duì)比。二者的轉(zhuǎn)移說(shuō)明了兩個(gè)時(shí)期的漢語(yǔ)在單雙音節(jié)選擇使用上的異同以及漢語(yǔ)雙音化的發(fā)展歷程
現(xiàn)代語(yǔ)文 2020年8期2020-12-15
- 清末新加坡華文報(bào)刊的思想啟蒙研究
義。關(guān)鍵詞：清末民初;新加坡;思想啟蒙;文教活動(dòng)中圖分類號(hào)：G239??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1672-8122（2020）11-0067-0519世紀(jì)以來(lái)，新加坡華文報(bào)刊的誕生和發(fā)展，在東南亞學(xué)界作為史料研究偶有提及，新加坡本土對(duì)于華文報(bào)刊的研究更是缺乏，對(duì)其重要性認(rèn)知也明顯不足。而在中國(guó)則作為研究對(duì)象對(duì)其文學(xué)意義進(jìn)行闡釋，但是對(duì)于報(bào)刊的研究仍缺乏整體性的理論觀照，對(duì)于海外華文報(bào)刊參與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)變革方面的作用還有待進(jìn)一步深入。新加坡開(kāi)埠已有兩百年之久，
今傳媒 2020年11期2020-12-07
- 清末民初東北教育發(fā)展的特點(diǎn)
摘 要?清末民初，西式教育形式的傳入對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式提出了新的考驗(yàn)和要求。西式教育在流傳過(guò)程中，與中國(guó)傳統(tǒng)的教育模式相互促進(jìn)、相互借鑒，對(duì)這一時(shí)期中國(guó)教育產(chǎn)生了深刻的影響。東北地區(qū)自清末開(kāi)禁以來(lái)，關(guān)內(nèi)移民先后涌入，人口的大量增加對(duì)東北教育的各個(gè)方面提出了新的要求和挑戰(zhàn)，使得這一時(shí)期東北的教育相對(duì)開(kāi)禁之前顯現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞 清末民初 東北 教育 特點(diǎn)中圖分類號(hào) K25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 收稿日期 2020-04-13★作者簡(jiǎn)介：薛萌，吉林師范大學(xué)碩士
蘭臺(tái)世界 2020年11期2020-12-07
- 淺析清末民初知識(shí)分子對(duì)女子學(xué)校教育的態(tài)度
難。關(guān)鍵詞：清末民初；知識(shí)分子；女子學(xué)校教育一、清末民初女子學(xué)校教育發(fā)展自古以來(lái)，中國(guó)女性社會(huì)地位低下，“女子無(wú)才便是德”的觀念也束縛人們，女子無(wú)法進(jìn)入公共學(xué)堂。中國(guó)女子學(xué)校教育最早可追溯到教會(huì)女學(xué)，19世紀(jì)30年代美國(guó)傳教士裨治文·伊利沙在廣東設(shè)立女子學(xué)校，這是中國(guó)第一座女子學(xué)校，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，大批外國(guó)傳教士在我國(guó)創(chuàng)辦了女子學(xué)校。至1902年，除初等蒙學(xué)堂外，全國(guó)教會(huì)學(xué)校共有學(xué)生10158人，其中女生4373人，占總?cè)藬?shù)43%。反侵略的民族情感和傳統(tǒng)的儒家
銀幕內(nèi)外 2020年5期2020-11-25
- 清末民初南陽(yáng)縣寨堡與鄉(xiāng)村社會(huì)治理
究法，研究了清末民初南陽(yáng)縣寨堡和鄉(xiāng)村社會(huì)治理，探討寨堡在不同時(shí)期的作用和地位，分析寨堡變遷的歷史環(huán)境因素，借鑒清末民初南陽(yáng)縣寨堡的鄉(xiāng)村社會(huì)治理并結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村社會(huì)治理提出合理建議，這將加速農(nóng)村建設(shè)的步伐，也會(huì)在一定程度上促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)與古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)的和諧發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】清末民初;南陽(yáng)縣;寨堡;鄉(xiāng)村社會(huì)治理;鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略【中圖分類號(hào)】K878【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A寨堡，又稱堡砦、圩寨、圍寨、堡寨。砦，按《辭源》解釋：“堡，指一種堅(jiān)固的或設(shè)有
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2020年13期2020-11-06
- 清末民初律法中的新舊倫理 沖突問(wèn)題研究述評(píng)
，學(xué)界對(duì)于“清末民初中國(guó)社會(huì)”的相關(guān)問(wèn)題都表現(xiàn)出極大的興趣，在倫理學(xué)領(lǐng)域也是如此。就清末民初律法中的新舊倫理沖突問(wèn)題來(lái)說(shuō)，通過(guò)前輩的深入研究及探討，從描述清末民初的律法“變”與“不變”的問(wèn)題發(fā)軔，學(xué)者們分析了“法理派”與“倫理派”的具體觀點(diǎn)，總結(jié)了刑事、民商事等部門(mén)法律的倫理沖突內(nèi)容。這些研究對(duì)于理清“特定倫理精神的法律化趨勢(shì)”和“法律文本及司法實(shí)踐的倫理化傾向”等問(wèn)題具有重要的啟發(fā)及意義。關(guān)鍵詞：清末民初;律法;倫理沖突基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)基地重
社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài) 2020年10期2020-11-06
- 差序格局視閾下清末民初豫西地區(qū)新舊學(xué)制之歷史考察
摘要：清末民初，中國(guó)教育正經(jīng)歷著新舊教育的改革與轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)教育僵而未死，新式教育成而未長(zhǎng)，呈現(xiàn)出新舊交替、碰撞交織的狀態(tài)。中國(guó)教育模式開(kāi)始由舊學(xué)制向新學(xué)制轉(zhuǎn)變，由私塾學(xué)堂教育模式向西式學(xué)校教育模式轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)教育理念向現(xiàn)代教育理念轉(zhuǎn)變。在這一轉(zhuǎn)變過(guò)程中，新舊雜陳，城鄉(xiāng)差序格局明顯，這一特點(diǎn)在豫西新舊學(xué)制變遷過(guò)程中的表現(xiàn)十分明顯，且給中國(guó)社會(huì)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞：差序格局;清末民初;新舊學(xué)制基金項(xiàng)目：中央高?；鹎嗄觏?xiàng)目“清末民初豫西地區(qū)村落社會(huì)研究”（33
江漢論壇 2020年10期2020-11-02
- 試析清末民初貴州女子教育發(fā)展滯后的原因
摘要：清末民初，女子教育的興起促進(jìn)了貴州教育近代化的進(jìn)程。但由于種種原因，貴州的女好教育發(fā)展較為滯后，一是政府在教育領(lǐng)域整體財(cái)政投入不足，教育經(jīng)費(fèi)匱乏且男女校資金投入不均衡;二是教育師資缺乏，且地域分布不均衡，素質(zhì)參差不齊;三是教育宗旨陳舊，以賢妻良母主義為教育目標(biāo)，辦學(xué)觀念僵化;四是民眾抵制女學(xué)，教育認(rèn)同度低。盡管清末民初女子教育的發(fā)展對(duì)貴州教育制度的革新產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，但女子教育變革中遭遇的種種阻力亦昭示出女子教育改革步履維艱。關(guān)鍵詞：清末民初;貴州;
西部學(xué)刊 2020年15期2020-10-21
- 廢墟美學(xué)視域下的八破畫(huà)再研究
，主要流行于清末民初。其特殊的內(nèi)容與形式反映了清末民初商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國(guó)家政治危機(jī)等整體時(shí)代樣貌。廢墟美學(xué)視角從作品的形式入手，進(jìn)而幫助觀者更深入地了解作品的審美內(nèi)涵，是認(rèn)識(shí)特殊時(shí)期的藝術(shù)作品的重要補(bǔ)充方式。本文通過(guò)廢墟美學(xué)視角，透析八破畫(huà)的特殊藝術(shù)樣式下所掩藏的某種大眾趣味和普通民眾的心理寄托。【關(guān)鍵詞】 八破畫(huà);廢墟美學(xué);清末民初[中圖分類號(hào)]J20? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A八破畫(huà)也稱“錦灰堆”“集破畫(huà)”“拾破畫(huà)”“打翻字紙簍”“什錦屏”等。它以獨(dú)特的表現(xiàn)
藝苑 2020年4期2020-09-24
- 淺論清末至民國(guó)“《左傳》不傳《春秋》說(shuō)”
個(gè)核心熱點(diǎn)。清末民初關(guān)于這一問(wèn)題的爭(zhēng)論，并不是純粹的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論，而是一場(chǎng)以學(xué)術(shù)論爭(zhēng)為手段的政治博弈。這也導(dǎo)致這個(gè)階段的關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的論爭(zhēng)存在較大的偏頗。關(guān)鍵詞：清末民初;《左傳》;不傳;《春秋》作者簡(jiǎn)介：周曉琴（1995-），女，漢族，甘肅蘭州人，河北大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)文學(xué)碩士，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-26-0-02《左傳》是否傳《春秋》這一問(wèn)題爭(zhēng)論的從表
青年文學(xué)家 2020年26期2020-09-14
- 淺議清末民初詞匯來(lái)源
映十分迅速，清末民初時(shí)期社會(huì)動(dòng)蕩，從漢語(yǔ)史角度來(lái)看，正是近代漢語(yǔ)向現(xiàn)代漢語(yǔ)的過(guò)渡階段，詞匯變化豐富。對(duì)此時(shí)期詞匯來(lái)源的研究是語(yǔ)言研究的重要內(nèi)容，具有一定的語(yǔ)言學(xué)研究?jī)r(jià)值。關(guān)鍵詞：清末民初;新詞;來(lái)源1840—1919年的清末民初時(shí)期是近代漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的過(guò)渡階段。這一時(shí)期社會(huì)巨變，西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和意識(shí)形態(tài)都涌入中國(guó)大門(mén)，漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)迫切需要大量新詞匯與之相對(duì)應(yīng)，所以此時(shí)期新詞大量顯現(xiàn)，這一現(xiàn)象值得語(yǔ)言學(xué)界重點(diǎn)關(guān)注。一、本土新詞王力先生曾指出：當(dāng)我們把別
北方文學(xué) 2020年8期2020-07-06
- 樂(lè)嘉藻辛亥前后日記三種述略
值。關(guān)鍵詞：清末民初 樂(lè)嘉藻 日記 辛亥革命前后《樂(lè)嘉藻日記》第一冊(cè)已于2020年初由貴州人民出版社印行，此冊(cè)包括《庚戌旅行日記》《辛亥日記》《元年旅行日記》三種。筆者作為審訂人，對(duì)此冊(cè)從頭至尾詳校了兩遍。雖然《庚戌旅行日記》《辛亥日記》已在本刊全文連載過(guò)，但只是原文整理，未曾介紹樂(lè)氏日記的來(lái)源及其內(nèi)容。現(xiàn)對(duì)相關(guān)問(wèn)題簡(jiǎn)述如下：2013年6月中旬，貴州建省六百周年之際，我供職的貴州省文史研究館舉辦的題為“六百年貴州不能忘記的人”大型歷史人物畫(huà)展的前一天，得到
貴州文史叢刊 2020年2期2020-06-08
- 清末民初政治體制轉(zhuǎn)型緣何具有平穩(wěn)特征
摘 要 清末民初我國(guó)政治體制之所以得以平穩(wěn)轉(zhuǎn)型，原因之一在于資產(chǎn)階級(jí)革命派的武裝斗爭(zhēng)未在清王朝滅亡事件中起到關(guān)鍵作用，這可以從頗有拔高之嫌的資產(chǎn)階級(jí)革命派所發(fā)動(dòng)的十次起義的人員、經(jīng)費(fèi)、區(qū)域及影響四個(gè)方面看出。原因之二是袁世凱勢(shì)力集團(tuán)對(duì)革命派議和，對(duì)清廷逼宮，這直接導(dǎo)致專制政體向民主政體轉(zhuǎn)型規(guī)避了軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，而呈現(xiàn)出平穩(wěn)過(guò)渡的特征。至于袁世凱選擇和平方策的原因，在于他有強(qiáng)烈的去清之心。關(guān)鍵詞 政治體制，清末民初，平穩(wěn)轉(zhuǎn)型中圖分類號(hào) K25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章
歷史教學(xué)·高校版 2020年3期2020-04-08
- 清末民初廢除領(lǐng)事裁判權(quán)的法律實(shí)踐
成極大損害，清末民初之際，試圖從機(jī)構(gòu)改革，制度改革，觀念轉(zhuǎn)變等方面廢除洋人在華領(lǐng)事裁判權(quán)，客觀上推動(dòng)了中國(guó)司法制度與國(guó)際接軌，走向現(xiàn)代化，但因許多改革措施無(wú)法落實(shí)，加之國(guó)家貧弱，列強(qiáng)并不愿意廢除領(lǐng)事裁判權(quán)，使得廢除領(lǐng)事裁判權(quán)的目標(biāo)并未達(dá)成。關(guān)鍵詞：清末民初;廢除領(lǐng)事裁判權(quán);理念轉(zhuǎn)變;法院機(jī)構(gòu)改革;審判制度改革中圖分類號(hào)：D909.92?? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?? 文章編號(hào)：1002-2589（2020）12-0078-04領(lǐng)事裁判權(quán)的產(chǎn)生是列強(qiáng)以保護(hù)在華僑民為
學(xué)理論·下 2020年12期2020-03-25
- 清末民初河北中等師范教育發(fā)展概況探析
才。關(guān)鍵詞：清末民初;師范教育;河北;灤縣師范doi：10.16083/j.cnki.1671-1580.2020.01.024中圖分類號(hào)：K25 ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1671—1580（2020）01—0105—06鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方用堅(jiān)船利炮打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)， 隨之而來(lái)的還有西方新的思想，新的潮流，傳統(tǒng)的教育模式逐漸被打破，而國(guó)家之興，重在教育，教育之魂，貴在良師。師范教育隨著 1904 年清
吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年1期2020-02-18
- 淺論清末民初女權(quán)意識(shí)的發(fā)展及小說(shuō)創(chuàng)作
璋內(nèi)容摘要：清末民初女權(quán)思想萌芽，從戊戌變法到辛亥革命再到新文化運(yùn)動(dòng)，女權(quán)思想逐步發(fā)展升華。研究這一時(shí)間段女權(quán)思想的發(fā)展有利于了解清末民初的社會(huì)狀況，也有利于指導(dǎo)現(xiàn)代女權(quán)思想的發(fā)展。小說(shuō)創(chuàng)作在清末民初時(shí)期逐漸深入民眾生活，小說(shuō)作者從民眾角度來(lái)反映民眾思想和教育民眾。小說(shuō)中反應(yīng)的女權(quán)思想，既是對(duì)當(dāng)時(shí)民眾思想的反映，也包含了作者對(duì)民眾的教導(dǎo)與期望。關(guān)鍵詞：清末民初 女權(quán)意識(shí) 小說(shuō)清末民初，早期維新派已關(guān)注國(guó)難中的女子，認(rèn)為女子必須承擔(dān)時(shí)代責(zé)任。陳虬、鄭觀應(yīng)、宋
文學(xué)教育 2020年1期2020-02-14
- 清末民初鐵路交通與安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展
元龍摘 要：清末民初鐵路交通和安徽鐵路的籌建工作進(jìn)展迅速。自1905年商辦安徽鐵路公司成立后，安徽境內(nèi)陸續(xù)籌建起多條鐵路，有效推動(dòng)安徽地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。為此，本文將針對(duì)清末民初鐵路交通與安徽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展進(jìn)行研究與探討。關(guān)鍵詞：清末民初;鐵路交通;安徽經(jīng)濟(jì)一、前言鐵路是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的一種先進(jìn)交通工具，對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重大推動(dòng)意義與發(fā)展價(jià)值。清末民初時(shí)期安徽紳商所創(chuàng)辦的商辦鐵路公司拉開(kāi)安徽鐵路籌建工作的序幕，在我國(guó)安徽地區(qū)的發(fā)展進(jìn)程中具
- 把傳統(tǒng)文化精髓和中國(guó)女性之美展現(xiàn)給世界
大連博物館；清末民初；織繡；色彩；人文歷史【中圖分類號(hào)】G264 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A刺繡，又名“針繡”，俗稱“繡花”。以繡針引彩線，按設(shè)計(jì)的花樣，在織物上刺綴運(yùn)針，以繡腳構(gòu)成紋樣或文字，是中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一。古代稱“黹”“針黹”，后因刺繡多為婦女所作，又名“女紅”。據(jù)《尚書(shū)》載，遠(yuǎn)在4000多年前的章服制度，規(guī)定“衣畫(huà)而裳繡”，至周代，有“繡繢共職”的記載。湖北和湖南出土的戰(zhàn)國(guó)、兩漢的繡品，水平都很高；唐宋刺繡施針勻細(xì)，設(shè)色豐富，盛行用刺繡作書(shū)畫(huà)、飾
中國(guó)民族博覽 2019年5期2019-10-21
- 清末民初山東人“闖關(guān)東”對(duì)東北地區(qū)的影響
”。關(guān)鍵詞：清末民初；“闖關(guān)東”；山東移民；東北地區(qū)；“闖關(guān)東”在東北具有重要的歷史意義，其移民范圍涵蓋整個(gè)東北地區(qū)，移民數(shù)量更是遠(yuǎn)超當(dāng)?shù)卦【用?。這其中山東無(wú)疑是持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的，他們占“闖關(guān)東”的絕大多數(shù)，所以將移民后的東北社會(huì)稱之為是山東社會(huì)的延伸，這是一點(diǎn)都不為過(guò)的。山東移民遷入東北一直持續(xù)到民國(guó)時(shí)期，此時(shí)列強(qiáng)正威脅著東北，大量的移民提供了充足的兵力與勞動(dòng)力以保衛(wèi)邊疆的安全，并為邊疆的開(kāi)發(fā)做出了貢獻(xiàn)?！吧綎|人實(shí)為開(kāi)發(fā)東北之主力軍，為東北勞力供給之源泉
新教育論壇 2019年6期2019-09-10
- 清末民初女子美術(shù)教育的嬗變
之間的關(guān)聯(lián)。清末民初下的中國(guó)近代女子美術(shù)教育是在“救亡圖存”“實(shí)業(yè)救國(guó)”的強(qiáng)烈呼聲中蹣跚起步，又在辛亥革命的民主浪潮中汲取現(xiàn)代西方先進(jìn)的女子教育模式。對(duì)中國(guó)近代女子美術(shù)教育的歷史考察，能夠厘清中國(guó)女性美術(shù)教育在近代的發(fā)展脈絡(luò)，進(jìn)而明晰女子美術(shù)教育從清末到民國(guó)，再到西方美術(shù)教育的移植的發(fā)展軌跡。而中國(guó)近代女子美術(shù)教育的逐漸完善，則是促進(jìn)中國(guó)近代新女性畫(huà)家崛起的第一步。關(guān)鍵詞：清末民初;女性藝術(shù);女子美術(shù)教育;嬗變中國(guó)近代女性崛起的主要特征是女性現(xiàn)代教育模式的
美與時(shí)代·上 2019年10期2019-09-10
- 從《申報(bào)》報(bào)道看民國(guó)婚約糾紛
【關(guān)鍵詞】：清末民初 《申報(bào)》 婚姻糾紛民國(guó)時(shí)期，隨著婚姻法的近代化發(fā)展，對(duì)于婚姻糾紛問(wèn)題的處理發(fā)生了巨大變化，在這其中，新興法律規(guī)制與宗法制度掌控下的婚姻習(xí)慣時(shí)有沖突，這也是民國(guó)時(shí)期宗法父權(quán)制崩潰的典型體現(xiàn)?；诖?，本文以當(dāng)時(shí)《申報(bào)》報(bào)道案例為依據(jù)，具體探討婚姻糾紛中的婚約糾紛問(wèn)題及其相對(duì)應(yīng)的裁決方式，以期能夠展現(xiàn)特殊歷史時(shí)期個(gè)人權(quán)利意識(shí)與宗法舊制的互動(dòng)與抗?fàn)帯?909年《申報(bào)》曾刊登一片某女士的聲明，聲稱“生我者父母。嫁我。者非父母也?！蹦撑堪钢鲝埥?/div>
新生代·上半月 2019年4期2019-09-10
- 清末民初猇亭棉紡織業(yè)的興起
要的產(chǎn)棉區(qū)。清末民初，獍亭的織布業(yè)可謂盛極一時(shí)。獍亭利用自身的地理和織布業(yè)優(yōu)勢(shì)，成為織布機(jī)生產(chǎn)和銷售的重鎮(zhèn)，進(jìn)而又推動(dòng)了織布工業(yè)的繁榮。民國(guó)時(shí)，古老背的織布業(yè)居宜都縣之首，下街40余戶，家家織布，成為遠(yuǎn)近聞名的織布街。關(guān)鍵詞：獍亭；棉紡織業(yè)；棉花；清末民初中圖分類號(hào)：F063.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1332（2019）02-0007-03猇亭是一座歷史悠久的市鎮(zhèn)，瀕臨長(zhǎng)江水道，是進(jìn)入三峽的門(mén)戶。相距不遠(yuǎn)的虎牙、荊門(mén)二山綰轂長(zhǎng)江三峽進(jìn)出水道三峽論壇 2019年2期2019-09-10
- 清末民初北京老城茶館空間分布特征研究
會(huì)文化印記。清末民初北京老城的茶館因其數(shù)量多、分布廣，承載著北京人的生活記憶，蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化元素，成為北京城市重要的文化空間。通過(guò)整理1923年出版的《北京便覽》，借助GIS分析工具，以1914年北京全圖為底圖進(jìn)行地理匹配，得到清末民初北京老城的茶館空間分布地圖，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行空間特征分析。結(jié)果顯示，清末民初北京老城茶館空間分布總體呈現(xiàn)內(nèi)外分化的特點(diǎn);茶館分為4類，其等級(jí)規(guī)模大小依次為：茶樓>茶軒>小茶館>茶店，規(guī)模大、等級(jí)高、職能多的茶館數(shù)量少于北京聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年2期2019-09-10
- 建水紫陶煙斗文人畫(huà)賞析
羅晶摘 要：清末民初，云南建水燒制的紫陶鴉片煙斗受文人畫(huà)風(fēng)的影響，大量以山水、人物、花鳥(niǎo)、書(shū)法、印章等文人畫(huà)題材入畫(huà)。這些煙斗濃縮了名川大山之神韻、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)之靈氣，集詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印于方寸之間，成為充滿了濃郁文人畫(huà)氣息的工藝美術(shù)品。關(guān)鍵詞： 清末民初;文人畫(huà);建水紫陶;煙斗清末民初，云南建水燒制的紫陶鴉片煙斗以純正的泥料、古拙的造型、溫潤(rùn)的質(zhì)地和精美的裝飾而聞名遐邇。其中，文人畫(huà)煙斗濃縮了詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印之精華，融名山大川之氣魄、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)之神韻于方寸之間，匠心文物鑒定與鑒賞 2019年8期2019-06-11
- 清末民初雙語(yǔ)詞典的詞匯學(xué)價(jià)值
燁摘 要： 清末民初，受西學(xué)東漸的影響，中西方文化頻繁接觸、碰撞，彼此之間產(chǎn)生了滲透和融合的需求，雙語(yǔ)詞典在文化交流過(guò)程中大量產(chǎn)生。本文以此期的雙語(yǔ)詞典為研究對(duì)象，從五個(gè)方面討論了它的詞匯學(xué)價(jià)值：一是完善漢語(yǔ)詞義系統(tǒng)，二是幫助確定詞語(yǔ)、詞語(yǔ)模的出現(xiàn)時(shí)間，三是推動(dòng)了術(shù)語(yǔ)的定名，四是記錄了新詞語(yǔ)的產(chǎn)生和發(fā)展，五是反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活文化。關(guān)鍵詞： 清末民初 雙語(yǔ)詞典 詞匯學(xué)一、清末民初雙語(yǔ)詞典概況漢語(yǔ)史研究中，“清末民初”指的是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到1919文教資料 2019年8期2019-04-23
- 試析清末民初西源外來(lái)詞漢化的審美心理
內(nèi)容摘要：清末民初是中國(guó)近代社會(huì)重要的變革期，受到西學(xué)東漸的影響，大量外來(lái)詞涌入到漢語(yǔ)詞匯系統(tǒng)。在引介的動(dòng)態(tài)過(guò)程中，勢(shì)必要經(jīng)歷一個(gè)漢化的過(guò)程。本文從影響外來(lái)詞漢化的“審美心理”入手，探究其中規(guī)律和動(dòng)因，從而進(jìn)一步明確清末民初西源外來(lái)詞傳入和融合的特征。關(guān)鍵詞：清末民初 西源外來(lái)詞 漢化 審美心理一.清末民初西源外來(lái)詞概況漢語(yǔ)史研究中，“清末民初”指的是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束到1919年“五四”運(yùn)動(dòng)前夕[1]，此時(shí)正處于近代社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)的劇變，尤文學(xué)教育 2019年4期2019-04-19
- 宋江形象在清末民初的變異
。而雙紅堂藏清末民初京調(diào)折子戲《烏龍?jiān)骸吩谶x取宋江與閻婆惜的風(fēng)流韻事的基礎(chǔ)上，對(duì)宋江進(jìn)行身份改造和個(gè)性突出，使他舉手投足間皆遠(yuǎn)離了《水滸傳》中塑造的禁欲、豪爽的形象，表現(xiàn)出流連女色、愛(ài)惜錢(qián)財(cái)?shù)氖忻裉卣鳌！稙觚堅(jiān)骸分械乃谓蜗笠环矫媾c清末以至民國(guó)縱欲風(fēng)氣有關(guān)，另一方面，戲曲的接受群體下移，普通市民逐漸構(gòu)成觀眾的主體，他們的審美取向在戲曲中得到反映。關(guān)鍵詞：清末民初;雙紅堂;京調(diào)折子戲;烏龍?jiān)?宋江中圖分類號(hào)：I207.3??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN6西部學(xué)刊 2019年20期2019-02-06
- 清末民初彩色石版畫(huà)發(fā)展特點(diǎn)
驗(yàn)。關(guān)鍵詞：清末民初 彩色石版畫(huà) 印刷技術(shù) 商業(yè)屬性 人文繼承1832年麥都斯在中國(guó)澳門(mén)開(kāi)設(shè)了石印所，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后他在上海墨海書(shū)館采用了石印技術(shù)，但是仍然是局限在宗教印刷品并未大范圍推廣。直到1874年，美查成立了點(diǎn)石齋書(shū)局標(biāo)志著是上海真正意義上的商業(yè)書(shū)局。點(diǎn)石齋書(shū)局的印刷品以黑色居多，直到1884年才偶有石印摻雜彩色。當(dāng)時(shí)中國(guó)的彩色石印月份牌都由英國(guó)代為印刷原稿，并由英商云錦公司負(fù)責(zé)運(yùn)輸。題為“上海富文閣專印中西顏色仿單、圖畫(huà)、新樣鉛板、石印書(shū)籍畫(huà)譜法貼西部論叢 2019年2期2019-01-17
- 清末民初國(guó)家監(jiān)督制度體系近代轉(zhuǎn)型探析
衛(wèi)東摘?要：清末民初開(kāi)啟了國(guó)家監(jiān)督制度體系的近代轉(zhuǎn)型，時(shí)人在議院兼任監(jiān)督與察院專任監(jiān)督、議院監(jiān)督權(quán)與政府行政權(quán)關(guān)系、議院監(jiān)督權(quán)限范圍等方面進(jìn)行了深入思考。這些思想主張明顯呈現(xiàn)出中西監(jiān)督制度文化思想交鋒、學(xué)理合理性與國(guó)情適宜性的適當(dāng)兼顧、議院監(jiān)督效能與政府行政效率的雙重訴求等方面的特點(diǎn)。當(dāng)然，這些主張也存在著這樣或那樣的歷史局限，監(jiān)督效果十分有限，但無(wú)疑開(kāi)啟了近代中國(guó)監(jiān)督制度轉(zhuǎn)型的歷史閘門(mén)，具有一定的理論與現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：清末民初;議院兼任監(jiān)督;察院專任監(jiān)中州學(xué)刊 2019年11期2019-01-07
- 清末民初猇亭棉紡織業(yè)的興起