潘子文

諺語是人類智慧的結(jié)晶，它既是人類生活的反映，也傳遞著豐富的哲理內(nèi)涵。英漢諺語中的許多動(dòng)物詞匯也有豐富的文化內(nèi)涵，但由于不同的文化環(huán)境和文化傳統(tǒng)，英漢動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵必然存在差異。雖然目前關(guān)于英漢動(dòng)物詞匯文化內(nèi)涵的研究十分豐富，但仍存在對(duì)英漢動(dòng)物詞匯文化內(nèi)涵分類不全或分類混亂等問題。通過對(duì)比英漢諺語中不同動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)地理環(huán)境和審美心理是影響英漢諺語中動(dòng)物詞匯不同文化內(nèi)涵的三個(gè)重要因素。同時(shí)，了解英漢諺語中動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵可以豐富人們的英漢語言、文化知識(shí)，增進(jìn)人們對(duì)中英文化的理解，促進(jìn)跨文化交流。

一、英漢諺語中的動(dòng)物詞匯具有相同（相似）的文化內(nèi)涵

語言是文化的載體，不同語言中所存在的共性是由文化的共性決定的，不同文化的人們生活在同一個(gè)地球，所以，英漢兩種語言對(duì)動(dòng)物具有相同的認(rèn)知和聯(lián)想。在英漢諺語中，動(dòng)物詞匯具有相同或相似文化內(nèi)涵的情況主要可以分為以下兩種。

（一）英漢諺語中同一個(gè)動(dòng)物詞具有相同（相似）文化內(nèi)涵

“snake”和“蛇”

There is a snake in the grass. （口蜜腹劍）

Take heed of the snake in the grass. （警惕隱藏的敵人）

從上述諺語中可以看到英漢兩種語言對(duì)“snake”這一詞的看法是一致的，在英語中，“snake”是惡毒的象征，常常用來指卑劣奸險(xiǎn)之人。同樣，在漢語中，“蛇”常表達(dá)貶義，如“佛口蛇心”就用來指那些外表仁慈，但內(nèi)心狠毒之人。

（二）英漢諺語中不同動(dòng)物詞具有相同（相似）文化內(nèi)涵

由于不同的文化背景和思維方式，不同語言的人可能會(huì)選擇不同的動(dòng)物詞匯表達(dá)相似的文化內(nèi)涵，這種類型的動(dòng)物詞匯在某種意義上反映了東西方不同的認(rèn)知方式，在英漢諺語中這種認(rèn)知方式的明顯差異主要體現(xiàn)在以下幾組動(dòng)物詞中。

“horse” 和 “?！?/p>

A nod is as good as a wink to a blind horse.（對(duì)牛彈琴）

Better be the head of an ass than the tail of a horse. （寧為雞頭，不為牛后）

雖然“牛”（cow）和“horse”（馬）指的是兩種不同的動(dòng)物，但在英語和漢語中他們都是勤勞能干的象征。自古以來，中國是農(nóng)業(yè)大國，“?！保╟ow）作為主要的農(nóng)耕工具，與農(nóng)民朝夕相處，因此，中國人自然而然對(duì)牛有著深厚的感情。然而西方文化起源于游牧，西方古人與馬有著密切的內(nèi)在聯(lián)系。此外，由于漢語中“?！焙陀⒄Z中“horse”的意象都是高大強(qiáng)壯的，所以在大多數(shù)情況下，漢語中的“?！焙陀⒄Z中的“horse”是可以相互替換的。

“l(fā)ion”和“老虎”

Play oneself in the lion’s mouth.（置身虎穴）

In like a lion，out like a lamb. （來若雄獅，去若羔羊）

在西方文化中，“l(fā)ion”在西方童話故事中被稱為“the king of the animals”，它勇敢、威嚴(yán)、有氣勢，英國國王查理一世因勇敢過人被稱為“the lion-heart”。而在漢語中，老虎取代了“l(fā)ion”的地位，在中國人心中，老虎威武、健壯，許多與虎有關(guān)的成語如“藏龍臥虎”“如虎添翼”等都表達(dá)這方面的意思。

二、英漢諺語中同一個(gè)動(dòng)物詞匯具有不同文化內(nèi)涵

文化的多樣性和獨(dú)特性決定了英漢兩種語言中同一個(gè)動(dòng)物詞匯可能具有不同的文化內(nèi)涵，而這種文化內(nèi)涵的區(qū)別主要集中在兩種語言中的動(dòng)物詞匯是褒義還是貶義。具體來說，英漢諺語中，同一個(gè)動(dòng)物詞匯具有不同文化內(nèi)涵的情況可分為以下兩種。

（一） 同一個(gè)動(dòng)物詞匯在英語諺語里是貶義，在漢語諺語里是褒義

“peacock”和“孔雀”

The peacock has fair feathers but foul feet. （孔雀羽毛漂亮，但也有臭腳丫）

孔雀愛惜羽毛，好人珍惜知己。

從上述諺語中可以看到，孔雀在英語中是貶義，而在漢語中是褒義。在西方，peacock因其昂首闊步展現(xiàn)出來的傲慢舉止象征著驕傲，所以在英語中peacock常常被用作貶義來描述一個(gè)人十分傲慢，所以就有“as proud as a peacock”這一習(xí)語。而在中國，孔雀象征著愛情與好運(yùn)，如果能夠看到孔雀開屏，就意味著會(huì)有滿滿的幸福。

“dragon”和“龍”

Dragon and tiger battles， turtles and turtles affected. （龍虎交戰(zhàn)，龜鱉受災(zāi)）

鯉魚躍龍門。

從上述諺語中可以很清晰地看到，龍?jiān)谟⒄Z里是邪惡的象征。在英國文學(xué)中，英雄史詩《貝奧武夫》講述的是公元6世紀(jì)貝奧武夫殺死了殘害民眾的火龍的故事。由此可見，在西方文化中，dragon是不受歡迎的邪惡動(dòng)物。與此相反，在漢語里，龍是吉祥如意的象征，如諺語“鯉魚躍龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。

（二） 同一個(gè)動(dòng)物詞匯在英語諺語里是褒義，在漢語諺語里是貶義

“dog”和“狗”

Love me， love my dog. （愛屋及烏）

近朱者赤，近墨者黑。從上述諺語中可以看到，英漢兩個(gè)民族對(duì)狗的價(jià)值觀念大不相同。西方人由于狗聰明誠實(shí)，常常把狗當(dāng)作忠實(shí)的朋友。從上述所舉出的諺語中可以看到，在西方文化中，許多人養(yǎng)狗，愛狗，以狗為友。而在中國人心中，狗的形象往往是骯臟卑微的，漢語中帶“狗”字的成語往往帶有貶義，比如“狼心狗肺”“狗膽包天”等。

“owl”和“貓頭鷹”

He is a wise old owl. （他是個(gè)智叟）

貓頭鷹進(jìn)宅，無事不來。

在古希臘與羅馬神話中，貓頭鷹是智慧女神雅典娜的圣鳥，常常棲息在她身邊，因此被認(rèn)為是智慧的象征。所以就有了像諺語“He is a wise owl.”這樣的表達(dá)，而在漢民族文化中，因貓頭鷹外貌怪異丑陋，兩個(gè)眼睛在夜晚發(fā)出的光讓人毛骨悚然，因此，人們將它稱為“不祥之鳥”。從上述諺語中可以看出，貓頭鷹在中國人的心中常常扮演著丑陋陰暗的角色。

三、只存在英漢諺語一種語言中動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵

由于英漢兩個(gè)民族有著不同的文化內(nèi)容、文化傳統(tǒng)和文化心理，所以英漢諺語中的動(dòng)物詞匯存在文化內(nèi)涵空缺現(xiàn)象，具體來說，某些動(dòng)物詞匯只在英語諺語中才有文化內(nèi)涵，而另外一些動(dòng)物詞匯只在漢語諺語中才有文化內(nèi)涵。

（一）某些動(dòng)物詞匯只在英語諺語中有文化內(nèi)涵

“cat”和“貓”

At night， all cats are grey. （貓?jiān)谝雇斫曰疑?/p>

Flatters are cats that lick before and scratch behind. （諂媚者是貓，對(duì)前面的舔，對(duì)后面的騷）

英漢兩種語言中有許多談到貓的諺語。在西方文化中，“cat”是中世紀(jì)巫婆的守護(hù)神，所以被看作是魔鬼的化身，多用于貶義，如“Cats hide their claws”的意思是知人知面不知心?！癱at”這個(gè)動(dòng)物詞匯也常用來指狡猾之人，如上述諺語通過把諂媚者比喻成貓，把其卑微、狡猾的特征展現(xiàn)得淋漓盡致。而在中國文化中，貓只是一種溫順可愛的動(dòng)物，人們并不會(huì)對(duì)它產(chǎn)生可怕的聯(lián)想。

“Turkey”和“火雞”

Has to be cold turkey. （必須完全戒掉）

Talking Turkey is talking seriously. （談一些嚴(yán)肅的話題）

在西方國家，“Turkey”是復(fù)活節(jié)的必備食材，一提到火雞，我們就會(huì)想到西方人每次在感恩節(jié)或圣誕節(jié)吃火雞，除此之外，它們還賦予了復(fù)活節(jié)許多聯(lián)想意義。比如在上述諺語中，“cold turkey”不是指“冷火雞”，而是指某事“驟停、松懈”，諺語中的“talking Turkey”擁有了一層隱含意義即“直截了當(dāng)?shù)亍保谥袊?，火雞只是一種動(dòng)物而已，它并不具有某些特別的文化內(nèi)涵。

（二）某些動(dòng)物詞匯只在漢語諺語中有文化內(nèi)涵

“silkworm”和“蠶”

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

種得一田桑，可免一家荒。

中國古代紡織業(yè)發(fā)達(dá)，人們經(jīng)常種植桑樹、養(yǎng)蠶紡織。蠶從出生到死亡吐露的蠶絲一直供人們紡織，因此，在漢語中，蠶常常象征著奉獻(xiàn)精神。中國人常常用春蠶來比喻老師的無私奉獻(xiàn)，如上述諺語“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”就用來形容教師等樂于奉獻(xiàn)的人。但在英語中蠶只是一種昆蟲，并不具有這樣的文化內(nèi)涵。

四、影響英漢諺語中動(dòng)物詞匯不同文化內(nèi)涵的因素

從某種意義上來說，上述英漢諺語中動(dòng)物詞匯文化內(nèi)涵的相似性和不同性反映了文化的共性和個(gè)性，根據(jù)以上對(duì)比分析發(fā)現(xiàn)，主要有三個(gè)因素影響英漢諺語中動(dòng)物詞匯不同文化內(nèi)涵，即地理環(huán)境和審美心理。

（一）地理環(huán)境

地理環(huán)境是影響英漢諺語中動(dòng)物詞匯文化內(nèi)涵差異的重要因素。大多數(shù)英國人靠漁業(yè)和航海為生，對(duì)海洋有著深厚的感情，因此有許多與海洋有關(guān)的動(dòng)物詞具有特殊的文化內(nèi)涵。例如，在西方國家，“fish”的文化內(nèi)涵十分豐富，常常有“All is fish that come to his net.”（到了網(wǎng)里都是魚） 以及“Fish and guests smell at three days old.”（魚放三日腐，客住三日嫌）這樣的英語諺語表達(dá)。而在中國，魚作為一種食物，它并不等同于“fish”（魚）在英語中所擁有的聯(lián)想意義或文化內(nèi)涵。中國人自古以來就以農(nóng)業(yè)為主，與牛朝夕相處，所以與牛有著深厚的感情，這也就決定了中國人的生活方式與西方不同，這種差異可在漢語諺語中的“?！迸c英語諺語中的“horse”這對(duì)動(dòng)物詞體現(xiàn)出來。

（二） 審美心理

由于不同的習(xí)俗和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，處在不同文化背景中的人通常會(huì)從不同的角度關(guān)注事物的不同方面。自古以來，中國人講究天人合一，認(rèn)為人類是大自然的一部分，所以中國人通常把自身的某種品性投射到自然萬物上，從而使動(dòng)物詞匯具有豐富的文化內(nèi)涵。例如“狗”在英語中是一個(gè)褒義詞，英國人因它誠實(shí)可靠把它當(dāng)作好朋友。然而在中國文化中，人們往往會(huì)因?yàn)楣返某舐獗矶鴮?duì)狗產(chǎn)生不好的印象，因此動(dòng)物詞匯“狗”常帶有貶義，在漢語里也有像“狗腿子”這樣的表達(dá)。

五、結(jié)語

通過對(duì)英漢諺語中動(dòng)詞詞匯的對(duì)比分析，可以很明顯地看到英漢諺語中動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵存在相似性與差異，具體表現(xiàn)為：英漢諺語中的動(dòng)物詞匯具有相同（相似）的文化內(nèi)涵;英漢諺語中同一個(gè)動(dòng)物詞匯具有不同的文化內(nèi)涵以及只存在英漢諺語一種語言動(dòng)物詞匯的文化內(nèi)涵，這反映了各民族在生活經(jīng)歷、思想認(rèn)識(shí)方面的共性與個(gè)性?？傊私鈩?dòng)物詞匯在英漢諺語中的文化內(nèi)涵，有助于我們更好地了解英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，增進(jìn)對(duì)英漢語言背后文化的理解，在跨文化交際過程中更準(zhǔn)確地傳達(dá)語言和文化信息，促進(jìn)跨文化交流。

【基金項(xiàng)目】本文系河南大學(xué)生創(chuàng)新性實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“向世界傳遞開封名片——開封傳統(tǒng)特色小吃外宣英譯研究”（編號(hào)：20211007002）的階段性研究成果。

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（作者單位 河南大學(xué)外語學(xué)院）