“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)與中學(xué)校園文化的融合

鄭迎利

摘要：校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)的重要組成部分，建設(shè)好校園文化，對(duì)青少年能夠產(chǎn)生潛移默化的影響?！爸腥A經(jīng)典誦寫講”行動(dòng)，通過(guò)誦讀、書寫、講解的方式學(xué)習(xí)經(jīng)典內(nèi)容、品味欣賞經(jīng)典語(yǔ)言文字，融入到中學(xué)校園文化建設(shè)中，使學(xué)校形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、文化氛圍。

關(guān)鍵詞：“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng);校園文化;融合

一、“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)對(duì)中學(xué)校園文化建設(shè)的意義

21世紀(jì)的今天，新技術(shù)革命促進(jìn)我國(guó)社會(huì)迅猛發(fā)展，人才的質(zhì)量和水平成了決定社會(huì)進(jìn)步的最重要因素。處于基礎(chǔ)教育階段的初中校園文化建設(shè)中融合中華經(jīng)典文化，可以促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與普及，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量?！敖煺叱啵吆凇闭f(shuō)的就是環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響，現(xiàn)在的初中生已是00后，網(wǎng)絡(luò)的普及，使這些孩子更早的接觸網(wǎng)絡(luò)文化，有關(guān)調(diào)查研究顯示，現(xiàn)在的青少年的流行文化包括關(guān)注QQ、微信、微博，喜歡動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)游戲，熱衷追星，他們他們張揚(yáng)個(gè)性，對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心，但是，由于自身的局限性，他們很難甄別哪些事物對(duì)他們有益，哪些事物對(duì)他們有害。紐約大學(xué)的教授尼爾·波茲曼在他的著作《童年的消逝》中闡述了，隨著電子時(shí)代的到來(lái)，使得各種媒介將不同年齡群體的界限模糊了，成人的色情和暴力日漸轉(zhuǎn)換成為一種大眾娛樂(lè)，對(duì)包括中學(xué)生在內(nèi)的青少年產(chǎn)生了不良影響[1]。

如果沒(méi)有一個(gè)良好的校園文化氛圍，極易讓青年學(xué)生在將來(lái)的人生之路上迷失方向。當(dāng)今社會(huì)上的一些不良因素日益滲入初中校園，導(dǎo)致一部分初中生學(xué)習(xí)上沒(méi)有目標(biāo)，生活上不求上進(jìn)，沒(méi)有建立正確的世界觀與人生觀，意志薄弱，競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)不夠，整天沉迷網(wǎng)絡(luò)，荒廢學(xué)習(xí)，影響到正常的學(xué)習(xí)與生活。

中學(xué)組織開展“中華經(jīng)典誦寫講”相關(guān)活動(dòng)，可以將學(xué)生的課余生活規(guī)劃起來(lái)，組織起來(lái)，用一些激勵(lì)性的、競(jìng)爭(zhēng)性的、趣味性的活動(dòng)，比如舉辦中華經(jīng)典誦讀比賽、演唱比賽、書法比賽等，來(lái)吸引中學(xué)生的注意力，現(xiàn)在的中學(xué)生不僅多才多藝，而且有很強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲，只要引導(dǎo)得當(dāng)，他們的潛力是無(wú)窮的。學(xué)生參與進(jìn)來(lái)了，中華經(jīng)典文化就會(huì)成為校園文化建設(shè)的一大特色，這樣做一方面學(xué)生的課余生活豐富起來(lái)了，學(xué)校的校園文化氛圍濃厚，極大提升學(xué)校的文化品位，擴(kuò)大學(xué)校的影響力;另一方面，可以讓孩子了解并傳承我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增加民族自信心和自豪感。

二、“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)在中學(xué)校園文化建設(shè)實(shí)施策略

推廣“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)，讓中華經(jīng)典文化融入到校園文化建設(shè)中。學(xué)校是一種充滿精神感召力的學(xué)習(xí)型和發(fā)展型的文化組織;學(xué)校必須是有助于（人）成長(zhǎng)的教育組織[2]。

推廣“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)，首先讓中華經(jīng)典體現(xiàn)在學(xué)校的硬件文化建設(shè)中。硬件文化包括學(xué)校的建筑風(fēng)格、“文化長(zhǎng)廊”、教室和教師辦公室的外墻文化布置、教室和教師辦公室內(nèi)墻布置、黑板報(bào)等等。我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化和藝術(shù)在世界上文化史上都是一顆璀璨的明珠，有些古詩(shī)文意境優(yōu)美，有些故事廣為傳頌，有深刻的教育意義。在“中華經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”中，我們可以設(shè)定特定的主題，鼓勵(lì)中學(xué)生們根據(jù)自己的理解對(duì)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行圖畫式的闡釋，讓大家充分發(fā)揮想象和聯(lián)想，描繪出自己所感受的作品意境并張貼在校園內(nèi)與大家分享。同時(shí)，中華經(jīng)典中有很多名言警句，名人故事，也可做成標(biāo)語(yǔ)、圖畫等張貼在校園內(nèi)，體現(xiàn)為一種直觀性的文化，為校園環(huán)境增色不少，還有助于中學(xué)生們培養(yǎng)良好的情趣和高尚的節(jié)操。此外，“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)促進(jìn)了傳統(tǒng)文化在校園的傳播，讓青少年學(xué)子們領(lǐng)略到中國(guó)古典詩(shī)詞中那“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開”的氣概及“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯麗，并以其優(yōu)美的意境美化現(xiàn)代中學(xué)生的內(nèi)心世界，陶冶他們的情操，凈化現(xiàn)代中學(xué)校園生活。

推廣“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)，其次，讓中華經(jīng)典體現(xiàn)在學(xué)校的軟件文化建設(shè)中。真正的文化建設(shè)應(yīng)該是在價(jià)值傳承中超越，是一種漸進(jìn)式的理解與認(rèn)同，而非革命式的推倒重來(lái)[3]?！爸腥A經(jīng)典誦寫講行動(dòng)”具有道德教育的功能，有助于提升師生們的素質(zhì)，讓整個(gè)校園環(huán)境變井然有序，廣大師生對(duì)中華經(jīng)典具有普遍的文化認(rèn)同感。學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)開設(shè)中華經(jīng)典相關(guān)校本課程、組織師生編寫中華經(jīng)典相關(guān)教材，同時(shí)，學(xué)校也可以組織相關(guān)的活動(dòng)競(jìng)賽，使中華經(jīng)典在校園中的傳播學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。中華經(jīng)典，特別是儒家文化經(jīng)典，致力于“民德歸厚”的教育，不乏一些重視倫理道德教育的讀本。我們可通過(guò)“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)，認(rèn)識(shí)到良好道德規(guī)范對(duì)社會(huì)以及自身發(fā)展的重要性，使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高學(xué)生文化水平，陶冶學(xué)生的情操。一些學(xué)校通過(guò)開展“中華經(jīng)典誦寫講”活動(dòng)，鼓勵(lì)莘莘學(xué)子誦讀傳統(tǒng)經(jīng)典，學(xué)生的課余生活豐富了，他們的自我提高意識(shí)更加強(qiáng)烈，更容易遠(yuǎn)離不良文化對(duì)學(xué)生精神世界的侵蝕，學(xué)風(fēng)濃，習(xí)慣好，道德水平高，人文素養(yǎng)好，反過(guò)來(lái)，對(duì)校園文化建設(shè)又起到了很大的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尼爾·波滋曼，章艷譯.童年的消逝[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2004：7-8.

[2] 項(xiàng)紅專.學(xué)校文化建設(shè)的理論與實(shí)踐[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2010：4.

[3] 張釋元、謝翌、邱霞燕：從“器物本位”到“意義本位”[J].教育發(fā)展研究，2015（6）：19.