馬紅燕

摘要：本文從營(yíng)造有趣課堂的角度，闡述教師在進(jìn)行課前教學(xué)內(nèi)容預(yù)設(shè)時(shí)要充分考慮學(xué)生的“需要”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以“學(xué)”定教、以“學(xué)”導(dǎo)教。

關(guān)鍵詞： 預(yù)設(shè);有趣課堂;歷史

學(xué)生是活生生的有思想的人，他們有著各自不同的生活經(jīng)驗(yàn)和思維方式，我們的教學(xué)要從學(xué)生實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際需求出發(fā)，進(jìn)而對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行精心的預(yù)設(shè)，只有把關(guān)注的焦點(diǎn)放在學(xué)生身上，我們的課堂才能吸引學(xué)生，精彩的歷史課堂才能呈現(xiàn)。教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“沒(méi)有絲毫興趣的強(qiáng)制學(xué)習(xí)，將會(huì)扼殺學(xué)生探求真理的欲望”。故本人認(rèn)為要構(gòu)建有趣課堂可以從下幾方面考慮：

1、預(yù)留“空間”

傳統(tǒng)教學(xué)存在重“教的活動(dòng)過(guò)程”安排而輕“學(xué)的活動(dòng)過(guò)程”的現(xiàn)象。初中生獨(dú)立自主的性格日益形成，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)有自己的“隱藏目標(biāo)”，他們總是不“接受”指導(dǎo)者的目的。學(xué)生這種內(nèi)在的發(fā)展需求，對(duì)學(xué)習(xí)的自我調(diào)節(jié)、學(xué)習(xí)的質(zhì)量具有決定性影響，“未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主體”。蘇聯(lián)著名的教育家蘇霍姆林斯基也說(shuō)：“有經(jīng)驗(yàn)的教師在講課的時(shí)候，往往只是微微打開(kāi)一個(gè)通往一望無(wú)際的科學(xué)世界的窗口，而把某些東西有意地留下不講?！痹跉v史教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)課中，把一定的思維“空間”交給學(xué)生，讓原本由教師完成的課堂教學(xué)任務(wù)，變?yōu)橛蓪W(xué)生自己完成的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，利用學(xué)生“渴求他們未知的力所能及的問(wèn)題”的心理，給學(xué)生留下探尋知識(shí)的“空間”，可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。如 “紅軍長(zhǎng)征”一課，教者要求學(xué)生以重走長(zhǎng)征路的形式，以導(dǎo)游身份介紹長(zhǎng)征的相關(guān)情況。所以，線路圖的描繪、事件的熟悉和還原、解說(shuō)詞的醞釀使學(xué)生更深刻地熟悉了這段歷史;關(guān)于“南京大屠殺”，要求學(xué)生擬設(shè)法庭審判施暴日軍。反復(fù)斟酌，“強(qiáng)奸罪”、“殺人放火罪”等罪名與犯罪主體是以國(guó)家及國(guó)家機(jī)構(gòu)等組織實(shí)施的犯罪鑒定不能相符，所以，“戰(zhàn)爭(zhēng)罪”、“反人類罪”、“反文明罪”、“反和平罪”成了學(xué)生熟悉的名詞;關(guān)于“‘大躍進(jìn)’和人民公社化運(yùn)動(dòng)”，教者鼓勵(lì)學(xué)生采訪身邊的老人，采集口述資料并整理成文。所以，對(duì)“管叫高山低頭，河水讓路！”、“一天等于二十年，共產(chǎn)主義在眼前”等口號(hào)學(xué)生有了更客觀更理性的認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過(guò)自己閱讀、探索、訪問(wèn)、觀察、操作、想象、質(zhì)疑和創(chuàng)新等豐富多彩的認(rèn)識(shí)過(guò)程來(lái)獲得知識(shí)，能有話可說(shuō)，有事可做，積累了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和成果。預(yù)設(shè)下的課堂，將學(xué)生自身生活的體驗(yàn)與文本聯(lián)系起來(lái)，必定能讓學(xué)生的心靈與文本產(chǎn)生共鳴，歷史課堂就越來(lái)越有趣。

2、預(yù)設(shè)“趣點(diǎn)”

有人說(shuō)，中學(xué)文科課本毀滅了很多人的興趣。確實(shí)，“如果歷史人物和歷史事件都像教科書(shū)描述得那樣索然無(wú)味，誰(shuí)還會(huì)喜歡歷史。”新課標(biāo)改革倡導(dǎo)：讓教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的真本世界、生活世界，以學(xué)生的發(fā)展為本，以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)。所以，當(dāng)今僅憑單一的課本知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求，這就要求教師有豐富的歷史知識(shí)，能突破課本知識(shí)內(nèi)容的框架，突破教科書(shū)編纂的局限性，精選突出史實(shí)預(yù)設(shè)趣點(diǎn)，去改變“教師滿腔熱情，學(xué)生平靜冷淡;教師慷慨激昂，學(xué)生一臉麻木”的場(chǎng)景，營(yíng)造有趣課堂。

如學(xué)習(xí)《第二次工業(yè)革命》時(shí)，利用學(xué)生對(duì)汽車的了解，教者預(yù)設(shè)話題：世界上第一輛汽車會(huì)是怎樣的？學(xué)生發(fā)言熱烈：“有頂棚”、“四個(gè)輪子”……當(dāng)教者將奔馳1號(hào)專利車的圖片多角度展示在學(xué)生眼前，說(shuō)明“世界上第一輛汽車為3輪、單杠、后輪為鏈傳動(dòng)發(fā)動(dòng)機(jī)”時(shí)，學(xué)生感嘆汽車的昔日，感受汽車的今朝。又如，美國(guó)史是九年級(jí)歷史教科書(shū)重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容之一，其近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、南北戰(zhàn)爭(zhēng)、羅斯福新政與二戰(zhàn)等事例，都跌宕起伏，選擇其中有趣的史事能豐富課堂，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解記憶。在歷史教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，教者預(yù)設(shè)了一系列關(guān)聯(lián)趣點(diǎn)：從美國(guó)星條旗變化，看美國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)張;瞻仰美國(guó)總統(tǒng)山，感受偉人風(fēng)采;從《湯姆叔叔的小屋》看美國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)、從“三K黨”看美國(guó)的種族歧視等等。預(yù)設(shè)下的課堂，讓學(xué)生對(duì)歷史有更多的了解和思考，這種靈活多變、快速轉(zhuǎn)換的教法，特別適合當(dāng)今學(xué)生的“亢奮式注意力”，極大提高了課程學(xué)習(xí)的效率。

3、精設(shè)活動(dòng)

《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中要求教師“組織豐富多彩的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣”。活動(dòng)中“重視教學(xué)過(guò)程勝于教學(xué)結(jié)果，重視探究學(xué)習(xí)勝于接受學(xué)習(xí)，重視非智力的培養(yǎng)勝于智力的培養(yǎng)，重視創(chuàng)造品質(zhì)的形成勝于一般能力”。歷史教科書(shū)中每一學(xué)習(xí)單元都設(shè)有主題活動(dòng)課，教師精心選擇合理運(yùn)用，能活躍課堂，拓寬歷史作為人文學(xué)科的情感教育功能。錢穆先生在《中國(guó)歷史研究法》中也說(shuō)“研究歷史，所最注重者，乃為在此歷史背后所蘊(yùn)藏而完成之文化。歷史乃其外表，文化則是其內(nèi)容?！睂W(xué)生準(zhǔn)備下的活動(dòng)課精彩紛呈：我評(píng)秦始皇、漢武帝，學(xué)生慷慨激昂，頌揚(yáng)秦皇漢武之雄才偉略、文治武功;演講會(huì)——新疆、西藏、臺(tái)灣自古就是中國(guó)的領(lǐng)土，學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)疆域、領(lǐng)土主權(quán)的歷史認(rèn)同感;中國(guó)古代文學(xué)藝術(shù)欣賞——唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)的朗誦表演，學(xué)生聲情并茂，解讀經(jīng)典人文、領(lǐng)悟我國(guó)古代文化之精髓;中國(guó)古代書(shū)法、繪畫(huà)、石窟藝術(shù)鑒賞，學(xué)生如數(shù)家珍，感受社會(huì)進(jìn)步、文明發(fā)展的歷程 ;抗日救亡歌曲演唱比賽，學(xué)生滿腔悲憤，迸發(fā)強(qiáng)烈的反抗民族壓迫的愛(ài)國(guó)心聲。緣于活動(dòng)課，學(xué)生人文情懷思想情感進(jìn)一步升華。

4、融匯鄉(xiāng)土

西方國(guó)家歷史課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土歷史教育的重要性，并且認(rèn)為“如果學(xué)生不知道他在人類歷史長(zhǎng)河中的位置，那他就喪失了完整的自身認(rèn)識(shí)以及共享社區(qū)的意識(shí)，而這種意識(shí)恰恰是個(gè)人全面發(fā)展與負(fù)責(zé)任的公民身份形成所依賴的基點(diǎn)?！?我國(guó)頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》也反復(fù)強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的地區(qū)性特色，并提出要加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系。大歷史學(xué)家麥克內(nèi)爾曾說(shuō)“歷史是人群的集體記憶，而集體記憶是集體的自我認(rèn)知所必需的?！痹跉v史教科書(shū)中，對(duì)民族、國(guó)家的敘事是唯一的焦點(diǎn)和中心，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)“國(guó)”而忽略“家”的歷史會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生距離感，這種“距離感”教者感觸良深。

在學(xué)習(xí)《開(kāi)放的中國(guó)走向世界》了解我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)程和成果時(shí)，我設(shè)置了一個(gè)遞進(jìn)式問(wèn)題：江門是對(duì)外開(kāi)放城市嗎？我們江門應(yīng)該是在哪一時(shí)間階段實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的？向?qū)W生尋求答案時(shí)，幾位學(xué)生接連否定江門是對(duì)外開(kāi)放城市，至于“江門應(yīng)該是在哪一時(shí)間階段實(shí)行對(duì)外開(kāi)放？”連學(xué)科尖子也不能確定。所以，歷史教師有義務(wù)自覺(jué)引入鄉(xiāng)土歷史文化素材，加強(qiáng) “家”“國(guó)”一體教育，去彌補(bǔ)人為割裂的歷史“鴻溝”。而融匯了鄉(xiāng)土歷史的課堂更具開(kāi)放性、探究性和趣味性。江門鄉(xiāng)土歷史中：中原人南遷五邑;近代移民潮及五邑人的海外生活;江門海關(guān)及商貿(mào)中心等等，為我們展示了一幅幅先民尋求生存與發(fā)展，追求人與自然和諧相處的歷史畫(huà)卷。近代以來(lái)，江門人民前仆后繼，積極參加、支持民主主義革命，為中國(guó)革命和社會(huì)進(jìn)步做出了重要貢獻(xiàn)：五邑人與辛亥革命、刑場(chǎng)上的婚禮、抗日烽火遍五邑、鑊蓋山六壯士……涌現(xiàn)出了一批為國(guó)家英勇獻(xiàn)身的英雄志士等等。古今中外歷史的反復(fù)融會(huì)貫通，學(xué)生“家事—國(guó)事—天下事”的整體性概念形成，歷史課堂縱橫馳騁、浩瀚神奇。教學(xué)過(guò)程中的“預(yù)設(shè)”體現(xiàn)了教師的匠心，賦予了歷史教育真正意義上 “塑造社會(huì)的思想和政治覺(jué)悟的根本基礎(chǔ)”的作用，預(yù)設(shè)下的歷史課堂有趣而精彩。

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