高校思政教育中的隱性教育資源運(yùn)用探討

江宏強(qiáng)

摘要：長(zhǎng)期以來(lái)高校作為培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)的高素質(zhì)人才的主要基地平臺(tái)，理應(yīng)不斷根據(jù)社會(huì)發(fā)展需求做出對(duì)應(yīng)調(diào)整以補(bǔ)充高速發(fā)展的社會(huì)體質(zhì)下所需求的高素質(zhì)人才，即在充分掌握相關(guān)專(zhuān)業(yè)技能和理論知識(shí)的同時(shí)又具有正確向上的思想道德品質(zhì)。然而在高校傳統(tǒng)的教育模式中，常通過(guò)顯性的專(zhuān)業(yè)課程教育來(lái)實(shí)現(xiàn)這一主要教學(xué)目標(biāo)，即開(kāi)設(shè)思想政治教育課程以向?qū)W生單方面?zhèn)鬏攲?zhuān)業(yè)知識(shí)理論來(lái)塑造，培養(yǎng)，傳達(dá)所需思想道德精神體質(zhì)的模式所呈現(xiàn)的成效缺愈發(fā)不理想甚至已無(wú)法滿(mǎn)足塑造、糾正學(xué)生思想道德價(jià)值觀的要求。因而在充分利用課堂思政教育模式的同時(shí)也應(yīng)重視相應(yīng)隱形教育的開(kāi)發(fā)利用。

關(guān)鍵詞：高校思政教育;隱形教育資源;運(yùn)用

引言：

隱形教育與顯性教育顯然是兩種相對(duì)應(yīng)的教育模式，但同時(shí)在時(shí)代背景的要求下又是相輔相成的存在于高校教育中。隱形教育旨在通過(guò)除顯性教育的課程學(xué)術(shù)性教學(xué)傳達(dá)下通過(guò)其他非教育課程的形式將教學(xué)的主體體現(xiàn)在生活活動(dòng)等承載對(duì)象之上，以整體生活環(huán)境的氛圍性潛移默化的塑造影響改變生活于其中的教育對(duì)象，使得教育對(duì)象獲得由內(nèi)而外的自我提升。

一、隱形教育資源作用的重要性

當(dāng)代大學(xué)生在多元化文化、思想元素的多重影響下，自身的思想訴求必然也是需要多元性的物質(zhì)進(jìn)行充實(shí)的。也正是在相對(duì)自由的文化思想氛圍中，促使大多數(shù)學(xué)生偏向于意識(shí)的自主化和思維的多樣化，因而對(duì)一些強(qiáng)行灌輸思想文化模式的教育模式會(huì)產(chǎn)生一定的排斥心理，這也是傳統(tǒng)顯性思政教育效果愈發(fā)不佳的主要原因之一。對(duì)應(yīng)大學(xué)生這種變化需求及心理下隱形教育具有豐富內(nèi)容和多樣化或者說(shuō)多渠道表現(xiàn)形式和模式的同時(shí)是多維思想道德模式的承載結(jié)合體。這樣的特點(diǎn)恰恰對(duì)應(yīng)著學(xué)生多元化的需要從而相對(duì)于單一的顯性課程教育更易作用于學(xué)生主體。與此同時(shí)，隱形教育往往是融入于日常生活的所以對(duì)學(xué)生不具有強(qiáng)制性而是通過(guò)學(xué)生在日常生活所經(jīng)歷到的情感體驗(yàn)，思想碰撞潛移默化的影響改變學(xué)生。這樣的教育模式完完全全的滲透，存在于生活的方方面面，給予學(xué)生由內(nèi)而外深化于道德文化上的熏陶，直接內(nèi)化于學(xué)生本身從而塑造了對(duì)應(yīng)的思政內(nèi)容高度。隱形教育在隱藏化的傳達(dá)模式中滲透于教學(xué)活動(dòng)及生活環(huán)境中，在與顯性教育共同推進(jìn)高校思政教育的同時(shí)，憑借獨(dú)特的存在和表現(xiàn)形式在迎合大學(xué)生心理需求的同時(shí)規(guī)避了學(xué)生的排斥心理，更好的鞏固加強(qiáng)了思政教育的成果。

二、開(kāi)發(fā)利用隱形教育資源的途徑

（一）把握基本方向，發(fā)散開(kāi)展教育

課堂上的顯性課程教學(xué)主要通常傳達(dá)以馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)理論等一系列中國(guó)社會(huì)主義下的主流體系衍生的一系列相關(guān)思想體系，因此其目的可能取得的成果是在中國(guó)特色社會(huì)主義下思想理論完備的合格青年[1]。相應(yīng)地，校園內(nèi)的隱性教育在以塑造學(xué)生思想道德體系為目的地過(guò)程中理應(yīng)也需以相應(yīng)的核心精神文化素養(yǎng)作為中心進(jìn)行發(fā)散式的教育。而校園環(huán)境作為隱性思政道德教育的主要場(chǎng)所，其所承載的不同高校于不同地域、條件、環(huán)境等因素影響下凝結(jié)而成的文化底蘊(yùn)或者說(shuō)是精神內(nèi)核，無(wú)疑就是高校隱性教育的核心所在。這是在一代代的高校人于風(fēng)雨中在歲月里積淀的思想道德精髓，以校園各種場(chǎng)景下所反映出的獨(dú)特的人文關(guān)懷為媒介給予學(xué)生獨(dú)特的思想道德體驗(yàn)從而實(shí)現(xiàn)隱性教學(xué)的目的。因此就需要合理強(qiáng)化校園文化在校園環(huán)境中的應(yīng)用體現(xiàn)來(lái)引導(dǎo)把握高校隱性思政教育的基本方向，并由此開(kāi)展衍生的思政道德文化的傳播。

（二）應(yīng)用多樣渠道，強(qiáng)化教育成效

交互式社會(huì)的高速普及發(fā)展使得高校學(xué)生交流及獲取信息的途徑方式都呈現(xiàn)著多樣多元化的特點(diǎn)。在高校中開(kāi)展的隱性教育過(guò)程也應(yīng)充分利用這一特點(diǎn)適應(yīng)性的做出推進(jìn)改革，以在滿(mǎn)足思政教育的前提要求下，力求將隱性教育在日常生活中及校園環(huán)境中的作用發(fā)揮至最大。首先，網(wǎng)絡(luò)作為學(xué)生日常生活中碎片化獲取知識(shí)的主要途徑，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)交互的普遍性，開(kāi)放性更加為隱性資源的開(kāi)發(fā)利用提供了天然且適宜的工具意味著隱性教育更加深入全面地與教育對(duì)象的直接接觸[2]。因此合理地構(gòu)建、完善以高校文化為基點(diǎn)的各種網(wǎng)絡(luò)項(xiàng)目，如：校園網(wǎng)、公眾號(hào)、高校論壇等方式及欄目，無(wú)疑將會(huì)讓高校隱性教育產(chǎn)生新的強(qiáng)大生命力。其次，校園作為高校思政教育的主要場(chǎng)所，充分發(fā)揮其與學(xué)生具有極強(qiáng)關(guān)聯(lián)性的優(yōu)勢(shì)強(qiáng)化隱形教育于校園生活的“存在感”，拓展隱性教育對(duì)學(xué)生的影響范圍。通過(guò)富有校園文化特色的各類(lèi)型活動(dòng)，各類(lèi)型文化產(chǎn)品等深化學(xué)生對(duì)校園文化的理解和認(rèn)同感，在此過(guò)程中，潛移默化的的進(jìn)行思想道德觀念的塑造、糾正。

結(jié)束語(yǔ)

高校在致力于學(xué)生的思政教育過(guò)程中，合理地處理把握顯性課堂教育和隱性教育資源運(yùn)用之間的關(guān)系。在課堂以理論知識(shí)將基本學(xué)科、人文素養(yǎng)核心精神傳遞給學(xué)生的同時(shí)，合理運(yùn)用隱性教育資源在日常生活中輔助學(xué)生對(duì)思政教學(xué)所體現(xiàn)反映的精神、文化、理念、體系進(jìn)行深度把握、內(nèi)化。從而更有效地推進(jìn)高校的思政教育工作的進(jìn)行，促進(jìn)大學(xué)生思想道德、價(jià)值觀的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董志永.提高高校思想政治隱性教育資源的利用效率的研究[J].才智， 2019（2）：1.

[2] 劉冬.試論高校思政隱性教育資源的效能擴(kuò)展[J].青年時(shí)代，2019，000（007）：172-173.