民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展

余玲玲

隨著民族聲樂唱法的不斷傳承與發(fā)展，越來越多的人愿意欣賞并喜歡上民族聲樂表演，并開始積極探索其意義，了解民族聲樂表演的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。很多人將民族聲樂作為愛好，并積極進(jìn)行推廣和宣傳。這對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂的繼承起到了一定的推動(dòng)作用。此外，為了更好地傳承和發(fā)展民族聲樂唱法，相關(guān)部門通過會(huì)議、活動(dòng)等組織形式，大力推進(jìn)民族聲樂的普及。在民族聲樂藝術(shù)的傳承過程中，相關(guān)部門積極創(chuàng)辦“國(guó)家聲樂培訓(xùn)學(xué)院”“國(guó)家聲樂藝術(shù)團(tuán)”“全國(guó)少兒聲樂展”等國(guó)家聲樂企業(yè)項(xiàng)目，為民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展提供必要條件。對(duì)于這些創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的發(fā)展，通過具體的政策和措施可以營(yíng)造良好的推廣氛圍，促進(jìn)民族聲樂的傳承。民族聲樂的唱法與悠久的歷史和深厚的文化息息相關(guān)。在民族聲樂藝術(shù)的傳承與發(fā)展過程中，人們通過對(duì)藝術(shù)的體驗(yàn)，心中會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自信心，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。新時(shí)代的和諧社會(huì)需要這樣的民族自信，國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)更需要這樣的民族自信[1-3]。近些年來，受國(guó)外藝術(shù)形式和外來文化潮流的影響，一些年輕人的理想信念出現(xiàn)動(dòng)搖。這些年輕人更需要民族自信。通過民族聲樂藝術(shù)的傳承，積極策劃各類藝術(shù)活動(dòng)，傳遞正能量，可以使民族氣節(jié)滲透到年輕人的生活和思想中，幫助年輕人形成科學(xué)的世界觀，理性地理解外國(guó)藝術(shù)文化，了解民族聲樂唱法的獨(dú)創(chuàng)性，更加重視民族聲樂的價(jià)值所在。

一、繼承與發(fā)展民族聲樂演唱方法的原則

（一）合理性

一些歌手在繼承和發(fā)展民族聲樂唱法的過程中，強(qiáng)調(diào)“理性”地傳承技巧和經(jīng)驗(yàn)，將傳統(tǒng)的聲樂內(nèi)容融入新時(shí)代的民族聲樂演唱中，以加深觀眾的體驗(yàn)感。同時(shí)，歌手要帶著理性的態(tài)度來發(fā)展民族聲樂，充分感受民族聲樂的感染力，學(xué)習(xí)多種藝術(shù)形式，并使多種藝術(shù)形式融合、并存[4-5]。

（二）創(chuàng)新性

創(chuàng)新性對(duì)民族聲樂唱法的傳承與發(fā)展具有重要意義，在傳承聲樂藝術(shù)過程中應(yīng)當(dāng)注重“創(chuàng)意”。如，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便利條件，將大量的民族聲樂作品展示在人們眼前；也可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)快速傳播作品，充分體現(xiàn)出作品的價(jià)值；還可以利用新媒體，積極錄制、創(chuàng)作不同時(shí)代的民族聲樂作品，結(jié)交更多的同行和朋友，分享寶貴的資源。民族聲樂藝術(shù)在傳承中，除了要保證民族聲樂藝術(shù)的內(nèi)涵外，還要不斷地發(fā)揮民族聲樂藝術(shù)的優(yōu)勢(shì)，持續(xù)對(duì)民族聲樂藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)在歷史的舞臺(tái)上不斷進(jìn)步和發(fā)展。只有創(chuàng)新發(fā)展才是民族聲樂藝術(shù)需要融合的特性之一。

（三）藝術(shù)性

民族聲樂的唱法既要繼承和發(fā)展，又不能失去莊嚴(yán)和“娛樂性”。目前，一些藝術(shù)機(jī)構(gòu)經(jīng)常舉辦大型商業(yè)演出，以吸引觀眾的眼球，從而推廣國(guó)家聲樂課程。這種方法不僅偏離了正軌，而且嚴(yán)重影響了人們的視覺體驗(yàn)。尤其是一些青年團(tuán)體盲目模仿中國(guó)傳統(tǒng)唱法，誤解中國(guó)傳統(tǒng)歌曲，單方面展示中國(guó)傳統(tǒng)唱法。市場(chǎng)上的藝術(shù)機(jī)構(gòu)越來越多，但要做到“多而不亂”，始終以藝術(shù)宣傳為主，保持民族聲樂的藝術(shù)魅力并不容易。民族聲樂藝術(shù)在傳承中，要注重其藝術(shù)性，不能為了傳承和發(fā)展而宣揚(yáng)民族聲樂藝術(shù)，藝術(shù)需要尊重其本質(zhì)以及特點(diǎn)，在保證其特性的基礎(chǔ)上，才能得到更好的發(fā)展，并為社會(huì)帶來積極健康的影響。

二、民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展危機(jī)

經(jīng)過一個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)與現(xiàn)代聲樂藝術(shù)逐步融合，并在融合中找到了一個(gè)平衡傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)關(guān)系的制衡點(diǎn)，民族聲樂藝術(shù)也發(fā)展成為一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，在發(fā)展中既有現(xiàn)代藝術(shù)的融合又有傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承。

中華人民共和國(guó)成立之前，地方民族聲樂藝術(shù)受到西方文化的影響，一部分人開始學(xué)習(xí)西方聲樂的唱法，并將其融入民族聲樂中，民族聲樂唱法在受到西方聲樂唱法的影響之后，發(fā)展進(jìn)度呈現(xiàn)出緩慢狀態(tài)，但是在接納西方聲樂唱法的優(yōu)點(diǎn)之后，逐漸衍生出具有中國(guó)特色的現(xiàn)代聲樂唱法，并在現(xiàn)代聲樂藝術(shù)的發(fā)展中起到了積極的作用。隨著中華人民共和國(guó)的成立，民族聲樂藝術(shù)在這個(gè)階段迅速發(fā)展，并成功將民族聲樂藝術(shù)發(fā)展推向國(guó)際舞臺(tái)。

隨著國(guó)際環(huán)境的變化，藝術(shù)環(huán)境也煥然一新，傳統(tǒng)的聲樂藝術(shù)也隨之受到了一定的沖擊。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，在網(wǎng)絡(luò)上聲樂下載量較高的當(dāng)屬中、美、日、韓等國(guó)家的流行音樂，現(xiàn)代年輕人更熱衷于聽現(xiàn)代流行音樂，對(duì)于傳統(tǒng)的美聲、民族唱法的音樂缺乏興致。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，主要受到三個(gè)方面的制約：一是受到中國(guó)艱苦奮戰(zhàn)，翻身當(dāng)家作主的影響，民族聲樂所呈現(xiàn)的內(nèi)涵主要以歌頌為主，與生活聯(lián)系較弱，而現(xiàn)代年輕人更加喜歡趨向于實(shí)際生活的歌曲題材；二是民族聲樂的傳承需要更多的磨礪，演唱人員需要更高的專業(yè)性，才能呈現(xiàn)民族聲樂的特點(diǎn)，這也就導(dǎo)致民族聲樂藝術(shù)難以在大眾中普及，從而制約了民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展；三是民族聲樂藝術(shù)的專業(yè)性較強(qiáng)，而多數(shù)人的聲樂基礎(chǔ)并不是很好，要想掌握民族聲樂藝術(shù)的精髓更是難上難，而且民族聲樂藝術(shù)在社會(huì)上并沒有得到廣泛宣傳，知名度較低。同時(shí)，由于民族聲樂藝術(shù)的專業(yè)性強(qiáng)、要求高，很多人對(duì)民族聲樂藝術(shù)的興趣不高，影響了民族聲樂藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

民族聲樂的價(jià)值取向是一個(gè)復(fù)雜而棘手的問題，當(dāng)前研究不僅要從美學(xué)的角度出發(fā)，還要從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、音樂形態(tài)學(xué)、音樂美學(xué)、民族音樂學(xué)的角度出發(fā)，全面解讀傳統(tǒng)音樂的歷史與現(xiàn)代發(fā)展?fàn)顩r，探索更多元化的人文背景與方向。民族聲樂主要包括琵琶、戲曲、民歌等，隨著時(shí)代的發(fā)展，這些已經(jīng)在世界范圍內(nèi)得到大力宣傳，民族聲樂的研究實(shí)際上已經(jīng)上升到歷史研究的高度。在當(dāng)前社會(huì)環(huán)境下，受諸多主客觀條件的影響，人們的音樂審美觀念面臨著一系列創(chuàng)新挑戰(zhàn)。因此，藝術(shù)表現(xiàn)形式越是具有藝術(shù)獨(dú)特性和個(gè)性，就越容易被席卷在歷史的舞臺(tái)上，被時(shí)間的流逝所掩蓋，但這并不意味著民間藝術(shù)就失去了它的價(jià)值。面對(duì)這種情況，人們必須開闊視野，廣泛擁抱這種藝術(shù)形式，欣賞民族聲樂之美。此外，民族聲樂的發(fā)展由來已久，新時(shí)代民族聲樂的優(yōu)良傳統(tǒng)如何充分發(fā)揮并不明確，所以民族聲樂難以長(zhǎng)期發(fā)展[6-8]。

三、民族聲樂傳承的路徑

（一）尋找民族聲樂的原始素材和靈感

為了更好地傳承民族聲樂原唱，應(yīng)從藝術(shù)創(chuàng)作的角度出發(fā)，加大民族聲樂的曝光率，使民族聲樂傳播得更加廣泛。同時(shí)，還需要積極探索民族歌曲獨(dú)特的文化內(nèi)涵，綜合分析地域特色，尋找創(chuàng)作素材和創(chuàng)作靈感。比如，每個(gè)城市都可以將當(dāng)?shù)氐拿窀枳鳛槌鞘械男蜗蟾枨瑢?dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情和文化充分融入歌曲中，體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕兔褡逄厣?。近年來，城市發(fā)展需要發(fā)布更多能夠引起公眾關(guān)注的歌曲，因此可以以民族聲樂為創(chuàng)作素材，結(jié)合民族聲樂，創(chuàng)城市形象作獨(dú)具特色的歌曲來促進(jìn)城市發(fā)展。此外，要想創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，還需要綜合分析和掌握民族聲樂的特點(diǎn)，將民族聲樂與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，以此來激發(fā)大眾的興趣。這種文化的傳播方式可以更好地呈現(xiàn)給大眾，更好地促進(jìn)民族聲樂的傳承和發(fā)展。

（二）積極借鑒成功經(jīng)驗(yàn)

在繼承民族聲樂的過程中，要注意跟上時(shí)代的潮流，同時(shí)，要學(xué)習(xí)借鑒成功的經(jīng)驗(yàn)，在國(guó)家發(fā)展民族聲樂的過程中加以利用，傳播中國(guó)民族音樂，體現(xiàn)自己的發(fā)展。很多國(guó)家的民歌是通過民間團(tuán)體和歌手演唱來傳播和發(fā)展的，是當(dāng)今年輕人認(rèn)識(shí)原創(chuàng)民歌的基本來源。在傳承和發(fā)現(xiàn)民族聲樂的同時(shí)，還要爭(zhēng)取年輕人的支持，讓他們更好地領(lǐng)略民歌的藝術(shù)魅力。同時(shí)，也可以強(qiáng)化特色政策以保護(hù)民族聲樂，確保其有更好的生存空間，平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。民族聲樂只有得到人們更普遍的認(rèn)可，才能真正實(shí)現(xiàn)民族聲樂的創(chuàng)新發(fā)展，我國(guó)的聲樂才能走向海外，在全球聲樂界占據(jù)一席之地[9]。

（三）積極推動(dòng)民族聲樂多元化發(fā)展

當(dāng)前最重要的任務(wù)是有效保護(hù)中國(guó)本土民族聲樂。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)后，廣大從事民族音樂教育和研究的勞動(dòng)者承擔(dān)起了傳承和保護(hù)民族聲樂的責(zé)任，把民族聲樂推廣好，讓群眾了解和感受民族聲樂。中華民族擁有5000年的光輝歷史，民族聲樂深受人們喜愛，其藝術(shù)形式多樣，逐漸成為我國(guó)文化藝術(shù)不可缺少的一部分。民族聲樂的發(fā)展與人民生活息息相關(guān)。作為民族聲樂的守護(hù)者和傳承者，我們要深化民族聲樂原創(chuàng)藝術(shù)的感染力，保護(hù)好民族聲樂，更好地將民族聲樂傳承下去。同時(shí)，我國(guó)的民族聲樂藝術(shù)也植根于這片沃土，通過長(zhǎng)期的吸收、借鑒、創(chuàng)新，其教育體系得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的聲樂人才。此外，具有民族特色的聲樂作品越來越多，逐步推動(dòng)了中國(guó)民族聲樂藝術(shù)的多元化發(fā)展。近代以來，時(shí)代問題、藝術(shù)問題、民族問題、科學(xué)問題，都直接關(guān)系到民族聲樂的發(fā)展。而代表各民族、各地區(qū)的文化符號(hào)和反映中國(guó)民族聲樂審美習(xí)慣和情感特點(diǎn)的原創(chuàng)民歌，是各族人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。隨著學(xué)院派民族聲樂的多樣性發(fā)展，以及原創(chuàng)音樂元素的增加，聲樂作品也越來越多。

（四）明確民族聲樂的歷史意義

當(dāng)今時(shí)代，社會(huì)信息傳播迅速，國(guó)與國(guó)之間交流頻繁，民族聲樂的發(fā)展必然會(huì)受到外來文化的影響。改革創(chuàng)新順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需要，是民族聲樂在各種藝術(shù)環(huán)境中長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)鍵。民族聲樂植根于民族文化，民族聲樂的發(fā)展承載著傳承民族文化的使命。此外，我們應(yīng)關(guān)注時(shí)代發(fā)展，分析民族聲樂發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)，在保持民族特色的同時(shí)與外來文化相融合、傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，讓民族歌聲大放異彩。民族聲樂是我國(guó)的民族瑰寶，在歷史發(fā)展中承載了我國(guó)民族發(fā)展與傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，在國(guó)家和歷史發(fā)展中占有重要地位，對(duì)實(shí)現(xiàn)文化傳承有重要的意義。在時(shí)代發(fā)展的長(zhǎng)河中，民族聲樂是國(guó)家歷史文化的縮影，代表著國(guó)家的歷史發(fā)展軌跡。

（五）加強(qiáng)民族聲樂文化的傳播

與流行音樂相比，民族聲樂分布并不廣泛，文化碎片化現(xiàn)象在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤為明顯，大多數(shù)人喜歡聽簡(jiǎn)單的歌曲，把音樂作為生活和工作的補(bǔ)充。但是，由于民族聲樂的受眾少，傳播力度不夠，人們對(duì)民族聲樂的興趣隨著時(shí)間的推移在不斷降低，很多人甚至不知道民族聲樂是什么。因此，聲樂歌唱家應(yīng)自覺擴(kuò)大民族聲樂的傳播渠道。首先，學(xué)校應(yīng)強(qiáng)調(diào)民族聲樂課程在教育中的重要性，開設(shè)民族聲樂專業(yè)課程，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)民族聲樂藝術(shù)的宣傳講解，讓教師和學(xué)生了解文化傳播的重要性，從而發(fā)展民族聲樂。在教學(xué)過程中，教師要注重民族聲樂專業(yè)演唱技巧的學(xué)習(xí)，同時(shí)拓寬思維視野，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造多種演唱風(fēng)格。其次，有關(guān)部門應(yīng)開展更多與民族聲樂相關(guān)的活動(dòng)，引導(dǎo)公眾參與，豐富群眾的精神文化生活，發(fā)揮文化藝術(shù)傳播作用。例如，通過全國(guó)聲樂活動(dòng)和專業(yè)比賽，增加觀眾人數(shù)，通過電視、廣播和互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大宣傳范圍。同時(shí)，可以組織《中國(guó)好聲音》《聲入人心》等聲樂比賽，讓歌迷們有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的民族聲樂歌手，通過網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳普及民族聲樂，讓民族聲樂在公眾中不斷得到認(rèn)可。

四、結(jié)語

綜上，民族聲樂藝術(shù)作為國(guó)家的文化瑰寶，因其較強(qiáng)的專業(yè)性以及較高的基礎(chǔ)要求，導(dǎo)致在傳承時(shí)，受到了一定的局限，同時(shí)，由于自身具有端莊、典雅和內(nèi)涵的特點(diǎn)，在宣傳上也難以與現(xiàn)代流行聲樂等宣傳力度相比，因此，在傳承民族聲樂藝術(shù)時(shí)，需要遵從民族聲樂藝術(shù)的合理性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性。在發(fā)展中民族聲樂面臨著嚴(yán)重的危機(jī)，只有度過危機(jī)才能保證民族聲樂的發(fā)展與進(jìn)步，通過積極探尋民族聲樂的傳承路徑，發(fā)揮民族聲樂的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，才是民族聲樂的發(fā)展之路。