劉汝榮,劉奇君

(1.吉首大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖南 吉首 416000；2.深圳觀瀾二中，廣東 深圳 518110)

習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上的講話指出：“高校思想政治工作要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面.”[1]以此為綱領(lǐng)，“課程思政”應(yīng)運(yùn)而生.

課程思政在課程設(shè)置上包括思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課、專(zhuān)業(yè)課，通過(guò)思政課教師與專(zhuān)業(yè)教師通力協(xié)作，實(shí)現(xiàn)立體化育人.其中思政課程是高校思想政治教育的首要途徑，通過(guò)正面宣傳教育，增強(qiáng)學(xué)生的政治認(rèn)同，提高學(xué)生的道德水平，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀.思政課為人才培養(yǎng)的專(zhuān)業(yè)課領(lǐng)航掌舵；綜合素質(zhì)課深入發(fā)掘育人資源，注重對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)；專(zhuān)業(yè)課作為課程思政的理論補(bǔ)充，具有嚴(yán)謹(jǐn)性和科學(xué)性，其教學(xué)多以隱性教育、間接滲透為主，使受教育者無(wú)形中受到教導(dǎo)，并無(wú)意識(shí)地內(nèi)化為自己的思想觀念，這是一種耳濡目染的演變.因此，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求，探索課程思政的全面建設(shè)和發(fā)展新態(tài)勢(shì)，努力形成高校各類(lèi)課程、各方力量、各種資源的合力育人效應(yīng)，構(gòu)建“大思政”格局，是落實(shí)高校立德樹(shù)人的重要任務(wù).

1 外語(yǔ)課程思政“三有”的內(nèi)在依據(jù)

在外語(yǔ)課程中加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)具有重要性和特殊性.人文學(xué)科尤其是語(yǔ)言文學(xué)自其誕生之日起，便具有天然的意識(shí)形態(tài)性.外語(yǔ)是交流的鑰匙，更是文化的紐帶.外語(yǔ)是高校學(xué)生接觸外國(guó)文化、認(rèn)識(shí)世界的重要媒介.因此外語(yǔ)教師要不斷提升陣地意識(shí)，始終堅(jiān)守社會(huì)主義屬性.外語(yǔ)教學(xué)更加需要進(jìn)行課程思政，讓外語(yǔ)課程在語(yǔ)言文化教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行“思政”.隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速進(jìn)步，尤其是在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，各民族、各國(guó)家之間文化思潮、意識(shí)形態(tài)的交流碰撞空前頻繁，各種來(lái)源的思想觀念不斷沖擊社會(huì)主義思想體系，廣大高校學(xué)生擁有許多信息渠道，學(xué)習(xí)外語(yǔ)的過(guò)程中也會(huì)不可避免地接觸到各種外來(lái)思想.如今，在校大學(xué)生正處于三觀尚未成熟穩(wěn)定的時(shí)期，容易受到形形色色、腐朽落后思潮的侵蝕.外語(yǔ)課程思政建設(shè)對(duì)于高校學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀有著舉足輕重的作用.首先，外語(yǔ)課程思政建設(shè)對(duì)于防止高校學(xué)生的意識(shí)形態(tài)被“和平演變”大有裨益，有利于學(xué)生體悟語(yǔ)言、思想之間的聯(lián)結(jié)作用.其次，外語(yǔ)課程思政建設(shè)能幫助學(xué)生擦亮眼睛，指導(dǎo)他們正確運(yùn)用馬克思主義理論知識(shí)、方法來(lái)客觀認(rèn)知東西方在社會(huì)文化和觀念形態(tài)上的區(qū)別，幫助他們辯證審視地評(píng)價(jià)，批評(píng)選擇性地吸納教學(xué)過(guò)程中涉及外國(guó)思想文化內(nèi)涵尤其是意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容.最后，外語(yǔ)課程思政建設(shè)有助于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義道路的自信，向他們傳授如何在對(duì)外交流的過(guò)程中發(fā)揮宣傳窗口的作用，在對(duì)外交流活動(dòng)中積極、自發(fā)、主動(dòng)地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義理論，有助于向國(guó)際社會(huì)尤其是西方世界展示中國(guó)文化、中國(guó)特色社會(huì)主義道路積極正面的形象.因此，外語(yǔ)教學(xué)必須深刻認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言背后的影響力，以及 “培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題[2].

隨著中國(guó)在世界影響力的日益增強(qiáng)，加強(qiáng)與國(guó)外醫(yī)學(xué)界的交流合作、參與國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議、實(shí)現(xiàn)國(guó)際友人就診的順暢溝通、閱讀最新醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)等方面都對(duì)醫(yī)學(xué)生的外語(yǔ)能力提出了更高的要求.醫(yī)學(xué)生掌握一門(mén)以上的外語(yǔ)能讓其在課程學(xué)習(xí)、就業(yè)選擇時(shí)有更大的競(jìng)爭(zhēng)力.外語(yǔ)學(xué)習(xí)對(duì)于醫(yī)學(xué)生而言往往帶有較強(qiáng)的工具性和目的性.這在一定程度上容易導(dǎo)致其職業(yè)素養(yǎng)中人文素養(yǎng)的缺失.因此，打造有政治高度、理論深度和情感溫度的外語(yǔ)課程思政，既是外語(yǔ)課程的本質(zhì)要求，又是黨和國(guó)家的殷切希冀，更是學(xué)生成長(zhǎng)成才的迫切需要.只有深入、全面地發(fā)展外語(yǔ)課程思政，才能夠真正實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、引領(lǐng)價(jià)值的教育目標(biāo)，培育符合國(guó)家、社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)人才.

2 外語(yǔ)課程思政“三有”的基本內(nèi)涵

2.1 外語(yǔ)課程思政“三有”之有高度

2019年3月18日，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話.他指出，推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和針對(duì)性，堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一，堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一[1].

最新的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》將大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為“培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的理解和闡釋能力，服務(wù)中國(guó)文化對(duì)外傳播”，要求 “社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)有機(jī)融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容”，“大學(xué)英語(yǔ)課程需在課程建設(shè)、教材編寫(xiě)、教學(xué)實(shí)施等各個(gè)環(huán)節(jié)充分挖掘其思想和情感資源，豐富其人文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的有機(jī)統(tǒng)一.”總而言之，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)應(yīng)主動(dòng)融入學(xué)校課程思政教學(xué)體系，使之在高等學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中發(fā)揮重要作用[3].

顯性教育與隱性教育是高校思想政治教育的兩種基本模式.思想政治理論課具有鮮明的顯性教育色彩，而課程思政則更具有隱性教育的特點(diǎn).通識(shí)課、公共課等提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的課程，以及各種專(zhuān)業(yè)課程都是思想政治教育中隱性教育的課程.隱性教育不僅在課堂內(nèi)完成，更多地可以在課堂外進(jìn)行.課堂外的隱形教育與常規(guī)的課堂教育相比，有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì).它的載體十分豐富，形式也五花八門(mén)，并不拘泥于傳統(tǒng)模式中的時(shí)空約束，具有所謂“寓教于樂(lè)”“潛移默化”的特點(diǎn).而由于隱性教育多采取諸如引導(dǎo)、熏陶、啟發(fā)等具有抽象性和間接性的教育方法，這也導(dǎo)致隱性教育的生效遲于顯性教育.

因此，隱性教育即課程思政要想取得持久而深刻的效果，就必須透徹地分析和探索通識(shí)課和專(zhuān)業(yè)課中的思政元素，在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)和課程設(shè)置時(shí)也要時(shí)刻將思想政治教育貫穿始終，要牢記使命——在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的同時(shí)注重價(jià)值觀的培育和塑造，實(shí)現(xiàn)教書(shū)育人的根本目標(biāo)——將知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，真正做到在價(jià)值培育中體現(xiàn)知識(shí)根基、在知識(shí)傳播中講求價(jià)值引領(lǐng)，于潤(rùn)物無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人.

2.2 外語(yǔ)課程思政“三有”之有深度

縱觀國(guó)內(nèi)各大醫(yī)學(xué)院校以及綜合性大學(xué)的醫(yī)學(xué)院(部)，教學(xué)目標(biāo)主要是培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)的臨床醫(yī)生.以此為出發(fā)點(diǎn)，其課程設(shè)置大致可分為通識(shí)公共課、臨床專(zhuān)業(yè)課和實(shí)習(xí)(培訓(xùn))課，盡管醫(yī)學(xué)院校在其培養(yǎng)方案中對(duì)醫(yī)學(xué)生的思想道德素質(zhì)提出了明確的要求，也設(shè)置了最基本的思政課程，但教學(xué)安排的課程設(shè)置中多以專(zhuān)業(yè)課程為主，思政課程處于邊緣地位，僅作為通識(shí)公共課之一，未能獲得足夠的重視，其廣度也并未貫穿醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)的全過(guò)程，無(wú)論在課程數(shù)量還是課時(shí)總量上，思政課程的開(kāi)設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生需求，因而導(dǎo)致思政課程在醫(yī)學(xué)生的成長(zhǎng)生涯中施加的影響力不夠.此外，思政課教師多為馬克思以及其他文史類(lèi)專(zhuān)業(yè)出身，缺乏醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)相應(yīng)的背景和專(zhuān)業(yè)知識(shí)，因此在教學(xué)過(guò)程中未能緊扣醫(yī)學(xué)生的職業(yè)特性和專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)進(jìn)行授課，這就導(dǎo)致課堂內(nèi)容不具備感染力，顯得過(guò)于空洞，很容易變?yōu)檎毡拘?，無(wú)法引起醫(yī)學(xué)生的認(rèn)同感.

醫(yī)學(xué)作為側(cè)重實(shí)踐性和專(zhuān)業(yè)性的學(xué)科，各大醫(yī)學(xué)院校專(zhuān)業(yè)課程的課程設(shè)計(jì)也主要側(cè)重于專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講述和專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)，側(cè)面反映出醫(yī)學(xué)生教育具有較強(qiáng)的目的性和工具性.而推進(jìn)課程思政教育的困境一方面體現(xiàn)在內(nèi)容設(shè)置上，教師僅將思政教育零星地穿插在專(zhuān)業(yè)知識(shí)講解，以及相關(guān)技術(shù)實(shí)踐的過(guò)程中，而不是作為正式內(nèi)容被寫(xiě)進(jìn)教學(xué)大綱和教案里；另一方面在方法選擇上也主要停留在口頭上照本宣科的柔性倡導(dǎo)層面.而醫(yī)學(xué)生的外語(yǔ)課程，也同樣未能脫離這一怪圈.為了與國(guó)際接軌，為了滿足醫(yī)學(xué)生撰寫(xiě)英文論文、參與國(guó)際會(huì)議以及與外國(guó)醫(yī)學(xué)從業(yè)者交流的需要，教師在外語(yǔ)課程教學(xué)內(nèi)容的選擇上往往過(guò)于功利化和工具化地開(kāi)設(shè)論文寫(xiě)作課或者醫(yī)學(xué)英語(yǔ)翻譯課，更有甚者在臨床專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)中也完全使用國(guó)外原版教材，這就導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生在思想內(nèi)涵等方面不自覺(jué)地受到西方的影響；忽視了價(jià)值引領(lǐng)和育人導(dǎo)向這一課程思政的核心任務(wù).除此之外，專(zhuān)業(yè)課教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者、課堂策略和教學(xué)內(nèi)容的制定者以及知識(shí)的傳播者，缺乏相應(yīng)的政治敏銳性，也缺乏課程思政的教育理念和意識(shí)，認(rèn)為專(zhuān)業(yè)課教師只要教好專(zhuān)業(yè)課就可以了，學(xué)生的思想政治教育是思政課程教師以及輔導(dǎo)員等人的職責(zé)，這就導(dǎo)致思政課教師和專(zhuān)業(yè)課教師各自單兵作戰(zhàn)，思政課也在高校陷入了“孤島化”困境，并進(jìn)一步導(dǎo)致思政教育和專(zhuān)業(yè)課程在價(jià)值觀塑造和學(xué)生培養(yǎng)上各行其道，甚至出現(xiàn)互相沖突的“兩張皮”現(xiàn)象.這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，一方面是全球化和多極化給我國(guó)社會(huì)帶來(lái)各種強(qiáng)烈的思潮沖擊，導(dǎo)致年輕人對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的接受程度降低；另一方面也反映出高校學(xué)生思想政治教育的被重視力度.現(xiàn)如今，伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，年輕人可以獲取信息的渠道日益豐富，因此如何篩選和判斷這些信息顯得愈發(fā)關(guān)鍵.高校思想政治工作，要因材施教、順應(yīng)發(fā)展、尊重規(guī)律.教師要從課程的實(shí)際情況和學(xué)生差異出發(fā)，有的放矢，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，受到教育.因此，當(dāng)前高校推進(jìn)“課程思政”的核心就是強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)教育與思政教育在目標(biāo)和方向的一致性，以及知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)與價(jià)值引領(lǐng)和育人導(dǎo)向的統(tǒng)一性[4].

2.3 外語(yǔ)課程思政“三有”之有溫度

醫(yī)學(xué)生作為理科生，其思政課程的課時(shí)、銜接度、覆蓋率等從高中起就處于先天不足的情況，加上學(xué)醫(yī)過(guò)程中艱巨的學(xué)習(xí)任務(wù)使得他們只能將時(shí)間和精力更多地投入到專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)中，再加上之前提到的種種困境，使得高校對(duì)醫(yī)學(xué)生的思想道德教育愈發(fā)困難.特別在實(shí)習(xí)(培訓(xùn))階段，部分醫(yī)學(xué)院?；蛘呓虒W(xué)醫(yī)院帶教的醫(yī)務(wù)人員忽略了自己在醫(yī)療崗位上的義務(wù)和責(zé)任，過(guò)分追名逐利，對(duì)于醫(yī)學(xué)生的思政教育幾乎為零.如此上行下效，醫(yī)學(xué)生從校園走進(jìn)醫(yī)院的過(guò)程中也鮮有人會(huì)注重職業(yè)素養(yǎng)和思想道德水平的提高，這也導(dǎo)致近年來(lái)因?yàn)槿狈β殬I(yè)道德而發(fā)生的收受紅包、騙保、過(guò)度醫(yī)療等丑聞屢見(jiàn)不鮮.因此，高校的課程思政應(yīng)以生為本，通過(guò)培養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持四個(gè)自信，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人.

3 打造外語(yǔ)課程思政“三有”的實(shí)踐路徑

在教學(xué)實(shí)踐中，高校外語(yǔ)教師可采取以下措施，打造有高度、有深度、有溫度的“三有”外語(yǔ)課程思政.

3.1 完善課程教學(xué)計(jì)劃以強(qiáng)化高度

如今，繼承并弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)出國(guó)家需要的、身懷國(guó)際眼光、心懷文化自信的、素質(zhì)全面的新時(shí)代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要保障.基于這一要求，課程內(nèi)容的設(shè)置要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)為核心，同時(shí)把握時(shí)代脈搏，注重學(xué)科交叉融合，爭(zhēng)取創(chuàng)設(shè)出醫(yī)儒相通的、有深度的高校外語(yǔ)課程思政.

要想完成上述任務(wù)，就必須深入改革培養(yǎng)方案，重新進(jìn)行課程設(shè)計(jì)，將傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，共同作為培養(yǎng)目標(biāo)，使二者相輔相成，互相促進(jìn).對(duì)于醫(yī)學(xué)生的外語(yǔ)教學(xué)，除了滿足醫(yī)學(xué)生對(duì)于外語(yǔ)工具化的要求，開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，豐富學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)應(yīng)用能力之外，外語(yǔ)課程思政要注重知識(shí)性與思想性的平衡，即要以專(zhuān)業(yè)知識(shí)為基石，在此之上進(jìn)行思想的培育，同時(shí)注意科學(xué)知識(shí)輸入與價(jià)值觀形成塑造的統(tǒng)一，要在保留自身特色的同時(shí)，提煉出課程中諸如家國(guó)情懷、精神品質(zhì)等閃光點(diǎn)作為課程思政的落腳點(diǎn).例如在進(jìn)行拓展閱讀、拓展聽(tīng)力時(shí)可以為學(xué)生提供來(lái)自國(guó)內(nèi)權(quán)威媒體的各種最新文章、新聞、演講、電臺(tái)等.在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些材料時(shí)，除了帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)其詞匯語(yǔ)法、行文風(fēng)格等英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)言能力之外，還要著重分析這些素材的思想元素、中國(guó)立場(chǎng)，幫助學(xué)生樹(shù)牢國(guó)家意識(shí)，使其在與國(guó)外文化互動(dòng)、融合，或是進(jìn)行國(guó)際合作的過(guò)程中牢記“盡管學(xué)術(shù)無(wú)國(guó)界，但學(xué)者永遠(yuǎn)有祖國(guó)”[5].

3.2 強(qiáng)化師資隊(duì)伍培養(yǎng)以擴(kuò)展深度

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)上指出，各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[5].這就需要學(xué)校充分挖掘各門(mén)課程可以利用的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人.將思想品德教育滲透入各門(mén)課程，體現(xiàn)在校園文化以及其他教育環(huán)節(jié)中，建立起專(zhuān)業(yè)課思想性和工具性有機(jī)統(tǒng)一、齊頭并進(jìn)的課程思政新模式，貫徹全程多維度育人，最終形成高校育人的合力.醫(yī)學(xué)高等院校、醫(yī)學(xué)院要培養(yǎng)的不僅是臨床技能過(guò)硬、醫(yī)術(shù)精湛的未來(lái)醫(yī)生，更要注重培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)“總是在安慰，常常在幫助，偶爾能治愈”以及希波克拉底誓言的理解，醫(yī)學(xué)生的“愛(ài)傷”觀念以及一絲不茍的工作作風(fēng)、求真務(wù)實(shí)的工作態(tài)度，才能培養(yǎng)出有個(gè)性、有創(chuàng)造力、有良好的職業(yè)道德、能尊重人和關(guān)愛(ài)人、全面發(fā)展的醫(yī)師，避免出現(xiàn)醫(yī)師只懂臨床技能卻沒(méi)有正確思想道德觀念的情況.

高校外語(yǔ)課程在醫(yī)師的全面發(fā)展培養(yǎng)中顯得尤為重要，醫(yī)學(xué)院校外語(yǔ)教學(xué)中唯有語(yǔ)言教育與人文素質(zhì)教育二者兼具才能相得益彰.教師作為教育實(shí)施的主體，對(duì)于課程思政的貫徹落實(shí)起著決定性的作用.首先任課教師需要明確，課程思政絕非脫離專(zhuān)業(yè)教學(xué)內(nèi)容泛泛而談思想政治教育內(nèi)容，而是要主動(dòng)承擔(dān)起探索學(xué)科知識(shí)中的思想政治教育資源的任務(wù)，重新制定教學(xué)目標(biāo)、采取多種教學(xué)手段.既要在國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)、意識(shí)形態(tài)等方面與黨中央保持一致，又要在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等問(wèn)題上做到理性客觀，實(shí)現(xiàn)知識(shí)性與思想性的平衡，科學(xué)知識(shí)輸入與價(jià)值觀形成塑造的調(diào)和.要想實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，首先，在大方向上要綜合考慮專(zhuān)業(yè)性、價(jià)值觀念、社會(huì)文化等因素，設(shè)計(jì)并制定專(zhuān)業(yè)課的課程思政建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)施方案，同時(shí)創(chuàng)新課程思政體系，優(yōu)化課程開(kāi)設(shè)，提高課程監(jiān)管，改進(jìn)教學(xué)措施.其次，育人者必先育己.任課教師自身要將四個(gè)自信內(nèi)化于心，只有自身具備堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，才能在教學(xué)時(shí)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的三觀.最后，課程思政要外現(xiàn)于教學(xué)內(nèi)容的安排和教學(xué)目標(biāo)的制訂，要?jiǎng)?chuàng)造性地將思政內(nèi)容春風(fēng)化雨般自然引入外語(yǔ)課堂教學(xué)中.因此，作為肩負(fù)“立人”使命的教師，必須要做到“立己”，方能“立人”，同時(shí)，“立人”又能反過(guò)來(lái)促進(jìn)“立己”.同理，外語(yǔ)課程思政建設(shè)也有助于進(jìn)一步提升外語(yǔ)教師的政治理論素質(zhì)和思想政治教育意識(shí)，進(jìn)而打造出具備深厚、系統(tǒng)的學(xué)科知識(shí)、學(xué)科信仰、學(xué)科思維，既對(duì)東西方文化知己知彼、辯證看待，又對(duì)社會(huì)主義道路和四個(gè)自信毫不動(dòng)搖的教師隊(duì)伍.

3.3 優(yōu)化教學(xué)模式以提升溫度

單調(diào)的教學(xué)方式往往難以讓學(xué)生沉浸其中，這既不利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識(shí)的獲得，也妨礙了課程思政的開(kāi)展.因此外語(yǔ)教師要優(yōu)化教學(xué)模式，創(chuàng)新性地選擇多種媒介將課程思政的元素和內(nèi)容傳遞給學(xué)生，使學(xué)生始終保持對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的新鮮感和積極性，這有利于學(xué)生吸收并了解外國(guó)先進(jìn)文化的積極方面，潛移默化地提升學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，讓學(xué)生全方位、多角度地深刻體味不同社會(huì)風(fēng)土人情所蘊(yùn)含的思想文化的同時(shí)，養(yǎng)成寬闊的國(guó)際視野，并心懷文化自信.

除傳統(tǒng)課堂中的課程思政外，教師可以采用翻轉(zhuǎn)課堂形式開(kāi)展線上線下結(jié)合教學(xué).教師可以根據(jù)不同學(xué)制不同階段醫(yī)學(xué)生的特點(diǎn)精心挑選各類(lèi)影視作品供學(xué)生線上學(xué)習(xí)，如《豪斯醫(yī)生》《心術(shù)》《良醫(yī)》等醫(yī)學(xué)類(lèi)影視作品，它們貼近醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，容易為醫(yī)學(xué)生們所接受.學(xué)生們?cè)谟^看英語(yǔ)影視作品的同時(shí)，除了能提高自己的英語(yǔ)聽(tīng)力及口語(yǔ)水平，掌握地道的表達(dá)和各種專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)外，還能學(xué)習(xí)到這些影視作品中通過(guò)跌宕起伏的劇情描繪的各種突發(fā)情況、疑難雜癥、醫(yī)患沖突的處理方法，以及醫(yī)者是怎樣抽絲剝繭地做出診斷并通過(guò)精湛的醫(yī)術(shù)減輕患者的痛苦.同時(shí)，線下討論時(shí)，教師可以借勢(shì)引導(dǎo)，將影片的主角與我國(guó)歷史上的扁鵲、華佗等懸壺濟(jì)世的名醫(yī)事跡進(jìn)行對(duì)比，讓學(xué)生清晰而深刻地領(lǐng)會(huì)成為一名醫(yī)生所需要的各種知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)，讓課程思政貫穿外語(yǔ)教學(xué)的始終，寓教于樂(lè)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，并最終形成優(yōu)秀的職業(yè)精神.

4 結(jié)語(yǔ)

從思政課程到“課程思政”，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的要求，是時(shí)代賦予高校的新使命.高校應(yīng)堅(jiān)持以立德為根本，以樹(shù)人為核心，充分發(fā)揮各門(mén)課程的育人功能.外語(yǔ)是高校學(xué)生接觸外國(guó)文化、認(rèn)識(shí)世界的重要媒介，在外語(yǔ)課程中加強(qiáng)價(jià)值引導(dǎo)具有特別重要的意義.外語(yǔ)教師要不斷提升陣地意識(shí)，始終堅(jiān)持中國(guó)立場(chǎng)，在外國(guó)語(yǔ)言文化教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行思想政治教育，打造有高度、有深度、有溫度的外語(yǔ)課程思政.醫(yī)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的功利性特征要求外語(yǔ)課程思政要通過(guò)完善課程教學(xué)計(jì)劃以強(qiáng)化高度，強(qiáng)化師資隊(duì)伍培養(yǎng)以擴(kuò)展深度，優(yōu)化教學(xué)模式以提升溫度，堅(jiān)持顯性和隱性教育相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)思政教育從專(zhuān)人向人人的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，真正做到顯性教育與隱性教育融會(huì)貫通，使課程思政真正落到實(shí)處，為社會(huì)主義現(xiàn)代化培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)人才.