劉純明，蘭曾妮，袁菁瑤

(重慶理工大學(xué) a.重慶知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院；b.馬克思主義學(xué)院，重慶 400054)

黨史教育活動(dòng)是將黨的歷史作為我黨和人民群眾回顧中國共產(chǎn)黨的奮斗歷程、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)及展望中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)藍(lán)圖的生動(dòng)教科書的實(shí)踐展開。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時(shí)期，開展黨史教育是實(shí)現(xiàn)我黨的自我革命、堅(jiān)定理想信念的重要途徑，也是培育新時(shí)代青年責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹匾窂健｜h的十一屆三中全會(huì)以來，黨史教育的開展將總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)與滿足改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要相統(tǒng)一，深化了黨史教育事業(yè)的內(nèi)涵、拓寬了黨史教育事業(yè)的領(lǐng)域、變革了黨史教育的方式方法，進(jìn)而走上了專業(yè)化、制度化的發(fā)展道路。改革開放初期的黨史教育在百年黨史教育歷程中處于繼往開來的重要地位，因此，研究這一時(shí)期的黨史教育的發(fā)展歷程有利于將其經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為在新時(shí)代開展黨史教育的現(xiàn)實(shí)啟示。

一、改革開放初期黨史教育的歷史背景

1976年，黨的內(nèi)部和人民內(nèi)部在黨史領(lǐng)域存在的分歧尚未完全消除，錯(cuò)誤思想的禁錮阻礙黨史教育的恢復(fù)與重建，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入推進(jìn)帶來黨和民眾在價(jià)值取向和心理狀態(tài)上的巨大變化，外來錯(cuò)誤思潮在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)h和民眾進(jìn)行滲透。在新的歷史緊要關(guān)頭，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、統(tǒng)一全黨思想路線，破解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期多元價(jià)值的沖擊、推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，堅(jiān)決抵制外來錯(cuò)誤思潮的腐蝕、加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，成為黨史教育事業(yè)新發(fā)展必須完成的任務(wù)。

(一)反對(duì)“兩個(gè)凡是”，統(tǒng)一全黨思想路線

1977年5月，鄧小平同志在與中央兩位同志的談話中指出“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，對(duì)于毛澤東思想這一思想體系要徹底堅(jiān)持歷史唯物主義，不能將毛澤東思想庸俗化[1]38。鄧小平同志的談話在重大歷史關(guān)頭對(duì)我黨歷史方向的選擇做出了思想指引，以實(shí)事求是的辯證態(tài)度評(píng)價(jià)我黨歷任領(lǐng)導(dǎo)人，端正黨的歷史研究與歷史宣傳的思想原則，說明了歷史唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)我黨歷史學(xué)習(xí)教育的重要性，將黨史教育與馬克思主義理論相結(jié)合，為全黨學(xué)習(xí)黨史點(diǎn)明關(guān)鍵所在。1977年10月，黨中央作出關(guān)于辦好各級(jí)黨校的決定，1 000多名高中級(jí)干部于年底參加中共中央黨校舉辦的理論研討班，集中討論“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及黨的歷史相關(guān)問題。針對(duì)學(xué)員在討論中認(rèn)識(shí)和判定歷史是非的標(biāo)準(zhǔn)問題，胡耀邦同志在一份研究黨史的文件中提出研究黨史問題要以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)為遵循。隨著學(xué)員集中討論的開展，黨校在開展黨史教育活動(dòng)中以解放思想、實(shí)事求是的歷史認(rèn)識(shí)及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)員加以指導(dǎo)，我黨歷史上的“兩個(gè)凡是”問題受到極大質(zhì)疑。這一時(shí)期，依舊存在將馬克思列寧主義、毛澤東思想作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)象，同時(shí)這也成為黨史教育急切關(guān)注的問題?；谶@一問題，南京大學(xué)政治系教師胡福明于1977年9月創(chuàng)作《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》一文并投寄至《光明日?qǐng)?bào)》。經(jīng)反復(fù)修改后，《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》正式發(fā)表，并在黨與民眾中產(chǎn)生強(qiáng)烈反響，但由于其在政治問題上的敏感性，中央有關(guān)部門負(fù)責(zé)人及《紅旗》雜志等對(duì)此討論“不表態(tài)”。鄧小平同志等老一輩革命家聲援大討論，隨即在全國范圍內(nèi)廣泛開展，成為全黨和全國的一次空前的黨史教育活動(dòng)，這一活動(dòng)既奠定了開展黨史教育所要貫穿的馬克思主義的思想路線，同時(shí)也為黨史教育的撥亂反正提供了強(qiáng)大的思想武器。

(二)“左”傾錯(cuò)誤思想殘留，黨史教育事業(yè)亟待重建

1966—1976年，黨史教育呈現(xiàn)出語錄化、標(biāo)語化的特征。此外，黨史教育模式出現(xiàn)一定的僵化，黨史教育的內(nèi)容脫離黨與人民群眾的實(shí)際生活，黨史教育難以在黨和人民群眾內(nèi)部取得思想上的認(rèn)同，致使黨史教育斷層現(xiàn)象在黨員干部和群眾思想中日漸體現(xiàn)。1976年6月，國內(nèi)局面穩(wěn)定，廣大黨員、干部和群眾以飽滿的熱情投身于革命建設(shè)工作之中。1977年2月，在《人民日?qǐng)?bào)》、《紅旗》雜志、《解放軍報(bào)》的聯(lián)合發(fā)表中正式提出“兩個(gè)凡是”，在全國引起廣泛爭(zhēng)議。在1976年以來的3年時(shí)間，“左”傾錯(cuò)誤思想依舊在黨和民眾中留存，黨與民眾并未實(shí)現(xiàn)思想的一致。在此歷史背景下，黨亟需進(jìn)行一場(chǎng)解放思想、實(shí)事求是的教育活動(dòng)，統(tǒng)一黨與群眾對(duì)黨史的認(rèn)識(shí)。

(三)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期多元價(jià)值沖擊，社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得推進(jìn)

20世紀(jì)80年代，在正確的思想路線的指導(dǎo)下，我黨將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革也日益深入。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、物質(zhì)利益及就業(yè)途徑等日趨多樣化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在的弱點(diǎn)及其消極影響給黨員、干部和人民群眾帶來心理和道德層面的沖擊。在價(jià)值取向上，從奉行“大道之行也，天下為公”向追求個(gè)人利益的方向轉(zhuǎn)變，從注重理想信念向?qū)嵭懈?jìng)爭(zhēng)、謀求效率的趨勢(shì)演變；在社會(huì)心理上，從封閉走向開放，從一元走向多元。社會(huì)呈現(xiàn)出物化的傾向，拜金主義、享樂主義、利己主義、腐敗問題滋生蔓延，我國傳統(tǒng)道德體系被腐蝕，中國特色社會(huì)主義道德體系尚未完全建構(gòu)，少數(shù)黨員、干部及群眾陷入道德困境之中。政治與經(jīng)濟(jì)層面的腐敗問題滋生官僚主義和形式主義的政治現(xiàn)象，少數(shù)黨員放棄紅色奮斗基因和革命道德的傳承，致使黨群關(guān)系與干群關(guān)系出現(xiàn)脫鉤，“仇官”的社會(huì)逆反心理產(chǎn)生[2]。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期多元價(jià)值的沖擊下，黨員、干部及群眾在精神世界中表現(xiàn)出空虛、迷茫的狀態(tài)，逃避現(xiàn)實(shí)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)黨史教育產(chǎn)生懷疑的態(tài)度，對(duì)國家、黨的歷史認(rèn)知陷入虛無主義，對(duì)社會(huì)主義、中國共產(chǎn)黨的信仰逐漸弱化。20世紀(jì)80年代黨員、干部及群眾在精神文化領(lǐng)域出現(xiàn)的污染問題，以及文藝界、理論界對(duì)歷史進(jìn)行歪曲、對(duì)黨和社會(huì)主義進(jìn)行丑化的錯(cuò)誤思想與言行，是嚴(yán)重脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)、否認(rèn)黨的歷史的極端表現(xiàn)。在這一時(shí)期，社會(huì)主義精神文明建設(shè)與黨史教育呈同線并行趨勢(shì)，其根本目的都旨在結(jié)束精神文明領(lǐng)域及歷史領(lǐng)域的混亂局面。

(四)外來錯(cuò)誤思潮涌入，意識(shí)形態(tài)建設(shè)亟待加強(qiáng)

在改革開放全面推進(jìn)時(shí)期，改革的方向問題成為民眾關(guān)注的焦點(diǎn)。一個(gè)方向是走“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的黨的基本路線，另一個(gè)方向則是以方勵(lì)之為代表的走資產(chǎn)階級(jí)“自由”與“民主”的道路。境外敵對(duì)勢(shì)力抓住我黨和人民群眾對(duì)改革開放的社會(huì)主義方向的重大問題存在認(rèn)識(shí)模糊的局面，與國內(nèi)反黨反社會(huì)主義勢(shì)力相勾結(jié)，對(duì)我國的理論、學(xué)術(shù)加以資本主義政治化的輿論指引，將西方自由主義在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的強(qiáng)勢(shì)話語轉(zhuǎn)化為對(duì)我國、我黨及人民群眾進(jìn)行政治滲透的意識(shí)形態(tài)。20世紀(jì)80年代中期，境外敵對(duì)勢(shì)力聯(lián)合國內(nèi)反動(dòng)勢(shì)力拉攏各行各業(yè)的“精英人士”，有計(jì)劃地利用學(xué)生團(tuán)體在全國組織游行示威，借助輿論力量在社會(huì)領(lǐng)域極力渲染對(duì)黨內(nèi)存在的腐敗現(xiàn)象的憤懣情緒，從而達(dá)到反黨反社會(huì)主義的政治目的。在外來錯(cuò)誤思潮的侵蝕下，少數(shù)黨員、干部及群眾的政治意識(shí)發(fā)生轉(zhuǎn)移，政治立場(chǎng)也逐漸動(dòng)搖，其對(duì)貫徹黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持社會(huì)主義道路的信仰受到弱化，甚至嚴(yán)重削弱我黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。西方部分國家借助理論學(xué)習(xí)、文化研討等活動(dòng)向我黨和人民群眾傳輸資本主義價(jià)值觀，在意識(shí)形態(tài)陣地對(duì)我黨進(jìn)行層層滲透，長(zhǎng)此以往必將導(dǎo)致國內(nèi)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陷入混亂的局面。在此背景下，我黨必須旗幟鮮明地抵制外來錯(cuò)誤思潮的涌入，重視對(duì)意識(shí)形態(tài)陣地的占領(lǐng)，以黨史教育為切入點(diǎn)確立社會(huì)主義制度和樹立馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，治理輿論環(huán)境、整頓輿論秩序、全面深化改革開放的指導(dǎo)方針，對(duì)黨和人民群眾進(jìn)一步統(tǒng)一思想和行動(dòng)。

二、改革開放初期黨史教育的發(fā)展脈絡(luò)

改革開放初期黨史教育以黨的歷史為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，在這一過程中，解放思想、實(shí)事求是成為黨史教育開展的思想路線。在這一思想路線的指導(dǎo)下，我黨和人民群眾以正確的歷史觀審視黨的歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐漸達(dá)成黨和人民群眾在思想認(rèn)識(shí)上的一致性，并推動(dòng)黨史教育實(shí)現(xiàn)由起步階段、深化階段向總結(jié)階段的動(dòng)態(tài)發(fā)展。

(一)黨史教育恢復(fù)與重建階段(1978—1982年)：實(shí)事求是，解放思想

黨史教育的恢復(fù)與重建階段是指從1978年黨的十一屆三中全會(huì)到1982年召開的黨的十二大時(shí)期。黨的十一屆三中全會(huì)是改革開放初期黨史教育的起點(diǎn)，自此黨史教育走上撥亂反正、解放思想的全新道路。

1.黨的十一屆三中全會(huì)確立黨史教育的思想路線

1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。雖然會(huì)議討論的主題不直接涉及黨史教育，但黨的十一屆三中全會(huì)所確定的路線、方針和政策等對(duì)黨史教育具有極其重要和深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義，極大地推動(dòng)了黨史教育陣線的撥亂反正、整頓恢復(fù)和改革、發(fā)展，統(tǒng)一了黨和人民群眾在黨史領(lǐng)域內(nèi)的認(rèn)識(shí)，確立了新時(shí)期黨史教育的思想指導(dǎo)和根本遵循，也標(biāo)志著新時(shí)期黨史教育開始步入制度化和規(guī)范化的軌道。在這一時(shí)期，黨史教育有了正確的思想路線的指導(dǎo)，走上了實(shí)事求是的發(fā)展路線。但由于歷史遺留問題的復(fù)雜性和艱巨性，加之黨史教育前期的斷層現(xiàn)象，教育的方式和途徑也有待更新，黨史教育的實(shí)效性還有待加強(qiáng)。

2.《關(guān)于堅(jiān)持“少宣傳個(gè)人”的幾個(gè)問題的指示》為黨史宣傳提供指引

黨的十一屆三中全會(huì)后，中共中央宣傳部明確新時(shí)期黨史教育的宣傳職能，組織和檢查關(guān)于馬克思列寧主義、毛澤東思想和開展黨史教育的理論學(xué)習(xí)，以實(shí)事求是的正確態(tài)度及時(shí)宣傳黨的路線、方針和政策，總結(jié)理論宣傳戰(zhàn)線的基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和研究全黨工作重心轉(zhuǎn)移之后理論宣傳工作的根本任務(wù)[3]461，鍛造一支理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、善于思考問題、敢于發(fā)表創(chuàng)見的黨史宣傳隊(duì)伍。1980年7月，中共中央發(fā)出《關(guān)于堅(jiān)持“少宣傳個(gè)人”的幾個(gè)問題的指示》(以下簡(jiǎn)稱《指示》)，明確指出報(bào)刊或出版社對(duì)革命時(shí)期重要任務(wù)和重要?dú)v史問題的宣傳應(yīng)堅(jiān)持實(shí)事求是、不夸大的標(biāo)準(zhǔn)，并嚴(yán)格管理已故領(lǐng)導(dǎo)人和革命先烈及革命歷史的紀(jì)念設(shè)施[4]45，奠定了改革開放初期黨史教育工作的宣傳基調(diào)。各類黨報(bào)黨刊在這一時(shí)期得到迅速恢復(fù)和發(fā)展，并嚴(yán)格遵循《指示》對(duì)黨史教育的宣傳工作的規(guī)定，成為這一時(shí)期黨史教育的重要輿論陣地和渠道。

3.成立黨史研究相關(guān)機(jī)構(gòu)

1980年1月，中共中央發(fā)出《關(guān)于成立中央黨史委員會(huì)及其工作機(jī)構(gòu)的通知》，在黨史委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的黨史編審委員會(huì)成立。隨后黨史研究室和黨史資料征集委員會(huì)也相繼成立，在此期間各類黨史研究機(jī)構(gòu)和黨史研究人員以中國共產(chǎn)黨的歷史為中心，把馬克思列寧主義、毛澤東思想的普遍原理、國史、黨史的研究同現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐相統(tǒng)一，與黨校、學(xué)校、宣傳部門建立業(yè)務(wù)聯(lián)系，為全黨學(xué)習(xí)黨史提供了政治性強(qiáng)、學(xué)術(shù)性高的黨史基本著作，進(jìn)而黨史教育研究得以向?qū)I(yè)化發(fā)展。1982年2月，黨中央決定在中央書記處下設(shè)黨史工作小組，中央黨史委員會(huì)、中央黨史編審委員會(huì)、中央黨史工作小組三級(jí)領(lǐng)導(dǎo)黨史工作機(jī)制正式形成。黨史研究相關(guān)機(jī)構(gòu)及其研究隊(duì)伍的成立推動(dòng)了黨史資料的征集和編纂工作，強(qiáng)化了黨史研究和宣傳力度[5],為全國黨員、干部、群眾開展黨史學(xué)習(xí)搭建了良好的學(xué)習(xí)平臺(tái)。

4.對(duì)黨的歷史問題及毛澤東同志進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)價(jià)

鄧小平同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)黨史的重要性。1981年3月，為進(jìn)一步落實(shí)實(shí)事求是的思想路線，鄧小平同志深刻指出：“我看應(yīng)當(dāng)搞學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思、列寧和毛澤東同志的著作。這個(gè)學(xué)習(xí)必須聯(lián)系中國革命的歷史?！盵6]1981年6月，黨的十一屆六中全會(huì)一致通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，以馬克思主義觀點(diǎn)對(duì)建國以來的重大歷史事件以及毛澤東同志在中國革命中的歷史地位進(jìn)行了實(shí)事求是的總結(jié)，充分肯定了毛澤東思想的獨(dú)創(chuàng)性發(fā)展。正確認(rèn)識(shí)黨的歷史問題、實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東思想和毛澤東同志的歷史地位，成為新時(shí)期黨史教育的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

自黨的十一屆三中全會(huì)以來，在改革開放初期的黨史教育以解放事實(shí)、實(shí)事求是的原則開展黨的歷史學(xué)習(xí)，并以歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)為重點(diǎn)。在這一階段，黨中央堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義來對(duì)黨的歷史進(jìn)行深刻總結(jié)，高度肯定黨在革命和建設(shè)時(shí)期所取得的歷史成就，正視黨在歷史進(jìn)程中的失誤，以實(shí)事求是的態(tài)度解決黨在歷史上遺留下來的實(shí)際問題。以黨的光輝歷史來教育民眾，并用馬克思主義的觀點(diǎn)引導(dǎo)人民群眾正確分析歷史人物和歷史事件，充分肯定毛澤東同志對(duì)中國革命和建設(shè)所作出的歷史功績(jī)，不回避地指出毛澤東同志由于個(gè)人因素在晚年所作出的錯(cuò)誤決定。在黨史研究和黨史教育宣傳上，出臺(tái)明文規(guī)定，加強(qiáng)對(duì)歷史宣傳的督查與引導(dǎo)，做到不夸張歷史人物與事件、不對(duì)個(gè)人進(jìn)行熱切崇拜，以符合人民群眾利益的宣傳方針對(duì)廣大文藝工作者作出要求。在政治工作與黨史教育中放棄“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤路線，使黨和人民群眾實(shí)現(xiàn)思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一，并將全國力量凝聚到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上面來，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。同時(shí)，這一時(shí)期的黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)為黨史學(xué)科建設(shè)提供助力，“中共黨史”成為高校學(xué)生的必修課程，形成了以中共黨史為主干、近代以來中國歷史主題相貫通、歷史與理論良性互動(dòng)的課程體系。各類黨史研究機(jī)構(gòu)逐漸健全，黨史研究的條件也得到極大保障，各級(jí)黨組織成立黨史工作部門，黨史研究室和黨史資料征集委員會(huì)等部門在黨史資料的收集、整理工作中取得極大成就。黨校、高校、中學(xué)、小學(xué)、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、軍事院校、干部學(xué)校等都普遍開設(shè)有關(guān)黨史教育的課程。經(jīng)過4年的恢復(fù)建設(shè)，改革開放初期的黨史教育取得一定進(jìn)展，為我國的改革開放工作提供了思想上的有力支持。

(二)黨史教育改革與深化階段(1982—1992年)：與時(shí)俱進(jìn)，開放創(chuàng)新

黨史教育改革與深化階段是指從1982年黨的十二大的結(jié)束到1992年鄧小平同志發(fā)表“南方談話”的時(shí)期。經(jīng)過改革開放初期的糾正與重建，黨史教育活動(dòng)逐漸步入正軌。這一時(shí)期除了開展黨內(nèi)的黨史教育外，中共中央也日漸重視人民群眾的黨史教育。

1.黨的十二大提出深入黨史的學(xué)習(xí)

于1982年召開的黨的十二大明確指出：“要在廣大人民群眾中，首先是干部和青年中，加強(qiáng)馬克思列寧主義、毛澤東思想的教育，加強(qiáng)祖國歷史特別是近代史的教育，加強(qiáng)黨的綱領(lǐng)、黨的歷史和黨的革命傳統(tǒng)的教育。”[7]26而在這一時(shí)期，黨中央多次提出要“有高度的精神文明”[1]367。開展黨史教育自然成為建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容。從20世紀(jì)80年代初開始，全國開展“五講四美三熱愛”“文明禮貌月”等一系列群眾性的精神文明建設(shè)活動(dòng)，按照政治強(qiáng)、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的要求為這一時(shí)期的黨史教育活動(dòng)塑造了高素質(zhì)、有理想、有信念的宣傳隊(duì)伍。在謀求社會(huì)物質(zhì)文明的發(fā)展過程中，精神文明的建設(shè)落后于物質(zhì)文明的建設(shè)，必將使我黨在社會(huì)主義事業(yè)的歷史發(fā)展中缺乏精神動(dòng)力。實(shí)現(xiàn)黨員、干部和群眾在精神文明層面的提高是這一時(shí)期對(duì)黨史教育提出的現(xiàn)實(shí)要求。

2.“85”方案將“中共黨史”納入《中國革命史》課程

1985年起，高校思政課程體系也逐漸實(shí)現(xiàn)改革和深化，《中共中央關(guān)于改革學(xué)校思想品德和政治理論課程教學(xué)的通知》明確高校思政課程應(yīng)對(duì)學(xué)生“進(jìn)行以中國革命史為中心的歷史教育”，國家教育委員會(huì)于1987年3月和10月分別發(fā)布文件，就高校馬克思主義理論課和思想教育課的課程設(shè)置作出部署[8]，正式提出“85”方案，例如在馬克思主義理論課程中將“中共黨史”納入《中國革命史》，并要求在中國各高校普遍開設(shè)[9]。隨著改革開放的持續(xù)深入，思想理論層面出現(xiàn)消極因素，1985至1986年期間少數(shù)有心人士對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行惡意煽動(dòng)，黨中央深刻認(rèn)識(shí)到開展黨史教育對(duì)學(xué)生群體思想引領(lǐng)的重要性，黨史教育對(duì)此也進(jìn)行了深刻的改革。學(xué)生群體是我黨事業(yè)的未來接班人，在成長(zhǎng)發(fā)展過程中缺乏積極、正面的黨史教育及觀點(diǎn)引導(dǎo)，極易受到外來錯(cuò)誤思潮的影響。在20世紀(jì)80年代，我黨已深刻認(rèn)識(shí)到樹立正確的黨史觀點(diǎn)是高校思政課程的重要任務(wù)。

3.黨中央明確學(xué)校黨史教育的原則和重點(diǎn)

鄧小平同志十分重視對(duì)青年進(jìn)行中國革命和中國共產(chǎn)黨歷史的教育，多次發(fā)出“要學(xué)點(diǎn)歷史”的號(hào)召，提出要用中國自身的歷史和中國共產(chǎn)黨的歷史來教育、引導(dǎo)青年[10]181?；谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的多元性和歷史虛無主義對(duì)黨和民眾在思想上的沖擊，黨中央進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)新時(shí)期的學(xué)校黨史教育要以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則、反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化為重點(diǎn)，對(duì)干部、軍隊(duì)、教師、學(xué)生、企業(yè)、農(nóng)民群眾等進(jìn)行全面、多層次的黨史教育，并讓對(duì)國內(nèi)外情況有實(shí)際了解的學(xué)者和干部在論壇等平臺(tái)進(jìn)行有關(guān)黨的歷史的講演，提高師生對(duì)黨的歷史的思想認(rèn)識(shí)水平。

4.以開放的研究視角切入黨史教育

1988年9月，鄧小平同志在會(huì)見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)說：“總結(jié)歷史，不要著眼于個(gè)人功過，而是為了開辟未來?！盵11]272黨中央的“三個(gè)面向”教育思想成為改革開放初期黨史教育的根本思想遵循，在這一思想的指導(dǎo)下，黨史教育在教學(xué)內(nèi)容上不斷吸取黨史最新研究成果，積極關(guān)注國內(nèi)外在現(xiàn)實(shí)環(huán)境和思想領(lǐng)域發(fā)生的新變化。在改革開放的大背景下，我國的黨史教育也呈現(xiàn)出開放性的特征，對(duì)有關(guān)海外的中共黨史的研究也進(jìn)行了搜集、整理與翻譯工作，為國內(nèi)的黨史教育事業(yè)提供新的視角和切入點(diǎn)。

從黨的十二大到“南方談話”這一時(shí)期是黨史教育的改革和深化階段。黨對(duì)新時(shí)期黨史教育的理論與實(shí)踐探索進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期。改革開放初期的黨史教育重視知識(shí)與人才，以高度的教育自覺和采取各種措施發(fā)展黨史教育，做到“三個(gè)面向”，將堅(jiān)持社會(huì)主義方向作為黨史教育的鮮明旗幟，并充分借助社會(huì)主義精神文明建設(shè)對(duì)提升黨和人民群眾黨史信念的積極作用，以改革和開放作為推進(jìn)黨史教育的動(dòng)力，使黨史教育充滿生機(jī)和活力。這一階段，我黨將黨史教育工作的實(shí)踐開展與改革開放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際要求相統(tǒng)一，進(jìn)一步展開了對(duì)各條陣線的黨史教育進(jìn)行改革和深化，形成了新時(shí)期黨史教育制度化、規(guī)范化和科學(xué)化的教育體系。1992年初的“南方談話”標(biāo)志著鄧小平理論走向成熟，同時(shí)也標(biāo)志著在以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)人民群眾開展黨史教育活動(dòng)的事業(yè)實(shí)現(xiàn)巨大飛躍。至此，改革開放初期黨史教育取得豐碩成果，同時(shí)迎來改革開放的全面深化階段。

三、改革開放初期黨史教育的現(xiàn)實(shí)啟示

改革開放初期的黨史教育端正了黨的思想路線，將黨和人民群眾團(tuán)結(jié)在以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體中來，為黨的十五大的召開做了思想上的準(zhǔn)備。在歷史的新時(shí)期開展黨史教育對(duì)黨員、干部和群眾樹立共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定歷史自信，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。改革開放初期黨史教育取得豐碩成果的經(jīng)驗(yàn)及做法對(duì)新時(shí)代開展黨史教育具有深刻的現(xiàn)實(shí)啟示作用。

(一)實(shí)事求是：確立黨史教育開展原則

解放思想，實(shí)事求是的思想路線貫穿我國改革開放初期和現(xiàn)代化建設(shè)的全過程，在思想解放層面所開展的運(yùn)動(dòng)也成為這一時(shí)期黨史教育的起點(diǎn)。我黨歷來都重視實(shí)事求是的原則，這不僅是毛澤東思想的精髓，也是改革開放初期黨史教育在重建、恢復(fù)、改革與深化中所依靠的法寶。例如，鄧小平同志曾指出：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是?！盵11]382改革開放初期，在黨史教育事業(yè)的發(fā)展過程中，我黨以真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論對(duì)思想進(jìn)行解放，破除僵化、迷信的思想，運(yùn)用黨的指導(dǎo)思想研究新時(shí)期黨史教育所面臨的新情況，解決黨史教育曾經(jīng)出現(xiàn)思想混亂問題，同時(shí)將黨史教育的開展同改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)相統(tǒng)一。

在這一時(shí)期的黨史教育中，黨中央發(fā)布《關(guān)于堅(jiān)持“少宣傳個(gè)人”的幾個(gè)問題的指示》《關(guān)于成立中央黨史委員會(huì)及其工作機(jī)構(gòu)的通知》《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》等系列文件，以實(shí)事求是的原則總結(jié)和評(píng)價(jià)黨的事業(yè)開展中所遇到的具體問題，構(gòu)建黨史研究機(jī)構(gòu)，推動(dòng)黨員、干部和人民群眾學(xué)習(xí)黨的歷史向規(guī)范化、制度化、專業(yè)化的趨勢(shì)發(fā)展，為改革開放初期的黨史教育指明了前進(jìn)方向。只有堅(jiān)持實(shí)事求是的精神，堅(jiān)持對(duì)黨負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)和對(duì)歷史負(fù)責(zé)的政治態(tài)度，才能引導(dǎo)我黨正確總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，統(tǒng)一全黨思想[12]。在新時(shí)代，開展黨史教育必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，同時(shí)注重研究新時(shí)代黨史教育開展的具體情況，從中國特色社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)的實(shí)際出發(fā)，對(duì)黨史教育進(jìn)行創(chuàng)造性發(fā)展。

(二)歷史思維：推動(dòng)黨史教育開辟未來

鄧小平同志曾指出，學(xué)習(xí)和研究中共黨史是為了對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，從而統(tǒng)一黨和人民群眾的思想，實(shí)現(xiàn)黨史教育向未來推進(jìn)。改革開放初期，黨史教育運(yùn)用馬克思主義歷史觀在具體活動(dòng)中的指導(dǎo)作用，對(duì)我黨的歷史進(jìn)行客觀、公正的總結(jié)與評(píng)價(jià)，同時(shí)將黨的歷史置于當(dāng)時(shí)所處的時(shí)代背景，對(duì)比國內(nèi)外的實(shí)際情況，在新的歷史時(shí)期，厘清歷史虛無主義對(duì)黨史教育的沖擊，探索黨史教育發(fā)展的前進(jìn)規(guī)律，在大歷史觀的貫徹下推動(dòng)黨史教育走向新時(shí)代。在任何時(shí)候，開展黨史教育都必須堅(jiān)持歷史思維。

西方文化傳統(tǒng)在人類歷史進(jìn)程中衍生出歷史虛無主義，內(nèi)含西方特殊的政治目的。西方國家、所謂“有心人士”假借“學(xué)術(shù)探究”、“歷史反思”來否定我黨的歷史、否定馬克思主義、否定中國共產(chǎn)黨、否定中國特色社會(huì)主義道路。其實(shí)質(zhì)在于試圖以歷史虛無主義思潮制造思想混亂和內(nèi)部分歧，割裂黨和人民群眾的血肉聯(lián)系，使中國改革走上改旗易幟、改變道路、改變制度、改變方向的邪路[13]。改革開放初期，我黨根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要開展黨史教育[14]。在新時(shí)代，我黨將建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興與黨史教育緊密結(jié)合。目前我國已經(jīng)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，黨史學(xué)習(xí)教育活動(dòng)在全國有序開展，必須明確沒有黨的歷史便沒有中國特色社會(huì)主義的未來?！八膫€(gè)自信”是在我黨帶領(lǐng)人民群眾百年奮斗的歷史進(jìn)程中逐漸形成的，這既是對(duì)以往黨的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)的歷史總結(jié)，同時(shí)也昭示了新時(shí)代新征程我黨的使命任務(wù)，民族的自信在我黨帶領(lǐng)人民對(duì)政治道路、理論、制度、文化的選擇與發(fā)展中得以夯實(shí)。貫徹歷史思維，在黨史教育中讓黨史回歸反思[15]，使得對(duì)黨的歷史的自信、自覺成為對(duì)“四個(gè)自信”的具體展開，同時(shí)也成為新時(shí)代黨史教育的實(shí)踐遵循。在新的歷史起點(diǎn)上，黨史教育除了重點(diǎn)針對(duì)黨員、干部外，還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)人民群眾特別是青少年的黨史教育。新時(shí)代加強(qiáng)青少年的黨史教育不僅是學(xué)習(xí)黨在百年歷程中的奮斗史，更是將青少年與我黨當(dāng)下與未來的事業(yè)發(fā)展緊密相連，黨史中蘊(yùn)含的精神財(cái)富將由新時(shí)代的青少年繼承、發(fā)揚(yáng)。

(三)輿論優(yōu)化：改善黨史教育現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域

改革開放初期，黨史教育面臨來自國內(nèi)所謂“知識(shí)分子”詆毀黨的歷史、否定社會(huì)主義制度以及國際敵對(duì)勢(shì)力所進(jìn)行的意識(shí)形態(tài)滲透的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，鄧小平同志認(rèn)識(shí)到黨史教育宣傳工作的重要性，隨后在全國迅速開展社會(huì)主義精神文明建設(shè)，以此與資產(chǎn)階級(jí)自由化作斗爭(zhēng)。新時(shí)代，隨著新媒體的出現(xiàn)，黨史教育出現(xiàn)虛擬場(chǎng)域。目前西方資本主義國家不斷對(duì)我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行滲透，屢次在社交媒體、公眾平臺(tái)等虛擬場(chǎng)域發(fā)表誤導(dǎo)、虛假言論。積極向上的輿論引導(dǎo)能夠化解人民群眾的消極、恐懼情緒，同時(shí)為新時(shí)代黨史教育提供思想動(dòng)力；相反，帶有負(fù)面性質(zhì)的社會(huì)輿論不但會(huì)將群眾的消極情緒無限擴(kuò)大，甚至?xí)?duì)黨史教育現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域的建構(gòu)及對(duì)黨員、干部和人民群眾的世界觀、人生觀與價(jià)值觀造成嚴(yán)重沖擊。

新時(shí)代開展黨史教育要深刻認(rèn)識(shí)到輿論陣地占領(lǐng)工作的迫切性，化被動(dòng)反擊為主動(dòng)出擊，在黨史教育中明確中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)了解新時(shí)代我國在全球治理事業(yè)中作出的卓越貢獻(xiàn)，深化對(duì)中國特色社會(huì)主義制度的自信。在社會(huì)層面加強(qiáng)對(duì)黨史發(fā)展歷程中歷史人物、典型事件的宣傳力度，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，結(jié)合中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行新時(shí)代的精神傳承，激發(fā)社會(huì)正能量，著力增強(qiáng)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力[16]。同時(shí)要對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿論進(jìn)行監(jiān)督與管理，及時(shí)公開全國黨史教育的最新進(jìn)展。動(dòng)態(tài)分析黨員、干部及群眾的認(rèn)知特點(diǎn)以及認(rèn)知模式，及時(shí)占據(jù)網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳陣地，緊扣新時(shí)代黨史教育陣線成員對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息語言的易受性特征，利用線上線下平臺(tái)，對(duì)黨員、干部及群眾進(jìn)行接地氣、鮮活的黨史教育，推進(jìn)黨史教育新征程[17]。

(四)政治引導(dǎo)：強(qiáng)化黨史教育政治信仰

改革開放初期，黨中央發(fā)布系列文件從中央和地方政策兩個(gè)方面對(duì)新時(shí)期黨史教育工作的開展原則、指導(dǎo)思想、基本要求等作出了明確規(guī)定，講好以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的歷史貢獻(xiàn)為這一時(shí)期黨史教育的主題[18]，從而推動(dòng)黨史教育順利進(jìn)行?？梢?，在政治層面的引導(dǎo)可對(duì)黨史教育產(chǎn)生廣泛的積極作用。在新時(shí)代進(jìn)行黨史教育，要使黨員、干部、群眾明確中國共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)是滿足人民群眾對(duì)美好生活的向往的政治保障，明確中國特色社會(huì)主義制度是推動(dòng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)向前發(fā)展的可靠制度保障。在百年交匯的復(fù)雜局勢(shì)下，在黨史教育中加強(qiáng)政治引導(dǎo)顯得尤為重要。

首先，要充分運(yùn)用黨史教育的理論價(jià)值，深化責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義基本原理及中國特色社會(huì)主義理論引導(dǎo)黨員、干部及人民群眾提升自身政治認(rèn)同，引導(dǎo)其以科學(xué)態(tài)度理性看待歷史事件[19]，為其提供參與我國政治生活的基本途徑。其次，要建構(gòu)有效的政治實(shí)踐平臺(tái)，讓黨員、干部及群眾在生動(dòng)、真實(shí)的黨史教育實(shí)踐中充分認(rèn)識(shí)我國基本國情，加深對(duì)我黨政治方針、路線、政策的認(rèn)識(shí)，跟隨黨的政治方向，堅(jiān)持政治初心不動(dòng)搖。在新時(shí)代的黨史教育中，要充分構(gòu)建黨內(nèi)黨史教育與群眾黨史教育兩條陣線，為從多層次陣線開展黨史教育提供政治參與平臺(tái)，在政治參與中強(qiáng)化陣線成員的政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，提升政治參與的政治責(zé)任擔(dān)當(dāng)能力。最后，在黨史教育事業(yè)開展過程中注重培養(yǎng)黨員、干部及群眾對(duì)“四個(gè)自信”的堅(jiān)定，展現(xiàn)中國特色社會(huì)主義制度的巨大優(yōu)越性，強(qiáng)化其對(duì)中國共產(chǎn)黨、社會(huì)主義、馬克思主義的政治信仰，進(jìn)一步幫助其在“百年未有之大變局”、復(fù)雜多變的國際形勢(shì)中認(rèn)清國家的前進(jìn)方向和初心使命，以此加強(qiáng)黨中央的權(quán)威，同時(shí)深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代賦予中國人民的歷史責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)主體能量。

改革開放初期的黨史教育經(jīng)歷了恢復(fù)重建與改革深化的發(fā)展階段，是在新的歷史時(shí)期對(duì)黨員、干部及群眾所開展的一場(chǎng)統(tǒng)一思想的教育活動(dòng)，體現(xiàn)了為撥亂反正服務(wù)和為改革開放服務(wù)的政治功能與社會(huì)功能[20]，鞏固了以鄧小平同志為核心的黨中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，為黨的十五大勝利召開夯實(shí)了思想基礎(chǔ)。這一時(shí)期的黨史教育處于百年黨史教育的承上啟下階段，對(duì)新時(shí)代開展黨史教育有深刻的現(xiàn)實(shí)啟示作用。因此，在新時(shí)代要貫徹大歷史觀，總結(jié)改革開放初期黨史教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，開啟新時(shí)代黨史教育的新篇章，以黨的歷史教育人民，培養(yǎng)正確的黨史觀，堅(jiān)決反對(duì)歷史虛無主義[21],將最廣大的人民群眾團(tuán)結(jié)到黨的現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)中來。