鮑學(xué)莉 李娜

摘 要：文物翻譯是一種跨語言、跨文化的交際活動。文物翻譯活動中存在交際“三方”，即原作者、譯者和讀者。本文以格萊斯的合作原則為指導(dǎo)，以中國國家博物館館藏品翻譯為例，從合作原則出發(fā)探討合作原則對文物翻譯活動的指導(dǎo)作用，以期為文物翻譯提供可行性的指導(dǎo)方案。

關(guān)鍵詞：合作原則;文物;翻譯

中圖分類號：F74???? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A????? doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.03.013

0 引言

文物是承載著中華優(yōu)秀歷史文化的重要媒介，也承擔(dān)中外文化交流的重要責(zé)任。可見文物翻譯對傳播中華文化有重大作用。19世紀(jì)以來，西方翻譯理論在我國不斷發(fā)展，國內(nèi)學(xué)者應(yīng)用翻譯理論和翻譯標(biāo)準(zhǔn)對文物翻譯進(jìn)行分析和研究并取得相應(yīng)的研究成果。國內(nèi)文物翻譯研究最早是穆善培1991年研究陜西西安歷史文物英譯漢的忠實與通順問題。劉慶元于2005提出在處理文物翻譯時，要遵守“信”與“達(dá)”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。歐艷（2006）認(rèn)為文物博物館譯者要精通外文兼具對翻譯過程中出現(xiàn)的問題及解決辦法有足夠的認(rèn)識和了解。文物翻譯對傳播中華文化舉足輕重，文物文本以其特有的語言風(fēng)格和交際功能越來越受學(xué)術(shù)界的關(guān)注。從合作原則出發(fā)探討文物翻譯，在合作原則的指導(dǎo)下使文物文本翻譯達(dá)到信息傳遞的最佳效果，充分發(fā)揮其文化意義。

1 合作原則概述

美國語言哲學(xué)家格萊斯于1967年提出“合作原則”，后發(fā)表于“邏輯和會話”一文中。格萊斯提道：“我們的談話交流常規(guī)情況下并不是由一系列互不關(guān)聯(lián)的離散評價組成……至少在某種程度上，是合作的努力……使你的會話按照要求，在適當(dāng)?shù)碾A段，按照所參與的談話交流接受的目的或方向發(fā)生，人們可以把這稱之為合作原則。”合作原則可歸納為四個準(zhǔn)則：數(shù)量準(zhǔn)則、質(zhì)量準(zhǔn)則、關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則以及方式準(zhǔn)則。

2 合作原則在文物翻譯中的應(yīng)用基礎(chǔ)

文物翻譯是科技英語翻譯的一個分支，具有獨特的民族屬性及文化內(nèi)涵，因此這種實用性文體的翻譯有別于一般的文字翻譯。在缺少交際雙方的書面語形式以及專業(yè)術(shù)語性較強(qiáng)的文物文本中，合作原則對文物翻譯具有一定的指導(dǎo)作用。文物翻譯中，參與者有三方，分別是作者、譯者以及讀者，讀者和作者可視為實際交際的雙方，介于兩者之間的譯者考慮為交際媒介。文物原文作者在編寫文物文本時是持向讀者傳遞文物背后蘊(yùn)含的文化信息的目的。譯者將文物文本譯成外文是為了更好地向西方讀者傳遞文化信息。譯者在翻譯過程中需考原文要表達(dá)的具體信息，也要考慮西方讀者是否能理解譯文，充分接收中國文物所蘊(yùn)含的文化信息，整個文物翻譯活動過程中存在一種合作關(guān)系，因此，合作原則及其準(zhǔn)則對文物文本翻譯具有一定的指導(dǎo)作用。

3 合作原則對文物文本翻譯的指導(dǎo)作用

文物文本翻譯包括翻譯介紹文物的相關(guān)著作，也包括翻譯文物介紹詞和文物名稱等。無論哪種形式的文物翻譯，都是為了更好地向讀者傳遞文物所蘊(yùn)含的最佳文化信息，根據(jù)合作原則在文物翻譯中的應(yīng)用基礎(chǔ)，以中國國家博物館館藏品文物文本翻譯為例，就合作原則在文物文本翻譯中的指導(dǎo)作用進(jìn)行進(jìn)一步探討。

3.1 數(shù)量準(zhǔn)則

數(shù)量準(zhǔn)則指會話中所說的話應(yīng)是交談所需適度的信息。文物文本的主要作用就是在特定社會環(huán)境下傳遞文物的文化信息，在數(shù)量準(zhǔn)則指導(dǎo)下，文物翻譯應(yīng)遵循原文文化信息，切忌主觀增添原文沒有包含的文化信息。文物文本本身承載著悠久的中國歷史文化，用詞專業(yè)，對于沒有相關(guān)背景知識的西方讀者，會因文化差異對文物文化信息產(chǎn)生誤解。文物文本翻譯時要遵循數(shù)量準(zhǔn)則，考慮讀者的文化心理、認(rèn)知思維和特定期待等因素，傳遞出數(shù)量適宜的信息。

例1：嘴上銜著一條大魚，也全身涂白，并用黑線條清晰地描繪出魚身的輪廓。畫面右側(cè)豎立一柄石斧。

The stork stands upright holding a large fish in its mouth， while to the right is a stone axe bound to a wooden handle.

例1從原文和譯文的詞匯量和句長可見，譯者翻譯時進(jìn)行了相應(yīng)的簡化處理。原文描述的是一個陶缸的外表的圖畫，譯者省去“也全身涂白，并用黑線條清晰地描繪出魚身的輪廓”，從數(shù)量準(zhǔn)則來看，譯者省去的部分并沒有影響陶缸整個圖案的呈現(xiàn)。相反，如果譯者一字一句將其對應(yīng)翻譯，整個譯文會顯得冗長，文物文本中經(jīng)常會出現(xiàn)對文物圖案或構(gòu)造進(jìn)行詳細(xì)描述的文字，在翻譯時，應(yīng)該結(jié)合數(shù)量準(zhǔn)則，省去可以意會的冗雜信息，保留可直接傳遞出文化新的中心成分，傳遞出數(shù)量適宜的信息。

3.2 質(zhì)量準(zhǔn)則

質(zhì)量準(zhǔn)則強(qiáng)調(diào)要說真話。文物在翻譯時，應(yīng)該注重真實有效的傳遞出文化信息。由于中西文化差異，譯者應(yīng)幫助西方讀者充分了解文物的語言信息，避免主觀臆造虛假的文化信息。

例2：這應(yīng)與蘭時的圖騰崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)，半坡人在河谷階地營建聚落，過著以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主的定居生活，兼營采集和漁獵。

Many of the pottery basins found at Banpo have a fish and net design， which probably have both an economic and a totemic significance. The Banpo people lived in terraced settlements in a river valley， dependant on agriculture but with hunting and fishing as a supplement.

例2中對“圖騰崇拜”和半坡人“經(jīng)濟(jì)生活”兩種文化做到了信息的真實傳遞。聯(lián)系歷史對于當(dāng)時人類生活的寫照來看，人面與魚紋共同構(gòu)成人魚合體，背后包含的文化信息寓意魚已經(jīng)被充分神化，聚落基本是將其作為圖騰來崇拜?！皐ith hunting and fishing as a supplement”充分譯出半坡人以漁業(yè)為生的場景，有效的傳遞出了原文實質(zhì)性的信息，給讀者以真實的感覺。

3.3 關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則

關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則指會話內(nèi)容不能偏離主題且要有內(nèi)容。關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則對于文物文本翻譯也有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。譯者在翻譯文物文本時，應(yīng)對文物特定的歷史文化語境進(jìn)行充分的了解，使信息效度達(dá)到最大化。中國國家博物館館藏品大都蘊(yùn)含濃厚的歷史文化信息，對文物的介紹多是富含中國特色文化的詞，如“招魂祈?！薄办陟谏x”“沒骨”等。當(dāng)譯語讀者與作者之間存在生活環(huán)境、人文環(huán)境、價值觀念、文化傳統(tǒng)等差異時，就會造成一定的共享知識的缺失，形成信息鴻溝，譯文讀者會很難理解原文的意思和作者的真實意圖。因此，在翻譯文物文本時，譯者應(yīng)保留真實內(nèi)容、突顯結(jié)構(gòu)且在文字上渲染特色的文化信息。例如，將“錯金銀云紋青銅犀尊”譯為“Gold and silver inlay cloud-patterned rhinoceros vessel”，以“Gold and silver inlay”來表達(dá)“錯金”的含義。

3.4 方式準(zhǔn)則

方式準(zhǔn)則指說話時要避免晦澀、含混或歧義的表達(dá)，說話的內(nèi)容要有條理、井井有條。翻譯文物文本的目的在于向西方讀者傳遞中國歷史文化信息，譯文要簡潔、有條理，通俗易懂、可讀性強(qiáng)，避免含糊、晦澀或歧義的表達(dá)方式。從我國文物翻譯的研究現(xiàn)狀來看，存在很多文物名稱的直譯和音譯的問題，文物本身所包含的文化信息并不能有效地傳遞出來。例如文物名稱“人面魚紋彩陶盆”譯為“Basin with a fish pattern with a human face”會比直接譯為“Tao Pen with a fish pattern with a human face”更容易讓西方讀者接受。因此，在翻譯文物文本時應(yīng)提供易于譯文讀者了解的信息，從而實現(xiàn)傳遞文化信息的最佳預(yù)期效果。

4 結(jié)語

文物作為中國歷史的代表在當(dāng)今世界有很大的話語權(quán)，文物文本的翻譯因其自身獨特的語言風(fēng)格和濃厚的歷史文化信息，相對于其他類型的文本翻譯具有更大的挑戰(zhàn)性。隨著全球一體化，翻譯的目的不再是簡單地由原語到目的語的譯碼重組過程，而是通過突破語言障礙，實現(xiàn)譯語文化功能等值。文物文本的內(nèi)容不同，所要用到的翻譯策略也各不相同。合作原則及其四準(zhǔn)則對文物文本翻譯可以起到積極的指導(dǎo)作用。本文以格萊斯合作原則為指導(dǎo)，考慮中西方文化差異，探討合作原則及其四準(zhǔn)則對文物文本翻譯的指導(dǎo)作用，以期為文物翻譯提供一種可行性的指導(dǎo)原則。

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