茹宗志 劉曉敏

[摘 要] 近年來，導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化現(xiàn)象引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。導(dǎo)學(xué)關(guān)系是以人際關(guān)系為基礎(chǔ)，包含情感關(guān)系、管理關(guān)系、倫理關(guān)系的一種綜合性的教學(xué)關(guān)系。根據(jù)對(duì)立價(jià)值構(gòu)架理論模型，可以將導(dǎo)師和研究生關(guān)系異化的類型分為：家庭保姆式、松散放養(yǎng)式、企業(yè)雇傭式、父母包辦式。中西文化的影響、高校機(jī)制不健全、交往行為失范是造成導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的主要緣由。基于此，應(yīng)從融合中西文化，樹立義利統(tǒng)一的價(jià)值取向;健全高校機(jī)制，保障導(dǎo)學(xué)關(guān)系正常發(fā)展;規(guī)范交往行為，促進(jìn)導(dǎo)學(xué)關(guān)系和諧發(fā)展三方面來重構(gòu)導(dǎo)師和研究生的關(guān)系。

[關(guān)鍵詞] 導(dǎo)師;研究生;關(guān)系;異化

[中圖分類號(hào)] G643.0? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1005-4634（2022）01-0029-07

研究生教育處于我國國民教育體系的頂端，在提高研究生創(chuàng)新能力、為國家培養(yǎng)創(chuàng)新人才方面具有重要作用。我國的研究生教育實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制，導(dǎo)師是研究生培養(yǎng)的第一責(zé)任人，導(dǎo)師和研究生的關(guān)系（以下簡(jiǎn)稱導(dǎo)學(xué)關(guān)系）是影響研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要因素。一直以來，導(dǎo)學(xué)關(guān)系都為社會(huì)所關(guān)注。近年來，頻頻發(fā)生的導(dǎo)師失德事件和研究生自殺極端事件，更是將導(dǎo)學(xué)關(guān)系推到了風(fēng)口浪尖。導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化是造成導(dǎo)學(xué)關(guān)系不和諧的重要原因。要改善導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的現(xiàn)狀，需明確導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的本質(zhì)和類型，探明其產(chǎn)生的原因，提出切實(shí)可行的重構(gòu)策略。

1 導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的本質(zhì)和類型

導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化嚴(yán)重影響導(dǎo)學(xué)關(guān)系的和諧健康發(fā)展，從理論上明確導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的本質(zhì)和類型，是改善導(dǎo)學(xué)關(guān)系的前提條件。

1.1 導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的本質(zhì)

異化是黑格爾哲學(xué)的一個(gè)概念，黑格爾用異化表達(dá)主體和客體、思維和存在的轉(zhuǎn)化關(guān)系，“沒有任何東西具有一種以自身為依據(jù)并內(nèi)在于本身的精神，相反，任何東西都是在自己以外的一種異己的東西之中”，他將異化看作一種精神意識(shí)不斷超越自身的辯證活動(dòng)[1]。費(fèi)爾巴哈在其唯物主義哲學(xué)中也闡述了異化的概念，他將異化的主體看作實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)的人，提出了著名的“上帝是人的自我異化”的觀點(diǎn)，即上帝由人所創(chuàng)，但最終變成了與人相疏離甚至支配人的存在，指出異化是人的自我疏離、分裂[2]。赫斯站在經(jīng)濟(jì)的角度，立足于人與人之間的交往關(guān)系，將貨幣看作是異化了的人的類本質(zhì)，指出“異化是單純商品生產(chǎn)中人的異化”[3]。馬克思和恩格斯批判地繼承了前人關(guān)于異化的觀點(diǎn)，將異化應(yīng)用于政治、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象分析，發(fā)展了主體和客體、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一原理，形成了“勞動(dòng)異化”理論，指出異化是人自己的力量反過來壓制人的一種狀態(tài)。馬爾庫塞站在人本主義角度，提出了“總體異化”理論，認(rèn)為異化已經(jīng)滲透到了生活的方方面面。盧卡奇指出異化是人與人之間的關(guān)系被物與物所取代[4]。綜上，異化是指人生產(chǎn)出的產(chǎn)品變成對(duì)抗本體的存在，并制約人的發(fā)展的一種現(xiàn)象。

關(guān)于導(dǎo)學(xué)關(guān)系，不同學(xué)者有不同的看法。林偉連、吳克象認(rèn)為導(dǎo)學(xué)關(guān)系是“研究生在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成課程學(xué)習(xí)、參與課題研究、撰寫學(xué)位論文，并在此過程中學(xué)會(huì)做學(xué)問、學(xué)會(huì)做人所形成的一種教學(xué)關(guān)系”[5]。杜曉明認(rèn)為“導(dǎo)學(xué)關(guān)系是導(dǎo)師的‘導(dǎo)’與研究生的‘學(xué)’之間相互作用、相互促進(jìn)、互利共存的關(guān)系，主要體現(xiàn)在教學(xué)、科研、育人三個(gè)方面”[6]。王文文等認(rèn)為導(dǎo)學(xué)關(guān)系是在特定教育情境中具有不同角色和期望的導(dǎo)師和研究生建立和發(fā)展起來的人際關(guān)系，表現(xiàn)在雙方學(xué)術(shù)學(xué)業(yè)交流、情感交流以及日常生活交流等方面[7]。筆者認(rèn)為，導(dǎo)學(xué)關(guān)系是以人際關(guān)系為基礎(chǔ)，包含情感關(guān)系、管理關(guān)系、倫理關(guān)系的一種綜合性的教學(xué)關(guān)系。

受多重因素的影響，目前，我國的導(dǎo)學(xué)關(guān)系出現(xiàn)了各種各樣的異化現(xiàn)象，所謂導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化，就是導(dǎo)師和研究生在交往過程中因受環(huán)境、利益等多種因素的影響，扭曲了導(dǎo)學(xué)關(guān)系的本質(zhì)，顛倒了導(dǎo)學(xué)關(guān)系的目標(biāo)和方法，偏離了導(dǎo)學(xué)關(guān)系發(fā)展的正常軌道，最后使導(dǎo)學(xué)關(guān)系變成背離教學(xué)關(guān)系的其他關(guān)系。

1.2 導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的類型

美國密歇根大學(xué)教授金·卡梅隆（Kim S. Cameron）與羅伯特·奎因（Robert E. Quinn）在研究企業(yè)組織文化時(shí)，創(chuàng)立了對(duì)立價(jià)值構(gòu)架理論[8]，這一理論在整合其他研究者提出的文化要素的基礎(chǔ)上提取出了兩對(duì)影響組織文化的關(guān)鍵且對(duì)立的價(jià)值維度，分別是靈活適應(yīng)和穩(wěn)定控制、注重內(nèi)部管理整合和關(guān)注外部競(jìng)爭(zhēng)差異。他們以此為依據(jù)劃分出四個(gè)象限，歸納出了四種不同的組織文化類型，通過對(duì)這些不同類型的組織文化進(jìn)行分析、診斷和變革，大幅提高了企業(yè)的效率。受對(duì)立價(jià)值構(gòu)架理論的啟發(fā)，根據(jù)導(dǎo)學(xué)關(guān)系中師生相處具有靈活性和自主性的特點(diǎn)，筆者發(fā)現(xiàn)，在導(dǎo)學(xué)關(guān)系中，也存在影響導(dǎo)學(xué)關(guān)系的兩對(duì)關(guān)鍵且對(duì)立的價(jià)值維度，分別是導(dǎo)師對(duì)研究生管理的控制性和靈活性、導(dǎo)師和研究生相處的親密性和疏遠(yuǎn)性。以此為依據(jù)可以將導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化分為家庭保姆式、松散放養(yǎng)式、企業(yè)雇傭式、父母包辦式四種類型（見圖1）。

家庭保姆式導(dǎo)學(xué)關(guān)系主要指導(dǎo)師在與研究生進(jìn)行交往的過程中對(duì)研究生的管理比較靈活，導(dǎo)師和研究生之間交流頻次多，但多集中于學(xué)術(shù)探討以外的事務(wù)，研究生需要幫導(dǎo)師完成大量私人生活上的事情，其在導(dǎo)學(xué)關(guān)系中承擔(dān)著家庭保姆的角色。松散放養(yǎng)式導(dǎo)學(xué)關(guān)系主要指導(dǎo)師對(duì)研究生的管理比較松散，處于少管或不管的狀態(tài)，師生之間除了必要的學(xué)術(shù)交流外，沒有其他方面的互動(dòng)，師生之間親密程度低，關(guān)系相對(duì)疏遠(yuǎn)。企業(yè)雇傭式的導(dǎo)學(xué)關(guān)系是指導(dǎo)師對(duì)研究生有明確嚴(yán)格的任務(wù)要求，師生之間以經(jīng)濟(jì)利益為紐帶，奉行效率第一的原則，導(dǎo)學(xué)關(guān)系更傾向于雇主與雇員的關(guān)系，雙方情感關(guān)系淡漠。父母包辦式的導(dǎo)學(xué)關(guān)系主要表現(xiàn)為導(dǎo)師在與研究生相處的過程中具有絕對(duì)話語權(quán)，對(duì)研究生的科學(xué)研究大包大攬，對(duì)研究生的其他事務(wù)嚴(yán)格管理，在導(dǎo)學(xué)關(guān)系中承擔(dān)著嚴(yán)父厲母的角色;學(xué)生的自主性較小，對(duì)導(dǎo)師的依賴性較強(qiáng)，其獨(dú)立研究能力和思維創(chuàng)新能力難以得到有效培養(yǎng)。

導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化嚴(yán)重影響了研究生的培養(yǎng)質(zhì)量，其中以企業(yè)雇傭式和父母包辦式最甚。企業(yè)雇傭式的導(dǎo)學(xué)關(guān)系過于強(qiáng)調(diào)師生之間的經(jīng)濟(jì)利益往來，忽視了導(dǎo)學(xué)關(guān)系的情感基礎(chǔ)，造成了導(dǎo)學(xué)關(guān)系的功利化、淡漠化;父母包辦式的導(dǎo)學(xué)關(guān)系過于突顯導(dǎo)師權(quán)威，忽視了研究生的自主能動(dòng)性，使研究生喪失了其應(yīng)有的獨(dú)立創(chuàng)新能力，對(duì)導(dǎo)師過度依賴。家庭保姆式的導(dǎo)學(xué)關(guān)系過于突顯師生交往的生活性，弱化了導(dǎo)學(xué)關(guān)系的科研、育人功能;松散放養(yǎng)式的導(dǎo)學(xué)關(guān)系忽視了師生交往的互動(dòng)性，造成導(dǎo)學(xué)關(guān)系脆弱化、形式化。

2 導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的內(nèi)在機(jī)理

導(dǎo)學(xué)關(guān)系具有復(fù)雜性、多樣性的特點(diǎn)，受多重因素的影響與制約。中西文化的影響、高校機(jī)制不健全、交往行為失范是造成導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的重要原因。

2.1 中西文化影響是造成導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的環(huán)境根源

2.1.1 西方工具理性思想的侵蝕

理性是人品性的重要組成部分，康德將理性分為純粹理性和實(shí)踐理性，純粹理性指的是人與生俱來的認(rèn)知能力，實(shí)踐理性植根于人的道德原則，指的是人的意志能力，人的行為依賴于意志，即實(shí)踐理性，實(shí)踐理性能幫助人們做出行為選擇。韋伯沿襲康德的實(shí)踐理性的思想，將理性分為價(jià)值理性和工具理性。價(jià)值理性是指“通過有意識(shí)地對(duì)一個(gè)特定的行為——倫理的、美學(xué)的、宗教的或作任何其他闡釋的——無條件的固有價(jià)值的純粹信仰，不管是否取得成就”; 工具理性是指“通過對(duì)外界事物的情況和其他人的舉止期待，并利用這種期待作為‘條件’或者作為‘手段’，以期實(shí)現(xiàn)自己合乎理性所爭(zhēng)取和考慮的作為成果的目的”[9]。價(jià)值理性強(qiáng)調(diào)動(dòng)機(jī)和方法的正確性，不太關(guān)注事情的結(jié)果;工具理性強(qiáng)調(diào)目的和結(jié)果的實(shí)現(xiàn)程度，不關(guān)注實(shí)現(xiàn)目的的動(dòng)機(jī)和方法。20世紀(jì)中葉，法蘭克福學(xué)派指出了工具理性使人物化、非理性化的弊端。隨著資本主義的發(fā)展和宗教神學(xué)的消解，金錢和物質(zhì)在人們心中的分量日益加重，工具理性走向了極端，手段和目的的界限變得模糊不清，有效性和高效性成為了衡量社會(huì)行動(dòng)的黃金標(biāo)準(zhǔn)。受工具理性急劇膨脹的影響，當(dāng)前學(xué)術(shù)界急功近利的風(fēng)氣日益嚴(yán)重。唯論文數(shù)量、唯論文期刊影響因子、唯論文被引用系數(shù)三大毒瘤式的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)[10]使得學(xué)術(shù)創(chuàng)作成為了一項(xiàng)產(chǎn)業(yè)，直接與利益獎(jiǎng)勵(lì)掛鉤的定量化的評(píng)價(jià)方式使得研究生活充滿了功利性，工具理性超越了價(jià)值理性，成為學(xué)術(shù)研究的主導(dǎo)因素。受工具理性行為邏輯的影響，部分研究生將導(dǎo)學(xué)關(guān)系視為簡(jiǎn)單的供求關(guān)系，直接指向自己學(xué)歷的獲得和畢業(yè)論文的完成，著重強(qiáng)調(diào)自己獲得者的身份，希望以最小的成本獲得最大限度的學(xué)術(shù)服務(wù);而部分導(dǎo)師也將導(dǎo)學(xué)關(guān)系視為短暫、單一的任務(wù)管理關(guān)系，對(duì)學(xué)生采取形式化、簡(jiǎn)單化、任務(wù)化、敷衍化的交往態(tài)度，以指導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)業(yè)任務(wù)為目標(biāo)，不關(guān)注學(xué)生其他方面的發(fā)展。雙方交往中工具理性占據(jù)霸權(quán)地位，供需關(guān)系成為紐帶，沒有真正接納對(duì)方，也沒有真實(shí)感情的傾注和回饋。

2.1.2 尊師重道文化的流失

尊師重道是我國傳統(tǒng)教育的重要規(guī)范。古代教育的目的是培養(yǎng)統(tǒng)治者和治世之才，對(duì)倫理道德有極高的要求，教學(xué)的目的是成賢成才，而不是功名利祿的獲得[11]。教師作為文化與道德的載體，是道的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，“國將興，必貴師而重傅” [12] ，“天佑下民，作之君、作之師”[13]，“不貴其師，不愛其資，雖智大迷”[14]等都表明教師在我國古代文化中具有相當(dāng)高的地位。學(xué)生心懷求學(xué)的虔敬之心和對(duì)教師的敬畏之心，尊師重道之風(fēng)濃烈。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，教育的目的由培養(yǎng)治世之才轉(zhuǎn)變?yōu)橹\求個(gè)體的全面發(fā)展，注重個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，“尊師重道”的文化氛圍日益流失，教師的地位不斷下降，出現(xiàn)了“道衰師微”的現(xiàn)象。激烈的競(jìng)爭(zhēng)使得學(xué)校輕德重知，道德教育流于形式;差異性收入弱化了教師的責(zé)任感，使其將教育看作一種謀生的手段;學(xué)生受教育也不單是為了傳道受教，成賢成才，更多是為了改變命運(yùn)，提升地位。導(dǎo)師和學(xué)生沒有共同的價(jià)值追求，關(guān)系難免疏遠(yuǎn)變質(zhì)，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生缺少無私的愛，學(xué)生對(duì)教師也缺少了濃濃的愛師之情和敬畏之心。

2.2 高校機(jī)制不健全是造成導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的間接因素

2.2.1 生師比嚴(yán)重失調(diào)

相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2000～2019年，我國研究生持續(xù)擴(kuò)招，研究生規(guī)模增長(zhǎng)了9.51倍，但導(dǎo)師規(guī)模只增加了4.2倍。2019年我國研究生生師比（依據(jù)未扣除導(dǎo)師投入于教學(xué)、行政工作的時(shí)間和精力所測(cè)）已達(dá)到6.20[15]，而美國大學(xué)的研究生生師比只有3.63[16]，遠(yuǎn)低于我國。自新冠疫情爆發(fā)以來，國家為了積極應(yīng)對(duì)疫情、緩解大學(xué)生就業(yè)壓力，大規(guī)模擴(kuò)招研究生。2020年總招生人數(shù)高達(dá)110.66萬人[17]。一些導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生數(shù)超過20人，而在西方發(fā)達(dá)國家，如美國高校中，每名導(dǎo)師同時(shí)指導(dǎo)的研究生一般為2～6人，德國則為4～5人[18]。我國導(dǎo)師所帶研究生數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了發(fā)達(dá)國家導(dǎo)師所帶研究生數(shù)。導(dǎo)師和研究生增速上的巨大差距導(dǎo)致生師比嚴(yán)重失調(diào)，導(dǎo)師的教學(xué)和科研任務(wù)驟然加重，尤其是青年導(dǎo)師還要面臨職業(yè)考核、職稱晉升等問題，部分導(dǎo)師力不從心，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)術(shù)指導(dǎo)之余，沒有更多精力照顧每個(gè)學(xué)生的情緒，再加之部分學(xué)生不積極向?qū)煂で髱椭瑢?dǎo)師和研究生彼此之間溝通不暢，容易產(chǎn)生隔閡。

2.2.2 高校調(diào)適機(jī)制不健全

首先，導(dǎo)師變更機(jī)制僵化。學(xué)生的需求不是一成不變的，其會(huì)受到時(shí)間、認(rèn)知、情感等多方面的影響。一些學(xué)生在熟悉某個(gè)研究方向之后發(fā)現(xiàn)自己并不感興趣，想改變研究方向;也有一部分研究生發(fā)現(xiàn)自己與導(dǎo)師性格不合，無法繼續(xù)合作，想更換導(dǎo)師。目前，導(dǎo)師變更制度雖然已初具模型，但制度背后的學(xué)術(shù)、人際關(guān)系因素深深影響著制度的落實(shí)，如：存在導(dǎo)師因擔(dān)心聲譽(yù)受損而不同意研究生的更換請(qǐng)求、學(xué)生擔(dān)心與現(xiàn)任導(dǎo)師關(guān)系破裂而找不到其他導(dǎo)師接收以及個(gè)別導(dǎo)師“為難”研究生等現(xiàn)象。另外，部分高校出于研究生培養(yǎng)連續(xù)性的考慮，不支持研究生更換導(dǎo)師，或?qū)W生更換導(dǎo)師的流程繁瑣、手續(xù)繁雜、持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)且必須征得原導(dǎo)師的同意，這在一定程度上也增加了研究生變更導(dǎo)師的難度。其次，協(xié)調(diào)、追責(zé)、監(jiān)督反饋機(jī)制不健全。具體而言：第一，高校缺乏相應(yīng)的沖突協(xié)調(diào)機(jī)制。學(xué)校雖然設(shè)有學(xué)生訴求渠道，但師生知曉度低、利用率低、處理效率低。當(dāng)導(dǎo)學(xué)關(guān)系出現(xiàn)問題時(shí)，學(xué)校作為第三方不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)并采取行動(dòng)，學(xué)生的情緒無法在第一時(shí)間得到宣泄和排解，導(dǎo)致師生之間矛盾積攢，錯(cuò)失有效調(diào)解導(dǎo)學(xué)關(guān)系的黃金時(shí)間。第二，前輕后重的問責(zé)追責(zé)機(jī)制有失偏頗。當(dāng)導(dǎo)師作為過錯(cuò)方引發(fā)師生沖突且造成的影響較小時(shí)，高校出于對(duì)學(xué)校聲譽(yù)的考量和對(duì)導(dǎo)師個(gè)人科研能力的肯定，有意識(shí)地規(guī)避對(duì)導(dǎo)師的問責(zé)和處分，往往采取“大事化小，小事化了”的內(nèi)部處理態(tài)度;當(dāng)師生沖突過大造成嚴(yán)重后果（學(xué)生死亡等極端事件）或面臨極大輿論壓力時(shí)，存在對(duì)導(dǎo)師采取從重從快處罰的矯枉過正的現(xiàn)象。第三，監(jiān)督反饋機(jī)制不健全。高校的監(jiān)督體系大多針對(duì)研究生的培養(yǎng)質(zhì)量而言，缺少對(duì)培養(yǎng)過程中導(dǎo)師和研究生相處等培養(yǎng)細(xì)節(jié)的有效監(jiān)督，師生互評(píng)流于表面，難以發(fā)現(xiàn)實(shí)質(zhì)性問題。

2.3 交往行為失范是造成導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化的直接根源

2.3.1 師生雙方責(zé)任意識(shí)缺乏

導(dǎo)師責(zé)任意識(shí)缺乏具體表現(xiàn)為：第一，部分導(dǎo)師片面履行其應(yīng)有的職責(zé)，采取“因人而異”“因事而異”的責(zé)任觀。在研究生大量擴(kuò)招的背景下，導(dǎo)師指導(dǎo)研究生的數(shù)量驟然增多，面臨的壓力也驟然增大。部分導(dǎo)師將主要精力集中于某個(gè)或某幾個(gè)表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生，而對(duì)其他學(xué)生則采取“松散放養(yǎng)”的態(tài)度，區(qū)別對(duì)待的行為導(dǎo)致導(dǎo)學(xué)關(guān)系僵化。也有一些導(dǎo)師沉迷于積累學(xué)術(shù)資本、提高學(xué)術(shù)聲譽(yù)，只承擔(dān)指導(dǎo)學(xué)生論文寫作的職責(zé)，對(duì)其本應(yīng)承擔(dān)的育人職責(zé)視而不見，出現(xiàn)了“只見論文不見人”的現(xiàn)象。這種程序化、片面化的相處方式忽視了導(dǎo)師和研究生交往的情感性和生活性，加深了彼此之間的距離感。第二，部分導(dǎo)師責(zé)權(quán)不明，濫用權(quán)力?！皩?dǎo)師負(fù)責(zé)制”給予研究生導(dǎo)師極大的自主權(quán)，使導(dǎo)師掌握了未定性的權(quán)力。不完全契約理論認(rèn)為，由于人們的理性是有限的，掌握的信息具有不完全性，交易事項(xiàng)具有不確定性，擬定完全契約是不可能的，不完全契約是必然和普遍存在的[19]。導(dǎo)學(xué)關(guān)系中的不完全契約體現(xiàn)在導(dǎo)師有影響研究生論文考核、畢業(yè)、推薦等的剩余權(quán)力，一些導(dǎo)師以此為條件給研究生安排許多分外之事，將研究生視為自己的“私人財(cái)產(chǎn)”、廉價(jià)打工者，損害了導(dǎo)師和研究生之間的師生之情。研究生責(zé)任意識(shí)缺乏，學(xué)生是研究生教育的主體，在研究生教育階段，研究生應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任主要是學(xué)習(xí)責(zé)任、創(chuàng)新責(zé)任、示范責(zé)任、助手責(zé)任以及服務(wù)責(zé)任[20]。受研究生大規(guī)模擴(kuò)招的影響，研究生的素質(zhì)參差不齊，部分研究生不履行自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，學(xué)習(xí)觀偏差、創(chuàng)新意識(shí)不足、控制力低下、發(fā)展能力和溝通能力欠缺、對(duì)導(dǎo)師依賴性過強(qiáng)，即使導(dǎo)師付出大量的時(shí)間精力，也無法改變其學(xué)習(xí)態(tài)度，致使導(dǎo)師不得不對(duì)其采取“放養(yǎng)式”管理。

2.3.2 師生之間情感距離失當(dāng)

導(dǎo)師和研究生之間的情感距離太親密或者太疏遠(yuǎn)，都不利于良好導(dǎo)學(xué)關(guān)系的構(gòu)建。具體表現(xiàn)為：第一，導(dǎo)師和研究生之間情感距離太近。當(dāng)導(dǎo)師和研究生之間的情感距離過近，親密程度過高時(shí)，雙方互動(dòng)頻次多、情感投入大，進(jìn)而會(huì)以親情的角色進(jìn)行交往互動(dòng)，導(dǎo)學(xué)關(guān)系容易異化為親子關(guān)系;一些導(dǎo)師以關(guān)系親密為由給研究生安排許多生活瑣事，將研究生視為自己的“生活助理”，導(dǎo)學(xué)關(guān)系容易異化為保姆關(guān)系。第二，導(dǎo)師和研究生之間的情感距離太遠(yuǎn)。導(dǎo)師和研究生之間情感距離太遠(yuǎn)表明雙方情感投入不足，互動(dòng)較少。例如，一些師門組織文化停留于制度文化層面，師生雙方由于時(shí)間精力有限等因素，師門活動(dòng)較少，師門組會(huì)以課題匯報(bào)為唯一目的，師生之間缺少情感和文化的聯(lián)結(jié)。目標(biāo)指向的交往傾向?qū)е码p方容易忽視交往的情感性和生活性，情感關(guān)系淡漠。單因素的交往形式使得導(dǎo)學(xué)關(guān)系的根基過于薄弱，難以長(zhǎng)久維持，一旦發(fā)生矛盾和沖突，往往造成關(guān)系破裂。

3 導(dǎo)學(xué)關(guān)系的重構(gòu)思路

基于對(duì)導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化機(jī)理的研究，和諧導(dǎo)學(xué)關(guān)系的構(gòu)建應(yīng)立足于中西方文化，落實(shí)于高校的調(diào)適機(jī)制，聚焦于導(dǎo)師和研究生之間的良性互動(dòng)，從宏觀、中觀、微觀三個(gè)角度共同構(gòu)建。

3.1 融合中西文化，樹立義利統(tǒng)一的價(jià)值取向

3.1.1 追求兩種理性和諧統(tǒng)一

正視工具理性，培養(yǎng)超功利性。工具理性注重有效性和高效性，是促進(jìn)科技文化發(fā)展的重要力量，能夠最大限度地滿足人們的需求。在現(xiàn)代社會(huì)中，人們依據(jù)社會(huì)交換邏輯獲得滿足自身需要的權(quán)利，這是每個(gè)個(gè)體都必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)[21]。但從社會(huì)交往理論視角來看，導(dǎo)學(xué)關(guān)系不是純粹“為我性”的主客體關(guān)系，而應(yīng)該是平等對(duì)話的主體間性關(guān)系。高校是研究高深學(xué)問的場(chǎng)所，對(duì)智力和精神的探索應(yīng)該是導(dǎo)師和研究生的不懈追求，求真求善是導(dǎo)師和研究生研究工作的核心。導(dǎo)師和研究生在交往的過程中要樹立超功利性的價(jià)值導(dǎo)向，擺脫外在的功利目的的控制，實(shí)現(xiàn)由日常研究階段向研究者生存狀態(tài)階段的過渡，既看到教育短期的、功利的價(jià)值，同時(shí)也要追求教育長(zhǎng)遠(yuǎn)的、非功利的價(jià)值。重視價(jià)值理性，提高道德利益抉擇水平。價(jià)值理性和工具理性二者互斥互補(bǔ)，相輔相成。重視價(jià)值理性并不意味著排斥工具理性，而是謀求個(gè)體合理性需要和整體需要的統(tǒng)一，使人能夠保持清醒，關(guān)注人和事務(wù)本身，不被功利目的所蒙蔽。應(yīng)該在價(jià)值理性的指導(dǎo)下更新教育觀，消解工具理性帶來的流弊。首先，高校要著力提高研究生的核心素養(yǎng)，加強(qiáng)思想政治教育，幫助學(xué)生形成義利統(tǒng)一的價(jià)值觀念，規(guī)避功利主義帶來的影響。其次，導(dǎo)師應(yīng)遵從價(jià)值理性，秉承“育人在先”的原則，以開放、關(guān)懷的態(tài)度接納學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的差異性，在生活情感、人生規(guī)劃、就業(yè)選擇方面給與學(xué)生更多的指導(dǎo)，做學(xué)生人生路上的“引路人”。最后，研究生個(gè)人也應(yīng)重塑研究理念，重視科學(xué)研究本身的、內(nèi)在的目的，敞開心扉，親近導(dǎo)師，以真誠、謙虛的姿態(tài)與導(dǎo)師交往。

3.1.2 厚植尊師重教文化根基

首先，要營造尊師重教的文化氛圍。在新時(shí)代背景下，重拾“尊師重教”之風(fēng)對(duì)解決導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化問題具有重大意義。營造尊師重教的氛圍要靠政府、社會(huì)、學(xué)校、教師個(gè)人協(xié)同努力。就政府而言，要完善頂層設(shè)計(jì)，出臺(tái)系列政策文件，提高教師的薪酬待遇，增加教師的滿意度和榮譽(yù)感。就社會(huì)而言，要加強(qiáng)全民道德教育，充分利用信息時(shí)代資源，宣揚(yáng)尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣，廣泛傳播好導(dǎo)師的先進(jìn)事跡，同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，避免不實(shí)報(bào)道對(duì)教師行業(yè)造成負(fù)面影響。就高校而言，要建立完善的導(dǎo)師激勵(lì)機(jī)制和榮譽(yù)表彰機(jī)制，突出導(dǎo)師的主體地位，激發(fā)導(dǎo)師的工作熱情。就教師個(gè)人而言，要不斷地提高個(gè)人的職業(yè)素養(yǎng)，將“立德樹人”作為自己的根本職責(zé)，將“德才兼?zhèn)洹弊鳛樽约旱哪繕?biāo)，以高超的能力和優(yōu)良的品德贏得學(xué)生和社會(huì)的認(rèn)可。其次，要踐行尊師愛生的傳統(tǒng)。尊師愛生植根于中國古代的優(yōu)秀文化，是調(diào)節(jié)師生關(guān)系的道德準(zhǔn)則。尊師體現(xiàn)為學(xué)生誠心求教，教師涵泳品行[22]。研究生要有求真、求理的韌性和執(zhí)著，導(dǎo)師要有精湛的業(yè)務(wù)素質(zhì)和高尚的德行。雙方價(jià)值追求一致，導(dǎo)師體恤研究生，研究生敬重和仰慕自己的導(dǎo)師。愛生體現(xiàn)為導(dǎo)師能夠站在學(xué)生的角度思考問題，了解研究生的需求和困難，準(zhǔn)確地給予研究生實(shí)質(zhì)上的幫助。另外，導(dǎo)師要善于向研究生表達(dá)師愛。當(dāng)研究生接收到導(dǎo)師傳遞的情感信號(hào)后，會(huì)激發(fā)情感回饋的欲望，產(chǎn)生濃濃的敬師和愛師之情。尊師愛生的情感交互行為能提高導(dǎo)師和研究生交往的親密性。

3.2 健全高校機(jī)制，保障導(dǎo)學(xué)關(guān)系正常發(fā)展

3.2.1 擴(kuò)大導(dǎo)師規(guī)模，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

導(dǎo)師和研究生增速上的巨大差距嚴(yán)重影響導(dǎo)學(xué)關(guān)系和研究生培養(yǎng)質(zhì)量。鑒于此，增加研究生導(dǎo)師數(shù)量，縮小生師比是緩解導(dǎo)師和研究生比例失衡的根本方法。具體而言，應(yīng)采取“內(nèi)外兼修”的政策。對(duì)外，擴(kuò)寬人才引進(jìn)渠道，加大高層次人才引進(jìn)力度，吸引優(yōu)秀的博士研究生進(jìn)入教育行業(yè)。對(duì)內(nèi)，注重內(nèi)培青年教師，減小職稱對(duì)青年教師的限制。目前，我國高校引進(jìn)的人才大多是世界高水平大學(xué)畢業(yè)的博士研究生，其在思維創(chuàng)新和科研能力上都有較高水平，具備指導(dǎo)碩士研究生的能力。應(yīng)發(fā)揮這些高層次人才的科研優(yōu)勢(shì)，打破職稱壁壘，縮短對(duì)其科研能力的考核時(shí)間，使其盡快投入到指導(dǎo)研究生的工作之中。另外，合理配備研究生數(shù)量也是緩和師生矛盾的另一途徑。對(duì)導(dǎo)師的指導(dǎo)能力以及導(dǎo)師所擔(dān)任的行政職務(wù)進(jìn)行全面評(píng)估，根據(jù)實(shí)際情況為其分配合適的指導(dǎo)名額，保證導(dǎo)師有足夠的時(shí)間和精力對(duì)每位研究生進(jìn)行充分的指導(dǎo)，一定程度上有利于良好導(dǎo)學(xué)關(guān)系的構(gòu)建。

3.2.2 重視導(dǎo)師和研究生訴求，健全高校調(diào)適機(jī)制

首先，完善導(dǎo)師變更制度。導(dǎo)師變更制度是調(diào)和導(dǎo)師和研究生矛盾，解決導(dǎo)師和研究生沖突的有效途徑。當(dāng)導(dǎo)師和研究生在科學(xué)研究或其他方面出現(xiàn)無法調(diào)和的矛盾時(shí)，及時(shí)更換導(dǎo)師能夠預(yù)防導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化，提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量。第一，培育支持性的導(dǎo)師變更氛圍。高校應(yīng)完善導(dǎo)師變更細(xì)則，提高對(duì)導(dǎo)師變更制度的重視程度，導(dǎo)師和研究生也應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，將導(dǎo)師變更看作研究生培養(yǎng)的正常環(huán)節(jié)。良好的導(dǎo)師變更氛圍有利于消除研究生的顧慮，增強(qiáng)導(dǎo)師和研究生以及導(dǎo)師和導(dǎo)師之間的相互了解和合作，有效預(yù)防導(dǎo)師和研究生問題的發(fā)生。第二，簡(jiǎn)化更換導(dǎo)師的流程。環(huán)節(jié)多、時(shí)限長(zhǎng)的導(dǎo)師更換流程會(huì)給導(dǎo)師和研究生雙方帶來心理上的壓力，進(jìn)而影響研究生的培養(yǎng)進(jìn)程。當(dāng)師生雙方能夠協(xié)商一致時(shí)，有關(guān)部門應(yīng)該充分尊重導(dǎo)師和研究生雙方意愿，在征得原導(dǎo)師和擬轉(zhuǎn)入導(dǎo)師同意后，履行先轉(zhuǎn)入后辦手續(xù)的流程。當(dāng)師生雙方無法達(dá)成共識(shí)時(shí)，學(xué)校相關(guān)部門應(yīng)該及時(shí)介入，充分了解導(dǎo)師和研究生情況，進(jìn)行裁定并給出處理意見。其次，健全協(xié)調(diào)、追責(zé)、監(jiān)督反饋機(jī)制。高校健全的協(xié)調(diào)、追責(zé)、監(jiān)督反饋機(jī)制是良好導(dǎo)學(xué)關(guān)系的重要保障，要充分發(fā)揮高校作為第三方的協(xié)調(diào)作用。第一，建立導(dǎo)師和研究生沖突協(xié)調(diào)機(jī)制。充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，拓寬研究生訴求表達(dá)通道，簡(jiǎn)化信息傳遞程序，第一時(shí)間采取措施，合理化解導(dǎo)師和研究生矛盾、轉(zhuǎn)化導(dǎo)師和研究生沖突。第二，公正客觀地落實(shí)導(dǎo)師問責(zé)追責(zé)機(jī)制。追責(zé)的目的在于發(fā)現(xiàn)問題，對(duì)問題審查、評(píng)估并采取措施，重在懲罰并糾錯(cuò)，旨在進(jìn)行直接或間接的行為矯正，并對(duì)他人行為起到警示作用[23]。高校在實(shí)施問責(zé)追責(zé)時(shí)，要回歸事件本身，規(guī)避外在輿論的干擾，做到精準(zhǔn)問責(zé)，客觀問責(zé)，罪罰相當(dāng)。避免前期問責(zé)的形式化、選擇化、隨意化和后期問責(zé)的從重從快化。第三，完善監(jiān)督反饋機(jī)制。建立學(xué)校有關(guān)部門與導(dǎo)師、研究生之間的長(zhǎng)效溝通機(jī)制，完善導(dǎo)師和研究生的互評(píng)制度，確保監(jiān)督機(jī)制有效運(yùn)行。從根源和過程兩方面對(duì)導(dǎo)學(xué)關(guān)系的管理與發(fā)展情況進(jìn)行監(jiān)督。

3.3 規(guī)范交往行為，促進(jìn)導(dǎo)學(xué)關(guān)系和諧發(fā)展

3.3.1 強(qiáng)化師生雙方的責(zé)任意識(shí)

就強(qiáng)化導(dǎo)師責(zé)任意識(shí)而言，首先，導(dǎo)師要增強(qiáng)責(zé)任感，全面履行教書育人的職責(zé)。造成師生關(guān)系異化的重要原因之一是導(dǎo)師選擇性地履行其職責(zé)，忽視導(dǎo)學(xué)關(guān)系的情感性和綜合性。在研究生培養(yǎng)過程中，導(dǎo)師不僅承擔(dān)著指導(dǎo)學(xué)生完成課題研究和論文撰寫的學(xué)術(shù)性職責(zé)，還承擔(dān)著幫助研究生塑造道德人格，教會(huì)研究生做人、做事的育人職責(zé)。導(dǎo)師要明確自身職責(zé)范圍，承擔(dān)起“全方位育人”的職責(zé)。在與研究生相處的過程中，導(dǎo)師要合理分配科研工作和指導(dǎo)學(xué)生工作的時(shí)間，增強(qiáng)對(duì)研究生學(xué)習(xí)、生活、人生規(guī)劃的關(guān)注，重視研究生教育的育人性和情感性。其次，導(dǎo)師應(yīng)提高自身的思想道德水平，正確行使導(dǎo)師權(quán)利。導(dǎo)師的性格、品質(zhì)、道德水平能對(duì)研究生產(chǎn)生重要影響。身教勝于言教，導(dǎo)師的科研態(tài)度會(huì)影響學(xué)生的學(xué)術(shù)態(tài)度，正氣、果斷、智慧、公私分明的優(yōu)良品質(zhì)能潛移默化地影響研究生的心理，公正客觀的評(píng)價(jià)能夠使研究生心生敬佩之情，有效預(yù)防導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化問題。同時(shí)，導(dǎo)師在行使相關(guān)權(quán)利時(shí)，要恪守規(guī)范，避免情緒化行為，將學(xué)生的發(fā)展放在第一位。強(qiáng)化研究生責(zé)任意識(shí)。在研究生教育的責(zé)權(quán)關(guān)系中研究生和導(dǎo)師既是權(quán)責(zé)的主體，也是權(quán)責(zé)的指向?qū)ο骩24]。導(dǎo)師承擔(dān)著教書育人的職責(zé)，學(xué)生同樣也承擔(dān)著對(duì)導(dǎo)師、對(duì)自己負(fù)責(zé)的職責(zé)。當(dāng)前導(dǎo)學(xué)關(guān)系的異化，不只是導(dǎo)師片面履行職責(zé)造成的，研究生個(gè)體對(duì)于導(dǎo)學(xué)關(guān)系的異化也承擔(dān)著重要責(zé)任。研究生在學(xué)習(xí)階段應(yīng)該明確并履行好自己作為學(xué)生的職責(zé)，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，全面拓寬自己的視野，積極主動(dòng)地提高自己的創(chuàng)新能力，及時(shí)、主動(dòng)、有效地找導(dǎo)師溝通，完成期刊論文以及畢業(yè)論文的撰寫，具備從事科研的基本能力。研究生知學(xué)、好學(xué)的態(tài)度和求上進(jìn)的品質(zhì)能增加導(dǎo)師對(duì)其的好感度，贏得導(dǎo)師的肯定與贊許，有利于和諧導(dǎo)學(xué)關(guān)系的構(gòu)建。

3.3.2 倡導(dǎo)靈活有度的交往方式

如導(dǎo)師和研究生關(guān)系過于親密，雙方在相處的過程中要適當(dāng)增大情感距離。導(dǎo)師和研究生雙方作為獨(dú)立的個(gè)體，有作為普通社會(huì)人自由交往的需要。但同時(shí)，導(dǎo)師和研究生也應(yīng)時(shí)刻謹(jǐn)記自己教師和學(xué)生的特殊身份，在交往過程中遵守師生交往規(guī)范，秉承自由、平等、適度的交往原則，保障導(dǎo)學(xué)關(guān)系良好健康發(fā)展。避免因雙方交往過密使導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化為親子關(guān)系、保姆關(guān)系、戀人關(guān)系等其他關(guān)系。如導(dǎo)師和研究生關(guān)系淡漠，除了導(dǎo)師和研究生雙方個(gè)人的努力外，還可以從塑造師門文化入手，營造情感濃厚的師門氛圍，增進(jìn)導(dǎo)學(xué)關(guān)系。場(chǎng)域理論強(qiáng)調(diào)，人的每一個(gè)行動(dòng)均被行動(dòng)所發(fā)生的場(chǎng)域所影響。師門是影響導(dǎo)學(xué)關(guān)系的主要場(chǎng)域，其作為非正式群體，遵循人與人相處的情感邏輯[25]。因此，在師門文化建設(shè)中首先要營造輕松民主的研討氛圍。在組會(huì)中，個(gè)體狀態(tài)、個(gè)體特征、內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部刺激都會(huì)影響研究生在組會(huì)上的發(fā)言和表現(xiàn)[26]。就研究生的不足表現(xiàn)，導(dǎo)師要抱以寬容的態(tài)度，在給研究生批評(píng)指正時(shí)，要運(yùn)用教育機(jī)智，講求合適的方式方法，營造輕松民主的研討氛圍。其次，轉(zhuǎn)換導(dǎo)師和研究生交往的場(chǎng)域。將師生交往的情境由單一的校內(nèi)交往擴(kuò)展到豐富的校外學(xué)習(xí)與交流，如師生共同參加學(xué)術(shù)報(bào)告會(huì)，進(jìn)行學(xué)術(shù)調(diào)研等，一方面研究生能通過這些機(jī)會(huì)增長(zhǎng)見識(shí)，習(xí)得知識(shí)，提高科研能力。另一方面，在沒有外力干擾、同吃同住的生活方式下，師生之間的親密性更容易得到培養(yǎng)，空間距離的減小能夠營造良好的溝通氛圍，幫助師生了解彼此，減少隔閡。

總之，導(dǎo)學(xué)關(guān)系異化是文化、機(jī)制、個(gè)人共同作用的結(jié)果，改善異化的導(dǎo)學(xué)關(guān)系，要從影響導(dǎo)學(xué)關(guān)系的各個(gè)因素入手，融合中西文化，健全高校機(jī)制，規(guī)范交往行為，多方協(xié)同發(fā)力，共同構(gòu)建。

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Internal mechanism and reconstruction of alienation of relationship between tutors and postgraduates in new era

RU Zong-zhi， LIU Xiao-min

（College of Education，Baoji University of Arts and Sciences，Baoji，Shaanxi721013，China）

Abstract

In recent years， the dissimilation phenomenon of guidance relationship has aroused widespread concern in society. The relationship of guidance and learning is a comprehensive teaching relationship which is based on interpersonal relationship. It usually includes emotional relationship， management relationship and ethical relationship. According to the theory model of opposite value structure， the guiding and learning relationship of alienation can be divided into four types： family-nurse type， loose-raising type， enterprise-employed type and parents-arranged type. The influence of Chinese and Western culture， the unsound mechanism of high efficiency and the anomie of communication behavior are the main reasons for the alienation of guiding and learning relationship. Therefore， the harmonious guiding and learning relationship should be reconstructed from the following three aspects：integrating Chinese and Western cultures to establish the value orientation of unification of righteousness and benefit， improving the mechanism of universities to ensure the normal development of the guiding and learning relationship， regulating the communicative behavior to promote the harmonious development of the guiding and learning relationship.

Keywords

tutor; graduate student; relationship; alienation

[責(zé)任編輯 馬曉寧]

[收稿日期] 2021-11-02

[基金項(xiàng)目] 陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目 （2020Z048）;陜西省研究生教育綜合改革研究與實(shí)踐項(xiàng)目（陜教[2020]198號(hào)）;寶雞文理學(xué)院第十五批校級(jí)研究生教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（YJ20JGZD05）

[作者簡(jiǎn)介] 茹宗志（1964—），男，陜西寶雞人。教授，碩士生導(dǎo)師，主要研究方向?yàn)榻逃纠碚?、教育哲學(xué)。

[通信作者] 劉曉敏（1996—），女，山西陽泉人。碩士研究生，主要研究方向?yàn)榻逃纠碚摗?/p>