穿越時空， 夢回大唐

姚　萍

【摘要】 2021年的河南春晚節(jié)目《唐宮夜宴》成了春節(jié)期間人民群眾討論的熱門話題之一，形成了一種“出圈紅”的文化現(xiàn)象。作為古典舞成功的典型范例，本文從該作品創(chuàng)作的文化背景、文博熱追、團隊力量、故事情節(jié)、造型設(shè)計、科技運用以及傳播方式等方面分析其如何守正、創(chuàng)新取得成功的原因，同時提出改進完善的個人觀點，以期和廣大舞蹈愛好者共同探索中國古典舞自身發(fā)展的文化依據(jù)及多元結(jié)合的無限可能，為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新盡自己的綿薄之力。

【關(guān)鍵詞】 唐宮夜宴;古典舞;出圈紅;文化

每年春晚最受歡迎、最受關(guān)注的節(jié)目都是人們閑暇時的熱門話題，2021年的春晚熱門話題自然離不開河南春晚的舞蹈節(jié)目《唐宮夜宴》。根據(jù)微博媒體數(shù)據(jù)，從臘月二十九日首播到新年初一，河南衛(wèi)視春晚登上了微博綜藝榜晚會欄目類第一，話題量超過了三億多。《唐宮夜宴》視頻在微博累計觀看量超過了2500萬次。“河南春晚總導演回應舞蹈出圈”這個話題微博閱讀量接近5億，截止統(tǒng)計后這些數(shù)據(jù)仍在持續(xù)快速增長中。

不僅如此，河南衛(wèi)視此類節(jié)目一路開掛，美到爆裂。元宵節(jié)晚會漢唐舞《芙蓉池》繁華笙歌、美輪美奐，展現(xiàn)出端莊富貴、恢宏壯麗的盛唐氣象。清明節(jié)晚會舞蹈《紙扇書生》完美展現(xiàn)北宋詩人程顥的七言律詩《郊行即事》，書生們盡情游賞，俊逸灑脫，浪漫無限。端午節(jié)晚會上洛神水賦《祈》重現(xiàn)神都洛陽的絕代風華，洛神在水中“翩若驚鴻，婉若游龍”，絕美演繹水下飛天、驚為天人，一幀幀畫面折服了無數(shù)中外友人。七夕節(jié)晚會舞蹈《龍門金剛》中，飛天仙女和金剛力士在洛陽龍門石窟的盧舍那大佛前翩翩起舞，再次驚艷世人。創(chuàng)作靈感來自宋徽宗《瑞鶴圖》的中秋晚會舞蹈《鶴歸來兮》，群鶴盤旋，預示國運昌盛，美不勝收。一部河南史，半部中國史。河南衛(wèi)視以全新的方式傳播著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓全國乃至世界人民感受到河南的古老與現(xiàn)代、開放與創(chuàng)新。

《唐宮夜宴》原名《唐俑》，鄭州歌舞劇院舞蹈作品，編導是陳琳、袁時，2020年10月曾參加第十二屆中國荷花獎的評選。它取材于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)唐朝宮廷生活，講述了一群唐俑在博物館“復活”之后赴宴路上發(fā)生的趣事以及在夜宴上的精彩表演。曲終之后重新回歸現(xiàn)實，化作寧靜、悠遠的歷史。整個作品運用了5G+AR技術(shù)營造出穿越時空、夢回大唐的視覺效果。其中舞臺場景隨故事情節(jié)的不斷變化而改變，營造出如夢如幻、亦真亦假的視覺沖擊，讓人流連忘返、回味無窮。

《唐宮夜宴》的“出圈紅”，“紅”的并非偶然。正是它的守正與創(chuàng)新賦予了作品文化、傳統(tǒng)、厚重、新穎、獨特的特點，因此吸引了無數(shù)觀眾為其點贊。

一、守正

《唐宮夜宴》可謂是古典舞成功的典范。它的成功得益于尊重歷史、尊重文化。

（一）依托悠久歷史文化

中國是個歷史悠久、文化深厚的文明古國，河南又地處中原腹地，是中華民族和中華文明的主要發(fā)祥地之一，歷史上先后有20多個朝代建都或遷都于此。中原人民勤勞、智慧，創(chuàng)造了著名的“裴李崗文化”“仰韶文化”“龍山文化”等，涌現(xiàn)出眾多歷史名人，呈現(xiàn)出無數(shù)典型的歷史事件。這些古代文化為當前河南的文化藝術(shù)事業(yè)提供了豐富、鮮活的藝術(shù)素材，也為河南傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了源源不斷的內(nèi)生動力?！短茖m夜宴》創(chuàng)作靈感源于河南出土的唐俑，唐俑本身就是集悠久歷史、深厚文化、深刻哲理于一身，這便是這個舞蹈作品“紅”起來的根本。

（二）文博熱追深入人心

近年來，習總書記強調(diào)要把文化建設(shè)放在全局工作的突出位置，切實抓好抓緊。央視推出了文博探索節(jié)目《國家寶藏》，透過影像化展示、故事化講述，探討中華文明的形成及對世界的貢獻;《中國詩詞大會》作為以詩詞為內(nèi)容的大型全民互動文化節(jié)目，提倡“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”。故宮博物院和北京電視臺聯(lián)合出品的文化節(jié)目《上新了，故宮》，引領(lǐng)觀眾跟隨故宮專家進宮識寶，探尋故宮歷史文化，并與頂尖跨界設(shè)計師創(chuàng)新文化創(chuàng)意衍生品。河南衛(wèi)視《華豫之門》，倡導在文化解析中發(fā)現(xiàn)中原，在談論古今中詮釋中原。作為一檔鑒寶類大型文化綜藝節(jié)目，深受人民群眾的喜愛，成了河南衛(wèi)視三大品牌欄目之一，收視率穩(wěn)居全國前十。民族的才是世界的，歷史的才是永恒的。一場持續(xù)高漲的文博熱在全國蔓延開來，并愈發(fā)深入人心?！短茖m夜宴》的創(chuàng)作緊跟文化潮流，將文博創(chuàng)新上升到新的高度，走進了千家萬戶。這也是河南響應中央號召，挖掘本土文化，輸出本土文化，弘揚本土文化，堅定文化自信的一個典型代表。隨著此類藝術(shù)作品不斷豐富完善的創(chuàng)新性發(fā)展，河南必將會從一個文明故地走向一個文化強省。

（三）創(chuàng)作團隊厚積薄發(fā)

鄭州歌舞劇院是河南省頂級專業(yè)藝術(shù)創(chuàng)作及表演團體之一，成立于2004年3月。十幾年來，鄭州歌舞劇院根植河南沃土，響應政府號召，傳承中原文化，緊跟時代潮流，貼近人民群眾，創(chuàng)作文藝精品，結(jié)出了豐碩成果，取得了優(yōu)異成績，以實際行動“追求經(jīng)典，創(chuàng)造美麗”。

從2004年3月創(chuàng)作河南第一部中國經(jīng)典民族舞劇《風中少林》開始，鄭州歌舞劇院就高瞻遠矚地致力于打造全國最高規(guī)格的創(chuàng)演團隊。劇本編創(chuàng)是我國著名舞蹈理論家、評論家馮雙白，舞劇作曲是我國著名作曲家唐建平，主要演員是當時頂尖級舞蹈演員汪子涵、滕愛民、李倩等，力爭天下英才為我所用，可謂是群英薈萃。與此同時，鄭州歌舞劇院與信譽良好、實力雄厚的鄭州中遠文化傳播公司建立深度合作，搭建市場經(jīng)營平臺，有計劃、有目的地推廣宣傳，使《風中少林》成為河南推向全國、推向世界響當當?shù)乃囆g(shù)精品。

隨后的青春版歌舞劇《清明上河圖》、浪漫傳奇舞劇《云水洛神》、凄美愛情舞劇《水月洛神》、家國情懷舞劇《精忠報國》都印證了鄭州歌舞劇院努力實現(xiàn)為“中國最具活力的藝術(shù)團體”的決心與信心。而由純色河南編演團隊創(chuàng)作的《唐宮夜宴》更是河南舞蹈創(chuàng)作的實力展現(xiàn)，未來前景不可小覷。

二、創(chuàng)新

《唐宮夜宴》是近些年中國古典舞文化創(chuàng)新的典型代表。它的主題思想和選材立意新穎獨特，加上5G+AR科技助推，虛實結(jié)合造就新視覺感觀，使其思想性、觀賞性得到了高度的統(tǒng)一。

（一）故事情節(jié)詼諧打趣

中國古代最為輝煌的朝代便是唐朝。一提起唐朝，大家都會自豪的回望唐朝是當時世界上最為強盛、最為發(fā)達的國家之一，科技高、軍事強、國家富、民生穩(wěn)，文化、藝術(shù)呈現(xiàn)多元化、開放性發(fā)展?？梢哉f唐朝為世界留下了豐厚的寶貴遺產(chǎn)。

以藝術(shù)為例，唐朝施行對外開放，使得多種異域文化在此交匯融合、生根發(fā)芽?？梢钥吹健短茖m夜宴》的演職人員手持樂器多為“胡琴”，可見當時異域樂舞已傳入中原，開枝散葉。與此同時，唐朝也涌現(xiàn)出了許多藝術(shù)名家、樂舞名家，例如唐太宗李世民、唐玄宗李隆基、楊貴妃楊玉環(huán)、安祿山、公孫大娘等。其中公孫大娘善舞劍器，她在民間獻藝，觀者如山。也曾受邀宮廷表演，劍舞舞技無人能及。由此可見，樂舞文化已從宮廷傳入民間，宮廷樂舞與民間樂舞相互融合，這些都表現(xiàn)出唐朝的文化繁盛和人民的生活富足。

唐俑是唐朝文化、藝術(shù)的綜合體現(xiàn)。《唐宮夜宴》還原其形，再現(xiàn)其文化氣象和文化氣韻，以獨特的戲劇性將女樂官們在赴宴路上發(fā)生的趣事和打鬧的場景一一再現(xiàn)。故事情節(jié)合情合理，詼諧打趣，輕松愉悅。前半段舞蹈整體風格活潑、俏皮、可愛，后半段舞蹈整體風格端莊、典雅、大氣。整個作品雖以古典舞形式為表達樣式，但與現(xiàn)代人的審美觀、價值觀、情感觀和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)出不拘一格、引人入勝、觀感俱佳的視聽體驗。真正做到了現(xiàn)代感的唐風古韻和中國古典舞蹈的文化傳承與創(chuàng)新。

（二）演員造型新穎獨特

盛唐時期，國力強盛，經(jīng)濟富足，文化交融，人民自信，使唐人不拘于傳統(tǒng)以瘦為美的審美習慣，而是以健康美作為審美標準。這種美應該是緊致肌肉的曲線美，實際上也是現(xiàn)代時尚男女追求的“穿衣顯瘦，脫衣有肉”的健身美、健康美，是人們審美標準理性化的一種體現(xiàn)。

《唐宮夜宴》的舞蹈演員造型完全契合唐人審美特征，嘴含脫脂棉，身穿海綿衣，營造出相對圓潤、健碩的體型。但她們步伐輕盈、動作敏捷，展現(xiàn)出大唐女性健康豐滿、雍容華貴、理性自信之美。

“唐三彩”亦稱“洛陽唐三彩”，是盛行于唐朝的陶器，是中國陶瓷史上濃墨重彩的一筆。斑斕的色彩在造型生動的俑上展現(xiàn)得淋漓盡致，具有極高的藝術(shù)意境。其藝術(shù)成就震古爍今，聞名中外。

劇中所用斜紅妝，又名曉霞妝，是中國古代女子的“特有”妝容，其特點靈動、嫵媚、充滿活力。

《唐宮夜宴》的舞蹈演員們身著唐三彩色樣紗衣，臉化斜紅妝，整體造型圓潤豐滿，正契合女樂官的年齡、身份、劇情及唐朝的審美特點。因此，雖為古典舞服裝和妝容的創(chuàng)新使用，實則是對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與守正。

（三）科學技術(shù)運用恰當

如果說深厚文化是《唐宮夜宴》創(chuàng)作的內(nèi)驅(qū)動力，那么科技賦能一定為《唐宮夜宴》錦上添花不少?！短茖m夜宴》時據(jù)國內(nèi)舞蹈流量頂峰的一個重要原因就是巧用科技。該作品根據(jù)故事情節(jié)運用5G+AR技術(shù)進行多場景切換，將舞臺變幻為靜怡神秘的博物館，變幻出山巒疊嶂、亭臺軒榭、小橋流水、青瓦長廊等唯美場景，讓人目不暇接，真正做到了演員畫中暢游。天人地景、琳瑯滿目的視覺效果，開啟了舞臺場景化的視覺體驗，為觀眾展現(xiàn)了一場別開生面的視聽盛宴。

（四）傳播方式多軌并行

近年來，電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒體受眾比例雖然逐漸降低，并且受眾群體漸成老齡化發(fā)展，但其弘揚社會核心主義價值觀、宣傳社會精英文化的正統(tǒng)職能依舊有著巨大的生命力、傳播力和感召力。當下，快速發(fā)展起來的新媒體以其媒體個性突出、受眾選擇增多、表現(xiàn)形式多樣、信息發(fā)布實時等優(yōu)勢特征逐漸呈上升勢頭。特別是短視頻平臺，因其傳播快捷、信息簡潔、個性自由等特點在移動客戶端的發(fā)展勢頭也異常迅猛。因此，一些電視傳媒為保證收視預期，往往會采取電視直播、網(wǎng)絡（直）重播和短視頻預先廣播的形式來傳播這些文化信息。比如，2021年河南電視臺春晚的電視直播是晚上七點半開始，但在諸如快手、嗶哩嗶哩、抖音、微信、微博、優(yōu)酷、騰訊、愛奇藝等眾多新媒體平臺上早早地就開啟了宣傳預播、同步直播、后續(xù)重播。《唐宮夜宴》便是搭上了這趟多媒介傳播的高鐵，順勢而上，取得了點擊量、評論量和群眾喜愛度的業(yè)界新高。

三、改進

《唐宮夜宴》“出圈紅”后不久，網(wǎng)絡上就傳來一些質(zhì)疑，這些質(zhì)疑在一定程度上說明還有進步空間。當然，一個好的作品要經(jīng)過不斷打磨改進才能進一步提升高度，臻于完美。愛之深、責之切，就個人觀看感受而言，有兩點尚需改進。

（一）演員表演情感欠佳

《唐宮夜宴》舞蹈演員的表情可以更加豐富，更加戲劇，更加真實，更加靈動。演員需要全情投入，要把思想維度和動作表情統(tǒng)一起來。演員的身體要具備非常強的表達能力，動作、情感要追求細膩，一出手、一呼吸、一律動都要能展現(xiàn)作品的藝術(shù)追求。一舉手、一投足都要帶有想象力、帶有延伸感、帶有意境感、帶有人物感，要更文化、更古典。

常言道：“腹有詩書氣自華，最是書香能致遠?！薄短茖m夜宴》如果想在演員表演上有質(zhì)的提高，那就需要演員多讀書、廣觀史，讓演員們能夠把古典文學幻化在自己身上。因為舞蹈演員不僅是肢體的表演者，更是文化的研究者、傳承者和創(chuàng)造者，是文化的代言人。舞蹈演員要能夠讓觀眾看到我們的舞蹈，感受到我們的歷史，愛上我們的文化，這才是舞蹈人最重要的價值。

從河南電視臺隨后的元宵節(jié)晚會漢唐舞《芙蓉池》、清明節(jié)晚會《紙扇書生》、端午節(jié)晚會洛神水賦《祈》、七夕節(jié)晚會《龍門金剛》及中秋節(jié)晚會《鶴歸來兮》的表演中可以看到這一點已經(jīng)有所改進。特別是端午節(jié)晚會洛神水賦《祈》，洛神在水中宛若仙人的舞技展示與創(chuàng)意表演巧奪天工;七夕節(jié)晚會《龍門金剛》駱文博飾演的仙女可謂一個眼神驚艷八方，表演精準到位，無人能及。

（二）情節(jié)背景銜接不足

《唐宮夜宴》的整體畫面不太統(tǒng)一，沒有因故事情節(jié)而設(shè)計畫面，使得情節(jié)背景銜接不足。期間《婦好鸮尊》《蓮鶴方壺》《賈湖骨笛》《搗練圖》《簪花仕女圖》《備騎出行圖》《千里江山圖》等國寶在舞臺上穿插出現(xiàn)，有些影響故事的整體性，讓人有一種跳出感。這些細節(jié)還需要在創(chuàng)作過程中多方論證、打磨，使作品達到故事情節(jié)的完整統(tǒng)一。使作品有一種氣象，契合一定的美學追求，達到一定的美學高度。

這些改進點在隨后的元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)晚會中已徹底更新，呈現(xiàn)出了更加有文化、有深度、更親民、更新穎、并富有系統(tǒng)性邏輯性的統(tǒng)籌編排。

（三）電子音樂創(chuàng)作不足

《唐宮夜宴》音樂編曲很好，有河南戲曲的音樂元素，用打擊樂來展現(xiàn)一路行走的鼓點，有嬉戲、玩鬧的喜悅之感。用這段音樂可以走出身體的節(jié)奏、韻律、美感，可以說和動作相得益彰。但通觀整個作品會發(fā)現(xiàn)，相比較場景切換方面使用的5G+AR技術(shù)以及后幾場晚會舞蹈作品的音樂制作效果而言，《唐宮夜宴》的電子音樂在創(chuàng)作方面顯得缺乏匠心。后幾場晚會舞蹈作品的音樂展示出了數(shù)字、模擬雙平臺的電子音樂技術(shù)合理設(shè)計運用、相互協(xié)調(diào)映襯的音響效果。這些電子音樂技術(shù)對聲音的變形、拉伸、反轉(zhuǎn)處理和對聲波的曲線調(diào)整、電子音樂的頻率調(diào)整、縱相疊加等音色方面的調(diào)制，把作曲家想表達的音樂意境、人物情感、音樂風格展現(xiàn)得淋漓盡致，給觀眾一種新鮮感刺激感，從而更容易吸引觀眾、帶入觀眾。

四、結(jié)語

《唐宮夜宴》的“出圈紅”是中國古典舞傳承創(chuàng)新的典范之作，其創(chuàng)作背景中的歷史文化、文博熱追、團隊力量、故事情節(jié)、造型設(shè)計、科技運用、傳播方式等成功元素的運用都給予廣大舞蹈愛好者在未來創(chuàng)作很好的借鑒和啟迪。出于對該作品的關(guān)注熱愛以及作為一名舞蹈教育者的職業(yè)習慣，對作品中演員表演時的情感表達、情景畫面的匹配銜接及音樂制作等方面提出了個人觀點的改進建議。受限于個人才疏學淺，或許這些建議尚不足以使該作品臻于完美。但希望通過這樣的分析、思考和分享，和廣大舞蹈愛好者共同推動中國古典舞以及其他舞種在探索發(fā)展中推陳出新，在創(chuàng)新發(fā)展中保持傳承，進而留給廣大人民群眾更加豐富多彩的精神套餐，重揚中原文明，堅定文化自信，助力文化強省的宏偉目標早日實現(xiàn)。

參考文獻：

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[2]王禹，王卓然. 《唐宮夜宴》，憑啥打動外國網(wǎng)友[J].傳媒評論，2021，（07）：15-17

[3]唐山.比《唐宮夜宴》更精彩的唐代樂舞[J].協(xié)商論壇，2021，（03）：53-55.

作者簡介：

姚萍，女，漢族，河南焦作人，鄭州科技學院，碩士學歷，講師，主要研究方向：舞蹈學。