殷西亮

（桂林理工大學 旅游學院，廣西 桂林 541004）

文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展下民族文化旅游開發(fā)模式研究
——以廣西紅水河都安三島灣為例

殷西亮

（桂林理工大學 旅游學院，廣西 桂林 541004）

民族文化旅游是以民族文化為載體所開展的一系列旅游活動。在國家對文化產(chǎn)業(yè)的大力倡導下，民族文化旅游逐漸成為當前旅游的主導。然而，目前很多地區(qū)由于種種原因，在民族文化旅游開展的模式選擇上還存在著一定的問題；基于此，本文將在文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的背景下，以廣西紅水河都安三島灣為例，針對國內(nèi)目前主要的民族文化旅游開發(fā)模式進行分析研究，以期給民族地區(qū)文化旅游的開展提供借鑒意義。

民族文化旅游；開發(fā)模式

按照中共十七屆六中全會部署，《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》提出到2015年文化產(chǎn)業(yè)“逐步成長為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。溫總理在政府工作報告中，再次提出“提高文化產(chǎn)業(yè)規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”的要求。有關(guān)支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策措施正在加快出臺：財政方面，中央和地方財政設立了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展專項資金，文化產(chǎn)業(yè)稅收減免政策相繼頒布；金融方面，證監(jiān)會支持符合條件的文化企業(yè)發(fā)行上市，鼓勵文化類上市公司進行并購重組，穩(wěn)步擴大文化企業(yè)債券市場融資水平，推動完善經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制的配套制度；銀監(jiān)會引導銀行業(yè)金融機構(gòu)不斷推進適應文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮的信貸管理制度創(chuàng)新，推動適應文化產(chǎn)業(yè)特點的金融產(chǎn)品創(chuàng)新。

為支持文化產(chǎn)業(yè)“走出去”，各部門還采取部際協(xié)調(diào)的方式，完善財稅、金融、外匯和通關(guān)等配套政策，拓展對外文化貿(mào)易網(wǎng)絡，積極擴大文化企業(yè)的對外投資和跨國經(jīng)營?？梢哉f，文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展已經(jīng)邁出積極有力的腳步。

一、民族文化旅游開發(fā)模式

縱覽國內(nèi)地區(qū)的民族文化旅游的開展，在模式應用上雖各不相同，但總的來講，可以歸結(jié)為五類：一是基于文化保護的文化展示模式；二是文化主題公園開發(fā)模式；三是文化旅游房地產(chǎn)模式；四是創(chuàng)意策劃包裝的藝術(shù)開發(fā)模式；五是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園開發(fā)模式。

（一）基于文化保護的文化展示模式

1.特點

該模式以文化展示作為主要旅游功能，堅持文化保護的基礎原則，具有特色性、原始性以及保護性等特點。

2.類型

就國內(nèi)的發(fā)展現(xiàn)狀來講，該模式下的旅游發(fā)展基本類型主要有遺址公園、民俗博物館、民族旅游村寨和生態(tài)博物館等。遺址公園是以遺址為載體，以古跡、文物為主要展示對象，結(jié)合遺址的景觀設計，以公園的形式讓觀眾參與其中，讓游客重溫歷史；民俗博物館主要是依托豐富多樣的民俗文物、收藏品等，為弘揚民族文化精神，將民間傳承下來的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)采用有形和無形的陳列手段，以保存實現(xiàn)地域民俗特色、對民俗文物的研究和保護，最大限度的地展示、研究和傳播民俗文化[1]；民族旅游村寨是指以少數(shù)民族鄉(xiāng)村或聚居點為旅游接待地，以少數(shù)民族群眾為旅游參與主體，以民族文化作為主要旅游吸引物，向游客展示特色民族文化；生態(tài)博物館是以村寨社區(qū)為單位，不設置圍墻的“活體博物館”，強調(diào)保護和保存文化遺存的真實性、完整性和原生性[2]。

3.適用對象

模式的采用，需要民族地區(qū)在自身方面擁有獨特的歷史文化遺存、民族文化、民族手工藝等，進而在做好保護工作的基礎上，向游客展示、傳播優(yōu)秀燦爛的民族文化。目前國內(nèi)大部分的文化遺址、古村落等都屬于這一類。

（二）文化主題公園開發(fā)模式

1.特點

文化主題公園開發(fā)模式主要是以某種文化為特定的主題，采用現(xiàn)代科技和多層次活動設置方式，集諸多娛樂活動、休閑要素和服務接待設施于一體的現(xiàn)代旅游目的地的一種民族文化旅游開發(fā)模式。其具有普遍的適應性，強烈的個性；創(chuàng)意性；被動游憩性；以及投入高、消費高等特點。

2.類型

根據(jù)旅游體驗類型，可將文化主題公園的開發(fā)模式分為五類：游樂型、情景模擬型、觀光型、主題型以及風情體驗型。游樂型主題公園主要是提供刺激的游樂設施和機動游戲，滿足尋求刺激的游客的需求，如蘇州樂園、錦江樂園等；情景模擬型主題公園主要以各種影視城及航天航空博物館的主題公園，如三國水滸城和上?？萍拣^等；觀光型主題公園主要濃縮了一些著名景觀和特色景觀，能讓游客在短時間內(nèi)欣賞最特色的景觀，如錦繡中華和世界之窗等[3]；主題型主題公園主要以各式各樣的水族館和野生動物公園為主；風情體驗型主題公園則以獨特民族風情為主題，將其物化，向游客展示[4]。

3.適用對象

擁有蘊涵深厚、獨具特色的文化資源或具有良好的經(jīng)濟與科技基礎的地區(qū)可以采用主題公園的模式，針對民族地區(qū)，主要還是借助自身豐富的民風民俗，有選擇的采用主題公園模式，發(fā)展民族文化旅游。

（三）文化旅游休閑度假模式

1.特點

該模式是以文化和旅游打造品牌，凝聚人氣，抬升市值，同時建造度假酒店、別墅等，實現(xiàn)旅游與地產(chǎn)的雙贏效果。

2.類型

廣東是最早的文化旅游休閑度假模式的實踐者，其發(fā)展歷程較長，并提供了良好的成功案例，開發(fā)模式可供借鑒。研究其發(fā)展實踐，可總結(jié)為三種模式：地產(chǎn)滾動旅游模式、旅游帶動地產(chǎn)模式和開發(fā)商運營模式。地產(chǎn)滾動旅游模式是在沒有必要的基礎設施建設資金的基礎上，為緩解資金壓力，以地產(chǎn)收入來啟動旅游開發(fā)，度過困難時期后，實現(xiàn)地產(chǎn)與旅游的共同發(fā)展；旅游帶動地產(chǎn)這類模式不依附原有的旅游資源、旅游景區(qū)，往往先投入巨資，專注于搞大型旅游項目開發(fā)，營造具有影響力、沖擊力的旅游景觀景區(qū)，改善區(qū)域基礎設施條件和環(huán)境質(zhì)量，提升知名度，靠旅游業(yè)的關(guān)聯(lián)帶動作用引來人流物流，將生地變成旅游熟地和旺地，引起景區(qū)附近地產(chǎn)升值，再趁勢搞房地產(chǎn)開發(fā)；開發(fā)商運營模式下，當?shù)卣灰刂坪暧^層面政策方向，具體的市場運營是投資者的事。這種“整體打造，全面配套，政府搭臺，企業(yè)參與”的城鎮(zhèn)運營，有望創(chuàng)造旅游房地產(chǎn)大規(guī)模、高水準開發(fā)的范例，取得“政府、社會、企業(yè)三贏”的理想效果[5]。

3.適用對象

文化旅游休閑度假模式的采用，必須滿足當?shù)赜辛己玫奈幕諊l(fā)展旅游的優(yōu)良環(huán)境、充足的土地空間以及必要的建設資金等。只有這樣才能借助文化發(fā)展旅游，從而提高人氣，抬升地面市值，真正做到模式的靈活應用，旅游與地產(chǎn)業(yè)的綜合發(fā)展。

（四）創(chuàng)意策劃包裝的藝術(shù)開發(fā)模式

1.特點

該模式主要借助民俗風情，加之獨特創(chuàng)意策劃包裝，將其打造成藝術(shù)化的項目向游客演繹出來，滿足游客對民俗風情的體驗需求，也讓其體會到現(xiàn)代科技的魅力。因此，模式具有創(chuàng)意性、獨特性及藝術(shù)性等特點。

2.類型

目前，該模式下主要的類型是大型實景舞臺劇，目前主要代表有“印象”系列以及禪宗音樂少林大典等。大型實景舞臺劇是以天然的真實景觀作為舞臺或者背景，以民族民俗文化、歷史、傳說等為主題，融音樂、舞蹈、服裝、演出和景觀為一體的文藝演出劇目，效果宏大，震撼人心[6]。

3.適用對象

該模式適用于具有濃厚的民俗文化氛圍和深厚的民俗文化底蘊的民族地區(qū)，以民俗文化為主題，借助優(yōu)美天然環(huán)境，實現(xiàn)民族與現(xiàn)代的結(jié)合，自然和人文的統(tǒng)一，為游客呈現(xiàn)一場美輪美奐的饕餮盛宴。

（五）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園開發(fā)模式

1.特點

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園是一系列與文化關(guān)聯(lián)的、產(chǎn)業(yè)規(guī)模集聚的特定地理區(qū)域，是一具有鮮明文化形象并對外界產(chǎn)生一定吸引力的集生產(chǎn)、交易、休閑、居住為一體的多功能園區(qū)。園區(qū)內(nèi)形成一個包括生產(chǎn)——發(fā)行——消費產(chǎn)供銷一體的文化產(chǎn)業(yè)鏈。該模式由于以文化創(chuàng)意為主題，因此具有活動多樣性、建筑獨特性、意義非凡性和表現(xiàn)新奇性等特點。

2.類型

根據(jù)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的性質(zhì)可以將其劃分為六種類型：政策導向型、藝術(shù)家指導型、開發(fā)商主導型、資源依賴型、成本導向型和環(huán)境導向型[7]。政策導向型園區(qū)是指政府規(guī)劃建設或大力推動并進行統(tǒng)一管理的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)；藝術(shù)家主導型園區(qū)是指藝術(shù)家自動聚集和自動孵化后形成某個產(chǎn)業(yè)集聚后由政府或開放商統(tǒng)一管理，政府對已經(jīng)形成的園區(qū)進行合理和有效的指導管理，把握好藝術(shù)生產(chǎn)社會標準效益，引導園區(qū)有效發(fā)展；開發(fā)商導向型園區(qū)是指由開發(fā)商投資建設文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)；資源依賴型園區(qū)是指根據(jù)資源富集情況來確定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的建立；成本導向型園區(qū)是指創(chuàng)意企業(yè)或個人最初基于節(jié)約成本或資源共享而自發(fā)匯聚形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，或者以行業(yè)內(nèi)龍頭企業(yè)為核心主導，集聚一批中小企業(yè)發(fā)揮規(guī)模效應；優(yōu)美的自然環(huán)境，良好的配套設施，悠久的歷史文化，交通便利的地理位置及寬松、自由、活躍的環(huán)境，這些因素對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的生存和發(fā)展是十分重要的，也是形成文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的重要條件。

3.適用對象

由于該模式所分的六大類是針對發(fā)展條件來劃分的，所以就應用對象而言，有政策優(yōu)勢的采用政策主導型，有藝術(shù)家、開發(fā)商、資源、成本以及環(huán)境等優(yōu)勢的分別采用其相應的發(fā)展模式。

上述五種開發(fā)模式, 是民族文化旅游開發(fā)的基本模式, 它們各有利弊, 民族地區(qū)在采用這些開發(fā)模式時, 應具體問題具體分析。

二、廣西紅水河都安三島灣民族文化旅游開發(fā)模式分析

（一）現(xiàn)狀分析

該處地域位于都安縣城的西南方向，距都安城區(qū)約14.7km，210國道、都南高速從其東面跨河而過，南距南寧市約115公里，具有良好的區(qū)位條件；面積廣闊，可利用土地資源豐富；屬于亞熱帶季風性氣候，生態(tài)環(huán)境優(yōu)良；是壯、瑤等民俗文化的發(fā)源地，文化底蘊深厚；旅游資源多樣，開發(fā)價值較高?？傮w來講，適宜物化民俗文化，營造休閑度假氛圍，為游客在欣賞民俗文化的同時，獲得輕松、娛樂的休閑度假體驗。

（二）模式選擇

通過對地區(qū)現(xiàn)狀的分析解讀，結(jié)合民族文化旅游開發(fā)的五種模式，綜合考慮得出，廣西紅水河都安三島灣由于擁有良好的文化氛圍，充足的土地空間和必要的建設資金，因此，其民族文化旅游的開發(fā)適宜選用文化旅游休閑度假模式，具體宜選用該模式下的旅游帶動地產(chǎn)發(fā)展的模式，充分利用獨特的民族文化和優(yōu)良的休閑度假環(huán)境，全面考慮，整體開發(fā)，實現(xiàn)旅游與地產(chǎn)的齊飛。

（三）模式應用

通過上面論述，得出廣西紅水河都安三島灣民族文化旅游的開發(fā)宜采用旅游帶動地產(chǎn)的文化旅游休閑度假模式，在具體應用上應綜合考慮該地區(qū)的資源、土地等條件，實現(xiàn)模式的靈活應用和效益發(fā)揮的最大化。

規(guī)劃布局形態(tài)反映著區(qū)域內(nèi)各組成要素的分區(qū)、結(jié)構(gòu)、地域等形態(tài)規(guī)律，也影響著地區(qū)的有序發(fā)展及外圍環(huán)境關(guān)系。在選擇模式的指導下，可將該區(qū)域分為主要的四個區(qū)——綜合服務區(qū)、文化體驗區(qū)、鄉(xiāng)村休閑區(qū)和生態(tài)養(yǎng)生區(qū)。四區(qū)的劃分并不代表功能的完全隔離，而是整合每個分區(qū)的特色，提煉出獨特的主題；同時，每個區(qū)的發(fā)展都應將旅游與地產(chǎn)協(xié)調(diào)融合，保證旅游與地產(chǎn)的共同發(fā)展。如在綜合服務區(qū)，在為游客提供服務的同時，可利用其良好的生態(tài)環(huán)境和生活服務設施，建設度假小別墅等；在其他三個區(qū)，根據(jù)各自的主題，分別設立度假酒店、別墅及民居旅館等。

三、小結(jié)

旅游業(yè)的發(fā)展已進入了競爭的最高階段——文化競爭階段。作為擁有豐富、獨特民族文化的民族地區(qū)，要保持冷靜頭腦，科學分析自身民族文化資源優(yōu)勢，選取適合自己而又迎合市場，能夠滿足旅游者消費需求的民族文化旅游開發(fā)模式，深入挖掘民族文化資源潛力，高起點、多角度、全方位地發(fā)展自身民族文化旅游。

[1] 黃秀琳,陳榮坤.試論我國民族文化旅游發(fā)展模式的選擇[J].閩西職業(yè)大學學報,2005，(2):19-21.

[2] 盧 宏.我國民族村寨旅游綜述[J].貴州民族研究,2008，(1):118-128.

[3] 羅 芬,廖 薇. 主題公園游樂設施游客等待心理變化研究-以長沙世界之窗為例[J],中南林業(yè)科技大學學報（社會科學版），2010，(3):51-54.

[4] 田永國.銅仁地區(qū)民族文化旅游發(fā)展模式研究[J].銅仁學院學報,2010,(2):1-3.

[5] 吳曉萍、何彪. 民族地區(qū)旅游開發(fā)與民族社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展[J].貴州民族學院學報,2000,(1):77-84.

[6] 劉艷芳, 周忠華. 論大湘西民族文化旅游模式的構(gòu)建[J].中南林業(yè)科技大學學報（社會科學版），2008,(4):44-47.

[7] 金 毅.民族文化旅游開發(fā)模式與評價[J].廣東技術(shù)師范學院學報,2004,(1):41-44.

A Study of the Development Mode of National Cultural Tourism in the Context of Developing Cultural Industries

YIN Xi-liang
(School of Tourism，Guilin University of Technology，Guilin 541004, Guangxi, China)

National cultural tourism is the national culture as a carrier to carry out a series of tourism activities. Strongly advocated by the state cultural industries, the national cultural tourism is becoming the dominant the tourism currently. However,there are many problems in the mode selection of national culture tourism in many regions due to various reasons. Based on this,the paper will analyze the main national cultural tourism development mode in the context of the cultural industry development,which is a case study of Guangxi Red River Isles Bay.

national cultural tourism; development model

F59

A

1673-9272(2012)04-0016-03

2012-05-20

殷西亮（1986—），男，山東泰安人，桂林理工大學旅游管理碩士研究生，研究方向：旅游規(guī)劃與開發(fā)。

[本文編校：徐保風]