陳曉紅

(大連市普蘭店區(qū)高級中學(xué) 遼寧 大連 116000)

一、古代詩歌鑒賞教學(xué)要點

首先是自主鑒賞。在高中語文部編版的教材中分別有古代詩歌以及現(xiàn)代詩歌兩種形式，在鑒賞標(biāo)準(zhǔn)上也存在一定的差異性，對于高中生這一階段的學(xué)生來說，進一步優(yōu)化高中生的詩歌鑒賞能力，提升詩歌鑒賞的教學(xué)有效性，除了是語文這門學(xué)科的主要教學(xué)內(nèi)容之外，也是我國素質(zhì)教育的基礎(chǔ)需求。所謂的自主鑒賞，主要是指學(xué)生可以通過教材中的知識，深刻剖析詩詞，并表達出個人觀點，避免出現(xiàn)觀點雷同。

其次是審美鑒賞。高中語文教材中的古代詩歌會展現(xiàn)出不同時期的審美價值，因此高中語文的教學(xué)活動應(yīng)該加強對審美鑒賞的教學(xué)，對審美講解以及鑒賞能力培養(yǎng)進行有機整合。審美鑒賞從本質(zhì)上來說也是語文素養(yǎng)中的重要一環(huán)，可以從對學(xué)生的感覺培養(yǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷徝佬睦?，將自己的生活閱歷和古代詩歌中的邏輯思維進行有機融合，進一步打破視覺和空間存在的限制，拓展學(xué)生的形象思維。

二、高中語文古代詩歌鑒賞教學(xué)的意義

（一）培養(yǎng)健康高尚的審美趣味，提高審美能力

在新課標(biāo)中曾明確指出，通過有效的審美教育能夠進一步優(yōu)化學(xué)生的知識情感以及逆向思維，通過文學(xué)藝術(shù)的鑒賞，能夠有效提升學(xué)生的審美水平，對于我國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及社會的進步，審美都貫穿在其中，在未來的社會發(fā)展過程中，人們將會更加追求對于美。語文這門學(xué)科自身就具備一定的審美教育功效，其中蘊涵著非常多的美育元素，因此，高中語文應(yīng)該加強對學(xué)生情感發(fā)展的關(guān)注，讓學(xué)生能夠在古代詩歌鑒賞到學(xué)習(xí)過程中感受到美的元素，受到美的熏陶，積極培養(yǎng)自身的審美意識，提升他們的審美情趣，促使他們審美創(chuàng)造能力全面增強。古代詩歌其自身具備獨特的魅力，向高中生展示美的過程中，也能夠為人們帶來美的情感。舉例來說，在高中部編版《望海潮》這門課程的教學(xué)過程中，其中寫道:“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家?！蹦軌蛘宫F(xiàn)出杭州在筆者描述下的美感。如在蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》中寫道，“亂石穿穿，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，能夠感受到作者所描述出來的壯大。因此，通過這些古代詩歌的鑒賞以及這些優(yōu)秀作品的學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生的審美情趣變得更高，在高中這一人生的重要階段提升他們的審美能力。

（二）體會民族精神，繼承傳統(tǒng)文化

在不編版八年級教材曹操《龜雖壽》中這樣寫道，“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”。在曹操的詩句中，能夠感受到作者不安天命、自強不息的豪邁精神，也能夠展現(xiàn)出作者當(dāng)時雖然年紀(jì)已老，但是老當(dāng)益壯，志向遠(yuǎn)在千里的奮發(fā)圖強精神。在這些古代詩歌的字里行間，能夠展現(xiàn)出作者當(dāng)時所處社會環(huán)境中的民族精神、作者自身的人格和面貌。高中是學(xué)生從青少年走向成人的重要成長階段，這個時期的高中生自身的心理發(fā)育還很容易受到外界因素的影響，容易動蕩，同時這個階段的學(xué)生也是他們養(yǎng)成個性化以及人生價值觀念的轉(zhuǎn)折時期，若是能夠通過詩歌鑒賞的有效教學(xué)，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)活動中鑒賞我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的詩歌作品，掌握詩歌中所蘊含的情感和意義，了解不同時期的社會風(fēng)貌以及不同時代詩人的生活經(jīng)歷，對于學(xué)生進一步體會我國的民族精神，養(yǎng)成健康的人格，樹立正確的價值觀念，進而不斷優(yōu)化自身的文學(xué)素養(yǎng)，在詩歌的鑒賞活動中去對我國傳統(tǒng)文化繼承并學(xué)會發(fā)揚光大，創(chuàng)新詩歌藝術(shù)現(xiàn)代形式，掌握全新的民族文化，因此古代詩歌鑒賞的學(xué)習(xí)也具備著非常重要的現(xiàn)實意義。

三、高中生古代詩歌鑒賞存在的問題

（一）學(xué)習(xí)古代詩歌的興趣不高

通過筆者的研究調(diào)查和教學(xué)實踐活動發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生都會將古代詩歌鑒賞當(dāng)作一項學(xué)習(xí)任務(wù)去完成，將自己的學(xué)習(xí)時間主要集中在課堂學(xué)習(xí)活動中，自身對于古代詩歌鑒賞學(xué)習(xí)的主觀能動性嚴(yán)重不足，現(xiàn)階段能夠積累50首古代詩歌的學(xué)生占絕大多數(shù)，但是很多詩詞的學(xué)習(xí)都是通過課本以及教材接觸到的，對于一些要求課后背誦并了解的古代詩歌的學(xué)生很少會投入時間和精力去背誦以及學(xué)習(xí)，處于不自覺或是半自覺的狀態(tài)之下，還是需要教師進行不斷的督促學(xué)生。于古代詩歌朗讀的時間都是在早讀到10-20分鐘之間，閱讀古代詩歌的范圍停留在教材上，學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌鑒賞的態(tài)度過于被動，沒有學(xué)習(xí)興趣，通過筆者所帶班級的學(xué)生調(diào)查研究表明，真正喜歡學(xué)習(xí)古代詩歌的只有14名同學(xué)，超過百名學(xué)生都表示，若不是高考語文需要考古代詩歌，絕對不會去進行古代詩歌的學(xué)習(xí)鑒賞，這種現(xiàn)狀也不禁讓人擔(dān)憂和反思。

（二）古代詩歌相關(guān)基礎(chǔ)知識欠缺

筆者在對高中語文古代詩歌鑒賞研究調(diào)查中，針對一些高三學(xué)生進行了訪談和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，個別學(xué)生對于我國古代詩歌的發(fā)展歷程完全不了解，也不知道近代詩和古代詩之間存在的詳細(xì)區(qū)別，無法真正有效的區(qū)分出律詩和絕句，包括個別的高三學(xué)生只要提到古代，這個腦子里的第一反應(yīng)就只知道唐詩，而提到唐詩也就只知道李白和杜甫，而提到李白只能想起來《靜夜思》，能夠真正張口即來的課外古詩掌握程度水平較低下。

（三）鑒賞方法缺乏，過于僵化

大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)古代詩歌鑒賞的過程中都沒有掌握正確以及科學(xué)合理的詩歌鑒賞模式，針對古代詩歌的理解還停留在表面化階段，甚至是過于僵化，缺乏系統(tǒng)性以及統(tǒng)一性的有效方法。在高中語文部編版的必修教材中，古代詩歌的數(shù)量較少，對于全面提升學(xué)生古詩鑒賞水平來說，這些古代詩歌的數(shù)量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的，很多學(xué)生在學(xué)完必修教材之后，整體的鑒賞水平還簡單地停留在詩詞理解和古詩閱讀上，無法真正掌握詩歌中蘊含的意義和想要表達出來的思想情感，甚至對于一些比較淺顯容易理解的古代詩歌在分析時也存在困難和障礙，只能夠分析出一些簡單的淺淺道理。

四、提高高中語文古代詩歌鑒賞教學(xué)有效性的策略

（一）挖掘教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞興趣

興趣是高中生學(xué)習(xí)各科最好的老師，對于高中語文古代詩歌鑒賞的教學(xué)活動，教師想要提升其教學(xué)有效性，需要精準(zhǔn)掌握各種古代詩歌鑒賞的難點問題以及重點問題，運用更加豐富多樣的教學(xué)手段，才能夠全方位提高學(xué)生對于古詩鑒賞的興趣和主觀能動性。教師需要選擇一些較為典型和具備代表性的古代詩歌來對其展開賞析。在選擇古代詩歌時，不能夠忽略教材中的經(jīng)典詩歌，因為教材詩歌首先學(xué)生比較熟悉，也能夠全面激發(fā)學(xué)生對于古代詩歌的熱情和學(xué)習(xí)興趣，其次通過教師的有效指導(dǎo)，讓學(xué)生對教材中的詩歌展開更加深入地研究，將自己的思想和詩歌進行緊密融合，最后再展開賞析教學(xué)，也能夠?qū)⒄n本中的詩歌與教材之外的詩歌進行有機融合，展開更加有效的教學(xué)活動。

舉例來說，在高中部編版教材陶淵明的《歸園田居（其一）》課程中，教師在引領(lǐng)學(xué)生分析這首詩歌時，首先需要為學(xué)生介紹詩歌作者的背景狀況，陶淵明出生在東晉時期，是當(dāng)時有名的文學(xué)家，由于當(dāng)時儒道思想存在一定的矛盾和沖突性，在自己的人生道路上舉棋不定。隨后可以向?qū)W生介紹這首詩歌寫作時的社會背景狀況以及作者辭官回家的具體因素:陶淵明41歲之后，由于當(dāng)時的社會狀況較為復(fù)雜，自己的仕途也較為險惡，當(dāng)時的官場呈現(xiàn)出非常嚴(yán)重的政治腐敗問題，作者對現(xiàn)實生活產(chǎn)生了不滿，最后決定辭官回家，徹底和官場告別。這樣的介紹，能夠讓學(xué)生對于詩歌背景有一個基礎(chǔ)的了解，隨后學(xué)生在學(xué)習(xí)這首詩時，也能夠更加深刻地了解到陶淵明想要表達出來的思想情感，掌握作品的主線。最后引導(dǎo)學(xué)生對詩歌內(nèi)容進行進一步地深入分析，看作者通過詩歌中的哪些景物來對田園風(fēng)光進行詳細(xì)描述，并描述了什么樣的田園風(fēng)光，學(xué)生可以通過詩歌的學(xué)習(xí)找出劇中所描寫的炊煙、狗吠、草屋等等通，過這些普通平常的農(nóng)村生活描述詞能夠讓學(xué)生了解到，這些雖然普通，但是對于辭官回家的作者來說卻是世外桃源，代表著內(nèi)心的寧靜以及和諧，讓作者毅然決然地放棄官位，歸隱田居，因此通過教師有意識的主動引導(dǎo)，能夠在教學(xué)活動的潛移默化中提高學(xué)生的鑒賞興趣。

（二）豐富教學(xué)形式，提高學(xué)生鑒賞能力

課堂是高中生學(xué)習(xí)古代詩歌鑒賞的重要陣地，若是教師在古代詩歌鑒賞的教學(xué)模式上采用的方式過于單一，對于不同朝代、不同詩人的古代詩歌都運用千篇一律的剖析方式來對詩詞進行鑒賞，會導(dǎo)致古代詩歌鑒賞教學(xué)活動變得缺乏趣味性，整天的課堂氛圍過于沉悶，無法真正的調(diào)動學(xué)生的積極性和學(xué)習(xí)興趣，也無法提升教學(xué)有效性。因此，高中語文教師可以綜合不同教學(xué)階段、不同古代詩歌的教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)，對課堂教學(xué)形式進行進一步的豐富，促使古代詩歌鑒賞教學(xué)的趣味性以及豐富多樣性全面增強，讓學(xué)生的視野被全面拓寬，優(yōu)化學(xué)生的發(fā)展思維，促使他們的古代詩歌鑒賞能力全面提升。舉例來說，教師可以為學(xué)生提供這兩首詩，王昌齡的《采蓮曲》以及白居易的《采蓮曲》。王昌齡的采蓮曲中這樣寫道，“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開，亂入池中看不見，聞歌始覺有人來”。而在白居易的《采蓮曲》中，“菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語低頭笑，碧玉搔頭落水中?！苯處熓紫刃枰寣W(xué)生朗誦閱讀，對同樣題目但是描述方式不同的兩首詩中兩個采蓮少女的形象進行分析，有什么共同點和差異性，強化學(xué)生對于詩歌的理解感悟水平，讓他們細(xì)細(xì)品讀其中存在的差異性，隨后再展開課堂的探討，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生講述自己對這兩個詩歌描寫方式、描寫內(nèi)容的主觀看法。由于不同學(xué)生在學(xué)習(xí)水平、理解能力以及思維模式上都存在一定的差異性，他們所表達出來的觀點也會有所不同，因此教師需要針對學(xué)生地回答進行客觀評價，對于一些合理地回答教師需要給予肯定和表揚，而對于一些偏離作者主觀意識地回答，也不需要在課堂進行刻意的批評，需要積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想觀念中所存在的閃光之處，對他們進行課堂鼓勵，最后再糾正。通過課堂上的溝通和交流，能夠全面激發(fā)學(xué)生的鑒賞能力，隨后再總結(jié)歸納這兩首詩歌所存在的共同之處:不管是王昌齡的《采蓮曲》還是白居易的《采蓮曲》，所描述的采蓮少女都非常喜愛勞動、樂于勞動。而不同之處就在于:王昌齡詩中所描述的采蓮少女美麗活潑，充滿著少女所具備的青春活力，而在白居易詩中所描寫的采蓮少女較為羞澀，具備非常真摯的情感。

（三）多種藝術(shù)形式綜合運用

高中語文詩歌鑒賞和很多藝術(shù)形式都存在著相似和相通的地方，我國古代詩歌不管哪朝哪代，都普遍追求詩情畫意，根據(jù)這一特征，教師也可以在教學(xué)活動中引導(dǎo)學(xué)生為古代詩歌配上畫面或是配上背景音樂，甚至可以直接對詩詞吟唱，而對于一些學(xué)習(xí)舞蹈的學(xué)生來說，也可以讓學(xué)生綜合古代詩歌的已經(jīng)，配上一段舞蹈，還可以讓班內(nèi)喜歡書法的學(xué)生將詩歌書寫為書法作品，若是班級內(nèi)有條件，還可以綜合古詩內(nèi)容以及所呈現(xiàn)出來的意境，錄制為短視頻或是制作成電腦動畫。舉例來說，在孟浩然《夜歸鹿門歌》這首詩中，就可以綜合作者所表達出來的意境畫一幅畫，在李煜的《虞美人》這首詩歌中，為其配上相配的舞蹈?？偠灾?，可以通過多種形式進一步提升課堂教學(xué)的有效性，讓學(xué)生能夠深刻感知到古代詩歌所具備的美感。

結(jié)論

綜上所述，高中語文古代詩歌的學(xué)習(xí)能夠有效打開學(xué)生的藝術(shù)思維，提升他們的文化素養(yǎng)。因此，高中語文教師需要客觀分析現(xiàn)階段古代詩歌鑒賞教學(xué)過程中存在的不足之處，綜合當(dāng)前教學(xué)目標(biāo)，運用科學(xué)合理的教學(xué)手段，通過循序漸進的教學(xué)模式，促使學(xué)生對于古代詩歌鑒賞課程的興趣全面提升，夯實他們對于古代詩歌鑒賞的基礎(chǔ)，優(yōu)化他們的鑒賞水平，主動幫助學(xué)生克服在古代詩歌鑒賞學(xué)習(xí)過程中所存在的瓶頸，促使高中語文古代詩歌的教學(xué)有效性全面提升。