堅持理論創(chuàng)新是中國共產黨百年奮斗的寶貴經驗

陳家剛，李 蕾

(中國人民大學 馬克思主義學院，北京 100872)

黨的十九屆六中全會審議通過了《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》(以下簡稱《決議》)，《決議》指出，堅持理論創(chuàng)新是中國共產黨百年奮斗的寶貴歷史經驗。堅持理論創(chuàng)新，是一個國家，一個民族屹立不倒的重要原因，恩格斯指出: “一個民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！盵1]500理論思維引領科學發(fā)展，引領民族復興，然而，理論不是一成不變的，理論的生命力在于創(chuàng)新，在于不斷根據(jù)新的時代要求與實踐發(fā)展不斷完善。馬克思主義是當代中國進行理論創(chuàng)新的理論基礎，當代中國理論創(chuàng)新的根本任務就是根據(jù)中國國情，推動馬克思主義中國化。中國共產黨建黨百余年來，將馬克思主義與中國具體實踐相結合，不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，開辟了馬克思主義新境界，產生了一系列理論成果，為黨和人民各項工作的穩(wěn)步前進，奠定了科學的理論基礎。

馬克思主義政黨的先進性，必須要求科學理論的正確指引。中國共產黨百余年來取得的一切成就，都離不開對于黨的先進性與純潔性的重視和堅持，而黨的先進性與純潔性離不開黨的思想建設與理論灌輸，注重思想建黨、理論強黨，是我們黨的鮮明特色和光榮傳統(tǒng)。毛澤東曾說：“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。”[2]1094只有全黨統(tǒng)一思想，才能凝聚合力，共同致力于黨和國家的事業(yè)發(fā)展。習近平總書記曾多次強調共產黨員的初心，初心是一個共產黨員保持黨性修養(yǎng)的最根本動力，共產黨人的初心，不僅來自于對人民的感情以及對科學真理的追求，“更建立在馬克思主義的科學理論之上”[3]539-540。沒有科學的理論作為指導，最原始的樸素情感就無法轉換為推動實踐發(fā)展的現(xiàn)實力量，正如馬克思所言，“理論一經掌握群眾，也會變成物質力量”[4]207。

一、中國共產黨堅持理論創(chuàng)新的基本歷程與歷史成就

中國共產黨能夠歷經考驗無往而不勝，關鍵就在于不斷進行實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新?；赝倌隁v史，可以發(fā)現(xiàn)，中國共產黨的歷史就是一部不斷推進馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進理論創(chuàng)新、進行理論創(chuàng)造的歷史。

(一)新民主主義革命、社會主義革命和建設時期：毛澤東思想

俄國十月革命為中國帶來了馬克思主義，在一批先進知識分子的帶領下，中國共產黨人開始了學習馬克思主義、研究馬克思主義、創(chuàng)新馬克思主義的歷程。1938年，毛澤東同志正式提出了“馬克思主義中國化”這一重大命題，毛澤東思想就是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

毛澤東強調理論學習的重要性，同時指出在理論學習的基礎上要發(fā)展自己的理論，進行理論創(chuàng)新，參加調查研究是理論創(chuàng)新的根本途徑。首先，馬克思主義基本原理是進行理論創(chuàng)新的基礎，但是，光靠馬克思主義理論是不夠的，還需要根據(jù)自己國家的實際情況，創(chuàng)造出適合自己國家的理論，從而為當下的政治服務。針對俄國十月革命前后發(fā)生的新問題，列寧寫出了《帝國主義論》《國家與革命》等著作，在這之后，斯大林繼續(xù)發(fā)展列寧的理論，寫出了《論列寧主義基礎》和《論列寧主義的幾個問題》等著作，從而達到“對付反對派，保衛(wèi)列寧主義”[5]250的目的。“治國之有法，猶治病之有方也，病變則方亦變”[6]119，學習馬克思主義，運用馬克思主義，并非是將馬克思主義照抄照搬，生搬硬套地運用到自己國家的實踐中，而是以馬克思主義為基礎，探尋真正適合自己國家的指導思想。其次，進行調查研究是進行理論創(chuàng)新的根本途徑。毛澤東以馬克思、恩格斯等人進行調查研究為具體事例，深刻指出馬克思、恩格斯“做了許多調查研究工作，方完成了科學的共產主義”[7]601。同時，他強調中國革命也需要做調查研究工作。調查研究不是浮于表面，紙上談兵，而是要下基層，走向中國大地，“我們的調查工作要面向下層，而不是幻想”[7]601。事物是處于不斷的變化發(fā)展之中的，過去的調查研究具有重要的參考意義，但是根據(jù)新的國情，新的時代，調查研究也是沒有止境的，是一項需要長期堅持的工作。

(二)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期：中國特色社會主義理論體系

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期，黨在建設社會主義現(xiàn)代化的征程中迎來了新的時代任務，這一時期，中國共產黨繼續(xù)堅持馬克思主義中國化，并據(jù)此形成了一系列重要思想理論：如鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀，賦予馬克思主義以中國獨有的發(fā)展特色，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人，團結一心，積極帶領人民群眾，不斷總結新中國成立以來的發(fā)展經驗與教訓，緊緊圍繞何為社會主義以及如何建設社會主義展開探討與探索，積極吸收國際先進經驗，形成了鄧小平理論?！拔覀儸F(xiàn)在所干的事業(yè)是一項新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他社會主義國家也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經驗可學。我們只能在干中學，在實踐中摸索”[8]258-259。鄧小平曾經說過，我們需要從多個方面來看，我們現(xiàn)在需要將毛澤東同志已經提出來的，但是沒有真正做起來的事情繼續(xù)認真地做下去，要將之前的錯誤積極地改正過來，這樣才能將之前沒有做好的事情做好。鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承與創(chuàng)新，是中國特色社會主義理論體系的起點。江澤民在總結中國共產黨七十多年的歷史經驗時指出:“我們黨之所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實現(xiàn)國家和人民的根本利益而不懈奮斗?！盵9]577“三個代表”重要思想體現(xiàn)了我們黨的執(zhí)政理念，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承與發(fā)展。胡錦濤鮮明指出了科學發(fā)展觀對于推進小康社會建設的重要意義，他說：“實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，關鍵是要抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務，聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展，不斷發(fā)展社會生產力和增強綜合國力?！盵10]143

(三)中國特色社會主義新時代：習近平新時代中國特色社會主義思想

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入了新時代，黨所面臨的任務也更為艱巨。在實現(xiàn)第一個百年奮斗目標，開啟實現(xiàn)第二個百年奮斗目標新征程，朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標繼續(xù)前進的征程中，黨堅定不移地推進馬克思主義中國化。習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

習近平新時代中國特色社會主義思想植根于中華文化土壤之中，不斷汲取著中華優(yōu)秀文化的思想精華、哲學理念以及人文精神，是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉換和創(chuàng)新性發(fā)展。習近平新時代中國特色社會主義思想具有豐富的內涵，“十個明確”和“十四個堅持”，分別從理論和實踐層面闡明了新時代的發(fā)展方針和戰(zhàn)略，其中，“十個明確”科學闡釋了新時代背景下的領導力量、根本目標以及總體任務，同時指明了今后的發(fā)展方向、發(fā)展方式及其根本動力，還包括基本經濟制度、戰(zhàn)略步驟以及外部條件等重要內容，為我們進一步發(fā)展中國特色社會主義奠定了深厚的思想基礎。在這一思想的指引下，中國共產黨帶領全國人民解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。在經濟建設方面，創(chuàng)新性地提出了使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用，給予了市場更大的活力，使經濟獲得快速發(fā)展，從2012年黨的十八大召開到2017年黨的十九大召開的5年時間“國內生產總值從五十四萬億元增長到八十萬億元，穩(wěn)居世界第二，對世界經濟增長貢獻率超過百分之三十”[3]2-3。在全面從嚴治黨方面，《決議》指出：“黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力顯著增強，管黨治黨寬松軟狀況得到根本扭轉，反腐敗斗爭取得壓倒性勝利并全面鞏固。”[11]33-342012年12月4日，中共中央政治局召開會議，審議通過了《十八屆中央政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定》，拉開了全面從嚴治黨的序幕，“改進工作作風的任務非常繁重，中央八項規(guī)定是一個切入口和動員令。中央八項規(guī)定既不是最高標準，更不是最終目的，只是我們改進作風的第一步，是我們作為共產黨人應該做到的基本要求”[12]149。從2013年開始，中紀委每月公布《全國查處違反中央八項規(guī)定精神問題統(tǒng)計表》，八項規(guī)定給黨風、政風、社會風氣帶來了巨大變化，深刻改變了中國的社會生態(tài)環(huán)境。黨的十八大以來取得的一切成就，都離不開習近平新時代中國特色社會主義思想這一科學理論的指導。

二、中國共產黨堅持理論創(chuàng)新的核心要義與基本遵循

馬克思指出：“共產黨人的理論原理，絕不是以這個或那個世界改革家所發(fā)明或發(fā)現(xiàn)的思想、原則為根據(jù)的?！盵13]413堅持理論創(chuàng)新離不開對現(xiàn)實問題、時代問題的回答?！稕Q議》指出了中國共產黨百年理論創(chuàng)新的核心要義和基本遵循：“根本在于堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，堅持一切從實際出發(fā)，及時回答時代之問、人民之問，不斷推進馬克思主義中國化時代化?！盵11]66-67

十八大以來，通過全面從嚴治黨，已經形成反腐敗壓倒性態(tài)勢，但取得反腐敗壓倒性勝利的任務依然艱巨復雜；不敢腐的治標效果得到了初步實現(xiàn)，但不能腐的制度制約和不想腐的治本之策依然尚未形成?；谝延械闹吸h成效和黨面臨的現(xiàn)實狀況，黨中央提出了“推動全面從嚴治黨向縱深發(fā)展”這一論斷，具有科學理論指導性和強烈現(xiàn)實針對性，對于實現(xiàn)新時代黨的歷史使命、解決黨內突出矛盾和深層次問題、有效應對“四大考驗”與“四大危險”具有重要意義。

(一)堅持馬克思主義的指導地位

中國共產黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。列寧曾經對馬克思主義理論做出評價:“它把嚴格的和高度的科學性(它是社會科學的最新成就)同革命性結合起來，并且不僅僅是因為學說的創(chuàng)始人兼有學者和革命家的品質而偶然地結合起來，而是把二者內在地和不可分割地結合在這個理論本身中?！盵14]83馬克思主義具有高度的科學性和真理性，具有強大的生命力。人類歷史發(fā)展到今天，與馬克思所處的時代相比已經發(fā)生了巨大的變化，但是馬克思主義并沒有過時，依然具有豐富的時代價值內涵?！霸谌祟愃枷胧飞?，就科學性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達到馬克思主義的高度，也沒有一種學說能像馬克思主義那樣對世界產生了如此巨大的影響”[15]65。馬克思主義在中國的傳播催生了中國共產黨，馬克思主義作為科學的世界觀和方法論，為我們黨提供了認識世界、改造世界的強大思想武器?！拔覀兏蚁?、敢說、敢做、敢為的理論基礎是馬列主義”[16]350。中國共產黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是因為馬克思主義行。馬克思主義之所以行，是因為我們黨不斷推進馬克思主義中國化、時代化并用以指導實踐?！稕Q議》指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨強國的根本指導思想。馬克思主義理論不是教條而是行動指南，必須隨著實踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國化才能落地生根、本土化才能深入人心?！盵11]66

堅持馬克思主義的指導地位不動搖，不斷推進馬克思主義中國化，是中國共產黨理論創(chuàng)新的根本原則。黨的十九屆四中全會將堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位作為一項根本制度?！氨畴x或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向”[17]346，只有堅持馬克思主義的指導地位，中國共產黨才能沿著正確的方向和道路不斷前進，面對著風云激蕩的國際變化，中國共產黨更需要把握正確的方向，“國內外各種敵對勢力，總是企圖讓我們黨改旗易幟、改名換姓，其要害就是企圖讓我們丟掉對馬克思主義的信仰，丟掉對社會主義、共產主義的信念”[15]327。在新的歷史條件下，面對著種種風險考驗，中國共產黨更需要以高度的政治自覺堅持自我革命，加強黨的建設，從而保持馬克思主義政黨的本色，維護國家整體安全?；仡欀袊伯a黨的百年歷程，正是因為堅持以馬克思主義理論為主導，中國共產黨才能團結帶領全國各族人民，筑牢思想根基，共同朝著中華民族偉大復興的目標奮勇前進。

(二)堅持馬克思主義基本原理與中國具體實際相結合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合

“當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”[3]76。對待馬克思主義這一科學的理論，需要采取科學的態(tài)度，充分認識馬克思主義的實踐性與開放性?！榜R克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！盵18]664堅持馬克思主義基本原理，用馬克思主義觀察時代、把握時代、引領時代，同時堅持實事求是，必須從我國實際出發(fā)，不斷推進馬克思主義中國化、時代化。“只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構建具有自身特質的學科體系、學術體系、話語體系，我國哲學社會科學才能形成自己的特色和優(yōu)勢”[15]342。堅持理論創(chuàng)新，需要一切從實際出發(fā)，一切從問題出發(fā)，“問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應時代的呼喚，認真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新”[19]14。

“現(xiàn)代中國知識分子之所以會共同接受共產主義的思想，其中一個很重要的因素是因為新儒學家(程朱理學)和辯證唯物主義在思想上是密切聯(lián)系的?！盵20]61馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有內在的契合與統(tǒng)一。傳統(tǒng)文化在中國歷經了幾千年的發(fā)展，具有豐富的形式與內容，習近平在十八屆中央政治局第十三次集體學習時強調：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色。”[21]164在數(shù)千年的社會歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了燦爛的文明，形成了豐富的國家制度和國家治理的思想理論，這些思想中的精華是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族精神的重要組成部分，與馬克思主義基本原理的很多內容不謀而合，“中國共產黨從成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者”[3]35。推進理論創(chuàng)新，離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展?！叭藗冏约簞?chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[13]669。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產黨的理論創(chuàng)新提供了深厚的土壤，唯有扎根中國幾千年的歷史，汲取中國傳統(tǒng)文化的精華，才能更好地延續(xù)中國精神，從而創(chuàng)造具有中國風格、中國氣派、中國特色的理論成果，才能真正做到扎根中國大地，續(xù)寫中國歷史。

(三)堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實

理論創(chuàng)新離不開解放思想，思想的解放是接受新理論、學習新理論、創(chuàng)造新理論的重要基礎。正是由于中國有一批思想解放的先進知識分子，才將馬克思主義引入中國，從而開啟了中國共產黨進行理論創(chuàng)新的獨特道路，也正是由于解放思想，我們黨才在“十年動亂”結束不久，做出了改革開放這一偉大而正確的歷史決策，做出了把黨和國家工作中心轉移到經濟建設上來的重要決定。“沒有解放思想，我們黨就不可能在實踐中不斷推進理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，有效化解前進道路上的各種風險挑戰(zhàn)”[22]549。馬克思主義之所以具有強大的生命力，一個重要的原因是因為其具有的開放性和實踐性，它能夠不斷吸收人類最新的文明成果來不斷充實和發(fā)展自己。“一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者們不斷根據(jù)時代、實踐、認識發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史?！盵23]9馬克思主義在不同的國家有著不同的發(fā)展脈絡及發(fā)展流派，但歸根到底，這些流派都是對馬克思主義理論的繼承與發(fā)展，是馬克思主義不可分割的一部分。葛蘭西將馬克思主義稱為“實踐哲學”，認為哲學與歷史的統(tǒng)一是通過實踐來實現(xiàn)的；胡志明強調無產階級政黨要全心全意為人民服務，同時要加強工農聯(lián)盟，廣泛吸收群眾的力量，從而促進革命事業(yè)的發(fā)展等理論觀點，都是結合本國實際深化馬克思主義的思想成果。

堅持實事求是就要不斷推進實踐基礎上的理論創(chuàng)新?！皩嵤虑笫?，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領導方法”[24]。注重調查研究是中國共產黨人的鮮明特性，“調查研究是密切聯(lián)系群眾的重要途徑，是加強黨的作風建設的切入點和重要環(huán)節(jié)”[25]535。堅持實事求是是中國共產黨思想路線的核心。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，也是馬克思主義認識論的具體體現(xiàn)。中國共產黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，實踐觀點是馬克思主義首要的和基本的觀點，發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，必須堅持從實踐中來，到實踐中去?！榜R克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路”[21]26。馬克思主義的時代性要求堅持理論創(chuàng)新必須與時俱進。事物是處于不斷的變化發(fā)展之中的，對于理論的運用更是要結合時代的發(fā)展，正如恩格斯指出的：“這些原理的實際運用，正如《宣言》中所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移?！盵13]376僵化地運用已有理論成果，不但不能達到預期的目標，有時甚至會適得其反，中國共產黨歷來反對本本主義，毛澤東就曾經指出：“我們說上級領導機關的指示是正確的，決不單是因為它出于‘上級領導機關’，而是因為它的內容是適合于斗爭中客觀和主觀情勢的，是斗爭所需要的?！盵26]111鄧小平也曾經指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”[27]143

(四)堅持圍繞實現(xiàn)中華民族偉大復興這一主題，及時回答時代之問、人民之問

時代課題是理論創(chuàng)新的不竭動力，自1921年成立以來，中國共產黨就始終將馬列主義作為一切工作的重要指針，毛澤東是中國共產黨人把馬列主義與中國實際相結合，解決中國時代問題的代表人物之一。毛澤東帶領無產階級和人民群眾將馬列主義的科學思想運用于指導中國革命和建設，堅持一切為了人民群眾，將反帝反封建作為直接任務，創(chuàng)新性地繼承并發(fā)展了列寧斯大林有關殖民地、半殖民地問題提出的各種學說。習近平多次強調，要堅持開辟馬克思主義中國化的新境界，與時代同呼吸，與人民共命運，積極構建人類命運共同體，密切關注并回答時代課題，為馬克思主義思想的發(fā)展提供源源不斷的動力。《共產黨宣言》的價值不言而喻，但卻無法要求其能夠全面應對其誕生170多年后人類社會發(fā)展所面臨的各種問題和挑戰(zhàn)。為此，我們必須堅持科學的思想，求真知，辨是非，與時俱進地豐富馬克思主義的時代內涵。始終將問題作為導向，重點關注我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中的現(xiàn)實問題，關心民生，為化解新時代發(fā)展難題開辟新的思路。中華民族要實現(xiàn)偉大復興，一刻也不能沒有理論思維。馬克思主義始終是我們黨和國家的指導思想，是我們認識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。

人民至上是馬克思主義的政治立場，黨的十九屆六中全會將人民至上作為中國共產黨百年奮斗的基本經驗之一，《決議》指出：“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣?！盵11]66人民至上具有多重的理論內涵，“堅持人民性，就是要把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點，堅持以民為本、以人為本”[21]154。中國共產黨始終堅持想人民之所想，急人民之所急，近年來，出臺了一系列惠民政策，使人民群眾得到真正的福祉。新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，中國共產黨始終堅持人民至上理念，最大限度保護人民群眾的生命安全?！耙粋€民族之所以偉大，根本就在于在任何困難和風險面前都從來不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為自己的前途命運而奮斗”[28]26。一個國家、一個民族在前進征途上，不可避免會遇到困難挫折甚至危機變局，如何應對這些危機，是對執(zhí)政黨的重大考驗，在新冠肺炎疫情防控的過程中，黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用得到充分展現(xiàn)，社區(qū)黨組織充分凝聚了黨員和群眾的力量，創(chuàng)立黨員先鋒崗、志愿服務隊，共同助力打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)，維護了社會的正常運轉。實踐證明，要徹底戰(zhàn)勝疫情，必須把人民生命安全和身體健康放在突出位置。中國共產黨不僅將國人的生命安全置于首位，而且積極承擔國際責任，貢獻大國力量，推動構建人類命運共同體。習近平在2022年世界經濟論壇視頻會議上指出，不論遇到什么困難，都要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把促進發(fā)展、保障民生置于全球宏觀政策的突出位置。在這場疫情阻擊戰(zhàn)中，中國共產黨積極探索重大公共危機應對之策，正確回答了時代之問、人民之問，充分體現(xiàn)了中國特色社會主義的制度優(yōu)勢。

三、中國共產黨堅持理論創(chuàng)新的時代要求與實踐路徑

新時代新征程，堅持馬克思主義的指導地位，不斷推進馬克思主義中國化進程，需要我們結合新的實踐不斷推進理論創(chuàng)新，善于用新的理論指導新的實踐，并從新的實踐中總結經驗，豐富和發(fā)展當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義。

(一)在加強黨的領導和推進黨的建設新的偉大工程中推進理論創(chuàng)新

中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展，離不開中國共產黨的集中統(tǒng)一領導，同時也離不開黨的建設新的偉大工程。黨的領導與黨的建設是不可分割、相互促進的，二者統(tǒng)一于中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐之中。一方面，黨的全面領導是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路，同時也是推進理論創(chuàng)新的必由之路。沒有黨的集中統(tǒng)一領導，就無法凝聚起磅礴之力。在新冠肺炎疫情防控的過程中，正是由于在中國共產黨的堅強領導下凝聚了全國各界各族人民的力量，我們才更有信心打贏這場抗疫阻擊戰(zhàn)，彰顯中國特色社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)勢，也正是在抗擊疫情的實踐過程中，我們黨創(chuàng)造性地提出了很多適合中國國情的新理論、新觀點，促進了中國特色社會主義理論的進一步創(chuàng)新。另一方面，必須堅持思想建黨，理論強黨。黨的思想建設是黨的建設的重要內容，思想建黨需要理論強黨與之配合，理論灌輸是理論強黨的前提和基礎，即理論創(chuàng)新與理論武裝要緊密結合，理論創(chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步。在中國共產黨建黨的百年歷程中，中共中央開展了多次集中學習教育，對于這些集中教育活動，習近平指出它們都以思想教育打頭，在學習內容方面，黨的最新理論成果是進行思想教育的重要內容，“把學習貫徹黨的創(chuàng)新理論作為思想武裝的重中之重”，同時，不能孤立地學習中國共產黨的理論，要將其同“學習馬克思主義基本原理貫通起來，同歷史學習結合起來，同新時代中國共產黨進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想的實踐聯(lián)系起來”[3]540-541，達到理論的學習與原理的學習、歷史的學習、實踐的學習相結合、相統(tǒng)一。

治國必先治黨，治黨務必從嚴，從嚴必依法度?！翱茖W完備的制度體系是維護黨中央權威的重要保障”[29]。新時代推進全面從嚴治黨，離不開黨的制度建設 。當前，我國已經基本形成了相對完善的黨內法規(guī)制度體系，但是在實踐中還存在著執(zhí)行難的問題。對此，習近平指出，制度一經形成，就要嚴格遵守，堅持制度面前人人平等、執(zhí)行制度沒有例外。黨內法規(guī)的權威性是在黨內法規(guī)執(zhí)行的過程中得以體現(xiàn)的“堅決維護制度的嚴肅性和權威性，堅決糾正有令不行、有禁不止的各種行為，使制度真正成為黨員、干部聯(lián)系和服務群眾的硬約束”[30]379。遵守黨內法規(guī)，首先要加強黨員自身的理想信念，這是保障黨內法規(guī)得到很好遵守的基礎。黨內法規(guī)的實施，雖然是依靠中國共產黨黨內的紀律予以保障的，但在很大程度上是靠黨內法規(guī)遵守來實現(xiàn)的?！包h內法規(guī)靠黨的紀律保證實施，這是從終極意義上講的，并不意味著黨內法規(guī)的每一個實施過程，每一部黨內法規(guī)的實施都需要借助黨的紀律，也不保證黨的紀律是保證黨內法規(guī)實施的唯一力量”[31]330。黨內法規(guī)的約束力，更多的來自于黨員對自身身份的認同。因此，需要進一步加強理論創(chuàng)新與理論武裝。理論武裝具有多方面的含義，最基本的就是要把黨的基本理論貫注和滲透到黨的各項工作之中。首先，通過理論武裝，進一步凈化黨內政治生態(tài)，健全黨內政治生活，以此來增強黨的工作的原則性、系統(tǒng)性、預見性和創(chuàng)造性；其次，通過理論武裝，提升黨的執(zhí)政水平和領導水平，將黨的基本理論作為堅持和改善黨的領導、加強和改進黨的建設的根本指導思想，從而提高中國共產黨應對各種風險挑戰(zhàn)的能力；再次，通過理論武裝抓住領導干部這一關鍵少數(shù)群體，使其充分學習了解馬克思主義的基本立場、觀點、方法，牢固樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義思想信念，“把思想統(tǒng)一到黨的基本理論、基本路線上來，充分發(fā)揮先鋒模范作用”[32]258。

(二)在推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進程中推進理論創(chuàng)新

黨的十八屆三中全會明確了全面深化改革的總目標：“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化?！秉h的十九屆四中全會將“推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”作為大會的主題，系統(tǒng)概括了我國國家制度和國家治理體系具有的多方面顯著優(yōu)勢，揭示了“中國之治”背后的制度密碼。我國國家制度和國家治理體系之所以具有多方面的顯著優(yōu)勢，很重要的一點是因為我們黨在長期實踐探索中，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，用中國化的馬克思主義、時代化的馬克思主義、大眾化的馬克思主義指導國家治理體系建設，不斷深化對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，及時把成功的實踐經驗轉化為制度成果，使我國國家制度和國家治理體系既體現(xiàn)了科學社會主義基本原則，又具有鮮明的中國特色、民族特色、時代特色。

馬克斯·韋伯提出了“工具理性”和“價值理性”的概念，他認為，工具理性強調手段—目的的合理性，通過縝密的邏輯思維和精細的科學計算來實現(xiàn)效率或效用的最大化；而價值理性注重信仰和理念，要求所追求的目標必須符合某種倫理道德或者人類內心深處的某些信念。國家治理理念應是工具理性與價值理性的統(tǒng)一。國家治理的價值理念為理論創(chuàng)新賦予基本遵循。馬克思主義的基本立場就是以人民為中心，一切為了人民，一切依靠人民，以人的自由全面的發(fā)展為目標。治國之道，富民為始。“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”，習近平的這一論斷為國家治理的價值目標指明了方向?！拔覀凕h來自于人民，黨的根基和血脈在人民。為人民而生，因人民而興，始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是我們黨立黨興黨強黨的根本出發(fā)點和落腳點”[33]15。全心全意為人民服務是中國共產黨的根本宗旨，人民滿意是衡量國家治理成效的重要尺度。“我們始終堅定人民立場，強調消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕是社會主義的本質要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現(xiàn)，是黨和政府的重大責任。我們把群眾滿意度作為衡量脫貧成效的重要尺度，集中力量解決貧困群眾基本民生需求”[34]13。新時代推進黨的理論創(chuàng)新，需要在推進馬克思主義大眾化上著力，回答人民之問、時代之問。

(三)在推動人類文明新形態(tài)為全球治理提供中國智慧中推進理論創(chuàng)新

“一百年來，黨既為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，也為人類謀進步、為世界謀大同，以自強不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢和格局。黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。”[11]64自從馬克思主義把社會主義從空想變?yōu)榭茖W，全世界共產黨人都在不懈探索什么是社會主義、怎樣建設社會主義，在探索的過程中收獲了很多有益的經驗，也經歷了很多曲折。20 世紀下半葉，社會主義運動遭遇發(fā)展困境，世界社會主義面臨何去何從的問題。 中國共產黨經過不斷探索，走出了一條與眾不同的新路，開辟了中國特色社會主義道路，為世界社會主義的發(fā)展貢獻了中國智慧與中國方案，這背后離不開中國共產黨人進行的一系列理論創(chuàng)新與理論突破。改革開放的重大決策，社會主義市場經濟體制的正確確立為中國的經濟發(fā)展奠定了重要的理論基石，從而推動著中國特色社會主義不斷向前發(fā)展。當今世界正經歷百年未有之大變局，在新的時代條件下如何堅持和發(fā)展中國特色社會主義，是新一代中國共產黨人必須要考慮的問題。對內堅持改革發(fā)展穩(wěn)定相統(tǒng)一，對外積極發(fā)揮大國優(yōu)勢，展現(xiàn)大國擔當，應對錯綜復雜的國際形勢，在這一過程中，中國共產黨繼續(xù)堅持理論創(chuàng)新，堅持發(fā)展21世紀馬克思主義、當代中國馬克思主義，積極創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

人類文明新形態(tài)的理論基石：一是馬克思主義對人類社會的憧憬和科學論證；二是中國特色社會主義實踐經驗和發(fā)展基本規(guī)律的科學總結；三是人類社會創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。文明具有多元性、開放性的特點，推動中華文化創(chuàng)造性轉化與創(chuàng)新性發(fā)展，對于促進世界文化交流、人類文明進步具有重要的意義。通過文化創(chuàng)新，向世界傳播中國聲音，講好中國故事，同時為世界上需要幫助的國家提供中國智慧與中國方案。面對世界上不同形式的文化，習近平強調要各美其美、美美與共、和而不同、求同存異，同時，積極主動擔當國際責任，幫助他國進行文化的傳承、保護與建設。習近平多次提到“己欲立而立人，己欲達而達人”，這是儒家思想的文化精髓，也是當代中國堅持仁政的文化根基，中國堅持正確義利觀，對于巴基斯坦、塞加內爾等發(fā)展中國家，在它們面臨困難，需要幫助時都伸出了援助之手。習近平在2015年4月21日在巴基斯坦議會的演講時提出“幫助巴基斯坦就是幫助我們自己”。兩國傳統(tǒng)文化理念契合相通，在國際交往中也保持著良好的關系，這一關系只是人類文明新形態(tài)的一個縮影，隨著中國聲音不斷傳向世界，人類文明新形態(tài)也不斷在世界舞臺上煥發(fā)活力。新時代推進黨的理論創(chuàng)新，不僅需要立足中國實際，推進馬克思主義中國化，而且需要面向世界，推動中國化馬克思主義走向世界，為全球治理提供中國智慧與中國方案。