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摘要：中國在世界的影響力日益增大，在此背景下，我國對文化輸出的重視程度也在不斷增強。本文主要針對高校英語教學的現(xiàn)狀，引出文化自信的重要性，并對在大學英語教學中融入文化自信的途徑進行了探討。

關(guān)鍵詞：文化自信;高校英語;問卷調(diào)查;歸化和異化

一、文化自信的重要性

文化自信是在對本土文化的充分理解的基礎(chǔ)上，在和外國文化碰撞過程中吸收其健康成分以使本土文化更加豐富和國際化，同時將本土文化發(fā)揚光大。中國是一個有著五千年悠久歷史和燦爛文化的文明古國，每每提起長城，故宮，敦煌飛天，我們就倍感自豪。不僅如此，燦爛的中華文化，在如今的時代閃爍著別樣的光芒。從一帶一路到武漢抗疫，再到鄭州救災，都體現(xiàn)了扎根于中華民族靈魂深處的文化傳承，讓新時代的我們倍受鼓舞。然而，在多年高校英語教學中，筆者發(fā)現(xiàn)很多大學生能用英文對工業(yè)革命，瓦倫丁節(jié)等西方文化進行說明，卻沒法用英文對儒學，中國京劇，孫子兵法等文化知識進行介紹或者講解。這種現(xiàn)象表明我們的學生在一定程度上缺失文化自信。成因很多，其中之一和我國英語教學主流趨勢不無關(guān)系。目前，我國英語教學的主流趨勢是將英語作為工具性語言，教材重視英語文化的輸入，對于中國文化的傳播內(nèi)容涉及較少。國內(nèi)大部分考試更多側(cè)重考察學生的詞匯語法，文字理解等方面，久而久之，學生就會將傳統(tǒng)文化所忽略。其實，文化與語言有著較為密切的聯(lián)系?？捎谜Z言表述文化，也可以承載文化，傳播文化。因此，大學英語教學過程不僅是語言訓練過程，也是一個文化傳遞的過程，也就是說，我們的大學英語教學除了培養(yǎng)學生語言技能外，還承擔著將外來優(yōu)秀文化吸納進來，同時把中國優(yōu)秀文化傳播出去使之為外國讀者所了解、熟悉和喜愛的雙重任務。

二、如何在大英教學中喚起學生對本土文化的自豪感

（一）充實教師的文化知識結(jié)構(gòu)

高校英語教師不僅是傳授語言知識的教育工作者，也是中西方文化的傳播者。這決定了高校英語教師的中西文化結(jié)構(gòu)與學生的興趣以及態(tài)度是相輔相成的。如果我們只是單進行語言教學，容易使知識局限于教學的范圍之內(nèi)，不利于培養(yǎng)學生對中國文化的自信。因此，大學英語教師應把自己也看成受教育者，多和中國文化專業(yè)教師交流，多參加相關(guān)專業(yè)講座，主動積累中國文化知識，進而從單一學科型轉(zhuǎn)變?yōu)閺秃闲?，自我完善?/p>

（二）在教學設(shè)計中加入中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，運用教材所提供的文化資源引導學生去挖掘背后所蘊含的文化

目前大學英語教學資源大多出自西方原版文章，教材更多地關(guān)注提高學生英語語言學習能力和進行英語文化輸入。鑒于這種情況，我們可以根據(jù)現(xiàn)有教材，在講述西方文化的同時，挖掘背后的文化信息，通過舉例，比較等方法融入中國傳統(tǒng)文化，引導學生發(fā)現(xiàn)中華文化的魅力，進而鼓勵學生用英語表達中國文化。例如，大學英語教材《西方文化英語》第四單元的課文是讓學生了解古羅馬文化的《古羅馬留給人類的遺產(chǎn)》，在語言學習的基礎(chǔ)上，筆者運用中西方文化對比的方法，引導學生做代表中國古文化的presentation，如四大發(fā)明，茶文化，書法等。又如，在講英國工業(yè)革命這篇文章時，筆者給學生的學習任務不光包括搜索英國工業(yè)革命涉及的歷史背景，先進性和局限性等，也包括讓學生查找同一個時代背景下中國所處的時期，搜索并分析中外在同一時期的不同歷史階段以及成因。這幾個活動從查找資料準備展示到最后完成展示，學生大概需要花三天的時間?；顒咏Y(jié)束后，筆者設(shè)計了十個問題對非英語專業(yè)的120名學生進行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明：90%的學生選擇中華文化有必要或比較有必要出現(xiàn)在大英課堂教學上。87.5%的學生選擇西方文化與中華文化對比有利于或者較有利于增強文化自信和民族自豪感，92%的學生選擇英語教學融入中華文化幫助提升自身的思辨能力以及應用英語傳承母語文化的能力。

（三）翻譯是中國文化對外傳播的重要途徑

大英教學中的翻譯訓練在增強文化自信，推動中華文化走出去時扮演著較為核心的角色。通過翻譯，我們可以讓世界知道“舌尖上的中國”，讓世界了解我們“一帶一路”的初衷，可以說，翻譯是中國文化對外傳播的重要途徑之一。就處理翻譯過程中的文化因素而言，歸化（foreignization）與異化（domestication）是兩種重要翻譯策略。一般來說，翻譯界基本遵循以源語文化為歸宿的原則，認同通過異化的方式進行翻譯，一方面體現(xiàn)不同文化的韻味，另一方面盡可能多地把本土文化介紹給英美讀者，正如魯迅所說：“必須有異國情調(diào)，就是所謂洋氣”。但對于學生群體來說，其異化翻譯能力存在一定欠缺，通過異化的方式翻譯中國文化，容易譯出產(chǎn)生誤解的英文，導致英美讀者出現(xiàn)閱讀障礙，不利于中國文化的傳播。因此，筆者認為，作為大學英語教師，在涉及傳授學生翻譯理論時，我們應講清楚異化與歸化，以幫助學生對翻譯問題知其然也知其所以然。但在指導學生翻譯實踐時，不一定要拘泥是異化翻譯還是歸化翻譯，可以將兩者互為補充，一種為主，另一種為輔，尤其是涉及中國味特別濃的詞匯和表達方式。例如，新目標大學英語第二冊第一單元的主題是孔子的思想。 孔子全部思想的核心是“仁”，雖然孔子沒有明確定義什么為“仁”，但在《論語》各章節(jié)的闡釋下，“仁”的意義幾乎包括了一切美德，可以是人與人之前的關(guān)系，可以是反省和自律，可以是外在循禮，內(nèi)在愛人等等?！翱思簭投Y為仁”，“仁者愛人”，“志士仁人，務求生以害人，有殺身以成仁”。可以說，“仁”構(gòu)成一個儒學道德的完整意義體系，是孔子對完美的道德人格的追求。那么如何翻譯“仁”？最常見的是把“仁”翻譯成“benevolence”或者“goodness?！眀enevolence”雖有“仁慈”之意，但含有從上而下的救濟施舍之意。而“goodness”側(cè)重的則是“善良”。另外一種常見的翻譯就是“virtue”，即“美德”“道德”之意，與孔子的“仁”類似，但依然體現(xiàn)不出“仁”的旨意和風格，畢竟在孔子看來，“仁”“德”有別，“仁”高于“德”。因此，若我們在教學過程中沒有十足的把握將“仁”翻譯準確，就可以將其音譯為“Ren”，然后再對其進行某個章節(jié)下的解釋，如，“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人”，即為“now Ren，the mind of the perfect virtuous man，wishing to be established himself，seeks also to establish others”;而另外一句“觀過，斯知仁矣”的”仁“強調(diào)的是道德品質(zhì)，所以可以譯成“by observing his faults，you can judge of his Ren，moral character.” 通過這種方式對“仁”進行解釋，英美讀者就不會對“仁”和儒家文化產(chǎn)生誤解，有利于其理解孔子思想的獨創(chuàng)性和深刻性

（四）把增強文化自信的活動延伸至課外

鑒于大學英語課堂教學時間有限，我們可以把增強文化自信的活動延伸至課外。作為大學英語教師，我們應該鼓勵學生通過閱讀文本、欣賞音視頻內(nèi)容等多種手段豐富學生對本土文化的認知途徑，增強家國情懷。比如筆者會鼓勵學生參加英語形式中國傳統(tǒng)文化活動，如以“中華美食”“家鄉(xiāng)文化”等方面為主題的英語演講比賽，引導他們閱讀祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的英漢翻譯作品，收看收聽有關(guān)中國的中英文節(jié)目，報紙、電視電影等。學生在提升英語語言知識能力的同時，也增強文化自信心和民族自豪感。

三、結(jié)語

總而言之，文化自信對學生、社會甚至是整個國家而言都起著十分重要的作用。因此，在大學英語教學過程中，就可應用恰當?shù)姆绞綄⒅袊幕谌肫渲校源藦娀瘜W生的家國情懷，使其能夠在以后跨文化交際中自發(fā)地傳播中國傳統(tǒng)文化，提高中國文化軟實力。但是，在教學中自然而然融入文化自信對廣大高校英語教師來說是一項長期的工作，這個工作的完成不僅依賴于教師自身不斷地學習、探索和交流，也有賴于大學英語教師所處經(jīng)濟，文化等領(lǐng)域內(nèi)的所有人士的共同努力。筆者所在的大學英語部已在精讀部分中增添中國文化，中國故事等資源，在閱讀部分增加一帶一路，茶文化等本土內(nèi)容，在聽說部分增加與中國文化相關(guān)的演講和視頻。這些舉措一方面提高了本土文化在英語教學上的地位，另一方面也推動大學生學習中國文化，幫助其成為文化自信的新一代。

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