仲建華
摘要:有關(guān)美術(shù)藝術(shù)的教育教學(xué)已經(jīng)成為幼兒園教學(xué)中的一項(xiàng)非常重要的內(nèi)容,主要是為了增強(qiáng)幼兒的想象力與創(chuàng)造力,進(jìn)一步地陶冶幼兒的情操。在傳統(tǒng)的美術(shù)藝術(shù)教育中,幼兒教師缺乏對(duì)于幼兒美術(shù)素養(yǎng)以及美術(shù)認(rèn)知能力的培養(yǎng),因此幼兒園需要對(duì)美術(shù)藝術(shù)教育做出創(chuàng)新。本文從此出發(fā),對(duì)如何科學(xué)、合理、有效地將民間藝術(shù)資源應(yīng)用到幼兒園的美術(shù)教學(xué)中,進(jìn)行深入的分析和研究。
關(guān)鍵詞:幼兒園;美術(shù)教學(xué);民間藝術(shù)
引言
幼兒園教育作為兒童教育的基礎(chǔ),在整體國(guó)民教育的架構(gòu)中有著很重要的地位。而在中華民族悠久的歷史傳承中,民間藝術(shù)具有深厚的文化底蘊(yùn)和豐富多彩的文化形式等元素,深受廣大民眾的喜愛。民間藝術(shù)資源是長(zhǎng)期以來,勞動(dòng)人民以自身的生活為基礎(chǔ),以對(duì)自然美、藝術(shù)美的審美意識(shí)和審美觀念為發(fā)展方向,而逐漸形成的民間藝術(shù)模式。傳承幾千年的民間藝術(shù),在發(fā)展過程中誕生了瓷器、剪紙、竹編、木器等不同形式、不同用途的藝術(shù)資源。而將這些資源應(yīng)用到幼兒園美術(shù)教育中,不僅能夠豐富幼兒園美術(shù)教學(xué)內(nèi)容,還能讓民間藝術(shù)得到更好傳承。此教育理念有助于培養(yǎng)和提升幼兒的藝術(shù)修養(yǎng)以及幫助、引導(dǎo)幼兒樹立正確的思想觀、價(jià)值觀和世界觀。因此,有計(jì)劃、有目標(biāo)地將民間藝術(shù)資源應(yīng)用到幼兒園美術(shù)教學(xué)中,對(duì)當(dāng)前的幼兒教育而言,具有十分重大的意義和促進(jìn)作用。
1幼兒園美術(shù)教育應(yīng)用民間藝術(shù)資源的作用分析
民間藝術(shù)不僅是中華民族優(yōu)秀文化、藝術(shù)和歷史等方面的現(xiàn)實(shí)載體,更是數(shù)千年來,勞動(dòng)人民在生活和工作中智慧的結(jié)晶。民間藝術(shù)來自民間,來自人們?nèi)粘5纳?,歷經(jīng)千年,仍具有很強(qiáng)的生命力和旺盛的藝術(shù)活力。例如剪紙藝術(shù)的起源可以追溯到紙張出現(xiàn)之前。本質(zhì)上是通過在薄片上鏤空雕刻的技法制成工藝品,其載體可以是金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革等,漢代紙的發(fā)明促使了剪紙藝術(shù)的出現(xiàn)、發(fā)展與普及。2006年5月20日,剪紙藝術(shù)遺產(chǎn)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009年舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)第四次會(huì)議上,中國(guó)申報(bào)的中國(guó)剪紙項(xiàng)目入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。因此,剪紙藝術(shù)不僅是中華民族的瑰寶,也是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆明珠。但也應(yīng)看到,剪紙藝術(shù)現(xiàn)在也面臨著后繼無人的境地。因此,將剪紙藝術(shù)應(yīng)用到幼兒園的美術(shù)教學(xué)中讓幼兒接觸和認(rèn)識(shí)到剪紙藝術(shù)的魅力,不僅可以提高幼兒對(duì)剪紙藝術(shù)的興趣,推動(dòng)剪紙藝術(shù)的傳承,還能有效推動(dòng)民間藝術(shù)的廣泛傳播。
2民間藝術(shù)資源在幼兒園美術(shù)教育的應(yīng)用
2.1運(yùn)用多樣化的教育方式,將民間藝術(shù)資源應(yīng)用到美術(shù)教學(xué)中
為了有效將民間藝術(shù)資源應(yīng)用到幼兒園美術(shù)教學(xué)中,必須采取多種多樣的教育方式,才能有效提升教學(xué)質(zhì)量和提高幼兒對(duì)民間藝術(shù)的興趣。我國(guó)民間藝術(shù)有著豐富的資源優(yōu)勢(shì),為了有效地運(yùn)用這些優(yōu)勢(shì),就需要教師對(duì)這些資源進(jìn)行廣泛和深入的了解和開發(fā)。教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)利用短視頻、多媒體、書籍等媒介,讓幼兒對(duì)不同的民間藝術(shù)有全面的認(rèn)識(shí),再在實(shí)際的教學(xué)中,讓幼兒通過一些實(shí)踐,親身體會(huì)到這些民間藝術(shù)的美妙之處。例如:我國(guó)每年都有很多傳統(tǒng)的節(jié)日,教師就可以先通過視頻讓孩子們了解這些節(jié)日的來歷,以及在節(jié)日時(shí)需要做些什么,如告訴孩子們端午節(jié)為什么吃粽子,粽子是怎么做的,冬至為什么吃餃子等等,再組織包餃子活動(dòng),讓幼兒在實(shí)際活動(dòng)中了解餃子到底是怎么做的。通過了解這些不同節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣,幼兒能夠明白中華民族的文化特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)性。在此基礎(chǔ)上,還可以廣泛利用幼兒園的區(qū)域的邊邊角角,設(shè)立一些年畫區(qū)域、風(fēng)箏區(qū)域等和民間藝術(shù)相關(guān)的主題區(qū)域,讓幼兒在日常生活中,潛移默化地掌握民間藝術(shù)。所以,教師只要肯靜下心,認(rèn)真鉆研,在美術(shù)課課內(nèi)及課外利用一切可以運(yùn)用的資源和形式,讓民間藝術(shù)通過美術(shù)教學(xué),深入到幼兒的心靈中。
2.2挖掘藝術(shù)資源實(shí)現(xiàn)藝術(shù)培養(yǎng)
想要將本民間藝術(shù)文化更好地落實(shí)在幼兒教育中,就需要進(jìn)一步開發(fā)民間美術(shù)資源,將這些資源有效地應(yīng)用于幼兒教育的各個(gè)環(huán)節(jié),以此實(shí)現(xiàn)幼兒美術(shù)素養(yǎng)培育。民間藝術(shù)資源的運(yùn)用主要可以應(yīng)用于幾個(gè)方面,首先教師可以將這些資源應(yīng)用于主題活動(dòng)教學(xué)中,在幼兒教學(xué)中主要的教學(xué)模式就是通過教學(xué)活動(dòng)的展開實(shí)現(xiàn)幼兒的基本素質(zhì)培育。而不同教學(xué)活動(dòng)的主題對(duì)于幼兒的素質(zhì)培育方向也不同,因此為了更好地培養(yǎng)幼兒的藝術(shù)素養(yǎng),教師需要根據(jù)民間藝術(shù)文化確定對(duì)應(yīng)主題的教學(xué)活動(dòng),然后開展課程設(shè)計(jì),分析應(yīng)當(dāng)如何展開主題活動(dòng)讓幼兒更好地了解民間藝術(shù)以達(dá)到提升幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的目的。其次,教師可以在區(qū)域活動(dòng)中應(yīng)用民間藝術(shù)資源。幼兒園內(nèi)部可以劃分出固定的區(qū)域以供幼兒創(chuàng)造和思考,而對(duì)于區(qū)域活動(dòng)的民間藝術(shù)資源運(yùn)用也可以有效地結(jié)合這片區(qū)域?qū)τ變哼M(jìn)行培養(yǎng)。在區(qū)域當(dāng)中擺放出適當(dāng)?shù)淖髌芳ぐl(fā)幼兒創(chuàng)作的欲望,同時(shí)根據(jù)幼兒年齡和動(dòng)手能力的不同也需要?jiǎng)澐殖霾煌膮^(qū)域。如果將大班、中班和小班混合在一起,很容易會(huì)導(dǎo)致小班幼兒在創(chuàng)作的過程中很難確立自己的藝術(shù)自信,導(dǎo)致喪失了藝術(shù)創(chuàng)作的自信心,幼兒也會(huì)逐漸對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生抵觸心理。
結(jié)束語
幼兒教育的目標(biāo)就是有效提高幼兒動(dòng)手、創(chuàng)造和想象等方面的能力。尤其是美術(shù)教學(xué)中,通過色彩、圖像等藝術(shù)形象的構(gòu)建,激發(fā)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣,更能在一定程度上為幼兒教育的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。而我國(guó)的民間藝術(shù)資源有著深厚的文化底蘊(yùn)和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式,所以在培養(yǎng)和提高幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合能力方面有著很好的促進(jìn)作用。
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