安徽六安市清水河學(xué)校（237100） 徐 旭 王 濤

習(xí)作對(duì)于學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)意義重大。就溝通層面來講，習(xí)作能夠幫助學(xué)生打開自我內(nèi)心的大門，將真實(shí)的自己用文字進(jìn)行細(xì)膩的展示，成為學(xué)生展現(xiàn)自身、深化溝通的一個(gè)十分關(guān)鍵的途徑；就文化素養(yǎng)層面來講，習(xí)作可以幫助學(xué)生在點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累中提升自身的學(xué)識(shí)厚度，讓學(xué)生成長為一個(gè)全面發(fā)展的人。要想提高學(xué)生的習(xí)作水平，必須將學(xué)生的視角引向豐富多彩的生活，指導(dǎo)學(xué)生留心觀察事物，掌握基本的觀察方法和要領(lǐng)，勤于記錄觀察素材，為習(xí)作提供源泉。

一、指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣

學(xué)生在進(jìn)行寫作時(shí)，需要從自己的日常生活中汲取素材。但是，我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴并不能直接轉(zhuǎn)化為寫作所需的素材，如果學(xué)生想讓日常生活成為習(xí)作的靈感來源，必須要在日常生活中留心周圍所發(fā)生的事以及出現(xiàn)的人和物。簡而言之，就是需要學(xué)生留心觀察，這樣才能成就一篇精彩的作文。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011 年版）》在階段目標(biāo)中明確指出：“留心周圍事物”“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣”。那么，如何指導(dǎo)學(xué)生“留心周圍事物”“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣”呢？作為教師，平時(shí)就要加強(qiáng)這方面的指導(dǎo)。

（一）巧妙采用跟蹤形式的觀察方法

跟蹤形式的觀察方法實(shí)際上就是要求學(xué)生在日常生活中針對(duì)特定的對(duì)象，如某些人、動(dòng)物、植物等，展開無數(shù)次不間斷地、反復(fù)地觀察，并在整個(gè)過程中有所體會(huì)、有所收獲，這些真實(shí)的體會(huì)和收獲會(huì)轉(zhuǎn)化成學(xué)生習(xí)作所需的生動(dòng)的、珍貴的習(xí)作素材。跟蹤形式的觀察方法可以幫助學(xué)生慢慢體會(huì)到觀察的樂趣，養(yǎng)成留心生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的好習(xí)慣。

例如，學(xué)生放學(xué)路上偶然發(fā)現(xiàn)道路旁有一株十分漂亮的蘭花，但是學(xué)生對(duì)蘭花的成長、形態(tài)、香味等并不熟悉，不能詳細(xì)地將蘭花的各個(gè)方面進(jìn)行記錄。此時(shí)，就需要采用跟蹤形式的觀察方法，每天定時(shí)、定點(diǎn)地近距離觀察這株蘭花的特點(diǎn)、習(xí)性等，并用文字記錄這株蘭花每天的形態(tài)、顏色等特點(diǎn)。甚至學(xué)生可以預(yù)先制訂一個(gè)詳細(xì)的跟蹤觀察計(jì)劃，如確定觀察對(duì)象——蘭花，集中觀察時(shí)間——放學(xué)后，記錄方式——寫作等，從而能夠詳細(xì)地掌握這株蘭花的特點(diǎn)和變化。通過一段時(shí)間的跟蹤觀察，學(xué)生掌握了蘭花從含苞待放到盛開再到開敗的特點(diǎn)，再通過網(wǎng)絡(luò)查找資料比對(duì)，便積累了這種植物的相關(guān)知識(shí)，由此豐富了習(xí)作的素材。

又如，學(xué)生每天和老師、同學(xué)朝夕相處，但遇到寫有關(guān)《我的老師》《我的同學(xué)》的習(xí)作時(shí)，卻還是無話可說，這又是為什么呢？其根本的原因還是學(xué)生缺少留心觀察周圍事物的習(xí)慣，對(duì)身邊的人、事熟視無睹，看起來好像很清楚，可真寫起來卻又無從下筆。因此要想寫好這篇作文，還必須對(duì)老師、同學(xué)進(jìn)行跟蹤觀察，捕捉更加細(xì)微、感動(dòng)自己的習(xí)作素材。比如，我們選定好一個(gè)同學(xué)，對(duì)他（她）平時(shí)在學(xué)校的一舉一動(dòng)進(jìn)行觀察，也可以當(dāng)面采訪，走進(jìn)人物內(nèi)心，或采訪他（她）的好朋友，了解他（她）的故事和他們之間發(fā)生的事。這樣先跟蹤、持續(xù)觀察，能較全面地了解這個(gè)人，然后再寫這個(gè)人，就方便多了。

當(dāng)然，學(xué)生采用跟蹤形式的觀察方法，要做到詳細(xì)記錄和仔細(xì)觀察相統(tǒng)一，這樣可以幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的觀察習(xí)慣。及時(shí)詳細(xì)的記錄一方面可以為習(xí)作積累素材，另一方面也可以促進(jìn)學(xué)生思維方面的發(fā)展，這對(duì)學(xué)生習(xí)作水平的提高具有重要的意義。這一階段就是學(xué)生養(yǎng)成觀察習(xí)慣的初始階段。

（二）學(xué)會(huì)采用定向觀察的方法

定向觀察方法簡而言之就是我們的觀察對(duì)象和方向是確定的，就是在觀察的過程中，不能用常規(guī)性、普遍性的眼光來看待周圍的人或事，而是要有確定的方向，進(jìn)行有目標(biāo)的選擇，并對(duì)所選擇的觀察對(duì)象展開重點(diǎn)調(diào)查，從這個(gè)過程中汲取所需要的寶貴素材。這一階段就是學(xué)生養(yǎng)成觀察習(xí)慣的快速進(jìn)階階段。

例如，進(jìn)行題為《我應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的榜樣》的習(xí)作時(shí)，我們的周圍有著形形色色的人，他們從事著不同的職業(yè)，有著不同的精彩人生，他們中的許許多多的人都可能是我們要學(xué)習(xí)的榜樣。因此在進(jìn)行習(xí)作之前，我們應(yīng)當(dāng)優(yōu)先選擇一個(gè)具體的榜樣，再細(xì)致地發(fā)掘這個(gè)榜樣身上的閃光之處?？赡茉谟^察過程中，你了解到了一些與其光輝形象有悖的地方，那么習(xí)作時(shí)就要進(jìn)行回避和淡化，要承認(rèn)人無完人，否則你要學(xué)習(xí)的榜樣，讀者就會(huì)覺得“不值得”，你的習(xí)作就不完美。挑選他（她）可以成為你的榜樣的地方來寫，讓讀者都感覺他（她）不僅僅是你的榜樣，也是讀者的榜樣，這樣，你的習(xí)作才會(huì)更加具有深度。

當(dāng)然，在寫作的過程中，我們常常把定向觀察和跟蹤觀察二者結(jié)合起來，由此便可獲得具體、感人、豐富的習(xí)作素材。

（三）善于運(yùn)用隨機(jī)性的觀察方法

隨機(jī)性的觀察簡而言之就是要求學(xué)生們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的人、物、事。運(yùn)用隨機(jī)性的觀察方法對(duì)學(xué)生自身的靈活思維要求較高。學(xué)生在隨機(jī)性觀察的前期并不需要做具體的準(zhǔn)備工作，也沒有特定的目的性。只是在常規(guī)的生活和學(xué)習(xí)的過程中善于發(fā)現(xiàn)或者捕捉有趣的人、物或者有趣的事情。當(dāng)學(xué)生偶然發(fā)現(xiàn)身邊有趣的人、物或者事情時(shí)，要快速的用文字進(jìn)行記錄，將瞬間的美好留下印記，這樣充滿偶然性的遇見，對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)具有重要意義。

二、指導(dǎo)學(xué)生掌握最基本的觀察方法和要領(lǐng)

（一）確定兩“點(diǎn)”，學(xué)會(huì)定點(diǎn)觀察

定點(diǎn)觀察方法就是要求學(xué)生在進(jìn)行日常觀察時(shí)尋找到確定的觀察切入點(diǎn)和觀察落腳點(diǎn)，進(jìn)行定時(shí)定量的細(xì)致觀察。這在日常生活中是常見的觀察方法。但是在選擇確定的觀察切入點(diǎn)和落腳點(diǎn)時(shí)，對(duì)其精準(zhǔn)程度的把握要求極高。

那么，如何正確而又準(zhǔn)確地選擇觀察切入點(diǎn)呢？主要有以下三個(gè)層次。

第一個(gè)層次就是當(dāng)所處的范圍較大時(shí)，如鄉(xiāng)村風(fēng)光、田野風(fēng)光等，我們的觀察可以尋找一個(gè)固定的制高點(diǎn)，這樣可以自上而下、自高處俯瞰整個(gè)風(fēng)貌。

第二個(gè)層次就是當(dāng)所處的范圍存在多個(gè)比較壯觀的景物時(shí)，如雷峰塔、斷橋等，我們可以選擇一個(gè)較低的觀察切入點(diǎn)，既可以遠(yuǎn)視，也可以近距離觀察。這樣的觀察方式可以盡顯景物的宏觀與壯大，讓人真實(shí)地感受到景物的壯闊美。

第三個(gè)層次就是假如身處較為繁雜的景物時(shí)，如街區(qū)、貿(mào)易市場(chǎng)等，我們可以選擇一個(gè)較為空曠的位置來進(jìn)行細(xì)致觀察，這樣的觀察切入點(diǎn)較為靈活，我們觀察到的生活也是百態(tài)的。

另外，我們還應(yīng)正確而又準(zhǔn)確地選擇觀察落腳點(diǎn)。觀察的落腳點(diǎn)簡而言之就是我們?cè)谟^察特定的對(duì)象時(shí)，所要著重留心觀察的那一方面，如觀察牡丹時(shí)，我們選擇觀察牡丹的顏色。準(zhǔn)確地把握觀察的落腳點(diǎn)，可以讓我們更容易發(fā)現(xiàn)所觀察事物的特殊方面，加深我們對(duì)該事物的印象或者了解。

（二）牽住“線—點(diǎn)—面”，學(xué)會(huì)移動(dòng)觀察

當(dāng)遇到我們要觀察的范圍較大時(shí)，定點(diǎn)觀察就顯得較為片面了，此時(shí)就需要我們進(jìn)行移動(dòng)性的觀察。移動(dòng)性的觀察具有靈活性，可以更為全面地對(duì)事物進(jìn)行觀察和研究。為了能使觀察的效果更加優(yōu)質(zhì)，需要學(xué)生牢牢把握住“線—點(diǎn)—面”的規(guī)律，進(jìn)行移動(dòng)性觀察。

第一階段首先要確定移動(dòng)觀察的路線走向——用“線”將零散的“點(diǎn)”串聯(lián)起來。學(xué)生進(jìn)行移動(dòng)性觀察的順序就是習(xí)作中的記述順序。所以，確定觀察路線就顯得尤為關(guān)鍵。當(dāng)進(jìn)入線路比較單一的景區(qū)時(shí)，我們就不需要自己額外制訂線路，只需要按照景區(qū)的引導(dǎo)圖進(jìn)行觀察和記敘即可。當(dāng)我們進(jìn)入范圍較大、較為繁雜的景區(qū)時(shí)，如清明上河園，我們就可以根據(jù)景區(qū)給予的全景展示圖進(jìn)行路線的制訂。在這個(gè)制訂的過程中，我們要綜合考慮，盡可能多地經(jīng)過好的景點(diǎn)，用確定的路線將分散的景點(diǎn)串聯(lián)起來，這既能很大程度地節(jié)約時(shí)間，提高游玩的效率，又能夠讓觀察變得更加有效。

第二階段就是確定零散的景點(diǎn)，并將點(diǎn)連成面，讓景區(qū)更加具有關(guān)聯(lián)性。在移動(dòng)觀察的過程中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮定點(diǎn)觀察和不間斷觀察的特性，將零散的“點(diǎn)”組成系統(tǒng)的“面”，從而提升觀察的整體效果。

將零散的“點(diǎn)”連接成系統(tǒng)的“面”又該如何做呢？

在移動(dòng)觀察的過程中，當(dāng)學(xué)生進(jìn)入單個(gè)景點(diǎn)時(shí)，需要學(xué)生選擇最優(yōu)的觀察角度，將單個(gè)的景點(diǎn)的獨(dú)特之美進(jìn)行細(xì)致觀察并詳細(xì)記錄。例如，學(xué)生進(jìn)入單個(gè)的景點(diǎn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)周圍有許多櫻花，已連成一片花海，非常漂亮，學(xué)生打算細(xì)致地觀察一下櫻花，以及形成的櫻花雨現(xiàn)象。那么，學(xué)生們選定的觀察對(duì)象就是櫻花，選擇的觀察點(diǎn)可以是低處，這樣能夠更清楚地觀察到櫻花雨形成的全過程。學(xué)生在進(jìn)行觀察時(shí)，可以將飄落的櫻花放在手中進(jìn)行近距離的觸摸，也可以放在鼻前聞一下櫻花的香味，還可以在腦中聯(lián)想一下有關(guān)櫻花的詩句或者故事。當(dāng)學(xué)生在觀察中有所收獲時(shí)，可以用筆進(jìn)行記錄，用文字將觀察到的景物生動(dòng)地展現(xiàn)出來。每到一個(gè)景點(diǎn)就如此觀察，這樣就形成了系統(tǒng)的“面”，讓“點(diǎn)”和“面”相結(jié)合，就能提升觀察的整體效果。

例如，《頤和園》一文，作者就是按照游覽路線來記敘的，該文是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)觀察方法的好例文。作者參觀《頤和園》時(shí)，按照“仁壽殿—佛香閣—大戲樓—長廊—十七孔橋”的路線進(jìn)行游覽，一路上，作者不時(shí)停下來進(jìn)行定點(diǎn)觀察。如仁壽殿是頤和園中最重要的景點(diǎn)之一，當(dāng)年慈禧太后、光緒皇帝都在仁壽殿處理國事。進(jìn)入仁壽殿，作者先觀察殿內(nèi)，再觀察殿外，然后來到殿后土山，著重觀察碧波蕩漾的昆明湖，遠(yuǎn)眺建有寶塔的玉泉山，遙望重巒疊翠的西山群峰。最后，對(duì)買賣街、諧趣園、廓如亭、知春亭等景點(diǎn)的描寫，則一筆帶過。

就這樣，作者采用“點(diǎn)”與“面”相結(jié)合的描寫方法，使讀者在較短的時(shí)間內(nèi)，對(duì)北京頤和園恢宏多姿、山水相映成趣的建筑，景外有景、園中有園的風(fēng)格特點(diǎn)有了比較全面的了解。

（三）調(diào)動(dòng)“五官”參與，發(fā)揮多感官協(xié)同觀察

觀察不僅僅是單純用眼睛去看，它是一個(gè)復(fù)雜的思維過程，要想獲得更多的信息和感受，就要在觀察時(shí)調(diào)動(dòng)“五官”參與其中，它包括用眼看，用耳聽，用鼻聞，用舌嘗，用手摸，用腳踩……發(fā)揮多感官協(xié)同功能進(jìn)行觀察，再加以分析思考、精心篩選，提取最有價(jià)值的素材，最后在頭腦中形成事物活生生的立體形象。有時(shí)候，觀察還需要通過調(diào)查走訪，查閱資料作為補(bǔ)充。

例如，觀察含羞草，如果僅用眼睛看，它只是一株普通的草，無法了解它的奇特之處。如果你用手指去輕輕地觸碰一下，你就會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，它就如同人的神經(jīng)一樣，瞬間就收縮了，過了一會(huì)兒，它又會(huì)慢慢地舒展開來。你還可以借助網(wǎng)絡(luò)、書籍，了解含羞草具有這樣奇特功能的科學(xué)原因。這樣，你寫作時(shí)就能寫得全面，傳遞給讀者的知識(shí)信息也大大增加，作品的價(jià)值也會(huì)得到提升。因此，調(diào)動(dòng)多種感官參與，是獲得豐富的觀察材料的重要手段。再如，指導(dǎo)學(xué)生觀察一種水果，我們可以通過視覺，觀察水果的形狀、顏色、大小；通過觸覺，摸一摸水果的外表，感受水果外表的光滑程度；通過味覺，舔一舔、嘗一嘗這種水果的味道；通過嗅覺，聞一聞水果的芳香。最后，我們還可以通過查閱資料，了解水果的營養(yǎng)價(jià)值、適宜人群等。同樣的，觀察人物、動(dòng)物、事件時(shí)，也可以調(diào)動(dòng)多種感官的參與。即使觀察無生命的物體，也同樣如此。例如，觀察巖石，首先用眼睛看看它的形狀、大小、顏色；用手去摸一摸，感受一下它的光滑程度；掂一掂，試試它的分量；劃一劃，看看它的軟硬程度；巖石之間碰一碰，聽一聽它們發(fā)出的聲音；再用鼻子聞一聞它的氣味。唯有如此，才能使學(xué)生獲得深刻的感受，學(xué)生有了真切的觀察和體驗(yàn)，才能表達(dá)出真情實(shí)感，才能寫出優(yōu)秀的作文，寫出的作文才能生動(dòng)形象，內(nèi)容具體。

總之，寫作既是一門學(xué)問，又是一種技能。習(xí)作教學(xué)只有將學(xué)生的視角引向生活，指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成留心觀察事物的習(xí)慣，掌握必要的觀察方法和要領(lǐng)，讓生活和寫作密切關(guān)聯(lián)，學(xué)生才能寫出別樣的作文來。