劉凈微

摘? ?要：校園文化作為熏陶人、培養(yǎng)人的重要媒介，可以助力漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)。在小學(xué)漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)中剖析校園文化中的文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)?zhàn)B成教育;挖掘校園文化中的德育因素，激發(fā)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)情感;梳理校園文化中的美育成分，提升學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)審美能力;甄選校園文化中的經(jīng)典議題，培養(yǎng)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)文化品質(zhì);明確校園文化中的點(diǎn)評(píng)標(biāo)尺，發(fā)展學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范意識(shí)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;校園文化;漢字書(shū)寫(xiě);教學(xué)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G622.0? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ?文章編號(hào)：1009-010X（2022）34-0021-02

文化與教育相伴而生，校園文化作為熏陶人、培養(yǎng)人的重要媒介，具有輿論導(dǎo)向強(qiáng)、覆蓋范圍廣、滲透能力大等特點(diǎn)。《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》提出“書(shū)法教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力、審美能力和文化品質(zhì)具有重要作用?！睆?qiáng)調(diào)要“珍視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自信與愛(ài)國(guó)情感?！毙@文化的建設(shè)與實(shí)施可以助力漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)。

保定市天鵝小學(xué)校園文化倡導(dǎo)“雅”，筆者探索校園文化視域下小學(xué)漢字書(shū)寫(xiě)的教學(xué)策略，以期為其他教育工作者提供新的視角。

一、校園文化及其意義

校園文化是在學(xué)校專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中自然形成的，帶有本校特色的制度和組織特色的文化。蘇霍姆林斯基指出：“孩子在他周?chē)?jīng)?？吹降囊磺校瑢?duì)于精神面貌的形成具有著重大的意義。”校園無(wú)小事，處處是教育。校園文化作為學(xué)校建設(shè)的靈魂工程，在教育活動(dòng)中形成、發(fā)展，成為一種特定的文化氛圍，是校園的軟實(shí)力，是學(xué)校凝心聚力的重要抓手，是學(xué)校做好頂層設(shè)計(jì)的重要參考，對(duì)小學(xué)漢字書(shū)寫(xiě)也有著至關(guān)重要的影響。

以保定市天鵝小學(xué)為例，該校以“培養(yǎng)秀外慧中的東方小雅士”為發(fā)展目標(biāo)，把“雅”作為學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的校園文化，探索了一系列校園文化視域下小學(xué)漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)策略。

二、校園文化視域下小學(xué)寫(xiě)字教學(xué)策略淺析

作為中華文明和中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特代表之一，書(shū)法擁有五千年的發(fā)展歷史，我們的祖先用它來(lái)記述事略，表達(dá)思想，寄寓才情和學(xué)養(yǎng)。教育部發(fā)布《關(guān)于中小學(xué)加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué)的若干意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)書(shū)法將漢字的表意功能和造型藝術(shù)融于一體，有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ)”。寫(xiě)字教學(xué)中所展現(xiàn)出來(lái)的行為規(guī)則、做人之道與校園文化所倡導(dǎo)的德育價(jià)值、行為規(guī)范等要求是不謀而合的。

（一）剖析校園文化中的文化內(nèi)涵，促進(jìn)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)?zhàn)B成教育

校園文化結(jié)合學(xué)校實(shí)際，汲取了中華傳統(tǒng)文化，其文化內(nèi)涵中有促進(jìn)學(xué)生自我意識(shí)形成、師生關(guān)系構(gòu)建、正確價(jià)值觀建立等內(nèi)容。

天鵝小學(xué)通過(guò)校園文化中的雅行教育促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)字養(yǎng)成教育。校園“雅”文化中有對(duì)學(xué)生坐姿、持筆、行筆等動(dòng)作的規(guī)范要求。如創(chuàng)編“雅行”書(shū)寫(xiě)歌謠：頭正身直坐得端，三一法則記心間：手距筆尖一寸遠(yuǎn)，胸離桌面有一拳，眼離書(shū)本約一尺，敬字惜紙有“雅”范兒。

在寫(xiě)字教育中，融入雅行教育，讓學(xué)生體會(huì)傳統(tǒng)文化的博大精深的同時(shí)，關(guān)注寫(xiě)字現(xiàn)狀，形成規(guī)范的寫(xiě)字資勢(shì)、握筆資勢(shì)、行筆姿勢(shì)等。

（二）挖掘校園文化中的德育因素，激發(fā)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)情感

漢字書(shū)寫(xiě)的德育理念與校園文化悄然融合，學(xué)校通過(guò)校園文化中的雅人事跡喚醒、激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)字的情感，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生寫(xiě)字的積極性。

如，師生分享“書(shū)圣學(xué)書(shū)”的故事，了解王羲之臨池寫(xiě)字、就池洗硯、蘸墨吃饃等事跡。師生通過(guò)讀故事、悟故事、聯(lián)系自己講故事，認(rèn)識(shí)到書(shū)圣堅(jiān)持不懈、專(zhuān)注認(rèn)真的精神是寫(xiě)好字的關(guān)鍵。

精神動(dòng)力造就的隱性價(jià)值為學(xué)生立志寫(xiě)好字發(fā)揮著增大內(nèi)驅(qū)力的作用，校園文化中的德育因素對(duì)寫(xiě)字教學(xué)有一定的指導(dǎo)意義。

（三）梳理校園文化中的美育成分，提升學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)審美能力

校園文化在形成的過(guò)程中，汲取了中華傳統(tǒng)文化中的美德成分，因此具有促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教育意義。漢字書(shū)寫(xiě)所具有的美學(xué)價(jià)值也早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超越了漢字的使用范疇。學(xué)校通過(guò)校園文化中的雅言教育促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)字規(guī)范性。

如，師生結(jié)合校園文化中“雅”，討論對(duì)于漢字來(lái)說(shuō)，何為雅，進(jìn)而師生一起創(chuàng)編了“雅書(shū)”三字經(jīng)：書(shū)之美，或飄逸，或遒勁;人之美，在雅言，在雅行。墨不正，字不敬，心先病;效先賢，存敬意，心先定。

結(jié)合中華傳統(tǒng)文化的書(shū)寫(xiě)教學(xué)對(duì)提升學(xué)生的審美能力具有促進(jìn)作用。

（四）甄選校園文化中的經(jīng)典議題，培養(yǎng)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)文化品質(zhì)

在校園文化不斷豐富的過(guò)程中，師生可就經(jīng)典議題展開(kāi)廣泛討論，從而培養(yǎng)學(xué)生辨析優(yōu)劣的能力，發(fā)展學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)的文化品質(zhì)。

如，討論雅德對(duì)寫(xiě)字有影響嗎？宋代有“蘇黃米蔡”四大書(shū)法家，蘇是蘇軾，黃是黃庭堅(jiān)，米是米芾，蔡指誰(shuí)呢？有人說(shuō)是蔡京，也有人說(shuō)是蔡襄。蔡京曾經(jīng)為了一己利益枉殺百姓，蔡襄卻敢于直言，受人敬重。所以蔡京死后，人們著意認(rèn)定，蔡指蔡襄。由此看來(lái)，人的美德很重要，好字是需要美德來(lái)驗(yàn)證的。

經(jīng)典議題的討論不僅助力于寫(xiě)字教學(xué)，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展也大有禆益。

（五）明確校園文化中的點(diǎn)評(píng)標(biāo)尺，發(fā)展學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范意識(shí)

通過(guò)校園文化中的“雅評(píng)”教育促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)字持續(xù)性。在寫(xiě)字教學(xué)中，用雅的標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注過(guò)程，作出雅評(píng)價(jià)。

如，讀貼小雅士的要求為雅觀，即用心觀察例字，理解例字筆劃間的關(guān)系，觀其長(zhǎng)短，辨其粗細(xì)，摹其方向，體其輕重。臨寫(xiě)小雅士的要求為雅臨：謹(jǐn)慎落筆，認(rèn)真回憶，靜心書(shū)寫(xiě)，心靜心正;賞評(píng)小雅士的要求為雅評(píng)，即評(píng)價(jià)何為雅字時(shí)要求做到，筆順對(duì)為雅，筆畫(huà)到位為雅，結(jié)構(gòu)美觀為雅。

總之，校園文化不僅可以助力漢字書(shū)寫(xiě)教學(xué)的達(dá)成，同時(shí)能讓學(xué)生在寫(xiě)字的過(guò)程中感受中華悠久的文化藝術(shù)，感受美、創(chuàng)造美，積極調(diào)動(dòng)思維和想象，養(yǎng)成腳踏實(shí)地、認(rèn)真觀察的好習(xí)慣，為學(xué)生的發(fā)展有著非常重要的意義。