顏曉峰

中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗，在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，創(chuàng)立毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍；形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍；創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍的歷史進(jìn)程和理論貢獻(xiàn)，展現(xiàn)了馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，彰顯了中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，蘊(yùn)含著馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍的重要規(guī)律。

一、黨的百年奮斗主題決定了馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍的必然性

為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是黨的初心使命。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是黨的百年一切奮斗、犧牲和創(chuàng)造的主題。黨的百年奮斗不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的飛躍，都是根據(jù)這一主題的需要而推動(dòng)的，都是圍繞這一主題逐步展開(kāi)的，都是解答這一主題的理論成果。黨的百年奮斗主題，是把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)最為重大的歷史課題，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義最為重要的實(shí)踐平臺(tái)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是在一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)里進(jìn)行新民主主義革命，進(jìn)而建立社會(huì)主義社會(huì)，是在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義，是在落后時(shí)代的歷史條件下趕上時(shí)代，接續(xù)實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)時(shí)代的偉大跨越，這一過(guò)程的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性世所罕見(jiàn)。黨在不懈探索回答重大理論和實(shí)踐課題的追求中，必然包含著一系列重大理論創(chuàng)新，必然醞釀著馬克思主義中國(guó)化的飛躍。

黨的百年波瀾壯闊的奮斗歷程，可以清晰地顯示出民族復(fù)興進(jìn)程的偉大飛躍與馬克思主義中國(guó)化的飛躍相互對(duì)應(yīng)、相互促進(jìn)的軌跡。民族復(fù)興偉大飛躍的實(shí)踐要求推動(dòng)了馬克思主義中國(guó)化的理論飛躍，馬克思主義中國(guó)化的理論飛躍引領(lǐng)了民族復(fù)興實(shí)踐的偉大飛躍[1]。歷史表明，黨的事業(yè)的偉大成就、民族復(fù)興的偉大飛躍，是和馬克思主義中國(guó)化的飛躍緊密聯(lián)系在一起的，是思想理論的飛躍指導(dǎo)的偉大成就、引領(lǐng)的偉大飛躍。新民主主義革命時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專(zhuān)制政治向人民民主的偉大飛躍，同時(shí)開(kāi)辟了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的道路；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，在此期間，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行了“第二次結(jié)合”。與這兩個(gè)歷史時(shí)期偉大飛躍相對(duì)應(yīng)的是毛澤東思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，與此相對(duì)應(yīng)的是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)期新的飛躍。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，與此相對(duì)應(yīng)的是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化在新時(shí)代新的飛躍。馬克思主義中國(guó)化不斷實(shí)現(xiàn)飛躍，是書(shū)寫(xiě)中華民族歷史最恢宏史詩(shī)的成功密碼。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化及其飛躍，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐要求。認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，以此為基礎(chǔ)提出黨在各個(gè)歷史時(shí)期的主要任務(wù)，是推進(jìn)民族復(fù)興首先要回答的問(wèn)題。這就要求推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，在回答黨的事業(yè)面臨的重大問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的飛躍，從而為黨的事業(yè)提供科學(xué)指導(dǎo)。社會(huì)主要矛盾不是一成不變的，黨的主要任務(wù)也是歷史的變化的，這就要求黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新的新飛躍。黨在各個(gè)歷史時(shí)期面對(duì)的社會(huì)主要矛盾和要完成的主要任務(wù)，極具深刻性和特殊性，都是前人沒(méi)有給出現(xiàn)成結(jié)論和完全答案的嶄新課題，都孕育著馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍的重大契機(jī)。毛澤東思想是在認(rèn)識(shí)新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的主要矛盾和主要任務(wù)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是在認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的主要矛盾和主要任務(wù)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的主要矛盾和主要任務(wù)中實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化新的飛躍的[1]。對(duì)每一歷史時(shí)期社會(huì)主要矛盾的深刻揭示和黨的主要任務(wù)的正確提出，都需要緊緊圍繞民族復(fù)興這一主題，進(jìn)行深入的理論創(chuàng)造，深化對(duì)革命、建設(shè)、改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界，不斷豐富發(fā)展中國(guó)化馬克思主義。

二、馬克思主義中國(guó)化的“兩個(gè)結(jié)合”推動(dòng)創(chuàng)立和形成重大理論成果

馬克思主義傳入中國(guó)后，深刻地改變了中國(guó)的前途命運(yùn)，中華民族偉大復(fù)興由此面貌一新。馬克思主義改變中國(guó)，不是一件簡(jiǎn)單容易的事情，不是靠本本主義、教條主義機(jī)械地照搬照套就能奏效的。中國(guó)的國(guó)情不同于西歐，也不同于俄國(guó)，馬克思主義必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須中國(guó)化才能落地生根，必須本土化才能深入人心，這就是馬克思主義中國(guó)化的歷史根據(jù)。1938 年10 月，毛澤東同志在中央擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上做的政治報(bào)告中，首次提出了“馬克思主義的中國(guó)化”的命題，系統(tǒng)闡述了馬克思主義中國(guó)化的基本途徑。報(bào)告要求“把馬克思主義應(yīng)用到中國(guó)具體環(huán)境的具體斗爭(zhēng)中去，而不是抽象地應(yīng)用它”[2]58，報(bào)告還強(qiáng)調(diào)，“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。這對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前的偉大的運(yùn)動(dòng)，是有重要的幫助的”[3]。黨的百年，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的飛躍。

堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，是馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍的必由之路。馬克思主義基本原理是具有普遍性的科學(xué)真理，科學(xué)社會(huì)主義基本原則對(duì)于建立和建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐都具有指導(dǎo)作用。但各國(guó)的歷史、國(guó)情、文化不同，馬克思主義必須同各國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同各國(guó)文化傳統(tǒng)相結(jié)合。各國(guó)具體實(shí)際包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事、對(duì)外關(guān)系等多方面的實(shí)際，必須厘清這些具體實(shí)際的內(nèi)在關(guān)系，得出總體的實(shí)際狀況。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家和民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，在國(guó)家和民族的具體實(shí)際中具有特殊的重要地位。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)。因此，馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，必須要求突出強(qiáng)調(diào)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。從實(shí)踐中來(lái)、到實(shí)踐中去，是馬克思主義的本質(zhì)屬性。不回到實(shí)踐中去，不和實(shí)踐相結(jié)合，就不是“具體的馬克思主義”[2]58。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，“具體的馬克思主義”就是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的馬克思主義，就是中國(guó)化馬克思主義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。”[4]中國(guó)對(duì)于馬克思主義的極大豐富，是在“兩個(gè)結(jié)合”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的；馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)的飛躍，是以“兩個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)造為基礎(chǔ)的。一百年來(lái)，黨堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)真理，扎根于中國(guó)實(shí)際、中華文化的土壤，實(shí)現(xiàn)了理論和實(shí)踐、歷史和現(xiàn)實(shí)、世界和中國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一、融會(huì)貫通。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東思想回答和解決了以農(nóng)民為主要成分的黨的隊(duì)伍中，怎樣建設(shè)一個(gè)先進(jìn)的馬克思主義政黨的重大問(wèn)題，回答和解決了馬克思主義中國(guó)化如何全面認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化，去其糟粕、取其精華的重大問(wèn)題。實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂，也是在“兩個(gè)結(jié)合”過(guò)程中醞釀而成的時(shí)代精華。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系從新的實(shí)踐和時(shí)代特征出發(fā)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問(wèn)題，加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)和回答新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在新科技革命、經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)與中國(guó)改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大潮的交匯中，在世界思想文化交往加速與文化沖突加劇的形勢(shì)下，既堅(jiān)持走自己的路，又堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，從而形成了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，是新時(shí)期堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”凝練而成的時(shí)代精神。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，從新的實(shí)際出發(fā)，科學(xué)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題。這一思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是新時(shí)代堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的理論碩果。

三、馬克思主義中國(guó)化重大成果的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)奠定了實(shí)現(xiàn)飛躍的理論基石

思想理論的飛躍依靠重大創(chuàng)新觀(guān)點(diǎn)的提出、重大理論成果的形成做支撐和證明。馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍，是以馬克思主義中國(guó)化重大理論成果的創(chuàng)立和形成為基礎(chǔ)、條件和標(biāo)志的。馬克思主義中國(guó)化的飛躍，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為理論創(chuàng)新的主體，獨(dú)立自主促成的飛躍；是把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來(lái)，在堅(jiān)持中出現(xiàn)重大發(fā)展、在重大發(fā)展中更好堅(jiān)持的飛躍；是堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射中國(guó)具體實(shí)際之“的”，成功回答和解決在中國(guó)建立和建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興重大問(wèn)題的飛躍；是一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人面對(duì)新的歷史條件和時(shí)代主題，堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，勇于結(jié)合新的實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的飛躍。成為馬克思主義中國(guó)化重大理論成果，要以在馬克思主義中國(guó)化發(fā)展史上作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，作為基本條件和判斷標(biāo)準(zhǔn)，也就是習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九屆六中全會(huì)上提出的“原創(chuàng)性思想”和黨的第三個(gè)歷史決議提出的“原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”這一標(biāo)志。馬克思主義中國(guó)化重大理論成果的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，提出和回答了時(shí)代課題，深化了黨領(lǐng)導(dǎo)的偉大社會(huì)革命規(guī)律認(rèn)識(shí)，豐富完善了中國(guó)化馬克思主義的范疇和觀(guān)點(diǎn)，回應(yīng)了人民的迫切需要和利益需求，從而推動(dòng)了馬克思主義的重大創(chuàng)新發(fā)展。

毛澤東思想對(duì)馬克思主義中國(guó)化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)包括開(kāi)辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，在1928 年10 月首次提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的重要思想[2]21；提出抗日戰(zhàn)爭(zhēng)持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略總方針和人民戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；提出新民主主義革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)三大法寶；提出黨在過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)和總?cè)蝿?wù)；《如何處理人民內(nèi)部的矛盾》的講話(huà)在馬克思主義發(fā)展史上具有開(kāi)創(chuàng)性意義，其中關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論斷第一次科學(xué)揭示了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題[2]162；提出劃分三個(gè)世界的戰(zhàn)略；等等。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系對(duì)馬克思主義中國(guó)化的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)包括提出和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題；深刻揭示社會(huì)主義本質(zhì)；確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)；確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的改革方向；提出加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明；提出建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家；提出建設(shè)社會(huì)主義精神文明；提出加快推進(jìn)社會(huì)建設(shè)；提出推進(jìn)中國(guó)特色軍事變革；提出“一國(guó)兩制”科學(xué)構(gòu)想；提出促進(jìn)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化；提出開(kāi)創(chuàng)和推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程；等等。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)在黨的第三個(gè)歷史決議概括的“十個(gè)明確”戰(zhàn)略思想和創(chuàng)新理念中。習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神專(zhuān)題研討班上的重要講話(huà)中指出：“我們提出推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，提出立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，提出推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用、更好發(fā)揮政府作用，提出決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)、決勝全面建成小康社會(huì)，提出發(fā)展全過(guò)程人民民主、推進(jìn)全面依法治國(guó)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，提出推動(dòng)人的全面發(fā)展、促進(jìn)全體人民共同富裕，提出統(tǒng)籌發(fā)展和安全，提出新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)和戰(zhàn)略，提出維護(hù)和落實(shí)中央對(duì)香港澳門(mén)的全面管治權(quán)，提出構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)，提出共建‘一帶一路’，提出推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交、推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，提出堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、貫徹全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針、以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命，等等，都是從當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界發(fā)展變化出發(fā)，經(jīng)過(guò)審時(shí)度勢(shì)、科學(xué)判斷、深入思考提出來(lái)的，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)理論指導(dǎo)?！盵5]這些精辟概括是理解把握新時(shí)代10 年重大理論創(chuàng)新及原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的基本依據(jù)。

四、中國(guó)共產(chǎn)黨人的主要代表為馬克思主義中國(guó)化實(shí)現(xiàn)飛躍作出了決定性貢獻(xiàn)

黨的百年歷程，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，留下了豐富思想理論成果。馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果、馬克思主義中國(guó)化的飛躍，凝結(jié)著黨在各個(gè)歷史時(shí)期理論探索的精華，是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中里程碑式的成果。黨的百年接續(xù)奮斗，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨人在各個(gè)歷史時(shí)期的主要代表。黨在一個(gè)東方大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人民一步步推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，任務(wù)極其艱巨、事業(yè)極其偉大、形勢(shì)極其復(fù)雜、斗爭(zhēng)極其嚴(yán)峻，必須在實(shí)踐中形成堪當(dāng)大任、眾望所歸的中國(guó)共產(chǎn)黨人的主要代表，從而凝聚黨心、掌握航向、統(tǒng)籌全局。中國(guó)共產(chǎn)黨人的主要代表洞察歷史發(fā)展大勢(shì)，集中黨和人民智慧，反映人民利益追求，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。馬克思主義中國(guó)化的飛躍是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，中國(guó)共產(chǎn)黨人的主要代表作出了決定性貢獻(xiàn)。

在革命斗爭(zhēng)中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，對(duì)經(jīng)過(guò)艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)做了理論概括，創(chuàng)立了毛澤東思想。毛澤東同志是這一思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者。黨的第一個(gè)歷史決議指出：“毛澤東同志代表中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和中國(guó)人民，將人類(lèi)最高智慧——馬克思列寧主義的科學(xué)理論，創(chuàng)造地應(yīng)用于中國(guó)這樣的以農(nóng)民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務(wù)而又地廣人眾、情況極復(fù)雜、斗爭(zhēng)極困難的半封建半殖民地的大國(guó)，光輝地發(fā)展了列寧斯大林關(guān)于殖民地半殖民地問(wèn)題的學(xué)說(shuō)和斯大林關(guān)于中國(guó)革命問(wèn)題的學(xué)說(shuō)?！盵6]新中國(guó)成立后，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，結(jié)合新的實(shí)際豐富和發(fā)展了毛澤東思想。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平同志是這一理論的主要?jiǎng)?chuàng)立者。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，積累了治黨治國(guó)新的寶貴經(jīng)驗(yàn)，形成了“三個(gè)代表”重要思想。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，推進(jìn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，形成了科學(xué)發(fā)展觀(guān)。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，以鄧小平同志、江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，接續(xù)探索回答建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，從而形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)理論創(chuàng)新、理論創(chuàng)造，系統(tǒng)回答新時(shí)代重大時(shí)代課題，深化認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，習(xí)近平同志是主要?jiǎng)?chuàng)立者。黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。近年來(lái)，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)前所未有。無(wú)比豐富和快速發(fā)展的新時(shí)代實(shí)踐，要求繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新，為其提供科學(xué)理論指導(dǎo)?！读?xí)近平談治國(guó)理政》第四卷集中反映了習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，深刻把握世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，科學(xué)回答重大時(shí)代課題的新近理論成果和思想結(jié)晶。

五、馬克思主義中國(guó)化的飛躍包含著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重大貢獻(xiàn)

馬克思主義中國(guó)化的基本關(guān)系是馬克思主義和中國(guó)實(shí)際的關(guān)系，也就是普遍性和特殊性的關(guān)系。普遍性和特殊性相互包含、相互轉(zhuǎn)化。黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，自覺(jué)地將普遍性和特殊性貫通起來(lái)，既強(qiáng)調(diào)馬克思主義的民族特色、中國(guó)品格，又彰顯中國(guó)化馬克思主義的理論貢獻(xiàn)及其普遍意義。黨越來(lái)越深切地認(rèn)識(shí)到，路在腳下，“道”在路里，走出了一條自己的路，就是走上了一條康莊大道。中國(guó)道路是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大創(chuàng)造，同時(shí)也是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的重大貢獻(xiàn)，既包含特殊性，也具有普遍性。馬克思主義中國(guó)化是既具有民族性、又具有世界性的中國(guó)化馬克思主義。中國(guó)共產(chǎn)黨走自己的路、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化越是富于開(kāi)拓創(chuàng)新精神，在馬克思主義發(fā)展史上就越是處于重要地位，在社會(huì)主義發(fā)展史上就越是具有重要意義。

毛澤東思想指明了適合中國(guó)國(guó)情的革命道路，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命道路的理論；探索出“中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的具體道路”[2]153，解決了半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)家在無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后如何向社會(huì)主義過(guò)渡的重大問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系明確提出走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義、成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)、成功在新形勢(shì)下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了科學(xué)指導(dǎo)，并且豐富發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的途徑選擇和方案樣本。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，引領(lǐng)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)，特別是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉，寫(xiě)出了科學(xué)社會(huì)主義的“新時(shí)代篇”。馬克思主義中國(guó)化的飛躍，同時(shí)也是中國(guó)共產(chǎn)黨人為發(fā)展馬克思主義作出的新的重大貢獻(xiàn)。

過(guò)去一百年，黨向人民、向歷史交出了一份優(yōu)異的答卷。這份優(yōu)異答卷是由中華民族一次次偉大飛躍寫(xiě)就的，是在馬克思主義中國(guó)化歷史性飛躍和新的飛躍指引下寫(xiě)就的?，F(xiàn)在，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民又踏上了實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路。我國(guó)發(fā)展面臨新的戰(zhàn)略機(jī)遇、新的戰(zhàn)略任務(wù)、新的戰(zhàn)略階段、新的戰(zhàn)略要求、新的戰(zhàn)略環(huán)境，需要應(yīng)對(duì)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)、需要解決的矛盾和問(wèn)題比以往更加錯(cuò)綜復(fù)雜。在新征程上寫(xiě)好這份新的答卷，離不開(kāi)科學(xué)理論指導(dǎo)。實(shí)踐發(fā)展無(wú)止境，問(wèn)題的提出和回答無(wú)中止，馬克思主義中國(guó)化的推進(jìn)無(wú)終點(diǎn)。必須繼續(xù)回答好中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，結(jié)合新的實(shí)踐推進(jìn)理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)新的實(shí)踐，繼續(xù)推進(jìn)和深化馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，續(xù)寫(xiě)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。要按照習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)精神，迎接黨的二十大”專(zhuān)題研討班上重要講話(huà)中的要求，把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀(guān)和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，在新時(shí)代偉大實(shí)踐中不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。